conhecimento produçao

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SOCIOLOGIA
em mOVImeNTO
DVD do professor
ANOTAçõeS em Au LA
Unidade 1 Sociedade e conhecimento: a realidade social como objeto de estudo
Capítulo 1 Produção de conhecimento: uma característica fundamental das sociedades humanas
Produçãodeconhecimento: uma característica das sociedades humanas
• Os seres humanos sempre buscaram formas de compreender os fenômenos que ocorrem em seu dia a
dia, de modo a procurar soluções para os problemas existentes.
• A partir do século XVIII, com a contestação às explicações religiosas que até então garantiam a aceita-
ção do poder dos monarcas e da instituição da servidão, passou-se a considerar os fenômenos sociais
como produtos da ação humana e a reconhecer a possibilidade de transformação social.
• As Revoluções Industrial e Francesa foram marcos históricos, que acarretaram mudanças nos cam-
pos político e econômico, contribuindo para a transformação das sociedades ocidentais em objeto de
investigações científicas.
• O conhecimento científico propõe formas de análise da realidade social que vêm se somar a outras
formas de conhecimento mais antigas, como a religião e a Filosofia.
• A Sociologia, diferentemente da religião e da Filosofia, pretende estudar os conflitos, as permanências
e as transformações das sociedades modernas e contemporâneas por meio da aplicação de métodos
científicos.
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Conhecimentocientífico, religiosoefilosófico
• Todos somos capazes de produzir conhecimento, mas existem diferenças na forma como esse conhe-
cimento é produzido.
• Conhecimento científico: baseado em métodos rigorosos de investigação, caracteriza-se por ser pas-
sível de crítica, correção e refutação, podendo absorver inovações e expandir permanentemente sua
área de atuação.
• Conhecimento religioso: sustenta-se na crença em uma realidade exterior ao mundo, transcendente,
que influencia a percepção e a explicação da realidade social.
• Conhecimento filosófico: busca a compreensão do significado e da origem das coisas valendo-se do
pensamento racional e lógico, porém sem a preocupação de validar cientificamente o conhecimento
que produz.
Embora muitos defendam a aproximação entre essas
formas de conhecimento, explicações religiosas, filosóficas
e científicas podem apresentar leituras divergentes sobre
ummesmo fenômeno.
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Ciênciaesenso comum: opostos oucomplementares?
• O senso comum é um conhecimento baseado na experiência e naquilo que
nos é transmitido nas relações cotidianas, manifestando-se nas opiniões,
ideias e concepções que prevalecem em determinado contexto social.
• O conhecimento científico busca explicar os fenômenos naturais e sociais
por meio da aplicação rigorosa de um método de investigação.
• Há uma linha de pensamento que considera a ciência como um conhecimen-
to neutro e racional, hierarquicamente superior ao senso comum (que seria
necessariamente irracional e acrítico). Esta perspectiva pode ser associada
à corrente de pensamento conhecida como Positivismo, segundo a qual a
ciência seria o único conhecimento válido a ser produzido pela humanidade,
e tem suas origens no Iluminismo, movimento que se baseou nas “luzes” da
ciência para questionar as práticas obscuras do Antigo Regime.
• Por outro lado, há aqueles que consideram a ciência e o senso comum como
conhecimentos complementares, defendendo uma aproximação entre
ambos, de modo a tornar a primeiro cada vez mais crítica, e o segundo, mais
acessível e inteligível a todos.
Frontispício da Enciclopédia ou Di-
cionário Racional das Ciências, das
Artes e das Profissões, organizada
pelos filósofos iluministas Denis Di-
derot (1713-1784) e Jean d’Alembert
(1717-1783) e publicada em meados
do século XVIII em Paris.
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Acontribuiçãoda Sociologia para a interpretaçãoda sociedadecontemporânea
• Diferentes métodos desenvolvidos por cientistas sociais considerados clássicos têm servido de refe-
rência para as análises da sociedade até os dias atuais. São eles:
1 - Funcionalismo ou método comparativo: considera que um fenômeno social só existe porque tem
uma função na sociedade, estando integrado a um sistema social por meio das instituições que
fortalecem o sentido de coletividade. Autor de referência: Émile Durkheim.
2 - Método compreensivo: busca compreender os sentidos que o indivíduo dá à vida e às suas
ações, orientando-se pela busca dos valores subjetivos que, partilhados, norteiam determinado
grupo social. Autor de referência: Max Weber.
3 - Materialismo histórico e dialético: considera que na produção da vida material – isto é, dos bens
necessários à sobrevivência da sociedade – são estabelecidas relações de exploração e dominação
que têm reflexo nas esferas políticas e ideológicas de uma sociedade. Autor de referência: Karl Marx.
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Métodos de investigação científica nas Ciências Sociais
• Existem duas abordagens principais para a pesquisa em Ciências Sociais: a pesquisa quantitativa e a
qualitativa, que têm características distintas porém não excludentes:
1 - Pesquisa quantitativa: A partir da definição de uma amostra representativa do universo pesquisado,
são feitas análises com base em dados numéricos, obtidos por meio da aplicação de questionários
com perguntas objetivas.
2 - Pesquisa qualitativa: Requer um contato direto e pessoal entre o pesquisador e a população obser-
vada. Por meio desse convívio e interação, o pesquisador busca compreender as maneiras de agir e
pensar do grupo, que são analisadas a partir das experiências e impressões vividas em um trabalho
de campo.
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ASociologia ea interpretação da sociedade no século XXI
• Alguns exemplos de estudos desenvolvidos por sociólogos contemporâneos:
Manuel Castells Zygmunt Bauman Octavio Ianni Luiz Antônio Machado da Silva
Criou o conceito 
de sociedade
em
rede (ou sociedade 
informacional) ao 
analisar as mudanças 
geradas pelo intenso fluxo
de informações que 
caracteriza as sociedades 
contemporâneas.
Para esse sociólogo, o 
enfraquecimento da vida 
coletiva nas sociedades 
atuais e a opção pelas 
soluções individuais 
seriam indícios de uma 
perda de eficácia dos 
instrumentos de ação 
política criados na 
modernidade.
Tendo como objeto de
estudo a realidade 
brasileira, Ianni 
elaborou uma análise 
das contradições
do sistema
capitalista e seus
desdobramentos
políticos e sociais, como 
a relação entre Estado e
capitalismo e o fenômeno 
da globalização.
Observando diferentes 
aspectos da sociabilidade 
urbana brasileira desde 
1970, Silva identificou uma 
nova maneira de interação, 
traduzida pelo conceito de 
sociabilidade violenta, 
articulada não apenas à 
criminalidade, mas também à 
segregação
socioespacial.