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21473 . 7 - Filosofia da Educação Avaliação On-Line 3 (AOL 3) - Questionário Pergunta 1 O vínculo estabelecido pelo positivismo entre lógica, ciência, política e moral mostra que o cientista tenha um papel social importante. Para Comte, é impossível considerar a lógica sem considerar um programa ético e político. Nesse sentido, Ciência e Filosofia são "como espécie de sacerdócio, de apostolado da razão, cujo objetivo é a redenção da humanidade". Segundo o Positivismo, podemos afirmar que: Ocultar opções de resposta É notória a crença na racionalidade científica e religiosa, sendo que ambas não entram em conflito. Esse método não é válido para o estudo da sociedade, ou seja, para a sociologia e historiografia, pois é destinado para as ciências. Os fatos metafísicos e idealistas são compreendidos como o verdadeiro conhecimento científico. A Ciência soluciona todos os problemas humanos. As concepções idealistas e espiritualistas da realidade devem ser respeitadas e, por isso, não criticadas. Pergunta 2 René Descartes é conhecido por lançar a "dúvida metódica", que se baseia numa reflexão que deixa de lado qualquer crença cuja verdade possa ser contestada. A intenção de Descartes era mostrar que, mesmo partindo de uma posição cética, pode-se alcançar o conhecimento. Sobre as etapas da "dúvida metódica", qual alternativa NÃO condiz com a proposta de Descartes. Ocultar opções de resposta Analisar, ou seja, dividir ao máximo as coisas, em suas unidades mais simples e estudar essas coisas mais simples. Enumerar todas as conclusões e princípios utilizados, a fim de manter a ordem do pensamento. Sintetizar, ou seja, agrupar novamente as unidades estudadas em um todo verdadeiro. Contestar todas as conclusões anteriormente defendidas, a fim de manter o espírito opositor e negacionista. Verificar se existem evidências reais e indubitáveis acerca do fenômeno ou coisa estudada. Pergunta 3 Marx desenvolveu uma importante reflexão acerca da grande força que faz mover todos os acontecimentos históricos importantes no que se refere à economia de uma sociedade, às mudanças dos modos de produção, à divisão da sociedade em classes distintas e, finalmente, à luta das classes que se opõem. Qual conceito se atribui esse pensamento? Ocultar opções de resposta Materialismo histórico. Materialismo fenomenológico. Dialética materialista. Dialética do movimento histórico. Empirismo dialético alemão. Pergunta 4 Para além de uma teoria ética, o utilitarismo foi, de fato, a concepção de vida implícita na maior parte do planejamento político e econômico moderno, na medida em que supõe que a felicidade também pode ser medida em termos de econômicos. O utilitarismo pode ser entendido como um princípio ético no qual o que determina se uma decisão ou ação é correta, é o benefício intrínseco exercido à coletividade, ou seja quanto maior o benefício, tanto melhor a decisão ou ação será. Sobre características fundamentais do utilitarismo, podemos destacar as seguintes afirmações, com EXCEÇÃO de: Ocultar opções de resposta Princípio da distinção. Princípio da imparcialidade e universalismo. Princípio do bem-estar. Princípio de otimização. Princípio da agregação. Pergunta 5 Não encontramos em Georg em Hegel uma sistematização da questão pedagógica e talvez seja um exagero procurar remeter passagens da obra de Hegel à referida questão. No entanto, pode-se operar um esforço no sentido de pensar como a filosofia hegeliana apresenta contribuições à temática educacional. A seguir, escolhemos alguns pontos importantes dessa proposta, com exceção de qual alternativa: Ocultar opções de resposta A autonomia é uma conquista do indivíduo porque este precisa aderir à proposta de seu povo e renunciar suas particularidades e exclusivismos. A aprendizagem é um processo que prescinde de um mediador, justamente porque privilegia-se somente a autonomia do educando neste processo. O indivíduo precisa passar por diversos estágios em sua formação. A tarefa do indivíduo é adquirir o que lhe é apresentado e apropriar-se da cultura de sua época. Essa apropriação é o acesso à cultura universal da qual participam todos os povos. O aprender ocorre por intermédio de alguém, isto é, por um processo necessariamente mediado. Pergunta 6 Mas que lei pode ser então essa, cuja representação, mesmo sem tomar em consideração o efeito que dela se espera, tem de determinar a vontade para que esta se possa chamar boa, absolutamente e sem restrição? Uma vez que despojei a vontade de todos os estímulos que lhe poderiam advir da obediência a qualquer lei, nada mais resta do que a conformidade a uma lei universal das ações em geral que possa servir de único princípio à vontade, isto é, devo proceder sempre de maneira que eu possa querer também que a minha máxima se torne lei universal. KANT, I. Fundamentação da metafísica dos costumes. São Paulo: Abril Cultural, 1980, p.115 (adaptado). O texto acima se refere ao imperativo categórico de Kant, que corresponde à seguinte máxima: Ocultar opções de resposta Age segundo a máxima que, mesmo contrária à tua vontade, possa ser tomada como lei da natureza. Age apenas segundo a máxima que esteja em conformidade com a lei imutável da natureza. Age segundo a máxima que exprime o teu dever. Age segundo a máxima cuja lei seja escolher o melhor meio para se atingir um fim. Age apenas segundo a máxima tal que possa, ao mesmo tempo, querer que ela se torne lei universal. Pergunta 7 Os pais cuidam da casa; os príncipes, do Estado. Uns e outros deixam de se propor como fim último o bem geral e a perfeição a que está destinada a humanidade e para a qual esta tem disposições. O estabelecimento de um projeto educativo deve ser executado de modo cosmopolita. O bem geral é uma ideia que pode tornar-se prejudicial ao nosso bem particular? Nunca! Já que, ainda que pareça que lhe devamos sacrificar alguma coisa, na verdade trabalhamos, desse modo, melhor para o nosso estado presente. E, então, quantas consequências nobres se seguem. KANT, O. Sobre a pedagogia. Piracicaba: Unimep, 1999, p. 23 (adaptado). Considerando as ideias apresentadas no texto acima, avalie as afirmações a seguir: I. A educação deve ser cosmopolita, pois a espécie é obrigada a extrair de si mesma todas as qualidades que pertencem à humanidade. II. Uma boa educação visa à transmissão de conhecimentos e ao aprimoramento de experiências para a geração seguinte. III. Os pais e os príncipes desejam que a educação de seus filhos e súditos, respectivamente, seja aperfeiçoada a fim de se alcançar o bem universal. IV. O projeto educativo que se desenvolva com vistas a gerações futuras prejudica as gerações atuais. É correto o que se afirma em: Ocultar opções de resposta I e II, apenas. I, III e IV, apenas. II, III e IV, apenas. I, apenas. I, II, III e IV. Pergunta 8 O ideário de Peirce torna-se importante para as concepções educativas porque se articula à apreensão de como podemos conhecer as coisas. Para ele, nosso conhecimento nasce de uma fixação de crenças, que podem ser reduzidas a quatro métodos. A seguir listamos estes métodos, com exceção de um que é falso. Ocultar opções de resposta Método a priori. Método científico. Método da Autoridade. Método da Tenacidade. Método dialético. Pergunta 9 O autor considerado “pai” da sociologia, Augusto Comte, acreditava que a nova ciência das sociedades deveria igualar-se às demais ciências da natureza que se pautavam pelos fenômenos observáveis e mensuráveis para que assim fosse possível apreender as regras gerais que regem o mundo social do indivíduo. Essa perspectiva ideológica é chamadade: Ocultar opções de resposta Dadaísmo. Positivismo. Darwinismo. Criacionismo. Iluminismo. Pergunta 10 Podemos ver, ao olhar para a história, como nossas ideias sobre o mundo mudaram constantemente, do pensamento de que a Terra é plana até saber que ela é redonda, da suposição da Terra como centro do universo até a compreensão de que se trata apenas de um planeta no vasto cosmos. Qual corrente filosófica defende a ideia de que os conhecimentos cumprem uma função desde que os mesmos "funcionem"? Ocultar opções de resposta Materialismo. Utilitarismo. Fenomenologia. Cinismo. Pragmatismo.
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