FILOSOFIA DO DIREITO

Prévia do material em texto

FILOSOFIA DO DIREITO 
 
 
 1. Ref.: 2973048 Pontos: 0,00 / 1,00 
 
A Filosofia do Direito se divide em Ontognoseologia, Epistemologia e Deontologia. Neste 
contexto, é correto afirmar que: 
I-A Ontognoseologia tem como objeto de estudo a análise do que é o Direito e como ele se 
apresenta para a subjetividade na experiência jurídica do mundo da sociabilidade. 
II- A Epistemologia investiga o Direito como uma ciência, delimitando seu campo científico 
de pesquisa, sem excluir suas conexões com outras ciências humanas. 
III- a Deontologia indaga qual a natureza da dogmática jurídica, objetivando ao 
entendimento de como se produzem a sistematização e a integração dos institutos 
jurídicos. 
Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s): 
 
 
 
I, apenas. 
 
III, apenas. 
 II, apenas. 
 I e II, apenas. 
 
II e III e apenas. 
 
 2. Ref.: 2981977 Pontos: 1,00 / 1,00 
No material didático do Curso, na Aula 02, pode se ler o seguinte parágrafo: 
"Para Filosofia do Direito, a busca de uma conceituação sobre o que é Direito é uma tarefa importante e filosófica. O 
rigor conceitual é uma das características da Filosofia. Trata-se de um tema típico da Filosofia do Direito e não há 
conceito mais complexo de se analisar que este. E, neste ponto, podemos destacar que existem dois critérios básicos 
que nos auxiliam nesta tarefa, a saber: o critério nominal e o critério real ou lógico (HERKENHOFF, 2010)." 
Neste contexto, são feitas as afirmativas, abaixo: 
I- O critério lógico deriva da necessidade de se investigar a carga valorativa das palavras ao longo do tempo. 
II- O critério real tem o sentido de coerência, sendo mais importante que o critério nominal para a compreensão do 
que o Direito é efetivamente. 
III- O critério nominal tem dois tipos de definições: o etimológico, com a origem da palavra; e o semântico, ou seja, 
sentido alterado da palavra com o passar do tempo. 
É correto o que se afirma em: 
 
 
 
II, apenas. 
 
I, apenas. 
 III, apenas. 
 
II e III, apenas. 
 
 3. Ref.: 1055578 Pontos: 0,00 / 1,00 
A corrente de pensamento que concebe a natureza humana como fundamentalmente racional e assevera que 
através da reta razão somos todos capazes de deduzir prescrições morais válidas universalmente é: 
 
Historicismo jurídico 
javascript:alert('C%C3%B3digo%20da%20quest%C3%A3o:%202973048.');
javascript:alert('C%C3%B3digo%20da%20quest%C3%A3o:%202981977.');
javascript:alert('C%C3%B3digo%20da%20quest%C3%A3o:%201055578.');
 
Realismo Jurídico 
 Dogmatismo 
 
Positivismo jurídico 
 Jusnaturalismo 
 
 4. Ref.: 1055581 Pontos: 1,00 / 1,00 
estudamos que a conceituação do Direito e sempre controvertida. Todavia, podemos partir de uma ideia 
comumente aceita que o Direito assinale a afirmativa que expressa a ideia mais comum de Direito que temos 
atualmente. 
 um conjunto de normas positivadas criadas pelo Estado e que integram um ordenamento jurídico; 
 
um conjunto de princípios éticos norteadores da conduta social; 
 
um conjunto de normas sociais como espécie do gênero normas morais. 
 
um conjunto de normas sociais que não possuem coercitividade; 
 
um conjunto de fatos morais que exercem coatividade interna nos sujeitos 
 
 5. Ref.: 1055584 Pontos: 1,00 / 1,00 
¿Justiça seja feita! ¿ ¿ Essa é uma ideia corriqueira no mundo da vida. Todavia, estudamos que existem duas 
acepções importantes que a Filosofia do Direito destaca para o termo justiça, a saber: 
 
Justiça como polissemia e justiça como julgamento justo. 
 
Justiça como instrumento para liberdade e justiça como medida e equilíbrio. 
 
Justiça como conformidade à norma e justiça como virtude. 
 Justiça como conformidade à lei e justiça como instrumento para outros fins. 
 
Justiça como equidade e como julgamento meditativo pessoal. 
 
 6. Ref.: 3030846 Pontos: 0,00 / 1,00 
No final do século XVIII, um dos mais importantes filósofos políticos, na obra O Contrato Social, conceituou liberdade 
positiva, num contexto em que as pessoas são legisladoras de suas próprias normas, na qualidade que são de 
membros de uma comunidade política. Ao obedecerem às leis que elas mesmas criaram para salvaguardar sua 
existência coletiva, conquistam a liberdade. 
 O filósofo em questão é: 
 
Benjamin Constant. 
 Jean-Jacques Rousseau. 
 
John Locke. 
 
Thomas Hobbes. 
 Immanuel Kant. 
 
 
 7. Ref.: 3030980 Pontos: 0,00 / 1,00 
A igualdade é um conceito polissêmico, sendo também percebida como um valor, para todos que habitam o gênero 
humano. A evolução do que se entende por igualdade teve seu início ainda na Antiguidade. Na Grécia, a propósito, 
a ideia de igualdade aparece como isonomia (igual repartição de poder e riqueza) e como isegoria (igualdade do 
discurso) no cenário da democracia, em 508 a.C., associada a: 
 
 
Sócrates. 
 
Platão. 
 Clístenes. 
 
Pitágoras. 
 Aristóteles. 
 
 
 8. Ref.: 1056885 Pontos: 0,00 / 1,00 
Para os comunitaristas, o sujeito está inserido de tal modo em sua vida social que não será possível tomar 
distância do lugar que ocupa em sociedade. Para os liberais: 
javascript:alert('C%C3%B3digo%20da%20quest%C3%A3o:%201055581.');
javascript:alert('C%C3%B3digo%20da%20quest%C3%A3o:%201055584.');
javascript:alert('C%C3%B3digo%20da%20quest%C3%A3o:%203030846.');
javascript:alert('C%C3%B3digo%20da%20quest%C3%A3o:%203030980.');
javascript:alert('C%C3%B3digo%20da%20quest%C3%A3o:%201056885.');
 
os indivíduos não preexistem ao social. 
 
os indivíduos estão enraizados na cultura. 
 os indivíduos são identificados pelas práticas sociais 
 os indivíduos não são definidos pelas suas relações culturais. 
 
os indivíduos não existem independente da sociedade em que se situam. 
 
 9. Ref.: 3031041 Pontos: 0,00 / 1,00 
Na evolução do processo hermenêutico, há fases distintas: a fase grega, a romana, a medieval, a moderna (humanismo e 
iluminismo) e a contemporânea. Destaca-se a importância do sentido de uma hermenêutica filosófica no pensamento 
filosófico do séc. XIX e XX. 
Sobre os expoentes da hermenêutica filosófica no pensamento filosófico dos séculos XIX e XX, são as afirmativas, a seguir: 
I- Friedrich Schleiermacher (1768-1834) - promoveu uma reflexão que destaca a distinção essencial entre os estudos 
humanísticos e as ciências naturais; 
II- Wilhelm Dilthey (1833-1911) - formulou sua tese do ¿círculo hermenêutico¿ (compreendemos algo quando o comparamos 
com algo que já conhecemos). 
III- Hans-Georg Gadamer (1900-2002) - Analisou que o intérprete se aproxima dos textos sempre no horizonte de suas ¿pré-
suposições¿, carregadas de expectativas que se configuram em ¿pré-juízos¿, em ¿pré-compreensões¿. 
É correto o que se afirma em: 
 
 
 
II e III, apenas. 
 I e II, apenas. 
 
II, apenas. 
 
I, apenas. 
 III, apenas. 
 
 
 
 10. Ref.: 2984927 Pontos: 0,00 / 1,00 
Questão 2: 
Considerando a obra de Luís Recaséns Sanchez, saõ feitas a afirmativas abaixo: 
I-A lógica do razoável não traz a única regra para que o julgador alcance uma decisão justa, pois toda ponderação 
parcial. 
II-O clássico silogismo no Direito é próprio à lógica em que a norma jurídica é vista como premissa maior em relação 
ao caso fático. 
III- A tese de Siches sustenta que a produção do Direito não termina com a promulgação da lei, mas com a 
individualização no mundo real, em que se desvela o real papel do julgador. 
É correto o que se afirma em: 
 
 
 
III, apenas. 
 II, apenas. 
 
I, apenas. 
 
I e II, apenas. 
 II e III, apenas. 
 
 
javascript:alert('C%C3%B3digo%20da%20quest%C3%A3o:%203031041.');
javascript:alert('C%C3%B3digo%20da%20quest%C3%A3o:%202984927.');