PROVA HOMEM E CULTURA

Prévia do material em texto

PROVA HOMEM E CULTURA
 01 - Leia:
   “A língua de que usam, toda pela costa, é uma: ainda que em certos vocábulos difere em algumas partes; mas não de maneira que se deixem de entender. (…) Carece de três letras, convém a saber, não se acha nela F, nem L, nem R, coisa digna de espanto, porque assim não têm Fé, nem Lei, nem Rei, e desta maneira vivem desordenadamente.”
   Esse trecho faz parte de um texto escrito por Pero Magalhães de Gandavo, em 1578, a fim de apresentar os indígenas brasileiros ao rei de Portugal. Relacionando esse trecho aos estudos de Lévi-Strauss, diz-se que:
I-              As ideias de Lévi-Strauss são concordantes com o pensamento exposto pelo texto,
PORQUE
II-            Lévi-Strauss rompe com a ideia de que índios são somente índios. Ele não concordava com a divisão em civilizados e selvagens ou a divisão em superiores e inferiores.
  Avalie e assinale a alternativa correta:
Escolha uma:
a. A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda é uma proposição falsa.
b. As duas asserções são falsas.
c. As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
d. As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é justificativa correta da primeira.
e. A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda é uma proposição verdadeira.
(I é falsa. A posição do autor do texto é eurocêntrica, julgando os povos nativos a partir de um padrão europeu (no qual eles evidentemente não se encaixam) e desvalorizando a sua cultura. A ideia de que os índios não teriam "lei" por não usarem a letra "L" é simplesmente ridícula.
II é verdadeira. Esta ideia de dividir as sociedades em "civilizadas" e "selvagens" é um reflexo de uma forma antiga e ultrapassada de compreender os fenômenos da cultura humana, modelo teórico que Strauss nega, buscando desenvolver modelo alternativo que permita compreender a diversidade humana.)
2 - Texto da questão
  Em um estudo antropológico, o pesquisador apresentou o objeto “mesa” a dois grupos culturais distintos, pediu para que eles nomeassem o objeto e, logo em seguida, falassem sobre a sua funcionalidade. O primeiro grupo disse ao estudioso que aquele objeto poderia se usado em refeições; o outro grupo respondeu ao pesquisador que o objeto poderia ser usado como instrumento de sacrifício aos deuses.
   Considerando essa pequena história e os estudos sobre Antropologia, afirma-se que:
Escolha uma:
a. Para o saber antropológico, o conceito de cultura abarca a dimensão do universo dos costumes, mas não os de rituais.
b. Para o saber antropológico o conceito de cultura abarca diversas dimensões: universo psíquico, os mitos, os costumes e rituais e suas histórias peculiares. (As teorias acerca da antropologia interpretativa partem do pressuposto desenvolvido para analisar o espaço social e seus grupos, aprendendo sobre seus costumes, valores e como eles se relacionam.
Por isso, a partir das grandes mudanças do século XX se fez necessário   interpretar como são as as ações dos grupos e como elas podem interferir nas atividades futuras da sociedade, ou melhor, o objeto de estudo nos mostra o grupo estudado deve ser interpretado com foco em seus significados e linguagens)
c. Para o saber antropológico, o conceito de cultura abarca a dimensão do universo da política, mas não abarca dos costumes.
d. Para o saber antropológico, o conceito de cultura não abarca a dimensão do universo psíquico, pois esse campo é a estudado pela Psicologia.
e. Para o saber antropológico, o conceito de cultura abarca a dimensão do universo das histórias peculiares, mas não chega à abordagem da linguagem.
3- Texto da questão
  Avalie as proposições e assinale a alternativa correta:
I-              A Antropologia é a ciência que tem como objeto o estudo sobre o homem e a humanidade de maneira totalizante, bem como abrangendo todas as suas dimensões. 
II-            A Antropologia Cultural estuda a diversidade cultural humana.
III-           A Antropologia preocupa-se em detalhar os seres humanos que compõem as sociedades e com elas se relacionam.
IV-           Na divisão norte-americana a Antropologia é dividida em arqueologia, arquivologia, linguística e antropologia física. (FALSA: arqueologia, linguística, antropologia física e antropologia cultural.)
   São corretas as proposições:
Escolha uma:
a. II e III apenas.
b. I, II e III apenas. (Dentre as opções, somente a IV encontra-se incorreta, pelo fato de que a divisão norte-americana é representada pela  arqueologia, linguística, antropologia física e antropologia cultural.
Diante disso, a antropologia busca compreender o entendimento das relações do homem, de forma cultural, com o meio em que está inserido, de acordo com os valores desenvolvidos em cada sociedade.)
c. I e II apenas.
d. I e III apenas.
e. II, III e IV apenas.
5 - Texto da questão
  Para Marx, quem detém os meios de produção é o capitalista. O indivíduo desprovido desses meios não tem como reproduzir sua existência. Essa situação, que põe de um lado o dono do capital e, de outro, os detentores da força de trabalho, é:
Escolha uma:
a. resultado do crescimento do campo e diminuição das cidades (FALSO: diminui-se a população do campo e cresceu as das cidades.)
b. resultado da evolução intelectual de alguns grupos sociais (FALSO: A revolução intelectual traria uma nova perspectiva sobre o modelo de produção.)
c. um fato proveniente da Memória coletiva (FALSO: a memória coletiva mostra fatos que acontecem dentro da sociedade mas não determinas os atores da história.)
d. um fato natural (FALSO: não é um fato natural pois está ligado a um modo de produção desenvolvido pelo homem.)
e. resultado de um processo histórico (pois, segundo Marx, a história da humanidade sempre foi o resultado de uma luta de classes, a saber: exploradores versus explorados.)
4 - Texto da questão
  Observe as afirmações:
I-              "Quem detém os meios de produção é o capitalista. O indivíduo desprovido desses meios não tem como reproduzir sua existência." (ZANELLI, ANDRADE e BASTOS, 2014, apud, MOTTA, p.29.)
POR ISSO
II-            O indivíduo vende a sua força de trabalho para garantir a sua sobrevivência.
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma:
a. A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda é uma proposição falsa.
b. As duas asserções são falsas.
c. As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é consequência correta da primeira.
d. A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda é uma proposição verdadeira.
e. As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é a consequência correta da primeira.
6- Texto da questão NÃO CONFERIDA
  O pequeno indígena senta-se com os amigos ao lado da fogueira para ouvir as velhas histórias do cacique. Guiado pela voz do sábio, o menino viaja por aquelas aventuras, que, embora saiba, são de tempos imemoriais, mas que lhe parecem tão próximas quando a chama da fogueira.
  Essa pequena história explora, de forma metafórica, o conceito de:
Escolha uma:
a. Memória coletiva (?) CORRETA
b. Identidade
c. Alteridade
d. Política
e. Mudança de paradigma
(Identidade: Nesse sentido, cabe destacarmos que tal fenômeno corresponde ao desejo do homem de conhecer a sua origem, assim como produz um modo de autoconhecimento que é a identidade, diferenciando os grupos em função de suas idiossincrasias e adaptação em ambientes distintos.) Mas sobre pagina 15 do livro (A Identidade consiste na soma nunca concluída de um aglomerado de signos, referências e influências que definem o entendimento relacional de determinada entidade, humana ou não humana, percebida por contraste, ou seja, pela diferença ante as outras, por si ou por outrem. (relacionada à ideia de alteridade, ou seja, é necessário existir o outro e seus caracteres para se definir então por comparação e diferença.)
7- Texto da questão
Observe bem o quadrinho:
  GAVILAN. Disponível em: http://claragavilan.com.br/blog/61-crise-de-identidade
  Esse quadrinhoexplora como temática o que se afirma em:
Escolha uma:
a. A identidade está sempre relacionada à ideia de alteridade, ou seja, é necessário existir o outro e seus caracteres para se definir então por comparação e diferença. (Para as ciências sociais, toda e qualquer identidade é construída. O indivíduo dentro dos seus padrões sociais, vive em sociedade,  como membro do grupo, como “pessoa”, como “socius”(sócio).
A própria  consciência da sua individualidade, ele a adquire como membro do grupo social, visto que é determinada pelas relações entre o “eu” e os “outros”, entre o grupo interno e o grupo externo.
Grupos internos representam os grupos de igualdade de atitudes, de opiniões. Grupos externos correspondem a grupos no qual não pertencemos.)
b. A identidade consiste na soma concluída de um aglomerado de signos, referências e influências.
c. A identidade é uma forma de agrupamento social, onde um não se diferencia do outro, pois todos possuem a mesma crença e a mesma forma de linguagem.
d. A identidade consiste na representação coletiva de histórias, fatos, mitos e crenças de determinada cultura.
e. A identidade indica a cultura em que o indivíduo está inserido.
8- Texto da questão
   Considerando as perspectivas sobre o trabalho para os dois filósofos da Antiguidade, depreende-se que:
I-              Para Platão, o trabalho era uma atividade inferior; para Aristóteles, o cidadão deveria enobrecer por meio do trabalho. (FALSO: O cidadão, para  Platão, deveria ser poupado do trabalho. Para Aristóteles o trabalho era algo inferior e limitado que deveria ser realizado pelos somente pelos escravos.) PÁG 27
II-             Para Aristóteles, a escravidão era um fenômeno natural. Tanto para ele, quanto para Platão a exaltação estava na ociosidade. (Aristóteles defendia a escravidão e a via como algo natural, ele acreditava que o escravo tinha o corpo adaptado naturalmente ao trabalho servil. A exaltação para eles estava na ociosidade.) PÁG. 27
III-            Aristóteles considerava tanto as atividades intelectuais quanto o trabalho braçal como atividades que propiciavam às pessoas terem virtude. (FALSO . Aristóteles tinha uma visão negativa do trabalho braçal, ele acreditava que era algo inferior e limitado, indigno de homens livres, os quais deveriam dedicar-se somente às atividades do espírito, como a filosofia e a política. Segundo ele o trabalho impedia as pessoas de terem virtude.) PÁG. 27
   Assinale a alternativa correta:
Escolha uma:
a. Apenas a I e a II são corretas
b. Apenas a II e a III são corretas.
c. Apenas a I é correta
d. Apenas a II é correta
e. Apenas as I e III são corretas
10 - Texto da questão
Observe bem o quadrinho e leia o texto que se segue:
 
      “No contexto da antropologia, a identidade consiste na soma nunca concluída de um aglomerado de signos, referências e influências que definem o entendimento relacional de determinada entidade, humana ou não humana, percebida por contraste, ou seja, pela diferença ante as outras, por si ou por outrem.” (MOTTA, L. 2019, p.15 ) 
  Assinale a alternativa que relaciona a tirinha ao texto:
Escolha uma:
a. O ornitorrinco não sabe quem é, pois se encaixa na categoria dos animais irracionais.
b. O ornitorrinco não sabe quem é, pois a identidade consiste numa série de referências não estabelecidas, vagas e não percebidas pela sociedade.
c. O ornitorrinco não sabe que é, pois não consegue se comunicar de forma coerente com o psicólogo.
d. O ornitorrinco não sabe quem é, pois se difere facilmente de outros animais.
e. O ornitorrinco não sabe quem é, pois ao mesmo tempo em que possui características de outros animais, não é nenhum deles. (Para a antropologia, a questão da identidade dentro de uma sociedade, de um grupo ou  de um indivíduo pode ser percebida através de signos comuns e específicos, manifestações, costumes, valores, crenças  que caracterizam um povo e, consequentemente, seus indivíduos.
Estes elementos naturalmente transformam-se em referência para a identidade de quem o partilha, e até  mesmo para quem os vê de fora, como observador. Além disto, é através  da cultura que uma parte significativa dos elementos identitários é formada.
O ornitorrinco é provavelmente um dos mais distintos animais que habitam o nosso planeta. Veja algumas curiosidades: eles não possuem estômago, isto é, seu esôfago se conecta diretamente com os seus intestinos.  Possuem um bico extremamente sensível, que utilizam para perceber espécies ao seu redor. São mamíferos que põe ovos. Seu genoma inclui genes de diferentes mundos dos répteis, aves e mamíferos e muitas outras diferenças.)
04 - Associe as colunas adequadamente:
Concepção Clássica: Trabalho braçal menosprezado e exaltação do ócio (o trabalho braçal era visto como associado com as pessoas "inferiores" (os escravos), e era menosprezado, enquanto que o ócio era exaltado.)
Concepção Capitalista Tradicional: Trabalho tido como único meio digno de ganhar a vida. (de modo que as pessoas tendem a ser vistas como morais se se submetem ao mundo do trabalho e como "descartáveis" se não são produtivas)
Concepção Marxista: Trabalho como estruturante da vida das pessoas e da sociedade. ( o trabalho é estruturante da sociedade, sendo ele que organiza as formas de produção e organiza a sociedade em classes, distribuindo direitos e deveres.)