EPISTEMOLOGIA DAS CIENCIAS SOCIAIS OBJ FINAL

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Disciplina:
	Epistemologia das Ciências Sociais (SOC33)
	Avaliação:
	Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX ( Cod.:455859) ( peso.:3,00)
	Prova:
	12439626
	Nota da Prova:
	9,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
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	1.
	O chamado pensamento complexo é desenvolvido e teorizado por Edgar Morin (2003), que foge da conceituação popular para uma explicação mais científica. Popularmente, algo complexo é aquilo que é complicado, difícil. Isto Morin nos apresenta de forma distinta. Sobre o pensamento complexo de Edgar Morin, analise as sentenças a seguir:
I- O pensamento complexo é baseado no cartesianismo, que separa as disciplinas e não leva em conta a interação entre elas.
II- O pensamento científico funciona da mesma forma que o pensamento complexo.
III- A complexidade da realidade vivida não permite que ela seja dividida. Isso, pois, sua divisão nos distancia de sua apreensão.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: MORIN, Edgar. A necessidade de um pensamento complexo. In: MENDES, Candido (org.); LARRETA, Enrique (ed.). Representação e complexidade. Rio de Janeiro: Garamond, 2003.
	 a)
	Somente a sentença III está correta.
	 b)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 d)
	Somente a sentença II estão correta.
	2.
	Uma das preocupações da epistemologia é sobre a neutralidade do cientista social, cujo principal aspecto é não deixar que sua visão de mundo, suas crenças levem a uma conclusão influenciada. Isso deve ser controlado através da metodologia científica. Sobre o tema, analise as afirmativas a seguir:
I- Um católico de muita fé que analise sua religião pode defendê-la cegamente também no trabalho científico.
II- A neutralidade não é possível, já que somos pesquisadores e participantes da sociedade que estudamos, com sentimentos e emoções.
III- A neutralidade é possível, já que podemos realizar estudos tal qual as ciências naturais, em laboratórios.
IV- O grande passo para a neutralidade é ter consciência dessa limitação, para controlar suas influências.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas I e III estão corretas.
	 b)
	As afirmativas III e IV estão corretas.
	 c)
	As afirmativas I, II e IV estão corretas.
	 d)
	Somente a afirmativa II está correta.
	3.
	A Sociologia surge como ciência no período da Revolução Industrial. Essa revolução provocou profundas transformações na sociedade ocidental. Contudo, a vida em sociedade não é um privilégio do período, mas, sim uma preocupação desde quando?
	 a)
	Desde o mundo contemporâneo, no qual apenas a religião possui a verdade.
	 b)
	Desde o período medieval, com o pensamento de caráter científico.
	 c)
	Desde a Grécia Antiga, com o pensamento religioso de um único Deus.
	 d)
	Desde a Grécia Antiga, com as mitologias que buscam entender os acontecimentos da vida humana.
	4.
	O fortalecimento de identidades de grupos em detrimento de um sentimento nacional é um movimento recente que passou a ser discutido no âmbito das Ciências Sociais. Antes desse movimento, essas culturas se encontravam diluídas e voltam a se manifestar, criando raízes de grupos sociais. Assinale a alternativa CORRETA que apresenta uma razão para esse fortalecimento cultural dos grupos sociais:
	 a)
	Os televisores são menos vendidos.
	 b)
	A popularização dos meios de comunicação.
	 c)
	O fortalecimento do Estado nação.
	 d)
	Os grupos locais se rebelam contra o Estado.
	5.
	A Ciência é um campo de estudos que possui diferentes áreas de conhecimento, que objetivam compreender as estruturas da ciência. O fazer científico possui algumas características que devem ser levadas em conta, como: a generalidade, o método, a exatidão, a regularidade, a objetividade, a criticidade, entre outras. Analise as sentenças a seguir:
I- A generalidade é uma característica da ciência que lhe permite formular leis gerais e não apenas específicas, possui validade universal.
II- A criticidade é a metodologia da ciência que possui etapas fundamentais para o processo de construção do conhecimento, para que ele possa ser considerado científico.
III- A objetividade é uma característica da ciência que demonstra o aprofundamento da pesquisa, que é constituída por dados reais e concretos.
IV- A regularidade é uma característica da ciência que aparece quando verificamos fenômenos cujas causas sucederam os mesmos efeitos.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	6.
	Atualmente, o fenômeno da Globalização tem colocado em discussão conceitos tradicionalmente aceitos entre os pares da Sociologia, da Antropologia, por exemplo. Pode-se dizer que o paradigma clássico da Sociologia foi relativizado, uma vez que seu foco da disciplina eram as sociedades nacionais. Com relação às mudanças estimuladas pela globalização dentro do paradigma sociológico, analise as sentenças a seguir:
I- As forças sociais locais e nacionais têm sido cada vez mais influenciadas pelas dinâmicas oriundas da Globalização, impactando modos de vida, aproximando pontos diferentes do planeta e aumentando a interdependência entre os países. 
II- O tema da globalização já é antigo no interior da Sociologia, tendo iniciado com as grandes navegações portuguesas e espanholas no século XV.
III- O conhecimento sociológico sobre a contemporaneidade ainda pode se beneficiar de obras clássicas da Sociologia, devendo ser capaz de refletir sobre as condições epistemológicas da produção do conhecimento na nossa época.
IV- As implicações da globalização são pouco significativas, uma vez que o pensamento nacional continua firme e reforçado, como demonstram os fenômenos do nacionalismo.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 c)
	A sentenças I e II estão corretas.
	 d)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	7.
	O ato de conhecer liga-se ao uso da razão e dos processos de racionalização. A produção e reprodução do conhecimento é algo característico da espécie humana. Os animais relacionam-se de outra maneira entre si e com a natureza. Com relação ao conhecimento humano, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	O conhecimento liga-se à capacidade, ainda, de dotar de significado o mundo, organizando a experiência humana, bem com a capacidade de ordenação e reprodução desse universo.
	 b)
	O ato de conhecer depende exclusivamente de uma relação baseada no sujeito, sem nenhuma relação com o objeto e a imagem.
	 c)
	O objetivo do conhecimento é produzir reações aos fenômenos instintivos, como a fome, a necessidade de habitação para o descanso, o prazer sexual etc.
	 d)
	Assim como os animais, o ser humano possui a capacidade de aprendizado com base e foco prioritariamente nos seus instintos.
	8.
	As diferentes ciências podem ser classificadas sob princípios distintos. Na contemporaneidade, uma das classificações mais comuns tem como base o enfoque: ciências biológicas, estudo da vida do ser humano e natureza; humana, estudo do ser humano como social; exatas, com base no pensamento lógico quantitativo. Considerando essa classificação, associe os itens, utilizando o código a seguir: 
I- Ciências biológicas.
II- Ciências humanas.
III- Ciências exatas.
(    ) Engenharia.
(    ) Relações Públicas.
(    ) Geografia.
(    ) Medicina.
(    ) Química.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	III - II - II - I - III.
	 b)
	I - III - II - II - I.
	 c)
	I - II - II - III - III.
	 d)
	III - II - I - II - II.
	9.
	As Ciências Sociais passam por uma reestruturação nas suas formas de investigação, abrangendo novos objetos, usando diferentes elementos que dão conta dessas novas discussões. Sobre as mudanças recentes das Ciências Sociais, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Análisesreducionistas.
II- Fragmentação do conhecimento.
III- Estudos transversais.
IV- Etnociência.
(    ) Separa o conhecimento científico de outros conhecimentos, desconsiderando-os da análise.
(    ) Propõe(m) outras visões sobre a realidade, que levem em conta, por exemplo, outras disciplinas.
(    ) Realiza uma análise de uma parcela da realidade para depois generalizar a explicação ao todo.
(    ) Considera o conhecimento local, seus costumes culturais, na realização da pesquisa. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	IV - III - II - I.
	 b)
	I - II - IV - III.
	 c)
	III - I - II - IV.
	 d)
	II - III - I - IV.
	10.
	O desenvolvimento da sociedade industrial, ao longo dos séculos XVII e XVIII, diretamente influenciou no surgimento da Sociologia. Em seus primeiros momentos, a disciplina passou a se deparar com temas que eram novidades para as sociedades, que não havia se confrontado até então com esses problemas. Com relação a esses novos temas, analise as sentenças a seguir:
I- Em razão da industrialização, a Sociologia se preocupou com a questão das maneiras pelas quais se dá produção do conhecimento e como este é reproduzido no interior das sociedades, bem como a predominância do indivíduo sobre a dimensão social.
II- A industrialização promoveu deslocamentos de grupos sociais para espaços próximos às fábricas, aumentando as populações urbanas e revelando problemas da ordem-desordem, como alcoolismo, doenças, desemprego, desagregação familiar.
III- O avanço de instituições voltadas a satisfazer as demandas do industrialismo, como a escola, causou tensões entre modos de vida e de organização familiar, a partir do aumento da violência e o entendimento de minorias, caracterizada pela anomia. 
IV- A Sociologia estuda as interações humanas, entre indivíduo e sociedade, de forma diferente da Economia e da Antropologia.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 b)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 d)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	11.
	A segunda via (para demonstrar a existência de Deus) procede da natureza da causa eficiente, pois descobrimos que há certa ordem das causas eficientes nos seres sensíveis; porém, não concebemos, nem é possível que uma coisa seja causa eficiente de si própria, pois seria anterior a si mesma: o que não pode ser. É impossível, nas causas eficientes, proceder-se até o infinito; pois, em todas as causas eficientes ordenadas, a primeira é causa da média e esta, da última, sejam as médias muitas ou uma só. Removida a causa, fica removido o efeito, se, nas causas eficientes, não houver primeira, não haverá média nem última. Procedendo-se ao infinito, não haverá primeira causa eficiente, nem efeito último, nem causas eficientes médias, o que evidentemente é falso. Logo, é necessário admitir uma causa eficiente primeira, à qual todos dão o nome de Deus.
Tomás de Aquino. Suma Teológica I. 
Com base no texto acima, julgue os itens que se seguem:
I- Desenvolve-se um argumento semelhante ao proposto por Santo Anselmo.
II- Articula-se um argumento cosmológico, que parte da constatação da relação causal entre os seres. 
III- Nega-se qualquer possibilidade de se demonstrar a existência de Deus, porque ninguém o viu até hoje.
IV- É evidente o cunho aristotélico do argumento utilizado: partir dos dados dos sentidos, apelar para causas ordenadas. 
V- Nas causas ordenadas, não se pode proceder ao infinito, devendo-se parar em uma causa primeira, que não é causada. 
Estão certos apenas os itens:
	 a)
	I e IV.
	 b)
	I e II.
	 c)
	II e III.
	 d)
	II, IV e V.
	12.
	(ENADE, 2005) Nada pode, de modo algum, manchar a alma, a não ser aquilo que procede da própria alma, isto é, o consentimento, pois só nele há maldade. Não há maldade nem no desejo que o precede nem na ação que a ele segue. (...) Deus leva em conta não as coisas que fazemos, mas o ânimo com que são feitas, e o mérito e o louvor de quem age consistem não na ação, mas na intenção. 
Pedro Abelardo. Scito te ipsum (ed. M.Dal Prà) (com adaptações).
De acordo com o texto acima, julgue os itens a seguir:
I- A maldade encontra-se nas ações que são feitas.
II- A intenção é a chave de compreensão da bondade ou maldade dos atos.
III- Decidir-se a matar alguém não é maldade; o mal é matar alguém de fato. 
IV- Bondade ou maldade dos atos ou omissões medem-se pela intenção, não pelo resultado. 
V- Deus julga os homens não pelas ações, mas pela intenção com que elas são realizadas. 
Estão certos apenas os itens:
	 a)
	II e III.
	 b)
	I e II.
	 c)
	I e IV.
	 d)
	II, IV e V.
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