Cultura e Sociedade na Modernidade AVALIAÇÃO FINAL OBJETIVA GABARITO JUN 2020

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10/06/2020 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI
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Acadêmico: Crispiniano Batista Quintela Filho (1915099)
Disciplina: Cultura e Sociedade na Modernidade (HID04)
Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX ( Cod.:513222) ( peso.:3,00)
Prova: 19218034
Nota da Prova:10,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. O filósofo e político italiano Gianni Vattimo (1936), estudioso dos temas e questões da modernidade, descreve que "se a modernidade se define
como a época da superação, da novidade que envelhece e é logo substituída por uma novidade mais nova, num movimento irrefreável que
desencoraja qualquer criatividade, ao mesmo tempo em que a requer e a impõe como única forma de vida - se assim é, então não se poderá sair
da modernidade pensando-se superá-la. O recurso às forças eternizantes indica essa exigência de encontrar um caminho diferente". Levando em
consideração os escritos de Vattimo (1996, p. 171), analise as sentenças a seguir: 
I- A modernidade foi responsável por promover constante substituição dos modos e formas de vida.
II- A modernidade foi responsável por frear os processos de transformação dos modos e formas de vida.
III- A modernidade, ao mesmo tempo em que se apresentava como novidade, era superada e substituída.
IV- A modernidade, com seu veloz e voraz espírito dinâmico e criativo, não pode ser superada.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: VATTIMO, G. O fim da modernidade: niilismo e hermenêutica na cultura pós-moderna. São Paulo: Martins Fontes, 1996.
 a) As sentenças II e IV estão corretas.
 b) As sentenças I, II e III estão corretas.
 c) As sentenças II e III estão corretas.
 d) As sentenças I, III e IV estão corretas.
2. Os sentidos da modernidade se entrecruzam com o surgimento das cidades e suas habitações populares coletivas, com as fábricas e os novos
tipos de edificações. Contudo, o processo de urbanização da sociedade e da industrialização veio acompanhado de ações políticas de ordem
higiênica, espacial e construtiva, bem como de forte exclusão social de algumas minorias dos benefícios dessa modernização. Com relação à
ideologia de controle do Estado Moderno sobre o corpo social, assinale a alternativa CORRETA:
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 a) A Inglaterra foi o berço da Revolução Industrial no século XVIII e foi precursora do planejamento racional das cidades, difundindo suas ideias
para o mundo. As ações do governo, ao contrário dos demais países europeus, traduziam-se em bem-estar para a maioria da população e se
pautavam nas ideias democráticas. Portanto, o Estado não exercia o controle social sobre os indivíduos, não delimitando regras ou normas de
comportamento.
 b) Com a cientificidade, foram criados métodos de pesquisa e critérios para a análise da realidade e da sociedade. Para tanto, foram realizados
censos e estimativas demográficas que permitiram cálculos sobre a pirâmide etária da população, expectativa de vida, taxas de mortalidade e, a
partir desses dados e interpretações, surgiram teses sobre a sociedade moderna.
 c) A cidade é representada como um símbolo da modernidade. Contudo, o processo de urbanização desordenado, em particular na Inglaterra,
ocasionou vários problemas de ordem social como: a pobreza, a prostituição, o alcoolismo, pessoas vivendo em situação de rua ou em
habitações coletivas precárias e a prática do roubos, especialmente de alimentos.
 d) O Estado Moderno se pautou em teorias positivistas e higienistas para compreender a organização e a estrutura de funcionamento da sociedade
e criar mecanismo de controle dos hábitos e comportamento. Estas teorias justificaram ações políticas por vezes autoritárias, como a política do
bota-fora, que tinha como propósito a destruição dos cortiços no centro do Rio de Janeiro para limpar a cidade e livrá-la de epidemias.
3. Goergen (2001, p. 11) descreve que "na modernidade o homem se conscientiza de suas capacidades racionais para o desvendamento dos
segredos da natureza e busca empregá-las no sentido de encontrar soluções para seus problemas. Substitui uma cultura teocêntrica e metafísica,
dependente da verdade revelada e da autoridade da Igreja, por uma cultura antropocêntrica e secular". Considerando os escritos de Goergen,
assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: GOERGEN, Pedro. Pós-modernidade, ética e educação. Campinas, São Paulo: Autores Associados, 2001.
 a) Com a modernidade, a natureza é colocada no centro das relações e das atividades econômicas.
 b) Com a modernidade, Deus é colocado no centro das relações e das atividades com o sagrado.
 c) Com a modernidade, o homem é colocado no centro das relações e das atividades com a natureza.
 d) Com a modernidade, a natureza é colocada no centro das relações e das atividades com o sagrado.
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4. Os sentidos da modernidade se entrecruzam com o surgimento das cidades e suas habitações populares coletivas, com as fábricas e os novos
tipos de edificações. Contudo o processo de urbanização da sociedade e da industrialização veio acompanhado de ações políticas de ordem
higiênica, espacial e construtiva, bem como de forte exclusão social de algumas minorias dos benefícios desta modernização. Com relação à
ideologia de controle do Estado Moderno e às ações e formas de controle exercido sobre o corpo social, analise as sentenças a seguir:
I- A cidade é representada como um símbolo da modernidade. Contudo, o processo de urbanização desordenado, em particular na Inglaterra,
ocasionou vários problemas de ordem social como: a pobreza, a prostituição, o alcoolismo, pessoas vivendo em situação de rua ou em habitações
coletivas precárias e a prática de roubos, especialmente de alimentos.
II- A Inglaterra foi o berço da Revolução Industrial no século XVIII e foi precursora do planejamento racional das cidades, difundindo suas ideias
para o mundo. As ações do governo, ao contrário dos demais países europeus, se traduziam em bem-estar para a maioria da população e se
pautavam nas ideias democráticas. Portanto, o Estado não exercia o controle social sobre os indivíduos, não delimitando regras ou normas de
comportamento.
III- Com a cientificidade, foram criados métodos de pesquisa e critérios para a análise da realidade e da sociedade. Para tanto, foram realizados
censos e estimativas demográficas que permitiram cálculos sobre a pirâmide etária da população, expectativa de vida e taxas de mortalidade, e a
partir desses dados e interpretações surgiram teses sobre a sociedade moderna.
IV- O Estado Moderno se pautou em teorias positivistas e higienistas para compreender a organização e a estrutura de funcionamento da sociedade
e criar mecanismo de controle dos hábitos e comportamento. Essas teorias justificaram ações políticas por vezes autoritárias, como a política do
bota-fora, que tinha como propósito a destruição dos cortiços nocentro do Rio de Janeiro para limpar a cidade e livrá-la de epidemias.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I, II e IV estão corretas.
 b) Apenas as sentenças II e III estão corretas.
 c) As sentenças I, III e IV estão corretas.
 d) As sentenças II, III e IV estão corretas.
5. Giddens (1938-2004) é um dos principais estudiosos e críticos da modernidade. Para o autor, "a modernidade, pode-se dizer, rompe o referencial
protetor da pequena comunidade e da tradição, substituindo-as por organizações muito maiores e impessoais. O indivíduo se sente privado e só
num mundo em que lhe falta o apoio psicológico e o sentido de segurança oferecidos em ambientes mais tradicionais". Levando em consideração
os escritos de Giddens (2002, p. 38) assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: GIDDENS, Anthony. Modernidade e identidade. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 2002.
 a) A tradição e a comunidade eram responsáveis por conferir apoio, referência e segurança.
 b) A tradição e a comunidade eram responsáveis por conferir insegurança e desamparo psicológico.
 c) As organizações privadas eram responsáveis por conferir apoio, referência e segurança.
 d) As organizações privadas foram substituídas pelos laços comunitários e tradicionais.
6. Em minha calça está grudado um nome 
que não é meu de batismo ou de cartório,
um nome... estranho. 
Meu blusão traz lembrete de bebida 
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que jamais pus na boca, nesta vida.
Minhas meias falam de produto 
que nunca experimentei 
mas são comunicados a meus pés. 
...[...]
Onde terei jogado fora
Meu gosto e capacidade de escolher
Minhas idiossincrasias tão pessoais,
....[...]
Por me ostentar assim, tão orgulhoso 
de ser não eu, mas artigo industrial, 
peço que meu nome retifiquem. 
Já não me convém o título de homem. 
Meu nome novo é coisa. 
Eu sou a coisa, coisamente.
O poema "Eu Etiqueta" pode ser analisado de diferentes formas. Do ponto de vista de Mariana Santiago (2014), pode ser compreendido como uma
representação da sociedade de consumo na contemporaneidade e pressupõe a construção de uma identidade vinculada aos produtos da moda. Na
concepção da autora, os meios de comunicação e de publicidade foram mecanismos que possibilitaram a circulação e divulgação de uma forma
muito rápida do ideal do "ter" que acabou se sobrepondo ao "ser". Em outras palavras, seria o fenômeno da "coisificação da sociedade moderna e o
apequenamento do ser diante do ter". Todavia, cabe destacar que esse processo de produção da cultura de massa não é atual, pois teve início na
Modernidade. Sobre a indústria cultural e a produção da cultura de massa, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A cultura de massa é o produto da indústria cultural que se consolidou no século XVI e está diretamente relacionada à comunicação de massa
que tinha por objetivo a universalização do consumo dos bens culturais. 
( ) Como exemplo de bens culturais, citamos os programas de rádio e televisão, música, livros, filmes, revistas em quadrinhos, jornais, revistas
periódicas, romances, teatro, dentre outros.
( ) A indústria cultural tinha como proposta a produção de bens culturais que passaram a ser produzidos para a burguesia industrial que fazia parte
da elite e a classe política com cultura erudita e comportamento refinado. Contudo esses bens adquiriram o valor de troca como qualquer outro
produto. 
( ) O poema "Eu Etiqueta" é uma representação da sociedade de consumo que está calcada na ideia de satisfação dos desejos humanos e nos
desejos irrealizados. Contudo, após adquirir os produtos, são depreciados e desvalorizados pelo próprio mercado, e a insatisfação se instala e
desperta novos desejos. A "necessidade" torna-se, assim, compulsão ou vício.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: ANDRADE, Carlos Drummond. D. Obra poética, Volumes 4-6. Lisboa: Publicações Europa-América, 1989.
SANTIAGO, Mariana Ribeiro. "Eu, etiqueta": o panorama atual das relações de consumo e a crítica de Carlos Drummond de Andrade. Scientia Iuris,
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Londrina, v. 18, n. 2, p. 229-234, dez. 2014. Disponível em: file://grupouniasselvi.local/RDS/Users/82718148934/Downloads/19878-87972-1-PB.pdf.
Acesso em: 6 set. 2018.
 a) V - F - F - V.
 b) F - V - F - F.
 c) V - F - V - V.
 d) F - V - F - V.
7. Os sentidos da modernidade se entrecruzam com o surgimento das cidades e suas habitações populares coletivas, com as fábricas e os novos
tipos de edificações. Contudo, o processo de urbanização da sociedade e da industrialização veio acompanhado de ações políticas de ordem
higiênica, espacial e construtiva, bem como de forte exclusão social de algumas minorias, dos benefícios dessa modernização. Com relação à
ideologia de controle do Estado Moderno e às ações e formas de controle exercido sobre o corpo social, analise as sentenças a seguir:
I- A cidade é representada como um símbolo da modernidade. Contudo, o processo de urbanização desordenado, em particular na Inglaterra,
ocasionou vários problemas de ordem social como: a pobreza, a prostituição, o alcoolismo, pessoas vivendo em situação de rua ou em habitações
coletivas precárias e a prática do roubos, especialmente de alimentos. 
II- Com a cientificidade, foram criados métodos de pesquisa e critérios para a análise da realidade e da sociedade. Para tanto, foram realizados
censos e estimativas demográficas que permitiram cálculos sobre a pirâmide etária da população, expectativa de vida e taxas de mortalidade, e a
partir desses dados e interpretações, surgiram teses sobre a sociedade moderna.
III- O Estado Moderno se pautou em teorias positivistas e higienistas para compreender a organização e a estrutura de funcionamento da sociedade
e criar mecanismos de controle dos hábitos e comportamento. Estas teorias justificaram ações políticas por vezes autoritárias como, por exemplo, a
política do bota-fora, que tinha como propósito a destruição dos cortiços no centro do Rio de Janeiro para limpar a cidade e livrá-la de epidemias.
IV- A Inglaterra foi o berço da Revolução Industrial no século XVIII e foi precursora do planejamento racional das cidades, difundindo suas ideias
para o mundo. As ações do governo, ao contrário dos demais países europeus, se traduziam em bem-estar para a maioria da população e se
pautavam nas ideias democráticas. Portanto, o Estado não exercia o controle social sobre os indivíduos, não delimitando regras ou normas de
comportamento. 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I, II e III estão corretas.
 b) Somente a sentença II está correta.
 c) As sentenças II, III e IV estão corretas.
 d) As sentenças I, II e IV estão corretas.
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8. A palavra moderno se relaciona diretamente com a ideia de Modernidade. Moderno é um adjetivo proveniente do latim "modernus', e significa aquilo
que pertence ao tempo presente ou a uma época relativamente recente, atual. O significado da expressão moderno não difere muito no senso
comum ou no sentido etimológico. O problema está na representação do novo, do moderno, em nossa sociedade. Em sala de aula, o professor
precisa estar atento para não fazer juízo de valor. Sobre o exposto, analise as sentenças a seguir:
I- Para não cair na armadilha do juízo de valor sobre o contexto da modernidade, o professor precisa se pautar na abordagem factual e espacial na
perspectiva positivista e, sobretudo, nas explicações eurocêntricas sobre a sociedade capitalista moderna. 
II- O professor precisa estar atento para não fazer juízo de valor com relação a algum período histórico ou acerca de determinadas culturas, sobre a
maneira como viviam, se organizavam socialmente ou como compreendiam a realidade e os fenômenos naturais. 
III- É comum representarmos o nosso tempo como moderno, novo, arrojado, versátil, dinâmico, sofisticado, em que as pessoas estão conectadas
em tempo real com o mundo. Sendo assim, o professor precisa ficar atento para não fazer comparações entre o tempo atual, como moderno e os
tempos passados como velhos, atrasados, ultrapassados, a "idade das trevas".
IV- O professor precisa ensinar o aluno a refletir sobre os diferentes tempos e culturas e compreender que os conhecimentos dos tempos passados
contribuíram para construção de novos conhecimentos, para as novas descobertas e para o desenvolvimento de novas tecnologias.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças II, III e IV estão corretas.
 b) As sentenças I e III estão corretas.
 c) As sentenças I, II e IV estão corretas.
 d) As sentenças I, II e III estão corretas.
9. No contexto da modernidade, o êxodo rural e a industrialização se intensificam. Assim, seria impossível organizar cidades populosas e manter a
população trabalhando permanentemente sem novas descobertas e inovações tecnológicas. Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Com a modernidade e o sistema de manufatura ocorreu a produção e a disseminação de bens e produtos culturais para o consumo
individualizado. Tudo foi pensado para satisfazer o gosto apurado do novo homem e da nova mulher.
 b) No século XIX, foram desenvolvidas teorias como o Taylorismo, o Fordismo e o Toyotismo, ocasionando a reestruturação produtiva, o que trouxe
profundas mudanças no mundo do trabalho e nas relações de trabalho.
 c) Na modernidade, os cientistas e os inventores possuíam um grande prestígio porque desenvolveram novas tecnologias ou aprimoraram as
tecnologias antigas, criaram máquinas, ferramentas de trabalho e equipamentos, principalmente para a indústria.
 d) O Volvismo constitui um modelo de organização do trabalho e um sistema de produção criado pelo engenheiro Emti Chavanmco, nas primeiras
décadas do século XIX, que possibilitou o desenvolvimento de equipamentos e objetos que facilitaram muito a vida das pessoas.
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10.De acordo com Santos (2014, p. 25), o "conceito de indústria cultural foi cunhado em 1940 por Theodor Adorno em coautoria com Marx
Horkheimer". Adorno teceu duras críticas à indústria cultural. Isto porque o filósofo da Escola de Frankfurt, em suas análises, considerava que a
arte e a música, no contexto da modernidade, tornaram-se instrumentos para "a consolidação da dominação burguesa". Em sua concepção, teria
ocorrido uma "padronização da arte" que se tornou um produto com valor de compra e venda , tendo como objetivo atingir o maior número de
pessoas possível. Desta forma, a indústria cultural, na concepção do filósofo, teria lançado os indivíduos "[...] em estado de indigência estética, isto
é, no mais completo empobrecimento da reflexão crítica e da sensibilidade artística". 
FONTE: SANTOS, Tamires Dias. Theodor Adorno: uma crítica à indústria cultural. Revista Trágica: estudos de filosofia da imanência - 2º
quadrimestre de 2014 - Vol. 7 - nº 2. P.25-36. Disponível em: http://tragica.org/artigos/v7n2/santos.pdf. Acesso em: 23 mai. 2018.
Apesar das críticas, os produtos culturais tiveram papel determinante para a circulação e assimilação das ideias de modernidade na Europa e a
difusão dessas ideias para o mundo. Citamos como exemplo os ideais de progresso, democracia, liberdade e ainda, da capacidade de o ser
humano intervir em seu meio e destino (DIEHL e TEDESCO, 2001). 
FONTE: DIEHL, Astor Antonio. A cultura historiográfica nos anos 80: mudança estrutural na matriz historiográfica brasileira.Porto Alegre: Evangraf,
1993.
Com relação à produção e disseminação de produtos culturais, analise as sentenças a seguir:
I- De acordo com alguns intelectuais, dentre eles, Adorno e Horkheimer, os produtos culturais passaram a fazer parte da sociedade de consumo em
grande escala e essa universalização do consumo implicou no rebaixamento da qualidade dos bens culturais. 
II- As críticas feitas pelos frankfurtianos à indústria cultural visavam mostrar como, na sociedade moderna, a cultura transformou-se em uma grande
força capaz de transmutar a arte em qualquer mercadoria.
III- Os meios de comunicação e os produtos culturais foram responsáveis por anunciar os novos inventos e descobertas. Dentre eles, citamos os
jornais, as revistas, os panfletos, os livros impressos, os romances, as artes cênicas e musicais, os filmes, dentre outros.
IV- A cultura erudita se consolidou no contexto da modernidade e foi o principal produto da indústria cultural. Também está diretamente relacionada
à comunicação de massa, ou seja, chegava à maioria dos lares, inclusive das camadas populares.
V- As linguagens do rádio e do cinema se tornaram populares, de fácil assimilação e consumo, tornando-se acessível à população em geral.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I, IV e V estão corretas.
 b) As sentenças I, II, III e V estão corretas.
 c) As sentenças II, III, IV e V estão corretas.
 d) As sentenças II, III e IV estão corretas.
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11.(ENADE, 2017) A produção artesanal de panela de barro é uma das maiores expressões da cultura popular do Espírito Santo. A técnica de
produção pouco mudou em mais de 400 anos, desde quando a panela de barro era produzida em comunidades indígenas. Atualmente, apresenta-
se com modelagem própria e original, adaptada às necessidades funcionais da culinária típica da região. As artesãs, vinculadas à Associação das
Paneleiras de Goiabeiras, do município de Vitória-ES, trabalham em um galpão com cabines individuais preparadas para a realização de todas as
etapas de produção. Para fazer as panelas, as artesãs retiram a argila do Vale do Mulembá e do manguezal que margeia a região e coletam a
casca da Rhysophora mangle,popularmente chamada de mangue vermelho. Da casca dessa planta as artesãs retiram a tintura impermeabilizante
com a qual açoitam as panelas ainda quentes. Por tradição, as autênticas moqueca e torta capixabas, dois pratos típicos regionais, devem ser
servidas nas panelas de barro assim produzidas. Essa fusão entre as panelas de barro e os pratos preparados com frutos do mar, principalmente a
moqueca, pelo menos no estado do Espírito Santo, faz parte das tradições deixadas pelas comunidades indígenas. Como principal elemento
cultural na elaboração de pratos típicos da cultura capixaba, a panela de barro de Goiabeiras foi tombada, em 2002, tornando-se a primeira
indicação geográfica brasileira na área do artesanato, considerada bem imaterial, registrado e protegido no Instituto do Patrimônio Histórico e
Artístico Nacional (Iphan), no Livro de Registro dos Saberes e declarada patrimônio cultural do Brasil. Atualmente, o trabalho foi profissionalizado e
a concorrência para atender ao mercado ficou mais acirrada, a produção que se desenvolve no galpão ganhou um ritmo mais empresarial com
maior visibilidade publicitária, enquanto as paneleiras de fundo de quintal se queixam de ficarem ofuscadas comercialmente depois que o galpão
ganhou notoriedade. Com base nas informações apresentadas, assinale a alternativa CORRETA:
FONTES: http://www.vitoria.es.gov.br. Acesso em: 14 jul. 2017. 
SILVA, A. Comunidade tradicional, práticas coletivas e reconhecimento: narrativas contemporâneas do patrimônio cultural. 40° Encontro Anual da
Anpocs. Caxambu, 2016 (adaptado). 
MERLO, P. Repensando a tradição: a moqueca capixaba e a construção da identidade local. Interseções. Rio de Janeiro. v. 13, n. 1, 2011
(adaptado).
 a) O ofício das paneleiras representa uma forma de resistência sociocultural da comunidade tradicional na medida em que o estado do Espírito
Santo mantém-se alheio aos modos de produção, divulgação e comercialização dos produtos.
 b) A relação entre as tradições das panelas de barro e o prato típico da culinária indígena permanece inalterada, o que viabiliza a manutenção da
identidade cultural capixaba.
 c) A demanda por bens culturais produzidos por comunidades tradicionais insere o oficio das paneleiras no mercado comercial, com retornos
positivos para toda a comunidade.
 d) A produção das panelas de barro abrange interrelações com a natureza local, de onde se extrai a matéria-prima indispensável à confecção das
peças ceramistas.
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12.(ENADE 2017) A imigração haitiana para o Brasil passou a ter grande repercussão na imprensa a partir de 2010. Devido ao pior terremoto do país,
muitos haitianos redescobriram o Brasil como rota alternativa para migração. O país já havia sido uma alternativa para os haitianos desde 2004, e
isso se deve à reorientação da política externa nacional para alcançar liderança regional nos assuntos humanitários. A descoberta e a preferência
pelo Brasil também sofreram influência da presença do exército brasileiro no Haiti, que intensificou a relação de proximidade entre brasileiros e
haitianos. Em meio a esse clima amistoso, os haitianos presumiram que seriam bem acolhidos em uma possível migração ao país que passara a
liderar a missão da ONU. No entanto, os imigrantes haitianos têm sofrido ataques xenofóbicos por parte da população brasileira. Recentemente,
uma das grandes cidades brasileiras serviu como palco para uma marcha anti-imigração, com demonstrações de um crescente discurso de ódio
em relação a povos imigrantes marginalizados. Observa-se, na maneira como esses discursos se conformam, que a reação de uma parcela dos
brasileiros aos imigrantes se dá em termos bem específicos: os que sofrem com a violência dos atos de xenofobia, em geral, são negros e têm
origem em países mais pobres. A partir do exposto, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: SILVA, C. A. S.; MORAES, M. T. A política migratória brasileira para refugiados e a imigração haitiana. Revista do Direito. Santa Cruz do
Sul, v. 3, n. 50, p. 98-117, set./dez. 2016 (adaptado).
 a) As reações xenófobas estão relacionadas ao fato de que os imigrantes são concorrentes diretos para os postos de trabalho de maior prestígio na
sociedade, aumentando a disputa por boas vagas de emprego.
 b) O processo de acolhimento dos imigrantes haitianos tem sido pautado por características fortemente associadas ao povo brasileiro: a
solidariedade e o respeito às diferenças.
 c) A crescente onda de xenofobia que vem se destacando no Brasil evidencia que o preconceito e a rejeição por parte dos brasileiros em relação
aos imigrantes haitianos é pautada pela discriminação social e pelo racismo.
 d) O nacionalismo exacerbado de classes sociais mais favorecidas, no Brasil, motiva a rejeição aos imigrantes haitianos e a perseguição contra os
brasileiros que pretendem morar fora do seu país em busca de melhores condições de vida.
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