Prova Relações Interétnicas prova final objetiva

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Disciplina: Relações Interétnicas (SOC101) 
Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX 
Nota da Prova: 10,00 
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Raça é uma categoria surgida entre os séculos XVII e XVIII e que se ocupou de 
explicar as diferenças humanas em termos de biologia e genética. Todavia o avanço 
das pesquisas genéticas já desacreditou a tese, apontando para a inexistência de raças 
distintas. Nesse sentido, a noção de raça tem sido substituída pela de etnia. No 
entanto, no Brasil, alguns pesquisadores afirmam a pertinência do emprego da "raça" 
para entender as relações históricas e sociais em nosso país. A respeito da pertinência 
da raça no contexto brasileiro, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as 
falsas: 
 
( ) Pela persistência do passado escravocrata e de escravidão, que estimulou o 
surgimento de um sistema de classificação social orientado pela raça que impactou a 
identidade brasileira. 
( ) Em virtude de que o racismo é um fenômeno social, que se modifica ao longo 
do tempo, bem como entre um país e outro, possuindo características específicas. 
( ) Pela existência de um tipo de racismo institucionalizado nas organizações 
sociais públicas e privadas, indicando privilégios a certos grupos em detrimento de 
outros com base na raça. 
( ) Pelo fato de que a raça é uma convenção social arbitrária focada nas 
características aparentes de uma pessoa, sendo um campo de estudos da 
Antropologia. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - F - V - F. 
 b) F - V - F - V. 
 c) V - V - V - F. 
 d) V - F - F - F. 
 
2. O multiculturalismo significa a existência de grupos de diversas culturas, bem como 
o debate político, econômico e social travado pelos diferentes grupos sociais na luta 
pelo respeito à diversidade. Nesse cenário, a expressão "minorias" vem se tornando 
importante para a pesquisa e o debate no campo do multiculturalismo. Sobre o 
significado do termo "minorias", assinale a alternativa CORRETA: 
 a) O termo indica a existência de um agrupamento humano que reivindica um 
território e autonomia política, possuindo uma história e memória e uma 
identidade política, social e histórica comuns bem definidas. 
 b) O termo diz respeito a grupos marginalizados pelo sistema social e que 
reivindicam ou buscam assegurar seus direitos sociais através de políticas 
afirmativas, tais como as mulheres, negros, índios, homossexuais etc. 
 c) O termo expressa uma maneira de indicar construções sociais voltadas a analisar 
as ideias e representações sobre os papeis adequados aos homens e às mulheres 
numa determinada sociedade e época. 
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 d) O termo é definido como uma ciência voltada para o melhoramento das 
potencialidades genéticas da espécie humana, tendo sua história, no que diz 
respeito às relações raciais, marcada pela controvérsia e racismo. 
 
3. As dinâmicas da globalização afetam diretamente a produção social das identidades e 
a forma de ver ou reconhecer a diferença. A intensificação das relações globais nos 
últimos 50 anos não se restringe à circulação de mercadorias, bens ou serviços. Por 
inúmeras razões, tem ocorrido um considerável deslocamento de pessoas entre os 
diferentes países, muitas vezes produzindo choques culturais e conflitos identitários. 
As "identidades híbridas" exemplificam algumas dinâmicas resultantes desses 
deslocamentos populacionais. O que é uma identidade híbrida? 
 a) As identidades híbridas contribuem para forjar e organizar sistemas nacionais e 
universais de serviços e políticas, conformando uma "cultura homogênea", mas 
permeada pela ambivalência. 
 b) São identidades nas quais os agentes se valem da identidade étnica para classificar 
a si próprios e os outros. Para propósitos de interação, eles formam grupos étnicos 
em seu sentido de organização. 
 c) São identidades produzidas pela experiência da diáspora e pelo deslocamento de 
populações de um país a outro, onde a antiga e a nova identidade são 
problematizadas e reconstruídas a partir de matrizes culturais de diferentes 
origens. 
 d) As identidades híbridas representam a ideia de que a identidade de uma pessoa 
afirma "aquilo que se é", dando pouca ou nenhuma ênfase à dimensão relacional e 
processual da construção de uma identidade. 
 
4. Uma das formas mais comuns de violência contra a mulher é o feminicídio. Esse tipo 
de crime é percebido como uma potente forma de controle da mulher pelo homem, 
implicando no controle e na posse do corpo da mulher. Sobre esse tipo de violência 
contra a mulher, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Pode ser percebido segundo as ações executadas por parte do empregador ou 
seus pressupostos contra o empregado, como situações de violência psicológica, 
constrangimento, humilhação e perseguição. 
( ) Consiste no constrangimento a relações sexuais mediante violência ou grave 
ameaça, a ter conjunção carnal ou a praticar ou permitir que se pratique algum outro 
ato libidinoso. 
( ) Entende-se como o homicídio doloso praticado contra a mulher por "razões da 
condição de sexo feminino", ou seja, desprezando, menosprezando, desconsiderando 
a dignidade da vítima enquanto mulher. 
( ) Trata-se de um termo usado para denominar a perseguição e o assassinato de 
mulheres cometidos em razão do gênero, envolvendo, em muitos casos, parceiros ou 
ex-parceiros. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - V - F - F. 
 b) V - F - F - F. 
 c) V - F - V - V. 
 d) F - F - V - V. 
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5. Nilma Lino Gomes, no artigo "Educação, raça e gênero: relações imersas na 
alteridade" discute as experiências de mulheres negras professoras em escolas 
públicas, indicando a existência de uma ideologia racial presente no cotidiano 
escolar. Diz a autora: "a escola não é um campo neutro onde, após entrarmos, os 
conflitos sociais e raciais permanecem do lado de fora. A escola é um espaço sócio-
cultural onde convivem os conflitos e as contradições. O racismo, a discriminação 
racial e de gênero, que fazem parte da cultura e da estrutura da sociedade brasileira, 
estão presentes nas relações entre educadores/as e educandos/as". Sobre a 
participação da escola nas dinâmicas gerais de reprodução do racismo, assinale a 
alternativa CORRETA: 
 
FONTE: GOMES, Nilma Lino. Educação, raça e gênero: relações imersas na 
alteridade. Cadernos Pagu, Campinas, SP, n. 6/7, p. 67-82, jan. 2010. Disponível em: 
https://periodicos.sbu.unicamp.br/ojs/index.php/cadpagu/article/view/1862. Acesso 
em: 11 jun. 2018. 
 a) A ideologia racial tem origem no contexto familiar dos estudantes, estando a 
escola e o ambiente escolar da contemporaneidade isentos de culpabilidade e 
abertos à diversidade étnica, de gênero e sexual, sendo espaços de combate contra 
essa ideologia de caráter racista e machista. 
 b) A ideologia racial tem origem na escola, cuja dinâmica e organização legitima e 
difunde os aspectos mais gerais tanto do racismo quanto do machismo, tendo por 
base uma educação autoritária e conservadora, longe da diversidade étnica e de 
gênero característicado Brasil. 
 c) A ideologia racial é transmitida por meio da vida cotidiana dos estudantes e sua 
ligação a uma classe social externa à escola, mas ainda são reproduzida e 
reforçada pelos valores transmitidos aos estudantes no ambiente escolar, e que 
incluem comportamentos racistas e machistas. 
 d) A ideologia racial é aquela aplicada pelos governos e que privilegiam apenas os 
indivíduos de cor, por meio de políticas públicas como as cotas ou como os 
conteúdos curriculares, representando ações voltadas a privilegiar professores/as e 
estudantes de cor. 
 
6. Apesar de polêmico e muitas vezes negado, o racismo é um sério problema 
encontrado no dia a dia dos brasileiros. O racismo é percebido no cotidiano e medido 
por estudos, pesquisas e investigações que apontam para importantes divisões da 
sociedade brasileira, tendo como foco a raça. Com relação ao conceito de racismo, 
assinale a alternativa CORRETA: 
 a) O racismo é um conceito validado pela biologia com base em aspectos 
fenotípicos, como a cor da pele e outras características indicadas no corpo. 
 b) O racismo é um conceito relacional, cujas características mudam ao longo do 
tempo, separando os grupos com base na sua origem ou ascendência hereditária. 
 c) O racismo é um conceito que nos indica uma ideologia segundo a qual as 
sociedades são percebidas em termos de evolução. 
 d) O racismo é um conceito que indica a distância social, econômica e política entre 
os sexos, envolvendo uma discussão entre homens e mulheres. 
 
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7. Nação é um conceito ligado a discussões étnicas e identitárias. Enquanto uma 
entidade política, a nação estabelece uma unidade nacional dentro de um território, 
de onde surge uma identidade nacional. Antes do surgimento do conceito de etnia, 
inúmeras análises empregavam "nação" para explicar os agrupamentos humanos. 
Neste sentido, o que é nação? 
 a) Indica o conjunto de conhecimento, arte, crenças, lei, moral, costumes e todos os 
hábitos e aptidões adquiridos pelo ser humano. 
 b) Um agrupamento humano que reivindica um território e autonomia política, 
possuindo uma memória e uma identidade política, social e histórica bem 
definida. 
 c) Representa a ideia de grupos que se distinguem pelo lugar que ocupam num 
sistema historicamente definido de produção social e material. 
 d) Indicam e identificam as ex-colônias africanas e asiáticas que foram parte de 
países e reinos europeus e que se tornaram independentes no século XX. 
 
8. A Teoria do Reconhecimento é um eixo interdisciplinar de reflexões teóricas e 
práticas encontradas nos campos das Ciências Sociais e Humanas. Seguindo essa 
linha, o reconhecimento é um processo complexo e importante para a produção 
social das identidades. Muito preocupada com a justiça, ela é empregada e valorizada 
pelos movimentos sociais. Sobre a Teoria do Reconhecimento, classifique V para as 
sentenças verdadeiras e F para as falsas. 
 
( ) A Teoria do Reconhecimento se ocupa de refletir sobre as dimensões da 
globalização contemporânea, indicando soluções para seus problemas. 
( ) A Teoria do Reconhecimento diz respeito a tudo aquilo que é produzido e 
consumido economicamente por uma determinada sociedade. 
( ) A Teoria do Reconhecimento tem como um dos princípios a premissa de que, 
na luta contra a injustiça, os indivíduos se percebem como moralmente injustiçados. 
( ) A Teoria do Reconhecimento problematiza que a invisibilidade subjetiva e 
social, isto é, a percepção da injustiça, deflagra as lutas sociais. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - V - V - F. 
 b) V - V - F - F. 
 c) V - V - V - F. 
 d) F - F - V - V. 
 
9. A identidade foi uma preocupação também dos povos antigos. É possível utilizar 
categorias de nossa época como a identidade para refletir sobre tais experiências. Os 
gregos e os romanos da Antiguidade são exemplos dessa intenção de traçar fronteiras 
identitárias, demarcando aquilo que é "nós" e "eles" (bárbaros). Sobre a identidade 
romana da Antiguidade, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- Os romanos tiveram pouco ou nenhuma preocupação em delimitar uma identidade 
própria, confundindo-se muitas vezes com os povos bárbaros. 
II- A identidade romana era adquirida através de um tipo específico de formação 
moral e cívica, reproduzida através dos estudos e conhecimentos, conhecida como 
Paideia. 
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III- A identidade romana era uma preocupação demonstrada predominantemente por 
setores da elite econômica, política, militar e religiosa no culto ao imperador. 
IV- Os romanos afirmavam sua identidade por meio dos seus cultos aos deuses, aos 
oráculos e aos momentos de festividade religiosa. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas II e IV estão corretas. 
 b) As afirmativas I e III estão corretas. 
 c) Somente a afirmativa III está correta. 
 d) As afirmativas I e II estão corretas. 
 
10. O Multiculturalismo significa a existência de grupos de diversas culturas, bem como 
o debate político, econômico e social travado pelos diferentes grupos sociais na luta 
pelo respeito à diversidade. Nesse cenário, a expressão "minorias" vem se tornando 
importante para a pesquisa e o debate no campo do multiculturalismo. Sobre o 
significado do termo "minorias", analise as sentenças a seguir: 
 
I- O termo diz respeito a grupos marginalizados pelo sistema social e que 
reivindicam ou buscam assegurar seus direitos sociais através de políticas 
afirmativas, tais como as mulheres, os negros, os índios, os homossexuais etc. 
II- O termo está associado à luta e as reivindicações de grupos marginalizados dentro 
de uma sociedade devido aos aspectos econômicos, sociais, culturais, físicos ou 
religiosos. 
III- O termo é definido como uma ciência voltada para o melhoramento das 
potencialidades genéticas da espécie humana, tendo sua história, no que diz respeito 
às relações raciais, marcada pela controvérsia e racismo. 
IV- O termo indica a existência de um agrupamento humano que reivindica um 
território e autonomia política, possuindo uma história e memória e uma identidade 
política, social e histórica comuns bem definidas. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas I e III estão corretas. 
 b) As afirmativas II e IV estão corretas. 
 c) As afirmativas II, III e IV estão corretas. 
 d) As afirmativas I e II estão corretas. 
 
11. (ENADE, 2017) A noção de etnicidade designa a vivência e a expressão de certos 
graus e formas de coerência, solidariedade e uma consciência da diferença própria a 
cada grupo étnico. A noção de etnicidade, como marcador de diferença social de 
grupos, sinaliza para o modo como os grupos étnicos se afirmam em matéria de 
orgulho e positividade em oposição à visão que deles têm outros grupos, em especial 
quando esses são segmentos dominantes no que se refere ao poder nas sociedades de 
que fazem parte. Com base na abordagem de etnicidade exposta no texto, assinale a 
alternativa CORRETA: 
 
FONTE:LIMA, A. C. S; CASTILHO, S. R. R. Grupos étnicos e etnicidade. In: 
BRASIL, Ministério da Educação. Secretaria de Educação Básica. Sociologia: 
ensino médio. Coordenação de Amaury César Moraes. Brasília, 2010 (adaptado). 
https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=RkxYMTU2MA==&action2=U09DMTAx&action3=NTEzODIw&action4=MjAyMC8x&prova=MTkxODQ3NjQ=#questao_10%20aria-label=
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 a) O reconhecimento de identidades indígenas depende sempre da existência de 
relações de parentesco ou de uma ancestralidade recuada e de uma descendência 
linear. 
 b) O reconhecimento de um grupo como indígena ou não cabe ao cientista social, 
que é o agente capaz de definir, de modo objetivo e imparcial, essa identidade 
étnica. 
 c) Os processos de identificação por meio dos quais um grupo indígena se diferencia 
de outros são explicados pela noção de etnicidade. 
 d) Para ser considerada um grupo étnico, uma coletividade indígena, isto é, uma 
tribo ou uma nação, necessita manter traços culturais intactos. 
 
12. (ENADE, 2017) Os movimentos indígenas da atualidade, somados aos novos 
pressupostos teóricos da História e da Antropologia, conduzem ao abandono de 
antigas concepções que contribuíram para excluir os índios de nossa história. A 
temática da história indígena passa, nas últimas décadas, por um processo de 
ressignificação sobre o lugar dos indígenas na história e no ensino de História, com o 
surgimento da Lei n. 11645/2008, que estabeleceu a obrigatoriedade do estudo da 
história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. 
A respeito dos estudos históricos sobre os indígenas e a efetivação da Lei nos 
currículos escolares, assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: ALMEIDA, M. R. C. Os índios na História do Brasil. Rio de Janeiro: 
Editora FGV, 2010 (adaptado). 
 
http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_Ato2007-2010/2008/lei/L11645.htm. Acesso 
em: 6 maio 2020. 
 a) A implementação da Lei n. 11645/2008 tornou obrigatórios os conteúdos 
referentes à história e cultua afro-brasileira e dos povos indígenas na disciplina de 
história, em detrimento de outras áreas do currículo escolar, como literatura e 
artes. 
 b) Os estudos contemporâneos surgidos a partir de novas abordagens apresentam os 
indígenas como sujeitos ativos de sua própria história, reconhecendo a presença 
desses nos conflitos e nas negociações ao longa da formação da sociedade 
brasileira. 
 c) As novas abordagens dos estudos sobre os indígenas buscam reconhecer o papel 
desses ao longo da história por meio de sua aculturação, possibilitando sua 
inserção nas relações sociais que formam a sociedade brasileira. 
 d) A implementação da Lei n. 11645/2008 permitiu uma reorganização do currículo 
do ensino de história, com a inserção de unidades separadas para o estudo das 
questões afro-brasileiras e indígenas no ensino básico e na educação superior. 
 
Prova finalizada com 11 acertos e 1 questões erradas. 
 
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