Relações interétnicas Avaliação I

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Acadêmico:
	Francisca Elisamaira Sousa Marçal (1404429)
	Disciplina:
	Relações Interétnicas (SOC101)
	Avaliação:
	Avaliação I - Individual FLEX ( Cod.:513819) ( peso.:1,50)
	Prova Objetiva:
	16420880
Parte superior do formulário
	1.
	Para o sociólogo Néstor Garcia Canclini (1997), a identidade que se configurou entre os séculos XVIII e XIX estava vinculada à figura do Estado-nação. No entanto, em nosso cenário atual, a globalização teria modificado o sentido dessas identidades, tendo como uma das consequências o aparecimento de identidades híbridas, percebidas principalmente no caso de pessoas e grupos refugiados. Sobre o sentido das identidades híbridas, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A identidade híbrida é experimentada como repertórios fragmentados de minipapéis sociais, resultado de uma identidade pluralizada e desterritorializada. 
(    ) A identidade híbrida reforça a ideia de uma modernidade sólida, permeada pela força da Ciência e do Estado nacional.  
(    ) As identidades híbridas são formas pós-modernas conformadas por trânsitos entre os países e línguas. 
(    ) As hibridações são processos socioculturais resultantes da montagem e colagem entre a cultura de origem e a nova identidade de uma pessoa.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: CANCLINI, Néstor García. Culturas híbridas: estratégias para entrar e sair da modernidade. Tradução de Ana Regina Lessa e Heloísa Pezza Cintrão. São Paulo: EDUSP, 1997.
	
	a) V - F - F - V.
	
	b) F - V - V - V.
	
	c) V - F - V - F.
	
	d) V - F - V - V.
	 
	 
	2.
	A época em que vivemos é caracterizada pelos intensos e desiguais fluxos de bens, produtos, mercadorias, pessoas, ideias, culturas etc. entre os diversos continentes e países. Nesse sentido, podemos observar a globalização como um fenômeno plural. Sobre as globalizações possíveis, associe os itens, utilizando o código a seguir: 
I- Globalização Econômica. 
II- Globalização Cultural. 
III- Globalização Social. 
IV- Globalização Ambiental. 
(    ) As iniciativas de governos nacionais têm se tornado ineficazes e reduzidas diante dos acordos e tratados de comércio e pela necessidade de acumular e reproduzir capital. 
(    ) As iniciativas individuais ou nacionais se mostram ineficazes, uma vez que o atual tipo de interdependência internacional demanda uma política articulada e multilateral para a resolução dos problemas. 
(    ) As fronteiras nacionais tornam-se objeto de preocupação e de políticas protecionistas em razão do aumento dos conflitos e guerras, bem como pelos efeitos da crise econômica. 
(    ) As crescentes problemáticas relativas à crise econômica, ao desemprego e à concentração de renda têm levado inúmeras sociedades à pobreza e à dependência externa. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	
	a) I - IV - II - III.
	
	b) III - IV - II - I.
	
	c) II - III - IV - I.
	
	d) I - III - II - IV.
	 
	 
	3.
	Os processos de construção identitários são relacionais, dependendo de algo fora dela para poder existir e definir-se. Mesmo assim, a percepção de uma identidade geralmente deixa de considerar o papel da diferença. Sobre a diferença, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Ela é reproduzida por sistemas simbólicos de representação e da linguagem, bem como por meio de formas de exclusão social com impactos na vida cotidiana e material das pessoas e grupos.
(    ) Ela permite perceber a identidade como um conjunto cristalino, autêntico e perene de características comuns aos que partilham de determinada identidade a partir de uma suposta unidade.
(    ) Ela naturaliza os contextos e as relações sociais, permitindo o surgimento de aspirações de cunho totalitário para fins de estabilização política, pois tende a eliminar a partir da própria esfera pública.
(    ) Ela está em direta conexão com as relações de poder que possibilitam dividir e classificar o mundo social segundo determinado ponto de vista, privilegiando ou excluindo indivíduos e grupos sociais. 
Assinale alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	
	a) F - F - V - F.
	
	b) V - F - F - V.
	
	c) V - F - V - F.
	
	d) F - V - F - V.
	 
	 
	4.
	A reflexão sobre o sujeito moderno teve profundas consequências em todo o modo de organização do pensamento ocidental. Em torno dele, estabeleceu-se bases filosóficas e epistemológicas de reflexão. Todavia, essa ideia de sujeito racional, centrado e unificado foi e continua sendo abalada. Um dos primeiros abalos deu-se com Friedrich Nietzsche. Sobre a crítica ao sujeito realizada por ele, assinale a alternativa CORRETA:
	
	a) Trata-se de um sujeito atado a uma ilusão e aprisionado por filosofias limitadoras, perdido no rebanho da multidão.
	
	b) Trata-se de um sujeito crítico e interpretativo, capaz de ação revolucionária e de modificar sua própria história.
	
	c) Trata-se de um sujeito singular, capaz da dúvida e da reflexão racional e lógica, integrado às mudanças no mundo.
	
	d) Ele se tornou o centro da reflexão ontológica, preocupando-se com as bases de verdadeiras do seu conhecimento.
	 
	 
	5.
	A identidade foi uma preocupação também dos povos antigos, de maneiras distintas das atuais. É possível utilizar categorias como a identidade para refletir sobre tais experiências. Os gregos e os romanos antigos são exemplos dessa intenção de traçar fronteiras entre o 'nós' e 'eles'. Uma das maneiras de acessar a identidade grega é através da ideia de "Paideia". Sobre o exposto, analise as afirmativas a seguir: 
I- A Paideia indica uma síntese da 'alma e moral do cidadão grego' do período do século V a.C., ensinado nas academias, professores particulares ou filósofos nas ruas, orientando a ação cotidiana. 
II- A Paideia indica um tipo específico de formação moral e cívica feito em língua grega, reproduzida através dos estudos e conhecimentos em poesia, filosofia, retórica, matemática, música etc. 
III- A Paideia é uma noção que expressa o gosto grego pelas artes dramáticas, pelas literatura e poesia, materializada nas obras escritas que sobreviveram ao tempo e que podemos acessar. 
IV- A Paideia indica o período no tempo da história grega que ficou conhecido como Arcaico, quando as epopeias e as poesias eram as formas pelas quais deuses e humanos "conversavam" em diálogos. 
Assinale a alternativa CORRETA:
	
	a) As afirmativas I e II estão corretas.
	
	b) As afirmativas I e III estão corretas.
	
	c) As afirmativas III e IV estão corretas.
	
	d) As afirmativas II e IV estão corretas.
	 
	 
	6.
	A Teoria do Reconhecimento é um instrumental teórico que muito tem a contribuir para a discussão identitária. Reconhecer vai mais além do que enxergar o outro. Vai além da perspectiva da igualdade. Trata-se, ainda, de uma teoria importante para os movimentos sociais. Com relação à Teoria do Reconhecimento, assinale a alternativa CORRETA:
	
	a) A Teoria do Reconhecimento é importante para pensar as bases da diversidade cultural global, conhecendo e relativizando essas posturas, comportamentos, práticas e reivindicações de caráter cultural.
	
	b) A Teoria do Reconhecimento é importante para pensar o quadro da revolução social e política, estimulando seus adeptos a criticar a modernidade e o modo capitalista de produção, procurando sua dissolução.
	
	c) A Teoria do Reconhecimento indica um fenômeno ligado à globalização, resultando na pluralidade cultural, pelas identidades hibridas em um contexto de afrouxamento das fronteiras territoriais por meio da globalização.
	
	d) A Teoria do Reconhecimento importa para repensar a posição do sujeito e de suas identidades no contexto das relações sociais, políticas e econômicas, criticando o reconhecimento apenas ao nível cultural.
	 
	 
	7.
	A identidade nacional é aquela que está vinculada a uma base territorial. Quer dizer, elas existem em torno da história e memória de um país, configurando uma 'comunidade imaginada' (ANDERSON, 2008). A respeito deste conceito de "comunidadeimaginada", analise as afirmativas a seguir: 
I- Ela pode ser compreendida como a visão que as pessoas de um país estrangeiro possuem sobre a identidade de um determinado país. 
II- Ela pode ser entendida como a visão etnocêntrica de como a Europa percebe os outros países, tendo um viés evolucionista e determinista. 
III- Ela pode ser percebida como um esforço socialmente articulado e coordenado de imaginação e que é reproduzida em torno de um território e seus membros.  
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: ANDERSON, Benedict. Comunidades imaginadas: reflexões sobre a origem e a difusão do nacionalismo. Trad. Denise Bottman. São Paulo: Companhia das Letras, 2008.
	
	a) Somente a afirmativa III está correta.
	
	b) As afirmativas II e III estão corretas.
	
	c) Somente a afirmativa I está correta.
	
	d) As afirmativas I e III estão corretas.
	 
	 
	8.
	A discussão essencialista de identidade tem uma forte conexão com as bases da filosofia grega antiga. Essa linha foi inaugurada por Heráclito e Parmênides, sendo continuada por outros, como o próprio Platão, marcando o pensamento Ocidental. Com relação ao essencialismo na filosofia grega, assinale a alternativa CORRETA:
	
	a) O essencialismo filosófico indicava a existência de uma unidade ontológica, uma alma única, fixa e que unifica o ser, sendo este apenas um traço da "essência" eterna.
	
	b) O essencialismo filosófico implica na existência de um sujeito racional, capaz de refletir sobre sua vida e tomar decisões de forma racional.
	
	c) O essencialismo demanda um processo pelo qual o espírito se desvincula das significações familiares do vivido e do mundo das percepções para construir conceitos.
	
	d) O essencialismo consiste em conceber Deus à imagem e semelhança do homem e em atribuir-lhe modos de pensar e de agir semelhantes aos modos humanos.
	 
	 
	9.
	Diversos autores das Ciências Sociais e das Humanidades têm apontado que a Modernidade e o projeto de mundo que ela representou foram superados. Em geral, problematizam se nós atualmente estamos num mundo pós-moderno ou não. Acerca da relação entre pós-modernidade e identidade, analise as afirmativas a seguir:
I- As identidades ficam deslocalizadas ou desterritorializadas em razão de que nossos repertórios identitários estão vinculados por relações globais.
II- A pós-modernidade representa a maioridade do indivíduo, indicando a superação de sua dependência em relação ao conhecimento ilusório.
III- A posição do indivíduo fica fragilizada, pressionado pela reflexividade encontrada nos campos econômico, político, científico e cultural.
Assinale a alternativa CORRETA:
	
	a) Somente a afirmativa II está correta.
	
	b) As afirmativas I e II estão corretas.
	
	c) As afirmativas I e III estão corretas.
	
	d) As afirmativas II e III estão corretas.
	 
	 
	10.
	O conceito de "invenção das tradições", elaborado por Eric Hobsbawm, contribui para entender a importância das identidades nacionais. Considerando que os Estados nacionais podem ser percebidos como tradições inventadas, assinale a alternativa CORRETA:
	
	a) A tradição inventada indica um pertencimento ligado a características naturais, isto é, vinculada ao meio ambiente e ao território onde existe esse país, sendo que é a biologia que identifica os seus membros.
	
	b) A tradição inventada é um conceito da literatura que ajuda a entender a construção histórica das personagens e obras escritas ao longo da Idade Média e início da Idade Moderna pelos monges católicos.
	
	c) A tradição inventada indica um conjunto de afirmações filosóficas que contribuem para moldar as estruturas das sociedades, tomando como ponto de partida a ideia de presente e de futuro.
	
	d) A tradição inventada tem como motor um conjunto de práticas sociais reguladas por símbolos e pela cultura, inculcando valores e normas pela repetição e pela continuidade do passado, sendo ritualizado.
	 
	 
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