APOL-ANTIGUIDADE ORIENTAL (NOTA 90)

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Questão 1/10 - Antiguidade Oriental 
Observe a imagem a seguir: 
 
Após esta avaliação, caso queira ler acessar a imagem, ela está disponível em: <http://www.gettyimages.pt/fotos/túmulo-de-
sennedjem?excludenudity=true&sort=mostpopular&mediatype=photography&phrase=túmulo%20de%20sennedjem>. Acesso em 11 set. 2017. 
A imagem reproduz uma cena de uma famosa tumba egípcia, pertencente a Sennedjem. A 
partir da leitura do livro Tópicos de História Antiga Oriental e da interpretação da imagem, 
é possível afirmar, sobre a economia no Antigo Egito, que: 
Nota: 10.0 
 
A Os animais sofriam maus-tratos constantes, como se observa pelo chicote na mão do homem. 
 
B Os camponeses viviam em péssimas condições de vida, pois não poderiam adquirir nem mesmo roupas que cobrissem o corpo todo 
 
C Havia uma integração entre agricultura e pecuária, pois animais eram usados para puxar o arado. 
Você acertou! 
“Na cena mostrada, vemos como o boi era utilizado no trabalho dos campos, no caso, puxando o arado. Entre as criações de animais mais importantes do Antigo 
Egito estavam o gado bovino e, em maior escala, ovelhas, cabras, porcos e asnos” (livro-base, p. 63, 64). 
 
D O uso de animais era prejudicial à agricultura, pois eles pisavam nas áreas de cultivo, destruindo as plantações. 
 
E Só homens trabalhavam no campo e as mulheres estava excluídas do trabalho agrícola. 
 
Questão 2/10 - Antiguidade Oriental 
Considere a seguinte citação: 
“O estudo dos sistemas antigos de irrigação pela Arqueologia é difícil. A agricultura irrigada 
nunca cessou no país da Antiguidade aos nossos dias, o que significa que os consertos e 
sucessivas construções novas de diques e canais destroem os traços de sistemas mais 
velhos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARDOSO, Ciro Flamarion. O Egito Antigo. São Paulo: Brasiliense, 2004, p. 6. 
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Tópicos de História Antiga 
Oriental sobre a relação entre geografia e sociedade no Antigo Oriente Próximo, assinale a 
alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Em virtude da fertilidade trazida pelas cheias Nilo, que cortava o Egito no sentido norte-sul, é possível afirmar que foi a presença desse recurso natural 
a grande responsável pelo estabelecimento de populações humanas nesse território. 
Você acertou! 
“Assim como na terra dos faraós, a existência de estabelecimentos humanos complexos no Antigo Oriente Próximo só foi possível pelo aproveitamento humano 
dos recursos naturais. No caso da Mesopotâmia, a existência dos rios Tigre e Eufrates, e do Nilo, no Egito, deu contornos muito próprios ao tipo de sociedade que 
se desenvolveu nessas regiões” (livro-base, p. 46, 47). 
 
B O historiador Heródoto, em uma de suas viagens, descreveu que o “Egito é uma dádiva do Nilo”, mas é preciso ponderar essa afirmação, porque ela 
não considera a importância de outros rios, como o Tigre e o Eufrates, para essa civilização. 
 
C A região onde se encontram os rios Nilo, Tigre e Eufrates é conhecida como Crescente Fértil em virtude da alta taxa de natalidade existente na região, 
tornando-a muito populosa. 
 
D As cheias dos rios Tigre e Eufrates tiveram, se comparadas às do rio Nilo, menos importância para o estabelecimento de população nas regiões desse 
entorno, em virtude da grande violência com que subiam suas águas. 
 
E Crescente Fértil é uma região marcada pela grande aridez dos desertos, como aqueles que circundam o território egípcio, o que tornou a prática da 
agricultura extremamente difícil e escassa. 
 
Questão 3/10 - Antiguidade Oriental 
Considere a seguinte citação: 
“Em um processo cujas origens encontramos no alvorecer do Neolítico, a sociedade 
protourbana mesopotâmica emergia como uma organização política complexa, hierárquica, 
em que a noção de controle era o paradigma da coesão social”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GROF, Gabriel. Práticas administrativas em Uruk entre 3500 e 2900 a.C. Dissertação (Mestrado). São Paulo, USP, 2013, 
p. 5. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Tópicos de História Antiga 
Oriental sobre as primeiras formas de organização política na antiga Mesopotâmia, assinale 
a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Os primeiros a se estabelecerem no território mesopotâmico foram os sumérios que, desde o início da sua história, instituíram um governo unificado 
como sistema político. 
 
B O primeiro período da história política da Mesopotâmia é marcado pela existência de cidades-Estado independentes, cujos governantes eram 
divinizados, detentores do poder político, militar e econômico. 
Você acertou! 
“O primeiro período da história da Mesopotâmia é chamado de Período Sumério Antigo [...]. Os sumérios, povo que ocupou a parte sul da região (chamada também 
de Baixa Mesopotâmia), foram os responsáveis pela fundação de cidades-Estado independentes entre si, cujo centro era o templo (só muito posteriormente 
substituído pelo palácio). [...] Como sumo sacerdote do deus local e governante da cidade estava o en (ensi ou lugal [...]), uma espécie de rei que agia nos limites 
da cidade” (livro-base, p. 32, 33). 
 
C Durante o primeiro período sumério, é possível observar a existência de uma intensa rede de relações internacionais com outros reinos da Antiguidade, 
como o Egito. 
 
D A constituição do sistema político da Mesopotâmia guarda semelhanças com o processo de mesma natureza ocorrido no Egito, especialmente no que 
diz respeito à existência de um rei que administrava todo o território. 
 
E Os templos exerciam, nesse primeiro momento, papel muito reduzido na vida politica da Mesopotâmia, a qual estava concentrada nos palácios, tendo 
em vista o papel central desempenhado pelos monarcas do período. 
 
Questão 4/10 - Antiguidade Oriental 
Considere a seguinte citação: 
“O reinado do farao´ Akhenaton foi marcado por uma se´rie de mudanc¸as promovidas 
internamente, as quais constitui´ram um dos eventos mais pole^micos da histo´ria farao^nica. 
Fosse no a^mbito poli´tico, arti´stico, cultural ou religioso, quase todos os aspectos da 
sociedade egi´pcia passaram por abalos significativos no episo´dio que ficou conhecido como 
Reforma de Amarna”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CHAPOT, Gisela. Akhenaton e a construc¸a~o de uma cosmologia positiva durante a Reforma de Amarna (1353-1335 
a.C.). <http://www.ufrrj.br/graduacao/prodocencia/publicacoes/praticas-discursivas/artigos/akhenaton.pdf>. Acesso em 11 set. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Tópicos de História Antiga 
Oriental sobre o reinado do faraó egípcio Akhenaton, analise as afirmativas: 
 
I. O período no qual Akhenaton governou o Egito recebe o nome de Período Raméssida e 
uma das características do seu governo foi a ênfase dada ao deus Aton. 
II. Akhenaton foi alvo de diversas perseguições religiosas por parte daqueles que pretendiam 
realizar uma revolução religiosa no Egito e proibir o culto de diversos deuses do panteão. 
III. Uma nova cidade, Tel-el-Amarna, foi criada para ser a capital durante o reinado de 
Akhenaton, substituindo a então capital, Tebas. 
IV. O reinado de Akhenaton foi bastante controverso e a Egiptologia ainda debate os motivos 
que o teriam feito instituir o culto único ao deus Aton. 
São corretas as afirmativas: 
Nota: 0.0 
 
A I e II 
 
B II, III e IV 
 
C I, II e IV 
 
D II e IV 
 
E III e IV 
A afirmativa I é incorreta, pois o período em que governou Akhenaton é chamado de período amarniano. A afirmativa II é incorreta, pois quem realizou tentativas 
de reforma religiosa foi o próprio Akhenaton. A afirmativa III é correta, pois, com o intuito de deslocar o centro político de poder, Akhenaton construiu para si 
nova capital, Tell-el-Amarna, substituindo Tebas nessa função. A afirmativa IV é correta, pois, ainda hoje, muito se debate a respeitodas causas que levaram a 
reformar amarniana e não há consenso entre os egiptólogos (livro-base, p. 29). A esse respeito, o livro-base afirma que “esse faraó provocou uma revolução religiosa 
no Egito, banindo todos os deuses do panteão, à exceção de Aton, uma divindade solar. [...] Há muitas controvérsias a respeito do reinado de Akhenaton e das 
motivações que o teriam feito agir dessa maneira. Muitos estudiosos acham que essa foi uma estratégia política usada pelo faraó para conter o avanço do poder dos 
sacerdotes de Amon, bastante influentes em Tebas” (p. 29). 
 
Questão 5/10 - Antiguidade Oriental 
Considere a seguinte citação: 
“Tudo que o homem diz ou escreve, tudo que fabrica, tudo o que toca pode e deve informar 
sobre ele”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BLOCH, Marc. Apologia da Histo´ria. Ou o oficio do historiador. Traduc¸a~o Andre´ Telles. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 
2001. p. 79. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Tópicos de História Antiga 
Oriental sobre a História Antiga e suas fontes, relacione cada tipo de fonte à sua 
característica correspondente: 
 
1. Fontes arqueológicas 
2. Fontes escritas 
3. Fontes visuais 
 
( ) Referem-se a artefatos mas, também, aos biofatos e aos ecofatos, que são vestígios da 
apropriação da natureza pelos seres humanos. 
( ) Podem ser enquadradas na denominação de cultura material, ou seja, o segmento do meio 
físico apropriado pelos seres humanos. 
( ) Seu estudo leva em consideração o chamado “potencial cognitivo” da fonte, averiguando 
sua significação histórica, social e antropológica, entre outros aspectos. 
( ) Devem ser analisadas tendo em vista a chamada crítica “interna” e “externa” do 
documento. 
( ) Durante muito tempo, foram tidas como as únicas fontes confiáveis para estudo. 
Agora, marque a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 
A 1 – 3 – 3 – 2 – 2 
 
B 1 – 1 – 3 – 2 – 2 
Você acertou! 
1. Fontes arqueológicas: “[...] o estudo da arqueologia não se restringe somente a artefatos e objetos, ou seja, a produtos do trabalho humano. Nessa totalidade, são 
incluídos também os chamados ecofatos – vestígios do meio ambiente – e os biofatos – vestígios de animais, desde que, contudo, estejam associados aos seres 
humanos ou, como diz Funari [...], ‘à apropriação da natureza pelo homem’. Em linhas gerais, podemos definir a arqueologia como o estudo da cultura material, 
sendo esta entendida como o segmento do meio físico apropriado pelo homem” (livro-base, p. 108). 2. Fontes escritas: “Da mesma maneira que acontece com os 
registros arqueológicos, as fontes visuais tenderam, por muito tempo, a serem vistas como inferiores aos documentos escritos [...]” (p. 112) e “Para avaliar o 
potencial de um documento escrito, os historiadores fazem o que é conhecido por crítica da fonte. Essa crítica consiste em duas etapas: externa e interna” (p. 116). 
3. Fontes visuais: “Devemos perceber, igualmente, que a imagem demanda um modo próprio de análise – ou seja – não podemos analisar a fonte visual da mesma 
maneira com que analisamos a fonte documental. Nesse sentido, é necessário [...] começar por avaliar o chamado potencial cognitivo da imagem” (p. 115). 
 
C 3 – 3 – 2 – 2 – 1 
 
D 2 – 3 – 3 – 2 – 1 
 
E 1 – 1 – 3 – 2 – 1 
 
Questão 6/10 - Antiguidade Oriental 
Leia a citação a seguir: 
“Alguns países têm uma longa e honrosa tradição em trabalhos de campo e na condução de 
pesquisas de um ou mais aspectos de história e arqueologia do Antigo Oriente Próximo, e 
certamente há maiores concentrações e uma maior massa crítica de especialistas em alguns 
países que em outros. Atualmente, a comunidade de pesquisadores dedicada a esses 
campos é muito maior do que era no passado”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: POTS, D.T. A Companion To The Archaeology Of The Ancient Near East. West Sussex: Wiley Blackwell, 2012. p. 
24. Trad.: autor da questão. 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Tópicos de história antiga oriental 
sobre Arqueologia, analise as afirmações e, em seguida, marque V para as asserções 
verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) A Arqueologia é uma ciência auxiliar da História e possui muita relevância para o estudo 
das sociedades antigas. 
( ) O objeto de estudo da Arqueologia são as sociedades do passado, especialmente as 
sociedades antigas, por meio da chamada “cultura material”. 
( ) Além dos artefatos, a Arqueologia estuda os biofatos e os ecofatos, pois visa compreender 
tudo aquilo que se refere à apropriação da natureza pelo homem. 
( ) Não existem limitações de caráter cronológico para os estudos arqueológicos, que podem 
incluir, inclusive, a compreensão de sociedades industriais. 
Agora, marque a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 
A V – V – V – V 
 
B V – V – V – F 
 
C F – V – V – F 
 
D F – F – V – V 
Você acertou! 
A afirmativa I é falsa: “Devemos tomar cuidado, porém, para não achar que os dados arqueológicos só devem ser usados no caso de não haver registros escritos. 
Mesmo quando há, ao mesmo tempo, abundância de fontes escritas e arqueológicas, dependendo do tipo de pergunta que o historiador visa responder, para ele seja, 
talvez, mais interessante, debruçar-se sobre os dados arqueológicos” (livro-base, p. 111). A afirmativa II é falsa: “[...] ‘a arqueologia estuda, diretamente, a totalidade 
material apropriada pelas sociedades humanas, como parte de uma cultura total, material, sem limitações de caráter cronológico’ [...]” (p. 107). A afirmativa III é 
verdadeira, tendo em vista que “[…] o estudo da arqueologia não se restringe somente a artefatos e objetos, ou seja, a produtos do trabalho humano. Nessa totalidade, 
são incluídos também os chamados ecofatos – vestígios do meio ambiente – e os biofatos – os vestígios de animais, desde que, contudo, estejam eles associados 
aos seres humanos ou, como diz Funari […], ‘à apropriação da natureza pelo homem’ (p. 108). A afirmativa IV é verdadeira, pois “em primeiro lugar, ao dizer que 
não há limitações de caráter cronológico para o estudo da arqueologia, Funari desconstrói uma outra visão falsa acerca desta disciplina: a de que a Arqueologia é 
o estudo de ‘coisas velhas’. Não que a arqueologia não estude as antiguidades, ela as estuda, é claro, mas não é só isso. Um exemplo é o da arqueologia industrial, 
relacionada ao estudo da indústria seja do passado, seja do presente” (p. 108). 
 
E F – V – F – V 
 
Questão 7/10 - Antiguidade Oriental 
Considere a seguinte citação: 
“O ‘Bom Deus’, como o faraó passa a ser chamado, convocava pessoalmente autoridades 
para ocupar ofícios régios (frequentemente membros de sua própria família), supervisionava 
sua educação e treinamento, concedia terras e outras posses durante suas vidas e bancava 
integralmente seu funeral e oferendas mortuárias ”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HAYES, William. The Scepter of Egypt. A Background for the Study of the Egyptian Antiquities in The Metropolitan 
Museum of Art. From the Earliest Times to the End of the Middle Kingdom. Tradução realizada para esta avaliação. v.1. Nova York: MET Publications, 1978. p. 33. 
Considerando o trecho citado acima e os conteúdos do livro-base Tópicos de História 
Antiga Oriental sobre monarquia faraônica, analise as assertivas e marque V para as 
asserções verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) O faraó controlava, diretamente, todas as atividades existentes no Egito, sendo o único 
responsável pela administração do reino. 
( ) Para os egípcios, os faraós eram deuses encarnados e, por isso, existiam cultos religiosos 
para reverenciar a figura de seus governantes. 
( ) Teocracia é o conceito que melhor define, segundo os debates atuais, o modelo político 
existente no Egito. 
( ) Embora enxergassem seu governante como um deus, não escapava aos egípcios a 
percepção da natureza humana dos faraós. 
Agora,marque a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 
A F – V – F – V 
Você acertou! 
“Como o faraó não poderia estar presente fisicamente em todos os lugares do Egito, para exercer a administração do território, contava com o auxílio de funcionários 
que compunham a burocracia estatal”, portanto a afirmativa I é falsa (livro-base, p. 22). “O faraó egípcio, no Egito Antigo, não era apenas um representante humano 
dos deuses, ele era também considerado uma divindade encarnada [...]” (p. 21), portanto a afirmativa II é verdadeira. “O termo teocracia, atualmente, foi deixado 
de lado como forma de caracterizar a política egípcia [...]” (p. 20), portanto a afirmativa III é falsa. “Mas será que os egípcios não se davam conta da natureza 
humana do seu governante? [...] Georges Posener foi o primeiro egiptólogo a centrar-se nos estudos a respeito da natureza humana da monarquia faraônica. 
Podemos, nesse sentido, dizer que a monarquia egípcia tinha um aspecto dual: humano e divino” (p. 21, 22), portanto a afirmativa VI é verdadeira. 
 
B F – V – V – V 
 
C V – V – F – F 
 
D V – V – F – V 
 
E V – V – V – F 
 
Questão 8/10 - Antiguidade Oriental 
Observe a imagem a seguir: 
 
Após esta avaliação, caso queira acessar a imagem, ela está disponível em: <http://www.mesopotamiangods.com/winged-gods-who-first-appeared-on-earth/>. Acesso em 11 set. 2017. 
Na imagem, vê-se Gibil, um deus que representa a deificação do fogo na Antiga 
Mesopotâmia. A partir da imagem e dos conteúdos estudados no livro-base Tópicos de 
História Antiga Oriental, é possível afirmar que o exemplo de Gibil mostra uma importante 
característica dos deuses mesopotâmicos, corretamente expressa no conceito de: 
Nota: 10.0 
 
A Antropozoomorfismo, ou seja, os deuses eram representados como uma mistura entre homens e animais. 
 
B Teocentrismo, ou seja, a percepção de que o deus Gibil é o fundamento de todo o mundo. 
 
C Personificação de forças naturais, ou seja, a associação existente entre os deuses e elementos da natureza. 
Você acertou! 
“Assim como no Egito, muitos deuses mesopotâmicos eram a personificação de forças naturais (como Gibil, que era o fogo deificado). Contudo, as divindades não 
eram representadas na forma de animais, mas apenas em forma antropomórfica [...]” (livro-base, p. 90). 
 
D Filosofia, ou seja, a reflexão existente sobre o mundo, os homens e a natureza por meio da razão. 
 
E Eterno retorno, ou seja, a noção cíclica de tempo que, como o fogo, ardia, queimava e extinguia-se para posteriormente se reconstruir. 
 
Questão 9/10 - Antiguidade Oriental 
Considere a seguinte citação: 
“O passado das civilizações nada mais é que a história dos empréstimos que elas fizeram 
umas às outras ao longo dos séculos [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BRAUDEL, Fernand. Gramática das Civilizações. São Paulo: Martins Fontes, 1989. p. 29. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Tópicos de História Antiga 
Oriental, sobre os intercâmbios culturais realizados entre as sociedades do Antigo Oriente 
Próximo, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Um exemplo dessas trocas pode ser percebido no texto das Admoestações de Ipu-Ur, documento egípcio cuja influência é percebida em mitos 
mesopotâmicos. 
 
B O mito do Dilúvio Sumério, que possui semelhanças com a narrativa bíblica do Gênesis, é possivelmente um exemplo de como as concepções culturais 
e um povo influenciavam outras sociedades. 
Você acertou! 
“É o caso narrado, por exemplo, no texto do Dilúvio Sumério. Segundo essa narrativa os homens, que foram criados para servirem e obedecerem aos deuses, após 
um tempo começaram a se rebelar, recusando-se a trabalhar para Enlil. Essa rebelião se repetiu por três vezes e, como retaliação, o deus mandou um dilúvio para 
a terra, com a intenção de destruir toda a humanidade [...]. Dada a semelhança desse relato com a passagem bíblica do Dilúvio, muitos estudos procuram avaliar as 
influências entre esse texto e a narrativa bíblica exposta no livro do Gênesis” (livro-base, p. 91, 92). 
 
C A adoção, pelos gregos antigos, do modelo de monarquia faraônica originário do Antigo Egito, é um exemplo que ilustra os intercâmbios culturais 
entre os povos da Antiguidade. 
 
D A Epopeia de Gilgamesh, que serviu como base para a construção de toda a mitologia judaico-cristã, é o exemplo mais claro e ilustrativo das trocas 
culturais processadas no contexto do Antigo Oriente Próximo. 
 
E A concepção da vida após a morte dos antigos egípcios, inspirada nos mitos sumérios e acadianos, configura-se em um exemplo bastante concreto 
relativo aos intercâmbios culturais no mundo antigo. 
 
Questão 10/10 - Antiguidade Oriental 
Considere a seguinte citação: 
“A invasão estrangeira e a guerra civil se abateram sobre o Egito. [...] a situação do Egito, 
nessa época, era trágica. O povo aproveitava a anarquia existente para cumprir o que foi 
denominado de ‘revolução social’. Os nobres foram despojados pela plebe; o terror reinava 
em todas as partes, nenhuma pessoa ousava empreender iniciativas, os camponeses não 
cultivavam a terra e era inútil que houvesse as cheias do Nilo, pois ninguém trabalhava e a 
fome se agregava aos males precedentes”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DRIOTON, E.; VANDIER, J. Historia de Egipto. Buenos Aires: Eudeba, 1964. p. 183. 
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Tópicos de História Antiga 
Oriental, sobre a história política egípcia, analise as assertivas e marque V para as asserções 
verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) A citação se refere ao contexto do Primeiro Período Intermediário e tem clara influência 
do documento egípcio conhecido como Admoestações de Ipu-Ur, no qual se retrata uma 
situação calamitosa no Egito. 
( ) O período mencionado na citação é o Segundo Período Intermediário, momento no qual 
o Egito foi invadido pelos persas, os quais trouxeram medo, mortes e violência à terra do 
Egito, até serem finalmente expulsos desse território. 
( ) A situação mencionada na citação remete àquela existente no final do Reino Antigo, em 
que fatores de diversas naturezas levaram à fragmentação do poder e à desagregação da 
monarquia. 
( )O quadro calamitoso descrito na citação só foi revertido com a ascensão de Mentuhotep II 
ao trono, o qual reunificou o Egito, devolvendo a estabilidade política. 
Agora, marque a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 
A V – F – V – V 
Você acertou! 
As afirmações I e III são verdadeiras, pois “Com o fim do reino Antigo o Egito passou por um período turbulento conhecido como Primeiro Período Intermediário. 
As causas que levaram à decadência do Reino Antigo são muitas [...]. Um documento egípcio chamado Admoestações de Ipu-Ur, datado do Primeiro Período 
Intermediário, ajuda a entender de forma mais clara o que se passava durante esse momento” (livro-base, p. 25). A afirmação IV é verdadeira, pois “a situação só 
foi revertida após inúmeras disputas entre governantes provenientes das cidades de Tebas e Heracleópolis pelo poder. O tebano Mentuhotep II, ao vencer os rivais 
heracleopolitanos, retomou o poder centralizado e reunificou o território egípcio [...]” (p. 26). A afirmativa II é falsa, pois a citação faz referência ao Primeiro 
Período Intermediário, e não ao Segundo. 
 
B F – V – F – F 
 
C F – F – V – V 
 
D V – F – V – F 
 
E V – F – F – V 
 
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