Apol 1 Filosofia Contemporanea

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Questão 1/10 - Tópicos Especiais de Filosofia Contemporânea
Considere a seguinte informação:
“Assim a liberdade é a razão da existência do ‘para-si’, se confundindo com o próprio modo de existir da realidade humana. Entretanto, Sartre explica que, ao contrário do que parece, a descoberta da liberdade leva à angústia. Uma angústia decorrente do fato de que o ‘para-si’ é livre e não tem como se precaver contra a permanente possibilidade de fazer uma nova escolha de sua maneira de ser”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: A DA SILVA, Aline Maria V. B. A concepção de liberdade em Sartre. Revista Eletrônica de Pesquisa na Graduação em Filosofia, Marília, v. 6, n. 1, p. 93-107, set./out., 2013. p. 100-101.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Tópicos especiais de filosofia contemporânea sobre o conceito de angústia e má-fé discutidos por Sartre, analise as afirmativas a seguir:
I.   É a consciência que o homem tem, na condição de ser-para-si, ao fazer uma escolha que gera a responsabilidade pela existência.
II. A angústia sartreana pode ser entendida como aquilo que impede o homem de agir, é o reflexo mais profundo da responsabilidade e da falta de engajamento do homem no mundo, é a atualização do seu destino.
III. Toda a humanidade está voltada para a concretização de seus projetos de vida, e a angústia se manifesta justamente no engajamento da própria existência na escolha desses projetos.
IV.  Em cada escolha que o indivíduo faz, aparece a angústia porque nela está presente a humanidade, ou seja, o outro indivíduo com consciência de si e na condição de existir para si mesmo.
Assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	III e IV
Você acertou!
Comentário: A afirmativa I está incorreta, pois é a “consciência que o homem, na condição de ser-para-si, tem ao fazer uma escolha que gera, entretanto, a angústia”. A afirmativa II está incorreta porque a “angústia sartreana pode ser entendida como aquilo que faz com que o homem se revele ao agir. Em outras palavras, é o reflexo mais profundo do engajamento do homem no mundo; é a atualização de sua essência livre”. A afirmativa III está correta, pois “a angústia é a manifestação do engajamento na existência, que se concretiza numa escolha para a realização de um projeto – no qual está envolvida toda a humanidade”. A afirmativa IV está correta, visto que a angústia “surge porque, em cada escolha que alguém faz, lá está presente a humanidade, isto é, o outro, igualmente na condição de ser-para-si e consciente de si” (livro-base, p. 144-145).
	
	B
	I e II
	
	C
	II e IV
	
	D
	II, III e IV
	
	E
	I, II e IV
Questão 2/10 - Tópicos Especiais de Filosofia Contemporânea
Considere a seguinte informação:
“O projeto de crítica às bases morais pode ser compreendido como um ensaio de transvaloração de todo sentido conferido à vida, no qual os nobres-sacerdotes embotaram e sabotaram o sentido do homem e do mundo com significações miraculosas e ultramundanas, esquecendo que a vida, e tudo o que a cerca, tem uma história de coisas que são humanas – muito humanas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAES, Valdinei. Tópicos de filosofia contemporânea. Curitiba: Intersaberes, 2017. p. 66.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Tópicos especiais de filosofia contemporânea sobre a crítica dos valores ocidentais formulada por Nietzsche, analise as proposições:
I.   Tanto as necessidades de Deus quanto da metafísica estão relacionadas com a compreensão deficiente do humano e de sua natureza.
PORQUE
II. A concepção dualística do indivíduo tem origem na busca incessante de explicações metafísico-religiosas para compreender as fraquezas fisiopsicológicas do ser humano.
A respeito das asserções, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a asserção II não é uma justificativa da asserção I.
	
	B
	As asserções I e II são verdadeiras, e a asserção II é uma justificativa correta da asserção I.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque podemos salientar que “essa má compreensão do humano e de sua natureza está intrinsecamente ligada à história dos sentimentos religiosos, ou seja, à necessidade da metafísica ou à necessidade de Deus. O ser humano, por uma fraqueza fisiopsicológica, busca subterfúgios e explicações metafísico-religiosas que desembocam numa concepção dualista do indivíduo, a qual apresenta sua parte espiritual (a alma essencial) de forma fixa, ignorando a multiplicidade e as diferentes vivências” (livro-base, p. 67).
	
	C
	A asserção I é uma proposição verdadeira e a asserção II é uma proposição falsa.
	
	D
	A asserção I é uma proposição falsa e a asserção II é uma proposição verdadeira.
	
	E
	As asserções I e II são proposições falsas.
Questão 3/10 - Tópicos Especiais de Filosofia Contemporânea
Considere o trecho de texto:
“A fenomenologia nasce de uma inspiração [...] frente ao problema da busca do elemento universal presente nas filosofias modernas. Estas pressupunham que era possível conhecer a verdade essencial e, portanto, universal das coisas. E assim, na tentativa de alcançar a determinação das coisas, fazia-se necessária a presença daquele que pode alcançar essas determinações”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FEIJO, Ana Maria L. C.; MATTAR, Cristine M. A Fenomenologia como Método de Investigação nas Filosofias da Existência e na Psicologia. Revista Psicologia: Teoria e Pesquisa, Brasília, v. 30, n. 4, p. 441-447, out./dez., 2014. p. 442.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Tópicos especiais de filosofia contemporânea sobre Husserl e Merleau-Ponty serem pensadores importantes da fenomenologia, relacione corretamente os referidos pensadores às suas ideias e conceitos:
1.  Husserl
2.  Merleau-Ponty
( ) A percepção é a maneira pela qual o conhecimento torna-se evidente, sendo possível a relação entre sujeito e objeto pela transcendência desta percepção. Também pela transcendência a subjetividade é possível.
( ) Pode-se perceber a percepção como um horizonte, uma figura em segundo plano, somente uma percepção adequada pode excluir determinados aspectos, permanecendo a estrutura de um evento perceptivo.
( ) Pôde-se destacar semelhanças e diferenças com base cartesiana. As diferenças foram com relação ao resíduo fenomenológico que pertence à consciência transcendental, ao passo que o cartesiano representa o sujeito do cogito, sendo um res cogitans.
( ) A atividade perceptiva passa a se relacionar com a capacidade que a consciência possui de intencionar os objetos de foram positivos, não sendo mais algo indefinido e sem sentido, como uma atividade separada; retira os objetos de um modelo de indeterminação, ocorrendo a percepção dos mesmos.
( ) O método fenomenológico se afasta de uma ação espontânea ou natural das crenças habituais, ou seja, quando as pessoas aprendem sobre os fatos pela suspensão ou epoché, apenas passando as informações, esse método proporciona o distanciamento desta atitude.
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	1 – 2 – 2 – 1 – 1
	
	B
	1 – 2 – 1 – 1 – 2
	
	C
	2 – 1 – 1 – 2 – 1
	
	D
	2 – 2 – 1 – 1 – 2
	
	E
	2 – 2 – 1 – 2 – 1
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é: 2 – 2 – 1 – 2 – 1. [1] “Husserl salientou a afinidade da tese do cogito cartesiano, mas destacou também suas diferenças: o resíduo fenomenológico é a consciência transcendental, enquanto o eu cartesiano, o sujeito do cogito, é uma res cogitans” (livro-base, p. 80). [1] Husserl considera que “o método fenomenológico rompe com uma atitude natural ou espontânea em que se constituem nossas crenças habituais, em que apreendemos os fatos, passando – pela suspensão ou epoché, em que abandonamos essa atitude” (livro-base, p. 83). [2]“Merleau-Ponty tratou de colocar em evidência a nudez do conhecimento por meio da percepção, que é a transcendência exclusiva pela qual será possível a relação entre sujeito e objeto. A própria subjetividade só é possível por meio dessa transcendência” (livro-base, p. 92). [2] Merleau-Ponty afirma que “a percepção implica um horizonte, a figura é sempre figura-sobre-um-fundo, e o oferecer-se da coisa sempre e somente por aspectos que uma percepção adequada poderia cancelar, mas a estrutura mesma do evento perceptivo” (livro-base, p. 92). [2] Merleau-Ponty afirma que “a atividade perceptiva deixa de ser algo indecifrável e indefinível, uma atividade separada, e passa a identificar-se com o poder que a consciência tem de intencionar positivamente os diversos objetos, retirando-os de um halo de indeterminação e migrando para a potência da percepção” (livro-base, p. 92).
Questão 4/10 - Tópicos Especiais de Filosofia Contemporânea
Leia o fragmento de texto:
“Para Sartre, diante desta assombrosa liberdade, acabamos criando ídolos. Estes ídolos têm a função de nos auto enganar e funcionam como forma de negarmos nossa própria liberdade. Para ele, os ídolos modernos (Deus, inconsciente, dialética) foram criados pela ciência, psicologia, marxismo mecanicista etc. Com a função de nos eximir da responsabilidade que a liberdade implica”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PIRES, Frederico P. Liberdade e Religião no Existencialismo de Jean-Paul Sartre. Revista dos Alunos do Programa de Pós-graduação em Ciência da Religião, Juiz de Fora, v.2, n.1, p.02-21, set./dez., 2005. p. 9.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Tópicos especiais de filosofia contemporânea sobre o existencialismo ateu proposto por Sartre, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O existencialismo ateu se resume a uma doutrina que torna a vida humana possível ao valorizar a possibilidade de escolha de cada ser humano existente.
Você acertou!
Comentário: A alternativa correta é a opção A porque “o existencialismo ateu se resume a uma doutrina que torna a vida humana possível ao valorizar a possibilidade de escolha da qual cada ser humano existente pode participar” (livro-base, p. 134-135).
	
	B
	O existencialismo ateu concebe Deus como criador ou artífice do homem, pois este último é incapaz de ser seu próprio artífice. Essa é a inversão e a novidade introduzida pelo existencialismo ateu.
	
	C
	Sartre declara que, se Deus não existe, há ao menos um ser cuja existência precede a essência, um ser que existe antes de poder ser definido por algum conceito, e esse ser é Deus.
	
	D
	A existência ou não de Deus é uma questão importante para o existencialista ateu e, por isso, ocupa um lugar de destaque para a existência humana.
	
	E
	O homem precisa encontrar-se com Deus e convencer-se de que nada poderá salvá-lo de si mesmo, a não ser o criador que define a essência da existência.
Questão 5/10 - Tópicos Especiais de Filosofia Contemporânea
Leia o fragmento de texto:
“As disciplinas de Filosofia e Sociologia poderão ser ensinadas de forma ‘diluída’ durante o ensino médio, e não necessariamente como disciplinas obrigatórias ao longo dos três anos [...]. Permaneceu a possibilidade de componentes curriculares serem ensinados a distância e o tempo de dez anos para que o governo federal banque a ampliação de escolas de tempo integral. Também foi derrubada emenda que buscava inserir ‘educação política e direitos do cidadão’ entre os conteúdos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: O ESTADO DE SÃO PAULO. Filosofia e Sociologia serão diluídas no ensino médio. <https://exame.abril.com.br/brasil/filosofia-e-sociologia-serao-diluidas-no-ensino-medio/>. Acesso em 20 jan. 2019.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Tópicos especiais de filosofia contemporânea sobre a importância do ensino da filosofia, analise as afirmativas a seguir:
I.   ( ) A filosofia adquire cada vez mais importância no contexto da educação brasileira.
II.  ( ) A filosofia continuará sendo uma disciplina específica para que seja ensinada com mais eficácia.
III. ( ) O ensino da filosofia não será por meio de uma disciplina obrigatória, e há também a possibilidade de ser ensinada a distância.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – F – V
	
	B
	V – F – F
	
	C
	V – V – F
	
	D
	F – F – V
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é: F – F – V. A afirmativa I e II são falsas, pois, conforme o elemento-base, a filosofia poderá ser diluída em outras matérias, deixando de ser obrigatória. Há também a possibilidade de ser ensinada a distância. A afirmativa III é verdadeira, pois, além do exposto no elemento-base, podemos afirmar que é papel da filosofia “retirar o homem da zona de conforto, isto é, levá-lo a uma inquietação profunda, distanciando-o da situação de anestesia perante os problemas do mundo. Ela, portanto, deve questionar essa postura e obrigar cada um a olhar o processo a partir do qual constrói seu pensamento e que lhe serve de base para concluir o que conclui” (livro-base, p. 174).
	
	E
	F – V – F
Questão 6/10 - Tópicos Especiais de Filosofia Contemporânea
Considere a seguinte informação:
“Friedrich Nietzsche (1844-1900) foi tido por muitos como louco e pouco compreendido. Sua filosofia é feita à base de marteladas, ou seja, da desconstrução de ideias e da reinterpretação constante da cultura”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAES, Valdinei. Tópicos de filosofia contemporânea. Curitiba: Intersaberes, 2017. p. 53.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Tópicos especiais de filosofia contemporânea sobre as características da filosofia de Nietzsche, analise as afirmações a seguir:
I.   ( ) Nietzsche é um crítico de sua época e dos valores dionisíacos, que valoriza tudo aquilo que é racional, lógico e ordenado.
II.  ( ) Para Nietzsche, a cultura ocidental reafirma e incentiva o que é de ordem sensível e corporal (Apolo), considerando-o decadente.
III. ( ) Houve a domesticação do homem com a concepção de valores fracos, ou seja, com a desvalorização do corpo humano. Exaltar a razão era uma forma de decadência de acordo com os preceitos cristãos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	F – F – V
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é F – F – V. As afirmativas I e II são falsas, pois “Nietzsche se apresenta como um pensador profundamente crítico de sua época e dos valores da cultura ocidental, que, por sua vez, valoriza tudo aquilo que é racional, lógico e ordenado (Apolo), menosprezando, em contrapartida, o que é de ordem sensível e corporal (Dionísio), considerando-o decadente, quando, na realidade, ambos representam os verdadeiros impulsos de vida”. A afirmativa III é verdadeira, visto que, com o cristianismo, a valorização do intelectivo “tornou-se uma expressão da decadência, em que se domesticou o homem com valores fracos e se recriminou tudo o que está relacionado ao corpo” (livro-base, p. 68).
	
	B
	V – V – V
	
	C
	V – V – F
	
	D
	V – F – V
	
	E
	F – V – V
Questão 7/10 - Tópicos Especiais de Filosofia Contemporânea
Leia a passagem de texto:
“A discussão acerca dos aspectos do ser nos leva ao principal fundamento do sujeito sartreano: a liberdade. Não sendo naturalmente determinado, o sujeito é livre para construir-se a partir de suas escolhas diante das possibilidades que o meio lhe dispõe. Nesse sentido, é importante destacar que o ser livre de que trata o existencialismo não significa obter o que se quer, e sim determinar-se a querer”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VIEIRA JUNIOR, Cezar Augusto; ARDANS-BONIFACINO, Hector Omar; ROSO, Adriane. Construção do Sujeito na perspectiva de Jean-Paul Sartre. Revista Subjetividades, Fortaleza, v. 16, n. 1, p. 119-130, abril, 2016. p.122.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Tópicos especiais de filosofia contemporânea sobre a filosofia de Sartre e o significado da frase “a existência precede a essência”, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A frase significa que o homem existe antes que surge no mundo, é uma essência prévia, pois para o existencialismo o homem é definível pelo ambiente em que vive.
	
	B
	Entende-se como ser humano nada além do que ele realmente faz, ou seja, distanciando-se da ideia de como foi concebido, mas valorizando o que ele quer ser, sua própria existência.
Você acertou!
Comentário: A alternativa correta é a opção B, porque “o homem é, não apenas como é concebido, mas como ele se quer, e como se concebe a partir da existência, como se quer a partir desse elã de existir, o homem nada é além do que ele se faz” (livro-base, p. 136).
	
	C
	Essa frase evidencia que o homem se define antes de surgir no mundo, o homem é aquilo que fizer de si mesmo antes de seu advento no mundo.
	
	D
	Sartre coloca a responsabilidade nas mãos do mundo ao definir que a existência precede a essência. Há uma predefinição nas escolhas humanas.
	
	E
	Para Sartre, uma caneta tem uma existência que precede sua essência, pois, antes de existir objetivamente, em modelo e formato específicos, a caneta estava presente na mente de seu inventor.
Questão 8/10 - Tópicos Especiais de Filosofia Contemporânea
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Marx descobriu a impossibilidade de o capitalismo existir sem crises econômicas [...]. Essas e outras projeções plenamente confirmadas sobre o desenvolvimento do capitalismo não se devem a qualquer capacidade ‘profética' de Marx: devem-se a que sua análise da dinâmica do capital permitiu-lhe extrair de seu objeto a lei econômica do movimento da sociedade moderna”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NETTO, José Paulo. Introdução ao estudo do método de Marx. São Paulo: Editora Expressão Popular, 2011. p. 24.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Tópicos especiais de filosofia contemporânea sobre capitalismo, Karl Marx afirmava que:
Nota: 10.0
	
	A
	As fontes responsáveis pela mudança social são as ideias e os valores dos seres humanos que convivem em sociedade.
	
	B
	A acumulação do capital depende exclusivamente do capital, ou seja, de qualquer bem material que possa ser investido ou utilizado para produzir bens futuros. 
	
	C
	É uma sociedade com divisão de classes em que os meios de produção estão nas mãos das classes dominantes, que exploram os menos favorecidos.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque: Marx “denunciou o futuro do capitalismo e de uma sociedade dividida em classes na qual uma delas deteria o monopólio sobre os meios de produção e, por conseguinte, o domínio sobre os menos favorecidos. A consequência do fato de essa sociedade assim se configurar poderia ser perfeitamente traduzida pela expressão que Marx cunhou para designar o que sua época sofria: a exploração do homem pelo próprio homem” (livro-base, p. 20).
	
	D
	O sistema de produção capitalista gera igualdade pois as classes dominantes têm o monopólio dos meios de produção.
	
	E
	As condições materiais não determinam as relações dos indivíduos na vida em sociedade.
Questão 9/10 - Tópicos Especiais de Filosofia Contemporânea
Considere a seguinte informação:
“Estado é a organização da classe dominante em poder político. Tal poder apenas pode existir apoiando-se em um conjunto de instrumentos repressivos (exército, polícia, sistema penitenciário, funcionalismo público, leis etc.). Independentemente da forma que ele assuma e das formas de exercer o poder, segundo Marx, o Estado é, essencialmente, um instrumento de dominação de classe”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LESSA., Sérgio; Tonet, Ivo. Introdução à filosofia de Marx. São Paulo: 2° edição, Editora Expressão Popular, 2011. p. 54.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Tópicos especiais de filosofia contemporânea sobre a relação entre Estado e sociedade segundo Karl Marx, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A justiça entre os homens é dever e finalidade do Estado, e por isso deve ser um bem essencial para toda a sociedade.
	
	B
	Para que haja representação dos interesses de todas as classes sociais de forma igual, os regimes totalitários devem representar o Estado.
	
	C
	Tanto a liberdade individual de todos os cidadãos, quanto as felicidade e bem-estar dos mesmos devem ser garantidas pelo Estado.
	
	D
	Deve-se garantir a harmonia social de cada cidadão, assim como sua vontade pela legislação que deve ser atendida pelo Estado.
	
	E
	Quando o ser humano se torna senhor de sua própria existência, desaparece a anarquia da produção social e a autoridade política do Estado diminui.
Você acertou!
Comentário: “O desenvolvimento da produção transforma num anacronismo a sobrevivência de classes sociais diversas. À medida que desaparece a anarquia da produção social, vai-se diluindo também a autoridade política do Estado. Os homens, donos por fim da sua própria existência social, tornam-se senhores da natureza” (livro-base, p. 32).
Questão 10/10 - Tópicos Especiais de Filosofia Contemporânea
Atente para a citação:
“Mas a reflexão e a análise de questões fundamentais têm muito mais consequências práticas do que parece. A filosofia não só nos ajuda a ver o mundo de maneira diferente, mas também pode mudar a forma como interagimos com ele. De como podemos ajudar os outros até como enfrentar a morte, ou se devemos tuitar com raiva. O pensamento crítico e as ferramentas que a filosofia nos proporciona nos ajudam a tomar decisões conscientes”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HANCOCK, Jaime Rubio. 4 exemplos práticos de que a filosofia serve para a vida cotidiana. <https://brasil.elpais.com/brasil/2018/10/18/cultura/1539859862_392943. Html>. Acesso em 19 jan. 2019.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Tópicos especiais de filosofia contemporânea sobre a importância da filosofia no cotidiano, considere as afirmativas a seguir:
I.   A filosofia contribui para uma visão de mundo crítica e reflexiva.
II.  As ferramentas da filosofia são úteis para nos ajudar a tomar decisões e até mesmo para interagir na internet.
III. A reflexão filosófica trata de questões importante, mas pode trazer consequências negativas quando se relaciona com a prática.
IV.  Formas de interações tecnológicas como redes sociais são criticadas pela filosofia por expressar sentimentos de raiva.
Agora, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e III
	
	B
	II, III e IV
	
	C
	II e IV
	
	D
	I e II
Você acertou!
Comentário: As afirmativas I e II estão corretas, pois, além do exposto no elemento-base, podemos afirmar que não é possível dissociar a filosofia do mundo, tampouco da vida. “A filosofia, portanto, não é um pensar descontextualizado, uma viagem ao mundo de ideias fantasiosas. Ela se constrói a partir de conceitos que têm uma gênese e um contexto. Pressupõe que se tenha um profundo conhecimento de si e da realidade para que se possa pensar com fundamentos sólidos acerca de questões e problemas fundamentais que envolvem a existência humana” (livro-base, p. 174). As afirmativas III e IV estão incorretas, pois, como exposto no elemento-base, a filosofia não só nos ajuda a ver o mundo de maneira diferente, mas também pode mudar a forma como interagimos com ele.
	
	E
	I e III