Propostas pedagógicas interdisciplinares nos espaços de educação não formal

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1.
	A educação não formal pode ocorrer também no universo da cultura popular, onde um mestre exerce papel fundamental. Essas experiências são geralmente baseadas na tradição, na ancestralidade, no ritual, na memória coletiva, na solidariedade e num profundo respeito à sabedoria do mais velho. Nesse sentido, analise as sentenças e escreva (V) para verdadeiro e (F) para falso:
 
 
( ) As experiências baseadas na tradição são elas próprias as responsáveis por essas experiências ricas em conhecimentos e saberes que, normalmente, não são reconhecidos nem valorizados nos processos envolvendo a educação formal no Brasil. 
 
( ) A cultura popular brasileira é riquíssima, pois abarca conhecimentos tradicionais de vários grupos étnicos que formam nosso tecido cultural, como os indígenas, africanos, europeus, asiáticos e romanies (ciganos). 
 
( ) As formas tradicionais de transmissão dos saberes pertinentes a grupos sociais geralmente excluídos, considerados atrasados e rudimentares, foram, no passado, discriminadas por alguns setores da intelectualidade acadêmica. 
 
( ) Pela beleza em que se constroem as relações de pertencimento, o sentido de identidade, o respeito pela tradição e pelos antepassados, e pela simplicidade e alegria com que se celebra a vida, entendemos que a cultura popular nos tem muito a ensinar.
 
 
De acordo com as sentenças acima, assinale a sequência CORRETA:
	A)
	V – V – F – F.
 
 
	B)
	V – V – V – F.
 
 
	C)
	V – V – V – V.
	D)
	V – F– V – V.
 
	2.
	Para González Rey, a categoria sujeito refere-se como um momento de produção subjetiva em que o indivíduo tem consciência da processualidade de sua própria produção subjetiva e em que, em vista dessa consciência, mobiliza recursos que indiretamente influenciam essa produção. Seguindo o pensamento de González Rey, analise as sentenças e escreva (V) para verdadeiro e (F) para falso:
 
 
( ) a consciência na subjetividade não é sinônimo de razão, mas sim de representação, intencionalidade e reflexividade enquanto processos comprometidos com a ação do sujeito.
 
( ) Essa capacidade de influenciar processos subjetivos inconscientes não atribui ao sujeito sua capacidade de engendrar caminhos alternativos de produção subjetiva em momentos em que necessita.
 
( ) A condição de sujeito associa-se à capacidade de gerar novas opções de processos subjetivos, de gerar rupturas com a subjetividade estabelecida, nas dimensões individual e social e, por fim, de gerar novas possibilidades de ação criativa.
 
( ) A capacidade geradora do sujeito é um dos importantes elementos dos processos de mudança e desenvolvimento da subjetividade, tanto individual quanto social.
 
 
De acordo com as sentenças acima, assinale a sequência CORRETA:
	A)
	V – F – F – V.
 
 
	B)
	V – F – V – V.
	C)
	V – V – V – F.
 
 
	D)
	V – V – V – V.
	3.
	A escola aberta é uma proposta do governo federal que tem por objetivo possibilitar à comunidade ao redor da escola utilizá-la fora do horário escolar com atividades lúdicas, culturais e esportivas, como um espaço de educação não formal. Em relação à escola aberta, analise as sentenças e escreva (V) para verdadeiro e (F) para falso:
 
 
( ) A ação da educação não formal foi se concretizando com a atuação de práticas educativas alternativas que não eram a princípio consideradas como educação, pois não seguiam as normas formais da escola. 
 
( ) A transformação da sociedade em suas relações de família, trabalho e educação foi possibilitando a reformulação do contexto educacional, principalmente no que diz respeito à educação das crianças e adolescentes. 
 
( )  A educação não formal deve tomar para si a responsabilidade da educação, pois é a salvação da escola no processo de ensino. 
 
( ) O espaço escolar não pode, sob hipótese alguma, ser também um espaço de educação não formal.
 
 
De acordo com as sentenças acima, assinale a sequência CORRETA:
	A)
	V – V– F – F.
	B)
	V – V – V – F.
 
 
	C)
	V – V – V – V.
 
	D)
	F – V – F – V.
	4.
	A cidade é um espaço não formal de educação que proporciona diferentes aprendizagens quando os habitantes se relacionam com a sua estrutura. A cidade, segundo Freitag, é um núcleo vivo. Nesse sentido, analise as sentenças e escreva (V) para verdadeiro e (F) para falso:
 
 
( ) A cidade não pode ser entendida apenas como um lugar de passagem, mas de interação, de comunicação e de encontro de seus habitantes. 
 
( ) As crianças não devem, a partir de ações cotidianas, poder experimentar, explorar e aprender no e com o meio urbano.
 
( ) Estudos mostram que a experiência da infância urbana contemporânea se aproxima   cada vez mais ao estilo de vida dos adultos que vivem a cidade de maneira fragmentada.
 
( ) Essa compartimentação da cidade nos leva a crer que, ao invés de pertencer a todos, cidades têm segregado as crianças a espaços especializados e privados.
 
 
De acordo com as sentenças acima, assinale a sequência CORRETA:
	A)
	V – F – V – V.
	B)
	V – V – V – V.
 
	C)
	V – V – F – F.
 
	D)
	V – V – V – F.
	5.
	A respeito das formas com as quais a experiência da visita a uma exposição pode atingir a identidade, segundo Kelly (2007), analise as sentenças e escreva (V) para verdadeiro e (F) para falso:
 
 
( ) Influenciando a identidade de aprendizagem de visitantes na medida em que eles aprendem em suas experiências museais e se desenvolvem mais confiantes em suas aprendizagens.
 
( ) Integrando-se à identidade do visitante.
 
( ) Entrando em conflito com a identidade do aprendiz e reforçando na mente do visitante as formas em que ele não aprende. 
 
( ) A experiência museal nunca influencia nem o aprendizado nem a identidade do visitante.
 
 
De acordo com as sentenças acima, assinale a sequência CORRETA:
	A)
	V – F – V – V.
 
 
	B)
	V – V – V – V.
 
	C)
	V – F – V – F.
 
 
	D)
	V – V – V – F.
EXERCÍCIO CONCLUÍDO
	QUESTÃO
	01
	02
	03
	04
	05
	GABARITO
	C
	B
	A
	A
	D
	RESPOSTA
	C
	B
	A
	A
	C
VOCÊ OBTEVE NOTA 8,00