40hs AAC - história do povo indígena e afrodescendente

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Atividades Propostas
1. Para compreender a cultura brasileira, é necessário entender:
a) A realidade do Brasil objetivamente.
Parabéns, você acertou!
2. Assinale a opção que não justifica a importância dos estudos de Cultura 
Brasileira para a formação do aluno:
c) Saber mais sobre a miscigenação do povo brasileiro, iniciada no século 
XIX, após a Independência.
Parabéns, você acertou!
3. A identidade cultural brasileira é formada por:
e) Todas as opções anteriores estão corretas.
Parabéns, você acertou!
4. No Brasil, a identidade nacional forjou-se na ideia de mistura, materializada 
na miscigenação (biológica) ou na mestiçagem (cultural). Gilberto Freyre foi o 
autor responsável por criar a noção de um Brasil que se definiria:
a) Pela harmonia racial, tropicalidade e afetividade.
Parabéns, você acertou!
5. Sobre a importante difusão e valorização da cultura popular no Brasil, 
ocorrida a partir do modernismo, podemos destacar o papel determinante dos 
seguintes intelectuais e artistas, exceto:
a) Olavo Bilac
Parabéns, você acertou!
6. No final dos anos 1960, houve, no Brasil, em plena ditadura militar, um 
movimento artístico de vanguarda, marcado pela perspectiva contracultural, 
que inovou, de modo revolucionário, a música brasileira. Esse movimento ficou 
conhecido como:
b) Tropicalismo
Parabéns, você acertou!
7. Leia a letra da canção.
Nos versos “Ver TV a cores/Na taba de um índio”, são ressaltados vários 
aspectos relevantes quanto ao processo de formação da cultura brasileira, 
entre os quais não se inclui o fato de:
b) Os meios de comunicação de massa terem invadido todos os 
quadrantes do País desde o começo do século XIX.
8. Os fatores que contribuíram para o desenvolvimento da indústria cultural no 
Brasil foram:
c) O crescimento da indústria editorial e o acesso à internet.
Parabéns, você acertou!
9. A respeito da formação étnica do povo brasileiro, podemos afirmar que:
I. Ao longo da história da cultura brasileira, a heterogeneidade presente na 
formação (étnica, cultural e social) do Brasil nunca causou polêmica entre os 
intelectuais e ideólogos.
II. A fábula de três raças surgiu ainda no Brasil Império entre os pesquisadores 
naturalistas, e ganhou a adesão de cronistas e escritores em meio às teorias 
da época, que reuniam os saberes biológicos e sociais.
III. Para alguns intelectuais brasileiros do século XIX, a mestiçagem seria algo 
positivo aos anseios progressistas da nação, que pretendia desempenhar seu 
papel no mundo civilizado.
IV. Na prática, o Brasil branco e europeizado – mais tarde branco e 
americanizado – não soube o que fazer com a diversidade cultural configurada 
pela formação brasileira.
Considerando (V) para os itens verdadeiros e (F) para os falsos, assinale a 
opção correta:
d) F, V, F, V
Parabéns, você acertou!
10. Leia o fragmento de texto a seguir:
“A heterogeneidade presente na formação (étnica, cultural e social) da 
população brasileira gerou discussões historicamente marcadas pela 
diversidade de enfoques desde os primeiros trabalhos, a partir do século XIX”.
(FISCHMANN, 1996)
Esta visão da formação do povo brasileiro começa com a explicação:
c) Biologista da mescla de três raças (branca, indígena e africana).
Parabéns, você acertou!
11. Sobre a ideia de herança colonial do Brasil, alguns autores defendiam 
ideias diferentes em suas histórias e narrativas. Um deles foi Euclides da 
Cunha. Assinale a opção que não corresponde a seus pensamentos:
b) Os fundamentos essenciais da nacionalidade remontariam aos tempos 
coloniais, mas ali também estaria a origem do atraso brasileiro.
12. A identidade cultural é um tipo de sentimento de pertencimento a um grupo 
ou a uma cultura. É a sensação de se reconhecer como igual perante todos.
No Brasil, se o imaginário nacional instaura uma suposta igualdade entre seus 
membros, isso não se confirma no espaço real, onde as desigualdades entre 
as classes sociais não permitem que todos usufruam dos mesmos recursos.
Tal fato pode ser explicado à luz da história do País. Assim, não é válido 
afirmar que:
e) Ao relatar a Guerra de Canudos no sertão da Bahia, em 1897, Euclides 
da Cunha apresentou o sertanejo como homem fraco, rude e atrasado, em um 
meio ambiente natural e político-social gravemente hostil.
Parabéns, você acertou!
13.A língua afirma a identidade cultural, e simboliza a união de um grupo por 
ser uma forma simples e eficiente de solidariedade. Assinale a opção que 
caracteriza a identidade cultural brasileira:
b) Seus aspectos surgem do pertencimento a culturas étnicas, raciais, 
linguísticas, religiosas e, acima de tudo, nacionais.
Parabéns, você acertou!
14. Não podemos afirmar que a identidade cultural brasileira é:
e) Caracterizada pela superioridade europeia.
Parabéns, você acertou!
15. A expressão culturas híbridas pode ser definida como um rompimento entre
as barreiras que separam o tradicional do moderno, entre o culto, o popular e o 
massivo. Em outras palavras, trata-se da miscigenação entre diferentes 
culturas, ou seja, uma heterogeneidade cultural presente no cotidiano do 
mundo contemporâneo.
Com relação à identidade híbrida, podemos afirmar que:
e) A hibridação cultural está presente no dia a dia de cada cidadão, 
formando sempre novas e variadas identidades. É um símbolo da sociedade 
globalizada, dotada de misturas, de inúmeras cores e de diversos estilos, que 
constitui a essência do homem moderno e pós-moderno, e que marca o fim das
culturas tradicionais.
Parabéns, você acertou!
16. Como a nomenclatura sugere, a sociedade multicultural implica a existência
de uma série de culturas diferentes no mesmo espaço. Nessa perspectiva, 
esse conceito envolve:
I. Diversas nações com uma única língua e uma história distinta na mesma 
comunidade política.
II. Uma única comunidade formada pela imigração voluntária ou forçada
III. A noção expandida de cultura até reconhecer as minorias étnico-raciais, 
imigrantes, sexuais etc.
Entre os itens anteriores, está(ão) correto(s) :
b) Somente III
Parabéns, você acertou!
17. É incorreto afirmar que o conceito de tradição:
b) Expressa descontinuidade – ruptura entre o que se apresenta como 
novo e o que persiste como herança do velho.
Parabéns, você acertou!
18. Na década de 1950, o Brasil ganhou muitos investimentos na esfera 
industrial, o que provocou movimento migratório e crescimento da população. 
Assinale a opção que apresenta um efeito negativo nesse contexto:
d) Aumento das comunidades de baixa renda.
Parabéns, você acertou!
19. Leia o fragmento de texto a seguir:
“No carnaval de 1977, vi pessoas dormindo, urinando e fazendo amor nos 
bancos dos pequenos jardins do centro da cidade.
Também vi pessoas com suas famílias acampadas em pleno centro. Olhavam 
despreocupadas a passagens dos foliões e blocos carnavalescos, sentadas em
cadeiras de alumínio. Por perto, tinham seu automóvel aberto, onde as 
crianças dormitavam.
Ao lado, como num piquenique invertido, no meio do asfalto selvagem e 
devorador naquele momento transformado e domesticado, tinham geladeiras 
de onde tiravam garrafas de água e cerveja invejavelmente geladas.
Era como se a Avenida Rio Branco, ponto central do mundo bancário, lojista e 
comercial do Rio de Janeiro, uma espécie de Wall Street nativa, tivesse se 
transformado num conjunto de casas, com seu característico espírito familiar, 
como vemos nas vilas do interior. Era a cidade repartida em mil aldeias”.
(MATTA, 1997, p. 114-115)
O aspecto assumido pelo centro do Rio em um dia de Carnaval é totalmente 
diferente do que este mesmo lugar ostenta durante o restante do ano. Isso se 
deve ao (à):
a) Inversão de valores e papéis sociais, característica do Carnaval.
20. Leia o fragmento de texto a seguir:
“Eu não entendo o Brasil. Por mais que eu possa pensar sobre o Brasil ou até 
mesmo pensar que eu entendo o Brasil, eu continuo pensando que não 
entendo o Brasil.
Pensando bem, eu acho que o Brasil também não se entende, se é que você 
me entende. Será que o Brasil me entende? Pelo menos, eu vou tentar ser 
menos complicado do queele, porque eu é que, daqui a pouco, não entendo 
mais nada.
Ah, como seria bom se tivessem me ensinado a História do Brasil e as histórias
e estórias de Tiradentes, Zumbi dos Palmares, Antônio Conselheiro e tantas 
outras!
Quem me dera ter aprendido sobre as ditaduras, os golpes e contragolpes, 
algumas noções básicas sobre política, e quem sabe até economia, desde 
pequeno, em vez de decorar um monte de datas e nomes de capitanias 
hereditárias...
Sempre passei de ano direto, entre os melhores da classe, mas, agora, eu 
entendo que, na verdade, não entendia nada e não entendo até hoje. Não sei 
se sou ignorante por falta de estudo e de informação ou excesso de mau 
estudo e má informação”.
(AGUIAR, 2001)
Por esta visão de Gabriel, o Pensador, podemos depreender que:
c) No Brasil, a cidadania não está ao alcance de todos, e estudar em bons 
colégios não garante nada