Multiculturalismo (SES26) Avaliação II - Individual Semipresencial

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Acadêmico: Mateus Santos Rodrigues (2545961) 
 
Disciplina: Multiculturalismo (SES26) 
Avaliação: 
Avaliação II - Individual Semipresencial ( Cod.:637880) ( 
peso.:1,50) 
Prova: 17819424 
Nota da 
Prova: 
10,00 
 
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. O termo etnia é um conceito surgido recentemente, uma vez que certos conceitos 
clássicos das Ciências Sociais - como a classe social - se mostraram insuficientes 
como recursos analíticos para a compreensão das dinâmicas que estruturam os 
grupos humanos e suas relações sociais. Qual a década e o contexto social de 
origem e emprego do termo etnia? 
a) Tem início nos anos 1980, voltado à compreensão das diferenças entre homens e 
mulheres num contexto de mudanças nos padrões de gênero. 
b) Tem origem nos anos 1940, com a explosão da Segunda Guerra Mundial e a 
divisão do mundo no pós-guerra em dois blocos - capitalista e comunista. 
c) Tem origem nos anos 1950 com o avanço da sociedade de consumo e do poder 
da publicidade na vida dos grupos sociais. 
d) Tem origem nos anos 1960 como uma nova maneira de pensar a diferença num 
mundo em intensa transformação cultural e de globalização. 
 
2. O campo dos estudos étnico-raciais tornou-se parte dos debates das Ciências 
Humanas. Esse campo mobiliza uma série de categorias que procuram explicar o 
pertencimento de indivíduos a certos grupos que se consideram étnicos. Nesse 
conjunto de estudos, uma noção fundamental pode ser exemplificada pela palavra 
"relacional". Sobre o sentido da noção "relacional" nos estudos étnico-raciais, 
assinale a alternativa CORRETA: 
a) Indica que o pertencimento étnico-racial está vinculado à posição de um 
indivíduo na luta de classes, seja ela um burguês ou um proletário no sentido 
marxista. 
b) Indica que o pertencimento étnico-racial está ligado à existência das classes 
sociais, que ajuda a explicar a maneira como são produzidas desigualdades e 
disputas sociais. 
c) Indica que o pertencimento étnico-racial depende da autoconsciência individual 
a partir de uma situação social, isto é, em contextos de relações e interações 
sociais. 
d) Indica que o pertencimento étnico-racial funciona como um elemento criador de 
etnocentrismo, conduzindo a julgamentos sociais com base em preconceitos e 
incompreensões. 
 
3. "O termo é correntemente definido como uma ciência voltada para o melhoramento 
das potencialidades genéticas da espécie humana. Sua história, particularmente no 
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que diz respeito às relações raciais, tem sido marcada pela controvérsia" 
(CASHMORE, 2000, p. 203). A citação se refere a qual termo criado por Francis 
Galton? 
 
FONTE: CASHMORE, Ellis. Dicionário de Relações Étnicas e Raciais. São Paulo: 
Summus, 2000. 
a) Eugenia. 
b) Raça. 
c) Antropologia. 
d) Etnocentrismo. 
 
4. Nação é um conceito ligado às discussões étnicas e identitárias. Enquanto uma 
entidade política, a nação estabelece uma unidade nacional dentro de um território, 
onde surge uma identidade nacional. Antes do surgimento do conceito de etnia, 
inúmeras análises empregavam "nação" para explicar os agrupamentos humanos. 
Sobre a definição do conceito de nação, assinale a alternativa CORRETA: 
a) Indicam e identificam as ex-colônias africanas e asiáticas que foram parte de 
países e reinos europeus e que se tornaram independentes no século XX. 
b) Um agrupamento humano que reivindica um território e autonomia política, 
possuindo uma memória e uma identidade política, social e histórica bem 
definida. 
c) Representa a ideia de grupos que se distinguem pelo lugar que ocupam em um 
sistema historicamente definido de produção social e material. 
d) Indica o conjunto de conhecimento, arte, crenças, lei, moral, costumes e todos os 
hábitos e aptidões adquiridos pelo ser humano. 
 
5. O racismo teve origem em teorias sociais e biológicas do século XVIII, como o 
determinismo e o evolucionismo. Elas associavam atributos biológicos ao 
pertencimento racial. Assim, os negros são tomados a partir da cor da pele; o 
mesmo ocorre com os brancos, asiáticos etc. Atualmente, é possível falar de 
racismo sem raça. A respeito dessa versão moderna do racismo, analise as 
afirmativas a seguir: 
 
I- Ele ocorre quando características étnicas ou culturais são tomadas no lugar das 
características biológicas, como a religião ou a língua, por exemplo. 
II- A cultura e seus conteúdos foram recentemente criticados e revisados no interior 
das Ciências Sociais, onde se denunciou excessivo eurocentrismo. 
III- Ele significa a redução do cultural ao biológico, onde o primeiro determina o 
segundo, justificando relações de hierarquia, de dominação e de desigualdades. 
IV- Ele indica que os grupos sociais estão menos atados a tipos tradicionais de 
ordens sociais, resultando alterações encontradas na vida cotidiana. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
a) As afirmativas I e IV estão corretas. 
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b) As afirmativas II e IV estão corretas. 
c) As afirmativas II e III estão corretas. 
d) As afirmativas I e III estão corretas. 
 
6. O termo etnicidade surgiu em meados do século XIX, sendo empregado para 
diferenciar as características físicas das características culturais encontradas nos 
grupos humanos. Todavia, nos anos de 1970, a partir da contribuição de Fredrick 
Barth, o conceito de etnicidade ganhou um novo sentido. A partir da reflexão desse 
autor, qual era a novidade teórica na compreensão da etnicidade? 
a) Para Barth, a etnicidade estaria ligada a características físicas, como a cor da 
pele, o formato dos olhos, a cor do cabelo, onde o discurso biológico aparece 
como o elemento gerador de laços de solidariedade e de interação dos grupos 
sociais. 
b) Para Barth, a etnicidade representava um instrumento de mudança social a partir 
dos padrões de interação social entre os diferentes grupos e etnias, 
desconstruindo hierarquias excludentes ao mesmo tempo que estimula uma 
sociedade multicultural. 
c) Para Barth, a etnicidade indicava a autoconsciência da especificidade de um 
grupo social e cultural em relação a outros, onde a percepção dessa 
particularidade pelos seus integrantes tem origem em questões subjetivas. 
d) Para Barth, a etnicidade era percebida como a fonte de origem de todo o 
Etnocentrismo, uma vez que o discurso étnico alimentava a visão equivocada de 
superioridade de um grupo em relação aos outros, criando hierarquias e 
exclusões. 
 
7. Um dos temas abordados pelo campo de estudos das relações interétnicas e do 
multiculturalismo é o fenômeno da Diáspora. Essa noção está ligada às ondas de 
migrações e deslocamentos humanos motivados por conflitos ou crises diversas. 
Sobre as identidades geradas pela diáspora nos dias atuais, analise as afirmativas a 
seguir: 
 
I- A diáspora representou o fenômeno experimentado pelos indivíduos pertencentes 
ao grupo judeu no passado, quando eles se dispersaram por diversos países e 
continentes. 
II- As identidades daqueles que viveram a diáspora caracterizam-se pela fluidez deestilos, percebendo-se o desenvolvimento de culturas híbridas ou alternativas. 
III- Os sujeitos ligados à experiência da Diáspora possuem uma consciência 
individual multifocada, vivendo um sentimento ambíguo de viver "em casa" e de 
estar "longe de casa". 
IV- A diáspora significa a redução do cultural ao biológico em que o primeiro 
determina o segundo, justificando relações de hierarquia, de dominação e de 
desigualdades. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
a) As afirmativas I e IV estão corretas. 
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b) As afirmativas II e IV estão corretas. 
c) As afirmativas I e III estão corretas. 
d) As afirmativas II e III estão corretas. 
 
8. Podemos perceber em nossa realidade contemporânea a emergência de inúmeros 
conflitos e choques fundamentados na diferença entre as identidades e culturas. 
Problemas como a perseguição a grupos e etnias ou a eclosão de guerras culturais 
têm crescido significativamente em nossa época. Sobre os impactos desses conflitos 
e choques culturais, classifique V para as opções verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) O aumento do racismo e da hostilidade contra os grupos diferentes. 
( ) Emergência do preconceito fundamentado na raça. 
( ) Exclusão social e econômica dos grupos minoritários. 
( ) Ampliação da consciência ambiental e dos problemas climáticos. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
a) V - F - V - V. 
b) V - V - F - V. 
c) V - V - V - F. 
d) F - V - V - F. 
 
9. Para alguns estudiosos desse campo, um grupo étnico só é possível se os atores 
estiverem a consciência de suas fronteiras étnicas. Nesse sentido, as identidades 
étnicas só podem se constituir com base na alteridade. Sobre o significado dessa 
ideia a respeito das identidades étnicas, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- Significa que ela depende do reconhecimento do outro para existir. 
II- Significa que ela busca no passado distante a legitimidade para existir. 
III- Significa que ela busca sentido na ideia de classe social para existir. 
IV- Significa que a identidade étnica é relacional, constituindo uma dicotomia Nós-
Eles. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
a) As afirmativas III e IV estão corretas. 
b) As afirmativas I, III e IV estão corretas. 
c) As afirmativas I e II estão corretas. 
d) As afirmativas I e IV estão corretas. 
 
10. Zygmunt Bauman faz uma reflexão a respeito da modernidade e suas mudanças 
contemporâneas. Uma das preocupações de Bauman apontadas é o impacto dessas 
transformações nas identidades coletivas e individuais. Para o autor da tese da 
modernidade líquida, atualmente, as identidades se encontram sob pressão dos 
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movimentos de fragmentação e de individualização difundidos pela globalização e 
pelo capitalismo. Sobre as tensões que pairam em torno das identidades de nossa 
época de modernidade líquida, segundo a análise de Bauman, assinale a alternativa 
CORRETA: 
 
FONTE: VECCHI, Benedetto. Introdução. In: BAUMAN, Zygmunt; VECCHI, 
Benedetto. Identidade: entrevista a Benedetto Vecchi. Rio de Janeiro: Zahar, 2005. 
a) As identidades contemporâneas encontram-se sob suspeitas, estimuladas pelo 
retorno da tradição e, também, pela imposição de uma sociedade de controle, 
vigiada e planejada de cima para baixo. 
b) As identidades contemporâneas têm sido colocadas de lado na discussão 
política, revelando a insignificância desse tema nos debates identitários atuais 
para os indivíduos em suas relações sociais cotidianas. 
c) As identidades contemporâneas são formadas a partir da influência do 
essencialismo identitário, se ressaltando as ideias de que a identidade de uma 
pessoa sintetiza "aquilo que se é". 
d) As identidades contemporâneas encontram-se abaladas pela diminuição da 
importância ou pelo colapso de instituições comuns da modernidade sólida, 
como o Estado ou o trabalho industrial. 
 
Prova finalizada com 10 acertos e 0 questões erradas.