AOL 3 FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO

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Avaliação On-Line 3 (AOL 3) - Questionário
10/10
1. Pergunta 1
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A obra de Rousseau, Emílio ou da Educação, não se reduz a aspectos instrumentais da educação, pois sua preocupação com as influências sociais, que ele considerava degeneradas pelos costumes e pela própria organização econômica e política, é constante. Portanto, ainda que Emílio seja uma obra prescritiva sobre a educação, possui um conteúdo axiológico que revela ao mesmo tempo uma crítica e um projeto social. A respeito disso, é correto afirmar que:
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1. 
Rousseau influencia o pensamento pedagógico, sobretudo as correntes que valorizam a autonomia e a liberdade dos sujeitos, sem descuidar dos limites impostos pela convivência social.
Resposta correta
2. 
A preocupação de Rousseau, em Emílio ou da Educação, incide apenas nas maneiras como os pais devem educar seus filhos.
3. 
Emílio ou da Educação é um tratado sociológico que estabelece direitos e deveres das crianças na era moderna.
4. 
Rousseau pretende mostrar uma linha pedagógica sistemática, voltada para a ciência e a sociedade.
5. 
A educação não deve se relacionar com a vida prática, uma vez que as crianças devem ser educadas para fins filosóficos.
2. Pergunta 2
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Na décima primeira tese a Feuerbach, Marx argumenta que "Os filósofos se limitaram a interpretar o mundo de diferentes maneiras; mas o que importa é transformá-lo". Desta forma ele critica uma postura contemplativa da Filosofia, que apenas observava e nunca intervinha na realidade. Para Marx, é necessário que se estabeleça uma prática revolucionária, uma teoria viva, que passa a existir a partir da prática concreta, da luta e da revolução. Sobre Marx e sua filosofia, NÃO é correto afirmar que:
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1. 
Para Marx, é necessário agir pela erradicação das grandes desigualdades sociais, pelo fim da dominação e exploração de uma classe sobre outra.
2. 
O indivíduo exerce o principal papel na construção da nova sociedade e, consequentemente, numa dimensão dialética, de um novo homem.
3. 
Preza-se esclarecer e identificar todas as relações sociais (relações de dominação e exploração) estabelecidas no âmbito da sociedade, tornando cada indivíduo consciente da realidade social na qual ele está inserido.
4. 
O filósofo acreditava na ideia de que as escolas deveriam assumir ideologias de partidos e influenciar seus alunos a respeito dos mesmos.
Resposta correta
5. 
Combater a alienação e a desumanização era, para Marx, a função social da Educação.
3. Pergunta 3
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Não encontramos em Georg em Hegel uma sistematização da questão pedagógica e talvez seja um exagero procurar remeter passagens da obra de Hegel à referida questão. No entanto, pode-se operar um esforço no sentido de pensar como a filosofia hegeliana apresenta contribuições à temática educacional. A seguir, escolhemos alguns pontos importantes dessa proposta, com exceção de qual alternativa:
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1. 
O indivíduo precisa passar por diversos estágios em sua formação.
2. 
A tarefa do indivíduo é adquirir o que lhe é apresentado e apropriar-se da cultura de sua época. Essa apropriação é o acesso à cultura universal da qual participam todos os povos. 
3. 
A autonomia é uma conquista do indivíduo porque este precisa aderir à proposta de seu povo e renunciar suas particularidades e exclusivismos. 
4. 
O aprender ocorre por intermédio de alguém, isto é, por um processo necessariamente mediado.
5. 
A aprendizagem é um processo que prescinde de um mediador, justamente porque privilegia-se somente a autonomia do educando neste processo.
Resposta correta
4. Pergunta 4
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Para além de uma teoria ética, o utilitarismo foi, de fato, a concepção de vida implícita na maior parte do planejamento político e econômico moderno, na medida em que supõe que a felicidade também pode ser medida em termos de econômicos. O utilitarismo pode ser entendido como um princípio ético no qual o que determina se uma decisão ou ação é correta, é o benefício intrínseco exercido à coletividade, ou seja quanto maior o benefício, tanto melhor a decisão ou ação será. Sobre características fundamentais do utilitarismo, podemos destacar as seguintes afirmações, com EXCEÇÃO de: 
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1. 
Princípio de otimização.
2. 
Princípio do bem-estar.
3. 
Princípio da agregação.
4. 
Princípio da distinção.
Resposta correta
5. 
Princípio da imparcialidade e universalismo.
5. Pergunta 5
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Mas que lei pode ser então essa, cuja representação, mesmo sem tomar em consideração o efeito que dela se espera, tem de determinar a vontade para que esta se possa chamar boa, absolutamente e sem restrição? Uma vez que despojei a vontade de todos os estímulos que lhe poderiam advir da obediência a qualquer lei, nada mais resta do que a conformidade a uma lei universal das ações em geral que possa servir de único princípio à vontade, isto é, devo proceder sempre de maneira que eu possa querer também que a minha máxima se torne lei universal. 
KANT, I. Fundamentação da metafísica dos costumes. São Paulo: Abril Cultural, 1980, p.115 (adaptado).
O texto acima se refere ao imperativo categórico de Kant, que corresponde à seguinte máxima:
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1. 
Age apenas segundo a máxima tal que possa, ao mesmo tempo, querer que ela se torne lei universal.
Resposta correta
2. 
Age segundo a máxima que, mesmo contrária à tua vontade, possa ser tomada como lei da natureza.
3. 
Age apenas segundo a máxima que esteja em conformidade com a lei imutável da natureza.
4. 
Age segundo a máxima cuja lei seja escolher o melhor meio para se atingir um fim.
5. 
Age segundo a máxima que exprime o teu dever.
6. Pergunta 6
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O autor considerado “pai” da sociologia, Augusto Comte, acreditava que a nova ciência das sociedades deveria igualar-se às demais ciências da natureza que se pautavam pelos fenômenos observáveis e mensuráveis para que assim fosse possível apreender as regras gerais que regem o mundo social do indivíduo. Essa perspectiva ideológica é chamada de:
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1. 
Iluminismo.
2. 
Positivismo.
Resposta correta
3. 
Darwinismo.
4. 
Criacionismo.
5. 
Dadaísmo.
7. Pergunta 7
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A questão das classes sociais ocupa um papel fundamental na teoria de Karl Marx. Para ele, existem condicionantes e determinantes na complexa relação entre indivíduo e sociedade e entre consciência e existência social. Considerando as reflexões de Karl Marx sobre esse tema, marque a alternativa INCORRETA.
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1. 
A luta de classes desenvolve-se no modo de organizar o processo de trabalho e no modo de se apropriar do resultado do trabalho humano.
2. 
A luta de classes, que seria o motor das mudanças sociais, refletiria as diferenças materiais que se instauram no meio social.
3. 
As classes sociais sustentam-se em equilíbrios dinâmicos e solidários, sendo a produção da solidariedade social o resultado necessário à vida em sociedade.
Resposta correta
4. 
Em meio aos antagonismos e lutas sociais, o indivíduo pode repensar a realidade, reagir e até mesmo transformá-la, unindo-se a outros em movimentos sociais e políticos.
5. 
A luta de classes está presente em todas as ações dos trabalhadores quando lutam para diminuir a exploração e a dominação.
8. Pergunta 8
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Marx desenvolveu uma importante reflexão acerca da grande força que faz mover todos os acontecimentos históricos importantes no que se refere à economia de uma sociedade, às mudanças dos modos de produção, à divisão da sociedade em classes distintas e, finalmente, à luta das classes que se opõem. Qual conceito se atribui esse pensamento?
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1. 
Materialismo fenomenológico.
2. 
Empirismo dialético alemão.
3. 
Materialismo histórico.
Resposta correta
4. 
Dialética materialista.
5. 
Dialética do movimento histórico.
9. Pergunta 9
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Placedemônio Pedarete apresenta-se para ser admitido ao conselho dos trezentos; é recusado; volta satisfeito por ter encontrado em Esparta trezentos homens mais dignos do que ele. Suponho que essa demonstração era sincera;é de se acreditar que era. Eis o cidadão.
Uma mulher de Esparta tinha cinco filhos no exército e aguardava notícias da batalha. Chega um hilota; ela pede, trêmula, informações: "Vossos cinco filhos morreram.: - Vil escravo, perguntei-te isso? - "Alcançamos a vitória!" A mãe corre ao templo, onde rende graças aos deuses. Eis cidadã.
ROUSSEAU, J-J. Emílio ou da Educação. São Paulo: Difusão Europeia do Livro, 1973.
Tendo como referência o texto apresentado e a noção de verdadeiro cidadão desenvolvida por Rousseau, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. Rousseau acredita que a educação realizada pelas boas instituições consegue desnaturalizar o homem e torná-lo um verdadeiro cidadão.
PORQUE
II. A natureza do homem é de grande violência e os instintos naturais precisam ser contidos pela educação, para que ele atinja a condição de civilidade.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
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1. 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
2. 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
Resposta correta
3. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
4. 
As asserções I e II são proposições falsas.
5. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
10. Pergunta 10
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Quando o Estado, à beira da ruína, já não subsiste senão por uma forma ilusória e vã, quando o vínculo social se rompeu em todos os corações, quando mais vil interesse se pavoneia impudentemente com o nome sagrado do bem público, então a vontade emudece e todos, guiados por motivos secretos, já não opinam como cidadãos, como se o Estado jamais tivesse existido, e fazem-se passar fraudulentamente, sob o nome de leis, decretos iníquos cuja finalidade é o interesse particular.
ROUSSEAU, J-J. Emílio ou da Educação. Martins Fontes, 1999, p. 126-127.
Segundo Jean-Jacques Rousseau, é correto afirmar que :
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1. 
O ideal de Estado é aquele em que há disputas imorais que favorecem algumas minorias.
2. 
O ideal de Estado é aquele em que os interesses da maioria prevalecem em detrimento dos interesses particulares.
Resposta correta
3. 
As finalidades das leis e decretos consistem na manutenção ilusória dos vínculos sociais. 
4. 
Os vínculos sociais se rompem quando os interesses do bem público são alcançados pelo estado.
5. 
Os cidadãos devem manter-se na ilusão, pois esta é a única maneira de manter os vínculos sociais.
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