PARTE 3-OS ESCRITOS PAULINOS

Prévia do material em texto

PARTE 3 – OS ESCRITOS DE PAULO
– A OBRA DE SALVAÇÃO DE DEUS EM CRISTO –
INTRODUÇÃO
· A obra de salvação de Deus em Cristo parece ser o tema central nos escritos paulinos. Ainda que os motivos que dispararam cada epístola tenham suas particularidades, direta ou indiretamente, a obra de salvação influencia todo pensamento paulino. Alguns exemplos:
· Na epístola aos Romanos, Paulo apresenta a obra de salvação de forma sistemática e direta, de maneira que o leitor logo perceberá que o assunto eminente é a justificação pela fé tanto para gentios (sem Lei) quanto para judeus (da Lei).
· Já aos Coríntios, diferentemente da epístola aos romanos, os motivos que levaram o apóstolo Paulo a escrevê-los são diversos: imoralidade, divisões na igreja, casamento, alimentos, litígios, ressurreição, etc.; no entanto, Paulo inicia suas repostas lembrando aos coríntios da sua vocação e chamada de Deus em Cristo Jesus. Para Paulo, mesmo coisas triviais (comer) da vida cristã devem ser realizadas à luz do sacrifício de Cristo por nós (ver 1 Co 1.18-30).
· A obra de salvação deve resultar em uma constante transformação de vida. Por meio dela o cristão fraco é levantado e o forte é humilhado, para que todos possam se gloriar no Senhor.
· Enquanto aguarda a redenção final, o cristão deve buscar viver na dependência do Espírito Santo, pois, é o Espírito Santo quem o capacita a viver para a glória de Deus como um verdadeiro salvo (Rm 8.14//2Co 3.12-18).
1. PRINCIPAIS TEMAS RELACIONADOS À OBRA DE SALVAÇÃO
1A. ESCRAVOS DO PECADO
· Rm 3.23; 6.17,20, 23; 7.14,23,25; Tt 3.3 – O pecado não é só um mal que fazemos, mas um poder que mantém todos em sujeição.
· 1 Tm 2.6 – Um dos aspectos da obra de salvação é a redenção. Cristo pagou o preço do nosso resgate. Aqui é a única ocorrência direta da palavra resgate que fala do preço pago para libertar um escravo. Mas o conceito de redenção é expressado em várias epístolas paulinas enfatizando a natureza vicária da obra de Cristo. Embora essa substituição exista em potencial para todos, ela é efetivada (“principalmente”) para os que crêem (1Tm 4.10// 1Cor 6.20; 7.23; Rm 3.24).
2A. A CARNE
· Paulo usa o termo “carne” (sarx) representando a vida humana em geral ou, de forma mais específica, a vida e a prática do não-cristão. O uso genérico e neutro do termo é ilustrado por sua declaração para os gálatas: “A vida que agora vivo na carne [sarx] vivo-a na fé do Filho de Deus” (G1 2.20). Da mesma forma que na asserção dirigida aos coríntios de que “carne e sangue não podem herdar o Reino de Deus” (1Co 15.50), o termo sarx refere-se à vida terrena mortal.
· A carne em si mesma é má?
· “Apesar de a carne em si não ser má, o pecado invade o ser humano através dela, pois é a via mais fácil. O pecado pode até se fortalecer na carne e causar o caos em cada departamento da vida, Pode criar uma natureza inferior na carne, que guerreia constantemente com a inspiração divina e resulta num estado de tensão e confusão interna" (W . David Stacey, The Pauline view of man. London, 1956, p. 162).
· Na obra de salvação de Deus em Cristo “Os cristãos foram libertados da servidão à “carne”. Mas isso ocorreu por causa da obra salvadora de Cristo; antes de crer, estavam aprisionados como qualquer outra pessoa. Todavia, não estão mais "na carne" (Rm 8.9); eles “se despojaram do corpo da carne” (Cl 2.11), deixando implícito que antes estavam vestidos dele. “Outrora” viviam “segundo as inclinações da carne” (E f 2.3). Libertar-se da carne não é uma conquista natural.” (MORRIS, p.70)
3A. A LEI
· A Lei tem um papel importante na obra de salvação, pois é através da lei que vem o conhecimento do pecado. A Lei revela o pecado em nós e nos mostra que não podemos alcançar o padrão de Deus para que por meios próprios sejamos justificados perante Deus (Rm 3.20; Gal. 2.16; 3.11).
· Uma lente de aumento não aumenta o número de marcas de sujeira, mas revela com mais nitidez as que existem e nos permite ver algumas que não percebíamos a olho nu. Segundo Paulo, a função da lei é, de modo análogo, deixar claro o que é o pecado. Ela não traz salvação, mas prepara o caminho para ela. 
· A lei nos mostra com clareza nosso pecado (e nossos pecados) e, com isso, nossa necessidade de salvação. A lei existe para nos levar a Cristo, “a fim de que fôssemos justificados por fé” (G1 3.24).
4A. MORTE
· Paulo resume a condição humana em duas frases curtas: “A morte veio por um homem” (1Co 15.21,22), e: “Todos morrem em Adão”. Quando ele escreve que “a morte reinou desde Adão” (Rm 5.14), também se refere à morte como a personificação de um tirano. Essas passagens aludem à morte física, ao fim da vida terrena, e a morte espiritual, em que o indivíduo fica afastado de Deus, impossibilitado de ter comunhão com Ele.
· A morte é hostil até o fim: ela é o “último inimigo”. Todavia, ela é o último inimigo, não o último vencedor; seu fim é a derrota (1Co 15.26). Há esperança nessas palavras. Por mais hostil e forte que seja, a morte será derrotada.
5A. A IRA DE DEUS
· Deus não aceita o pecado como algo normal. O pecado inevitavelmente leva ao que Paulo chama a "ira de Deus”, ou simplesmente “a ira”. Essa ira "se revela do céu contra toda impiedade e perversão” (Rm 1.18; 2.5-9; lTs 1.10; Ef 2.3, 5.6; Cl 3.6; ). Deus não está passivo diante do pecado, mas se opõe vigorosamente a ele.
· A ira de Deus é o outro lado do seu amor; é seu amor irrompendo em indignação furiosa contra o mal no amado. E a hostilidade da natureza santa de Deus contra toda forma de pecado, Paulo não vê a Deus como	 alguém neutro onde há alguma forma de mal nem como incapaz de intervir. O Deus de Paulo se opõe resolutamente a toda forma de mal.
6A. O JULGAMENTO
· Sobre o julgamento duas verdades são claras nos ensinos de Paulo:
· Primeira, todos serão julgados. Os crentes no tribunal de Cristo e os ímpios no dia do juízo final (1Cor 3.8,11; 4.5).
· Segunda, Cristo será o juiz que todos enfrentarão (2Tim 4.8// Rom 2.3,16; 14.10 – Ver tabela Bíblia Anotada p.1112 – “Os julgamentos”)
7A. “ESTE MUNDO PERVERSO”
· A descrição que Paulo faz do mundo é assustadora:
· Gl 1.4 – “Mundo perverso”
· Rom 8.20-22 – “que sofre e geme”
· Ef 2.2; Rm 16.20; 1Co 5.5; 7.5; 2Co 2.11; 11.14; lTes 2.18; 2Tes 2.9; 1 Tim 5.15 – “parece sofrer uma influência maligna”.
8A. A CRUZ
· 1Co 1.17-18; G1 5.11; 6.12,14; Ef 2.16; Fp 2.8; 3.18; Cl 1.20; 2.14; a única referência não paulina é Heb 12.2.
· A crucificação era central, e toda a mensagem da sua correspondência destaca isso. Ele sempre volta à cruz. Foi a morte expiatória de Cristo e não sua vida exemplar que trouxe salvação aos pecadores, e Paulo nunca se cansa de enfatizar isso (1Co 1.23; 2.2).
9A. A LIBERTAÇÃO
· Se o pensamento anterior de um julgamento certo parece assustador, Paulo nos traz alento ao lembrar-nos de que a nossa posição em Cristo é de segurança.
· Rm 3.25; 5.9; 6.9; 8.21; 1Tes 5.9 – Nos ensinos paulinos todos os nossos inimigos são vistos como vencidos em Cristo Jesus.
· O pecado
· A morte
· O mundo
· O diabo e as potestades
10A. A JUSTIFICAÇÃO
· Especialmente as epístolas de Romanos e Gálatas são verdadeiros tratados teológicos a respeito da justificação.
· “Isso é o que significa justificação: Deus nos colocou no estado correto, de modo que recebemos o veredicto de absolvição quando somos julgados. Ele "justifica os ímpios” (Rm 4.5). E faz isso com base na morte expiatória de Cristo. Tradicionalmente isso tem sido interpretado no sentido de que a morte de Cristo, vista de certa perspectiva, significa que ele assumiu as consequências penais do pecado. Já que a pena foi paga, não há mais nada para pagarmos. Por isso, estamos "justificados”. (MORRIS, p.85)
11A. UMA EXPIAÇÃO COMPLEXA
· Rm 5.10-11; 2Co 5.18-20; Ef 2.11-16; Cl 1.19-22 - Substituição pelos pecadores; Cristo sofreu em nosso lugar, é a remoção da ira impessoal, pecado ou culpa. A expiação está relacionada com a reparação do erro.
· O Filho de Deus voluntariamente tomou sobre si os nossos pecados, o justo pelo os injustos; o inocente em lugar do pecador (1Co 15:3; Gl 1:4;Rm 5:6).
· A expiação é complexa porque envolve outros aspectos além da substituição em lugar do pecador como a redenção, a reconciliação, a adoção, a propiciação, o perdão e também uma nova aliança.
12A. O AMOR EM AÇÃO
· “Amor, do começo ao fim, é a maneira como Paulo vê a Deus em Cristo, e é esse amor que traz salvação.”
· Rm 8.35-39 – O amor de Deus é invencível.
· 2Co 5.14 – O amor de Deus motivante.
· Rm 5.5-8 – O amor de Deus trouxe a salvação aos pecadores e é derramado em seus corações.
· Gl 2.20 - A fé, ao que parece, perde o sentido sem o amor de Cristo.
· APRESENTAÇÕES DE PESQUISAS
NA PRÓXIMA SEMANA
· A VIDA NO ESPÍRITO – 4º HORÁRIO
· PROVA – 5º HORÁRIO
PROF. AARON SANTOS 	(aaron_cgr@hotmail.com) 	TBNT /2017.2