Objetiva Final - Cultura Popular Brasileira

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Disciplina: Cultura Popular Brasileira (ART21) 
Avaliação: 
Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial ( Cod.:637952) 
( peso.:3,00) 
Prova: 17452753 
Nota da 
Prova: 
10,00 
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. O período que vai do movimento modernista à inauguração de Brasília compreende 
um ciclo especialmente fecundo da vida cultural brasileira. Ele inclui do Macunaíma 
(1928) de Mario de Andrade ao Grande Sertão Veredas (1956) de Guimarães Rosa, 
da Antropofagia de Oswald de Andrade (1928) à Bossa Nova de Tom Jobim e João 
Gilberto (1958), da música de Villa-Lobos às obras de Oscar Niemeyer, todas elas 
peças-chave para o entendimento do país, ao mesmo tempo que movimentos 
decisivos para o pensamento sobre o modo de inserção brasileiro no mundo. Certas 
linhas de força do período estendem-se ainda, para além dos quadros cronológicos 
desta exposição, ao Cinema Novo de Glauber Rocha e à Tropicália de Caetano 
Veloso e Gilberto Gil, nos anos sessenta, movimentos que se alimentam diretamente 
das proposições e das realizações modernistas. No fim da década de 60, a arte 
moderna e a sociedade industrial estavam recebendo os valores contemporâneos da 
sociedade urbana com comunicação de massa. Sobre o papel da Tropicália após esse 
período, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- A tropicália retomava princípios ligados ao conceito de Antropofagia na visão de 
Oswald de Andrade. 
II- Artistas se manifestavam politicamente através de suas obras. 
III- Os destaques do movimento eram principalmente músicos com Elis Regina e 
Roberto Carlos. 
IV- Tinha postura contestatória, bem-humorada e irreverente. 
V- Queriam quebrar as barreiras entre o tradicional e o moderno. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: WISNIK, José Miguel. Entre o erudito e o popular. In: Revista de História 
157, Universidade de São Paulo, 2007, p. 55-72. 
 a) As afirmativas III e V estão corretas. 
 b) As afirmativas I, III e IV estão corretas. 
 c) As afirmativas I, II, IV e V estão corretas. 
 d) As afirmativas III, IV e V estão corretas. 
 
2. Para Rocha (2009), pode-se identificar três fases constitutivas na formação do 
conceito de cultura popular no Brasil: A primeira fase, compreendida entre as 
décadas de 1920 e 1960, é marcada por grande disputa metodológica, entre os 
estudos folclóricos e a emergente sociologia paulista, a respeito da autoridade e 
legitimidade científica do campo. A segunda, desenvolvida no período que vai dos 
anos 1960 até os 1980, caracteriza-se pela ampla divulgação do conceito de cultura 
popular com um sentido acentuadamente político e ideológico. A terceira fase, a 
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partir dos anos 1990, coincide com a revitalização do conceito de patrimônio 
cultural, principalmente no sentido de patrimônio imaterial quando então, 
efetivamente, a cultura popular parece adquirir significado etnográfico tout court. 
Tais fases devem ser compreendidas como pontos de um processo de "longa-
duração" no qual elementos de um significado conceitual mesclam-se em outro, 
sugerindo certa impressão de continuidade, sem apagar, contudo, as mudanças de 
sentido sofridas pelo conceito ao longo do tempo. Sobre a cultura popular, assinale a 
alternativa CORRETA: 
 
FONTE: ROCHA, Gilmar. Cultura popular: do folclore ao patrimônio. Mediações-
Revista de Ciências Sociais, v. 14, n. 1, p. 218-236, 2009. 
 a) A cultura popular possibilita um campo de lutas e conflitos sociais em torno das 
questões culturais. 
 b) A cultura popular impede o enfrentamento da globalização, reforçando a 
perspectiva de existência de diferentes significados sociais. 
 c) A cultura popular, apesar de suas estruturas dinâmicas, é uma forma estática de 
cultura. 
 d) A cultura popular dificulta o resgate ou a reconstrução da possível autonomia dos 
setores populares. 
 
3. Entendida como todas as ações através das quais os povos expressam suas formas de 
criar, fazer e viver, a cultura engloba tanto a linguagem com que as pessoas se 
comunicam, contam suas histórias, fazem seus poemas, quanto a forma como 
constroem suas casas, preparam seus alimentos, rezam, fazem festas. Enfim, suas 
crenças, suas visões de mundo, seus saberes e fazeres. Com base no exposto, 
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Trata-se, portanto, de um processo dinâmico de transmissão, de geração a 
geração, de práticas, sentidos e valores, que são criados e recriados no presente, na 
busca de soluções para os pequenos e grandes problemas que cada sociedade ou 
indivíduo enfrentam ao longo da existência. 
( ) As pessoas constroem suas identidades ao se relacionarem umas com as outras 
em diferentes contextos e situações, a partir de muitos fatores: sua história de vida, a 
história de sua família, o lugar de onde vieram e onde moram, o jeito como criam 
seus filhos, falam e se expressam, enfim, tudo aquilo que as tornam únicas e 
diferentes das demais. 
( ) Durante um longo período, a diversidade cultural do Brasil não foi valorizada. 
Afirmava-se, quando muito, uma identidade nacional formada a partir da 
contribuição de três raças: a indígena, a portuguesa e a africana. Isso começou a 
mudar a partir da década de 1920 com o Movimento Modernista, que passou a 
buscar e a valorizar as diferentes raízes da cultura brasileira. O Instituto Histórico e 
Artístico Nacional - IPHAN - desenvolve ações de preservação do patrimônio 
cultural em todo o território nacional e foi idealizado na década de 1930, quando 
ainda denominado Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional - SPHAN, 
como consequência das ações dos Modernistas. 
( ) A ideia de patrimônio está circunscrita ao conjunto de bens materiais de uma 
comunidade ou população. 
( ) O patrimônio cultural de uma sociedade é resultado de uma escolha, que, no 
caso das políticas públicas, tem a participação do Estado por meio de leis, 
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instituições e políticas específicas. Essa escolha é feita a partir daquilo que as 
pessoas consideram ser mais importante, mais representativo da sua identidade, da 
sua história, da sua cultura. São os valores, os significados atribuídos pelas pessoas a 
objetos, lugares ou práticas culturais que os tornam patrimônio de uma coletividade. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - V - V - F - V. 
 b) V - V - V - V - F. 
 c) F - V - F - F - F. 
 d) V - F - F - F - F. 
 
4. A festa junina constitui como a segunda maior comemoração realizada pelos 
brasileiros, atrás somente do Carnaval. Relatos de historiadores nos trazem que essa 
festa foi trazida para o Brasil pelos portugueses, com uma influência também da 
nobreza europeia. Essa festa começa em meados de junho, podendo se estender até 
julho, tendo uma grande valorização na região Nordeste. Sobre as características 
desta festa, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Nas festas juninas, é costume vestir-se com roupas remendadas, exagerando na 
vestimenta e no modo de ser caipiras. 
II- Muito comum no mês de junho é o milho, por ser época de colheita, assim como 
o arroz doce, a cocada, o quentão, o pé de moleque, entre outros. 
III- Em países europeus católicos a festa era chamada de festa Joana, trazida para o 
Brasil pelos portugueses, virou festa "Junina". 
IV- Comemora-se esta festa em junho, festejando quatro santos conhecidos no 
Brasil:São João, São Paulo, Santo Antônio e São Pedro. 
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças III e IV estão corretas. 
 b) As sentenças I, II e IV estão corretas. 
 c) As sentenças I, II e III estão corretas. 
 d) Somente a sentença I está correta. 
 
5. O moderno fenômeno da cultura de massa só se tornou possível com o 
desenvolvimento do sistema de comunicação por media, ou seja, com o progresso e a 
multiplicação vertiginosa dos veículos de massa - o jornal, a revista, o filme, o disco, 
o rádio, a televisão. Como causas subjacentes necessárias, mencionam-se os 
fenômenos de urbanização crescente, de formação de públicos de massa e do 
aumento das necessidades de lazer. Portanto, o que se convencionou chamar cultura 
de massa tem como pressuposto, e como suporte tecnológico, a instauração de um 
sistema moderno de comunicação (os mass-media, ou veículos de massa) ajustados a 
um quadro social propício (SODRÉ, 1973). Sobre a cultura de massa, analise as 
sentenças a seguir: 
 
I- A cultura de massa provoca a homogeneização da sociedade. Todos começam a se 
vestir e falar da mesma maneira. 
II- A cultura de massa promove a diferenciação de todos. Cada cultura permanece 
inalterada e indiferente à propaganda veiculada nos meios de comunicação. 
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III- A cultura de massa está ligada ao consumismo. O que é divulgado nos meios de 
comunicação, logo torna-se o desejo de consumo de muitos. 
IV- O jornal, a revista e a televisão não são meios de cultura de massa. Contribuem 
com a veiculação de informação, mas não são capazes de influenciar as escolhas 
pessoais. 
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: SODRÉ, Muniz. A comunicação do grotesco: introdução à cultura de 
massa brasileira. 2. ed. Petrópolis: Vozes, 1973. 
 a) As sentenças I e III estão corretas. 
 b) As sentenças III e IV estão corretas. 
 c) Somente a sentença II está correta. 
 d) As sentenças II e IV estão corretas. 
 
6. A imigração para o Brasil é uma parte muito importante da formação cultural do 
nosso país. Uma parte expressiva destes imigrantes são provenientes de diversos 
países da Europa e trouxeram consigo, além da sua cultura, conhecimento 
tecnológico. Sobre a imigração, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- A partir do final do século XIX, com a crise econômica que assolava alguns países 
da Europa, vieram para o Brasil milhões de imigrantes. 
II- No final do século XIX, os imigrantes eram, principalmente, italianos, alemães, 
portugueses e espanhóis. 
III- Os imigrantes no século XIX tinham como destino as plantações de café, 
ocupando o lugar dos mestiços e escravos libertos. 
IV- Os imigrantes contaram com uma boa aceitação social e com uma segurança 
material para se estabelecerem na nova terra. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas I, III e IV estão corretas. 
 b) Somente a afirmativa IV está correta. 
 c) As afirmativas II, III e IV estão corretas. 
 d) As afirmativas I, II e III estão corretas. 
 
7. A MPB, rótulo que se consolida somente na década de 1970, emerge do samba 
urbano da década de 1930 e 1940 (gênero procedente da tradição afro-brasileira do 
lundu em interação com gêneros de dança de outras procedências, como a polca e a 
habanera), agrega outros ritmos regionais como o baião (1950), passa pela Bossa 
Nova, que incorpora elementos de jazz ao seu estilo e o Tropicalismo que, através do 
rock a "liberta" do samba nos 1960. A corrente rockeira que vai desembocar no Rock 
Brasileiro e mediada nos anos 1960 pelo grupo Mutantes (eles próprios artistas 
tropicalistas), se expande nos anos 1980, chegando à década de 1990 como uma 
gama de misturas rítmico/estilísticas dum contínuo que vai do "pop" ao "pesado" 
(ULHÔA, 1997). Sobre a música popular brasileira, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Milton Nascimento, Caetano Veloso e Chico Buarque são nomes de alguns 
tropicalistas. 
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II- O samba-canção possui influência do jazz americano: música mais lenta e lírica. 
III- Programas musicais na década de 1960 popularizaram novos artistas. 
IV- Na Bossa Nova, a harmonia, a melodia e o ritmo possuem a mesma importância. 
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: ULHÔA, Martha Tupinambá de. Nova história, velhos sons: notas para 
ouvir e pensar a música brasileira e popular. Debates, v. 1, n. 1, 1997, p. 78-101. 
 a) As sentenças II, III e IV estão corretas. 
 b) As sentenças I e IV estão corretas. 
 c) As sentenças I, II e IV estão corretas. 
 d) Somente a sentença II está correta. 
 
8. Observe a imagem a seguir: 
 
A partir da charge, que ilustra o fenômeno da cultura de massa, classifique V para as 
sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Cultura de massa é o conjunto das práticas e dos valores compartilhados por 
vastos segmentos das sociedades ocidentais modernas e cujos conteúdos são 
transmitidos principalmente pelos meios de comunicação de massa. 
( ) A cultura de massa é própria da era industrial e foi possibilitada pelas técnicas 
de reprodutibilidade de imagens e sons aplicadas ao tempo livre e à informação. 
( ) A cultura de massa está relacionada à sociedade de consumo e à existência de 
uma indústria que produz cultura enquanto mercadoria, em grande escala, 
fabricando-a segundo exigências econômicas. 
( ) A cultura de massa está relacionada aos valores da ancestralidade e a oralidade, 
centrada nas contradições sociais de classe. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
FONTE DA IMAGEM: https://bit.ly/2Ox0SOI. Acesso em: 16 out. 2018. 
 
 a) V - V - V - F. 
 b) V - V - F - V. 
 c) V - F - F - F. 
 d) F - F - V - V. 
 
https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=UEVEMjg1Ng==&action2=QVJUMjE=&action3=NjM3OTUy&action4=MjAyMC8x&prova=MTc0NTI3NTM=#questao_8%20aria-label=
9. Baião é um ritmo popular da Região Nordeste do Brasil, derivado de um tipo de 
lundu, denominado "baiano", cujo nome é corruptela. Nasceu sob a influência do 
cantochão, canto litúrgico da Igreja Católica praticado pelos missionários, e tornou-
se expressiva forma modificada pela inconsciente influência de manifestações locais. 
Um dos grandes sucessos veio com a música homônima, Baião (1946), de Luiz 
Gonzaga e Humberto Teixeira (CASCUDO, 1998). Sobre os elementos que 
compõem o baião, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Popular na região nordeste do Brasil, faz parte de diversas celebrações e festas. 
( ) É uma música mais lenta, lírica e com harmonia sofisticada. 
( ) É um estilo musical onde não há destaque especial para algum elemento musical. 
( ) São utilizados principalmente o triângulo e a sanfona, também chamada 
acordeom ou gaita. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
FONTE: CASCUDO, C. Dicionario do folclore brasileiro. Rio de Janeiro: Ediouro, 
1998 (adaptado). 
 a) F - F - V - V. 
 b) V - F - F - F. 
 c) V - V - F - V. 
 d) V - F - F - V. 
 
10. Muito comum, principalmente na infância, as canções folclóricas são uma das 
grandes representações simbólicas da cultura de um povo. Através dela, expressamos 
diversas emoções epráticas do cotidiano. Sobre a música folclórica, classifique V 
para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) As músicas folclóricas estão associadas a brincadeiras, rituais religiosos e 
danças. 
( ) As músicas folclóricas possuem letras simples, repetitivas, com temas do 
cotidiano, mitos, lendas. 
( ) O aprendizado da música folclórica ocorre passando de geração em geração. 
( ) A música folclórica é produzida sem funcionalidade, ou seja, não tem função 
específica. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - F - F - V. 
 b) V - V - V - F. 
 c) V - F - V - F. 
 d) F - V - F - V. 
 
11. (ENADE, 2011) Na escola A, alguns alunos são oriundos de diferentes regiões do 
Brasil e de outros países. Em uma atividade com a turma, o professor de artes visuais 
apresentou imagens com a intenção de estabelecer uma discussão sobre a técnica, 
mas a conversa foi evidenciando as diferenças culturais dos alunos, trazendo vários 
pontos de vista. Considerando a perspectiva da Pedagogia Crítica sobre a situação 
apresentada e as atitudes que o professor poderia tomar para aproveitar o debate que 
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se estabeleceu na classe, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Conduzir a discussão, problematizando e destacando as diferenças culturais em 
sua complexidade e particularidades. 
II- Destacar que a imagem visual é um caso especial dentro daquele que está sendo 
apresentado e que a discussão deve ser encerrada para não atrasar a aula. 
III- Aproveitar as observações dos alunos, ressaltando a variedade de teorias que 
devem ser mobilizadas para a compreensão da imagem visual como produto das 
diferentes culturas. 
IV- Orientar a conversa para a conscientização de que as tecnologias da informação e 
da comunicação dominam atualmente a produção de imagem e que as técnicas e 
procedimentos tradicionais devem ser abandonados. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças I e III estão corretas. 
 b) Somente a sentença I estão correta. 
 c) As sentenças II e IV estão corretas. 
 d) Somente a sentença II está correta. 
 
12. (ENADE, 2017) A partir da fotografia apresentada e considerando os processos de 
formação de identidade, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: 
 
I- Os povos indígenas, ao incorporarem tecnologias não indígenas a seus hábitos e 
tradições, descaracterizam suas culturas. 
 
PORQUE 
 
II- Na contemporaneidade, a partir da concepção de sujeito, as identidades passaram 
a ser compreendidas como múltiplas e dinâmicas, em virtude dos processos de 
subjetivação e intersubjetivação. 
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção CORRETA: 
 
 a) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 b) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa 
correta da I. 
 c) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta 
da I. 
 d) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 
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