ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA N2

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• Pergunta	1	
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Apesar da diversidade de cores e texturas que formam o nosso país, nem 
todos os grupos étnicos recebem o devido respeito, seja pela cor da pele, 
seja em decorrência de aspectos culturais, como religião ou hábitos 
cotidianos. O preconceito racial pode se manifestar desde comentários 
grosseiros e 
desrespeitosos até o preterimento de vagas de emprego ou abordagens 
desnecessárias por parte de agentes públicos ou privados de segurança. 
Todas essas manifestações — é importante sublinhar — apesar de serem 
praticadas por indivíduos, possuem suas raízes em uma estrutura social 
que avaliza aqueles que cometem atos racistas. Ou seja, essa é uma 
questão que se baseia na história escravagista e de produção de injustiças 
contra grupos étnicos, especialmente negros e indígenas. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila) 
 
A partir do texto, avalie as afirmações abaixo: 
 
I. No Brasil todos os grupos étnicos têm acesso aos direitos constituídos. 
II. O racismo praticado no Brasil é estrutural, uma vez que é avalizado na 
sociedade. 
III. O maior desrespeito étnico no Brasil está ligado à religião. 
IV. O racismo interfere na seleção de profissionais em empresas públicas e 
privadas. 
 
É correto apenas o que se afirma em 
 
Resposta	Selecionada:	 
II e III. 
Resposta	Correta:	 
II e IV. 
Feedback	da	
resposta:	
Resposta Incorreta. No Brasil nem todos os grupos étnicos 
são respeitados. O maior preconceito identificado é em 
relação a indígenas e negros. 
	
 
• Pergunta	2	
1	em	1	pontos	
 
Os homens são vistos como, sobretudo, ligados às ocupações da esfera da 
vida econômica e política e responsáveis por elas, enquanto as mulheres 
seriam responsáveis pelas ocupações da esfera privada da domesticidade 
e reprodução. As mulheres têm sido vistas como “naturalmente” 
inadequadas à esfera pública, dependentes dos homens e subordinadas à 
família. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na 
Biblioteca Virtual Laureate. 
Considerando o texto e seus estudos anteriores: 
I. Essa visão explica a pequena quantidade de mulheres em cargos de 
liderança. 
II. Essa é uma visão de realidade já ultrapassada, hoje a mulher precisa 
 
trabalhar e dividir despesas 
III. Essa é uma visão de realidade onde as mulheres têm uma valoração 
negativa. 
IV. Essa visão retrata um padrão idealizado de realidade com divisão de 
responsabilidades e igualdade de direitos 
É correto o que se afirma apenas em: 
Resposta	Selecionada:	 
I e III. 
Resposta	Correta:	 
I e III. 
Feedback	
da	
resposta:	
Resposta Correta. Ao ser considerada “naturalmente” 
inadequada à esfera pública, dependente dos homens e 
subordinada à família a mulher fica em posição inferior, com 
valoração negativa. Com essa visão, as mulheres que 
ingressam no mercado de trabalho, têm maior dificuldade em 
galgar cargos de liderança. 
	
 
• Pergunta	3	
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[...] na mesma medida em que essas diferenças se cruzam e se 
entrelaçam, elas também evidenciam o distanciamento existente entre as 
classes, as raças e os gêneros, por exemplo, o que acaba denunciando 
uma realidade de preconceitos, discriminação e exclusão. 
A mistura de culturas, tão exaltada em nosso país, decorre da colonização 
e da escravização violentas, que, apesar de fazerem parte do passado, 
ainda hoje permeiam nossa sociedade, reforçando uma lógica europeia 
etnocêntrica em relação aos demais povos que deram origem ao Brasil. [...] 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível 
na Biblioteca Virtual Laureate. 
 
De uma maneira didática, podemos dizer que: 
 
I. A população negra, presente em grande número em nosso país, é a que 
mais contribuiu com conceitos e valores culturais, decorrendo daí a 
exaltação de suas origens. 
II. O preconceito mantém-se no presente, mas vem de um conceito firmado 
no passado. 
III. Discriminação é a forma como se trata quem sofre preconceito. 
IV. A exclusão pode acontecer social e institucionalmente com aqueles que 
sofrem preconceito. 
 
Estão corretas as afirmações: 
 
Resposta	Selecionada:	 
III e IV. 
Resposta	Correta:	 
III e IV. 
 
Feedback	
da	
resposta:	
Resposta Correta. A pessoa ou grupo que sofre preconceito é 
discriminado, ou seja, é tratado de forma diferenciada, não 
boa. Num grau maior, ocorre a exclusão que pode ser social 
ou institucional, ou seja, a pessoa pode ser excluída de um 
grupo social ou pode, por exemplo, não ser admitida em uma 
empresa devido ao preconceito. 
	
• Pergunta	4	
1	em	1	pontos	
 
Na sua obra de 1976, Cultura e razão prática, o antropólogo americano 
Marshall Sahlins (2003) propôs uma crítica à visão marxista, a qual afirma 
que a economia é uma esfera autônoma da vida social, regida por uma 
racionalidade prática que só almeja a sobrevivência. Para o autor, o valor 
de uso dos objetos é uma construção social, assim como seu valor de 
troca. A utilidade das coisas não derivaria necessariamente de sua relação 
com a sobrevivência, mas de uma combinação entre praticidade e 
simbolismo, em permanente reelaboração dentro de determinada cultura. 
Ou seja, nenhuma explicação “funcional” sobre o valor de um objeto para 
determinado grupo seria o suficiente, já que esse valor funcional sempre é 
relativo a um sistema cultural específico. 
Do mesmo modo, não é possível interpretar qualquer forma cultural como 
necessariamente dependente de um esquema prático. Com isso, o autor 
não quer dizer que as coisas materiais não produzam efeitos reais na 
cultura, mas que esses efeitos só podem ser interpretados a partir de sua 
integração no sistema cultural. 
SAILANI, Cristian Jobi. Globalização, Cultura e Identidade . 1. Ed. Curitiba: Intersaberes, 2012, 206 p. 
Segundo Sahlins, em Cultura e razão prática: 
 
Resposta	
Selecionada:	 Objetos têm valor social, valor esse não restrito ao valor 
de troca. 
Resposta	Correta:	 
Objetos têm valor social, valor esse não restrito ao valor 
de troca. 
Feedback	da	
resposta:	
Resposta Correta: O valor de uso dos objetos é uma 
construção social derivada de uma combinação entre 
praticidade e simbolismo, em permanente reelaboração 
dentro da cultura. 
	
 
• Pergunta	5	
1	em	1	pontos	
 
... a partir do século XIX, na medida em que fósseis humanos e restos 
arqueológicos vão sendo descobertos, que a Antropologia progride a 
passos largos, fruto de um acúmulo de descobertas anteriores e do 
desenvolvimento de novas formas de pesquisa. [...] quatro antropólogos 
são os pais fundadores dessa ciência. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila) 
 
Em seu trabalho, os quatro antropólogos mencionados no texto: 
 
I – Analisaram as tradições culturais de forma relativa e evolucionista. 
II – Consideraram as diferentes culturas não superiores nem inferiores. 
III – Realizaram seus estudos na Alemanha, seu contexto acadêmico. 
IV – Aproveitaram descobertas e formas de pesquisa utilizadas 
anteriormente. 
É correto o que se afirma em 
Resposta	Selecionada:	 
II e IV, apenas. 
Resposta	Correta:	 
II e IV, apenas. 
Feedback	da	
resposta:	
 Resposta Correta: A antropologia não considera culturas 
inferiores ou superiores e seu desenvolvimento é fruto de um 
acúmulo de descobertas anteriores e pesquisas atuais. 
	
 
• Pergunta	6	
1	em	1	pontos	
 
[...] Ainda conforme a autora, estereótipos como da “mulher negra sensual” 
ou do “fiel empregado negro” são uma constante nas telenovelas 
brasileiras, de maneira que reforçam certas percepções estereotipadas da 
realidade social, enfatizando uma extrema sexualização ou uma obediência 
servil. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila) 
 
Considere o texto e seus estudos anteriores e analise as afirmações 
abaixo: 
 
I. Os meios de comunicação através, por exemplo, das novelas reforçam o 
preconceito racial. 
II. Os meios de comunicação não mostram afrodescendentes em posição 
de destaque por ser algoque não existe em nossa sociedade. 
III. O documentário "A negação do Brasil: o negro na telenovela brasileira", 
mostra a mídia buscando valorizar a posição do negro. 
IV. Nas telenovelas os personagens negros são considerados 
“personagens soltos” pois não possuem sua própria história. 
 
É correto afirmar que: 
 
Resposta	Selecionada:	 
I e IV. 
Resposta	Correta:	 
I e IV. 
Feedback	da	
resposta:	
Resposta Correta. A novelas reforçam o preconceito racial. 
Os personagens negros são considerados “personagens 
soltos” pois não possuem sua própria história, ocupando 
posições de menor importância na trama. 
	
 
• Pergunta	7	
1	em	1	pontos	
 
Conforme Mondaini (2009), não se trata de coincidência histórica que o 
aumento dos índices de desigualdade social tenha sido acompanhado de 
um crescimento substancial da violência urbana. Assim, mesmo não 
havendo uma relação direta de causa e efeito entre essas mazelas sociais, 
entende-se que a desigualdade materializa uma realidade, possibilitando a 
reprodução da violência, criando um ciclo perene de violações de direitos 
humanos. [...] A violência adquire as mais variadas formas — psicológica, 
física, sexual e simbólica. Todas elas podem compreendidas, também, por 
um viés social, ou seja, por meio de suas expressões e relações com as 
formas a partir das quais nossa sociedade está organizada. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível 
na Biblioteca Virtual Laureate. 
 
Considere as asserções: 
I. A violência urbana cresce juntamente com a desigualdade social. 
PORQUE 
II. A desigualdade leva a uma realidade não agradável, psicológica, física, 
sexual ou simbolicamente. 
 
É correto afirmar que: 
 
Resposta	
Selecionada:	 As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II 
não é uma justificativa correta da I. 
Resposta	Correta:	 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II 
não é uma justificativa correta da I. 
Feedback	
da	
resposta:	
Resposta Correta. A violência urbana cresce juntamente com 
a desigualdade social que leva a uma realidade que reproduz 
violência psicológica, física, sexual ou simbolicamente, mas 
não existe relação de causa e efeito. Mas, uma não é causa 
da outra. 
	
 
• Pergunta	8	
1	em	1	pontos	
 
A despeito das contribuições educacionais, o ensino religioso, aqui 
entendido como um sistema cultural nos termos de Geertz (2014), 
conjuntamente à exploração da força de trabalho de indígenas, suprimiu 
progressivamente a cultura dos nativos brasileiros. Assim, o país passou 
por um processo de implantação de uma cultura religiosa fundamentada 
em princípios universais, que intentavam explicar o mundo com verdades 
englobantes e simplificadoras, não levando em consideração 
particularidades e divergências culturais. Isso contribuiu para o 
desenvolvimento de uma índole de distinção social em que as camadas 
cultas eram marcadamente separadas dos demais, especialmente dos 
escravos. Lamentavelmente, tal demarcação pode, ainda hoje, ser 
observada de maneira contundente nas desigualdades cotidianas que 
permeiam a sociedade brasileira. 
 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila) 
 
Segundo o texto: 
 
I. O ensino religioso na época da colonização considerava e lapidava a 
cultura dos nativos. 
II. A cultura religiosa implantada no Brasil pregava a igualdade social. 
III. Consequências da cultura religiosa implantada permanecem até hoje na 
sociedade brasileira. 
IV. A exploração das forças de trabalho indígena, em conjunto com a 
religião implantada, enfraqueceu a cultura nativa. 
 
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos: 
Resposta	Selecionada:	 
III e IV. 
Resposta	Correta:	 
III e IV. 
Feedback	
da	
resposta:	
Resposta Correta. O ensino religioso aliado a força de 
trabalho indígena suprimiu aos poucos sua cultura. Por não 
considerar os aspectos culturais nativos a cultura religiosa 
contribuiu para o desenvolvimento de uma índole de distinção 
social. 
	
 
• Pergunta	9	
1	em	1	pontos	
 
Apesar das várias contribuições europeias para a cultura brasileira, é 
importante atentarmos para o fato de que a vinda de colonos europeus se 
tratou, principalmente, de uma política de branqueamento da população 
brasileira. Assim, com o alto número de africanos escravizados residindo 
no Brasil — e tendo o um país uma população nativa que era indígena, 
também não branca — ponderar a instituição de iniciativas que 
objetivassem o branqueamento da população. Desse modo, é possível 
compreendermos a miscigenação brasileira não apenas a partir da beleza 
da diversidade, mas como um processo perverso de construção de um país 
cada vez mais branco e menos pardo e negro. Para Schwarcz e Starling 
(2015), a miscigenação forçada de brancos, índios e negros, da qual é 
consequência a diversidade cultural que nos deparamos no Brasil, foi tanto 
um processo de violência quanto marcado por ambiguidades. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila) 
 
 
A partir do texto, avalie as asserções abaixo e a relação proposta entre 
elas. 
 
I. A evidente e intensa miscigenação brasileira, que decorre de diferentes 
etnias, tanto as que residiram aqui como as que colonizaram o pais, deve 
ser analisada além da beleza que traz a diversidade. 
 
 
PORQUE 
 
II. A vinda dos colonos europeus teve também um caráter político, visava a 
agricultura própria e o processo de branqueamento da população. 
 
 
É correto afirmar que: 
Resposta	
Selecionada:	 As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é 
uma justificativa correta da I. 
Resposta	Correta:	 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é 
uma justificativa correta da I. 
Feedback	
da	resposta:	
Resposta Correta. Colonos europeus vinham ao Brasil 
também com o objetivo de miscigenação e branqueamento da 
população que, constituía-se na época de muitos negros 
africanos e de índios, também não brancos. 
	
 
• Pergunta	10	
1	em	1	pontos	
 
[...] Uma sociedade moderna, complexa e heterogênea como a brasileira se 
caracteriza por abrigar, em relativa harmonia, diversas tradições e 
diferentes visões de mundo. Assim, a existência desse complexo 
sociocultural abrangente está vinculado à ideia de nação, por isso, existe 
uma política cultural de Estado. Com isso, na medida em que o Brasil se 
considera um país democrático e pluralista, tais políticas se preocupam 
com a preservação de nossos patrimônios histórico, artístico e cultural, e, 
consequentemente, da memória social do país. [...] 
No Brasil, a proteção do patrimônio cultural está prevista na Constituição 
Federal. Em termos oficiais, os órgãos do Estado responsáveis pelo 
estudo, pela proteção e pela divulgação do que se refere aos patrimônios 
culturais são a Comissão Nacional de Folclore e o Instituto do Patrimônio 
Histórico e Artístico Nacional. [...] 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. A antropologia utiliza de documentação histórica ao estudar grupos 
sociais marginalizados. 
 
PORQUE 
 
II. Existem políticas públicas para preservar memórias que fazem parte de 
nosso patrimônio cultural. 
 
É correto afirmar que: 
 
Resposta	
Selecionada:	 A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma 
proposição verdadeira. 
Resposta	Correta:	 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma 
proposição verdadeira. 
Feedback	da	
resposta:	
Resposta Correta. Apesar das políticas existentes, muitas 
vezes a documentação é precária sendo necessário recorrer 
a transmissão oral de crenças e valores.