Os Filósofos Pré-Socráticos

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Resumo – Aula 02 1 
Os Filósofos Pré-Socráticos 
 
Foco temático: Compreender as diferentes correntes de pensamento sobre a ontologia. 
 
1) A ontologia e o problema da Doxografia. 
a) Ontologia: estudo do Ser (princípio universal) / estudo das origens 
b) Doxografia: Doxa = opinião, temos somente trechos de “opinadores” que leram os 
textos (comentadores). 
c) A contemplação da Physis (natureza do Ser / aquilo que transforma) leva à Arkhè 
(verdade / princípio) 
d) Physis é imperecível e dá origem a todos os seres variados. (Algo imortal dá origem a 
coisas físicas mortais). 
 
2) As regras do princípio universal (Arkhè) – Essência x Aparência 
a) Permite a mudança de aparência dos seres sem perder/modificar a essência. 
b) Deve ser identificável em todos os seres. 
 
3) As Principais escolas Pré-Socráticas 
a) A Escola Jônica (Milésios) – Séculos VII/VI a.C. 
A escola Jônica é caracterizada pelo interesse na Physis e pelas teorias da 
natureza. 
i) Tales de Mileto 
(1) Água (umidade) -> influenciado pela vida no Egito 
(2) “Tudo é água, tudo é um” -> Ideia central 
(3) Primeiro filósofo a estabelecer um princípio único e racional. 
Obs: Os próximos filósofos são discípulos de Tales, porém discordavam 
quanto à Arkhè. 
ii) Anaximandro de Mileto 
(1) Apéiron: infinito, ilimitado =, ciclo eterno de transformação. 
(2) Nada se cria, nada se perde, tudo se tranforma em um cilo eterno de 
transformações. 
iii) Anaxímenes de Mileto 
(1) Ar (Pneuma) -> todos os elementos derivam do ar. 
 
b) Escola Pitagórica (Italiana) 
i) Pitágoras de Samos 
(1) Números como medidas universais. 
(2) Matemática como linguagem para ler a essência universal. 
(3) Culto do orfismo (sociedades secretas ligadas à rituais dionosíacos). Religação 
aos deuses ou reencarnação no momento da morte física. 
Resumo – Aula 02 2 
(4) Tudo pode ser quantificado. Proporção em todo cosmo. Harmonia da 
realidade e seu equilíbrio. Números como entidades reais, com 
características próprias. 
(5) Matemática -> ler o poema numérico chamado universo. 
 
c) Escola Atomista 
i) Demócrito e Leucipo 
(1) Átomo-Ideia (A = não / tomo = divisível) 
(a) Indivisível + 
(b) Invisível 
(c) Inteligível (se unem e separam seguindo uma lógica) 
(2) Ideia do vazio -> os átomos se agrupam ou dissociam a partir de forças de 
atração ou repulsão em meio ao vazio e das suas formas geométricas. 
(3) Agregação -> nascimento. Dissociação -> morte 
 
d) Escola Mobilista 
Obs: Mobilismo -> Tudo muda o tempo todo 
i) Heráclito de Éfeso 
(1) Devir (vir à ser) eterno: 
(a) Tudo muda, tudo passa, tudo flui. 
(2) “Ninguém entra duas vezes no mesmo rio”. 
(3) Opostos complementares (geram mudança) 
(a) Frio x Calor 
(b) Noite x Dia 
(c) Luz x Trevas... 
Sem um, o outro perde o seu sentido / valor. A Polemos (guerra) do 
movimento universal. 
(4) A harmonia, equilíbrio vêm desse conflito. 
(5) O fogo como princípio transformador (quase como Arkhè). 
e) Escola Monista 
Obs: Monismo nega a mudança / defende um só ser. 
i) Parmênides de Eleia 
(1) Imutabilidade do Ser (em essência nada muda). 
(2) O Ser é uno, imutável, perfeito, eterno, pleno. 
(3) A mudança é uma ilusão dos sentidos. 
(4) “O Ser é, e o não-ser não é.” (metafísica) 
(a) O não-ser não pode ser imaginado/dito 
(b) Pensar e Ser são o mesmo. 
(c) Valorização do pensamento (mundo inteligível se sobrepõe ao sensível) 
(5) Ideia de ontologia (estudo do Ser) 
 
Resumo – Aula 02 3 
ii) Zanão de Eleia 
(1) Discípulo de Parmênides, defende o seu mestre criando os paradoxos do 
movimento (Aquiles e a tartaruga). 
(2) Relativiza o tempo, o espaço e o movimento. 
 
4) Alguns Pluralistas (Arkhè são várias coisas): 
a) Anaxágoras 
i) Defende um espírito universal (primeiro motor). 
ii) Multiplicidade dos princípios (homeoerias). 
iii) Há um porção de todas as coisas em todas as coisas. 
b) Empédocles 
i) Formulou a teoria dos 4 elementos 
ii) Arkhè = Terra + Água + Fogo + Ar