Avaliação 3 saúde indigena interculturalidade

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Iniciado em quinta, 16 Jul 2020, 23:03
Estado Finalizada
Concluída em quinta, 16 Jul 2020, 23:04
Tempo empregado 1 minuto 22 segundos
Notas 3,00/3,00
Avaliar 10,00 de um máximo de 10,00(100%)
Saúde Indígena: Interculturalidade em Rede SESAI /
DEGES / MS
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Questão 1
Correto
Atingiu 1,00 de
1,00
No texto “Traduzir o outro: etnografia e semelhança”, Marco
Antonio Gonçalves observa que a noção de
cultura/especificidade cultural só passou a fazer sentido à
realidade da etnia Paresí quando surgiu um projeto de
construção de um museu indígena para esse povo. Antes
disso, não se falava em cultura Paresí, simplesmente se vivia
à maneira Paresí. A partir desse fato, Gonçalves argumenta
que:
Escolha uma:
a.
Os Paresí já realizavam ações de catalogação de seu
patrimônio material.
b.
Os Paresí não concebiam as atividades que realizavam em
seu cotidiano, como festas, danças, alimentação e/ou
agricultura, entre outros, como parte do que entendemos
como cultura, sendo esse conceito algo que era exterior à
sua realidade. 
c.
Os Paresí sempre reconheceram suas especificidades por
meio de sua relação com os não-indígenas, por isso, já
viam a necessidade de construção de um museu para
resguardar sua memória.
d.
Todas as alternativas anteriores.
Sua resposta está correta.
O conceito de cultura tem sido utilizado de modo instrumental
pelas ciências sociais para definir o conjunto de práticas,
significados e relações que são estabelecidas, compartilhadas
e padronizadas em um coletivo. O fato de que se está
reproduzindo e/ou se atualizando práticas vinculadas a um
padrão específico, por exemplo, não está necessariamente na
consciência espontânea do indivíduo ou grupo.
A resposta correta é:
Os Paresí não concebiam as atividades que realizavam em
seu cotidiano, como festas, danças, alimentação e/ou
agricultura, entre outros, como parte do que entendemos
como cultura, sendo esse conceito algo que era exterior à sua
realidade..
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Questão 2
Correto
Atingiu 1,00 de
1,00
Como estratégia de sobrevivência aos diversos massacres aos
quais foram submetidos os povos indígenas, especialmente
durante o processo de colonização, identidades indígenas
foram sendo negadas ao longo de décadas (Luciano, 2006).
No artigo intitulado “No Brasil, todo mundo é índio, exceto
quem não é”, Eduardo Viveiros de Castro problematiza a
questão da identidade indígena, apontando que, no senso
comum e para o Estado, parece ser mais aceitável “desvirar”,
isto é, abdicar da autoafirmação de ser indígena, do que o
movimento de virar ou voltar a ser, ou se reafirmar indígena.
Nesse sentido, discursos sobre o índio “verdadeiro” e o índio
“falso” vêm à tona e, em geral, estão baseados em imagens
do que se acredita “ser indígena”, aprisionadas ao passado ou
estereotipadas. Sobre essa discussão, podemos afirmar:
( ) A ideia de índio genérico associada ao exotismo, ao uso de
apetrechos ou à própria romantização do “bom selvagem”
ainda é largamente reproduzida na sociedade.
( ) A identidade indígena não é homogênea, portanto, não há
como afirmar que determinado indígena seja verdadeiro ou
falso. Há uma diversidade de povos presentes no país.
( ) Por se diferenciarem dos não-indígenas, inclusive no que
se refere a acesso a diretos, pode-se dizer que todos os
povos indígenas do Brasil são similares e compartilham dos
mesmos costumes.
( ) Por ter sido o primeiro alvo do processo de colonização,
houve uma gradativa negação da identidade e substituição do
modo de vida entre os indígenas da região Nordeste. Porém,
eles têm recentemente reafirmado e fortalecido suas
identidades por meio de rituais, como a festa do Ouricuri ou o
ritual Menino do Rancho.
Estão corretas somente as alternativas:
Escolha uma:
a. I, II e III
b. II, III e IV
c. I, II e IV
d. I, II, III e IV
Sua resposta está correta.
O que se define de forma homogênea como povos indígenas
abarca uma grande diversidade, que se traduz em diferenças
geográficas, socioculturais, políticas, linguísticas, entre
outros.
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Questão 3
Correto
Atingiu 1,00 de
1,00
A resposta correta é: I, II e IV.
Segundo o Censo de 2010, no Brasil há 305 etnias e são
faladas 274 diferentes línguas indígenas. Essa diversidade de
etnias e línguas também abarca modos de vida, que, em
geral, se adequam ao contexto e às relações definidas
coletivamente. Nesse sentido, podemos afirmar que:
Escolha uma:
a. Esses diferentes modos de vida estão relacionados aos
estilos de habitação, às formas de sobrevivência, ao modo
como a aldeia e como as relações de parentesco e
casamento estão organizadas e à história do grupo.
b. Há um conjunto de características comuns aos povos
indígenas. Todos os grupos dos quais já se teve notícia
preferem habitar em malocas, praticar a caça, a pesca e a
cultura da mandioca.
c. As 305 etnias ainda presentes no Brasil são pequenas e
possuem em média 200 membros cada.
d. Todas as alternativas anteriores.
Sua resposta está correta.
Como o enunciado da questão afirma, quando nos referimos
a povos indígenas no Brasil, estamos falando de diferentes
etnias, línguas e modos de vida, que, por conseguinte, não
necessariamente possuem preferências em comum. Essa
diferença também se expressa no quantitativo populacional
das aldeias. Há muitas aldeias com menos de 50 habitantes,
mas também há aldeias com mais de 1000 habitantes,
algumas se assemelhando à população de uma cidade de
pequeno porte.
A resposta correta é: Esses diferentes modos de vida estão
relacionados aos estilos de habitação, às formas de
sobrevivência, ao modo como a aldeia e como as relações de
parentesco e casamento estão organizadas e à história do
grupo..
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