Escola Jônica

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 UNESPAR CAMPUS DE CAMPO MOURÃO
CENTRO DE CIÊNCIAS HUMANAS E DA EDUCAÇÃO CURSO DE HISTÓRIA
Diogo Samuel Del Bianchi
Everton Soares Pedroso
Gabriel Berechavinski
Lucas Rodrigues Bordini
Rodrigo dos Santos
Sabrina Taynara Imberio
Sarah Romano dos Santos
ESCOLA JÔNICA
CAMPO MOURÃO
MAIO/2018
Diogo Samuel Del Bianchi
Everton Soares Pedroso
Gabriel Berechavinski
Lucas Rodrigues Bordini
Rodrigo dos Santos
Sabrina Taynara Imberio
Sarah Romano dos Santos
ESCOLA JÔNICA
Trabalho apresentado para a disciplina de filosofia como requisito parcial de avaliação do primeiro bimestre. Orientador, Prof. Carlos Nilton Poyer
CAMPO MOURÃO
MAIO/2018
Sumário
1.Introdução	4
2.Os filósofos pré-socráticos	5
3.Escola Jônica	5
 3.1.Tales de Mileto	6
 3.2.Aximandro de Mileto	6
 3.3.Anaxímenes de Mileto	7
 3.4.Heráclito de Éfeso	8
4.Conclusão	10
5.Referências	11
1. INTRODUÇÃO
Por meio deste trabalho iremos tratar dos primeiros pensamentos filósofos Physis, mais conhecido como os pré-socráticos. Eles buscavam o princípio primordial, ou seja, a origem de todas as coisas.
Também falaremos sobre a primeira escola naturalista, no caso, a escola jônica, onde surgiu os primeiro pensadores buscando a explicação do princípio primordial, tal como Tales de Mileto, Anaximandro de Mileto, Anaxímenes de Mileto e Heráclito de Éfeso. 
2. OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS
Os pré-socráticos fazem parte do primeiro período da filosofia Grega, que começou por volta do século VII ao V a.C posterior de Sócrates.
São os primeiros filósofos da Physis, ou seja, da natureza. Buscavam uma explicação racional sobre a origem de todas as coisas e a ordem do mundo: o cosmo (entender a razão que domina o universo). E também procuravam descobrir a casualidade entre os fenômenos da natureza. São os primeiros filósofos a explicar a origem e a organização de todas as coisas a partir de tais elementos, considerando-os forças divinas, não mais deuses.
Não havia muitas obras dos primeiros filósofos, baseava-se mais na oralidade. E grande parte das obras que havia, foram perdidas com o tempo, restando-nos apenas fragmentos.
Os filósofos pré-socráticos são divididos em escolas do pensamento: Jônica, Pitágoras, Eleática, Atomista. 
3. ESCOLA JÔNICA
A Escola Jônica localizava-se na cidade de Mileto, Ásia menor (atual Turquia), abrangeu em Éfeso e em outras cidades. Desenvolveu-se no século VI e V a.C. Por estar em uma rota de mercantilismo, estava o tempo todo em contato com povos da antiguidade.
É a primeira escola do período naturalista, e foi onde nasceram as primeiras tentativas de explicações do princípio de todas as coisas, original e racional (termo grego, arché).
Foram os Jônicos que começaram com a reflexão filosófica na Grécia. O que antes tentavam explicar tudo através da cosmogonia (Entre os mitos gregos estavam alguns poetas como Aedo, Homero e Hesíodo), os filósofos procuravam através da cosmologia, ou seja, a ciência que estuda o universo.
Os principais pensadores foram: Tales de Mileto, Anaximandro de Mileto, Anaxímenes de Mileto e Heráclito de Éfeso.
3.1 TALES DE MILETO
Tales de Mileto (624 – 558 a.C) nasceu em Mileto, antiga colônia grega, Ásia menor, atual Turquia. Foi um filósofo, matemático, descobriu altura da pirâmide de Quéops, no Egito, nomeando Teorema de Tales,e astrônomo que por si foi primeiro estudante de astronomia, e em suas observações entre o sol e a lua, previu e explicou o eclipse solar. Acredita-se que era um homem de negócio, tinha uma boa condição de vida.
Não existe nenhum documento, nenhuma uma obra dele, o que se tem é Diógenes Laércio e Aristóteles falando dele, apontando Tales de Mileto como o primeiro filósofo, “pai da filosofia.” Sendo considerado um dos mais importantes representantes da primeira fase da filosofia grega. Fundador da Escola de Mileto. Tales de Mileto foi o primeiro a afirmar a existência, a origem de todas as coisas. 
Com sua observação e dedução, para uma boa colheita, era abundante de acordo com o período e o tempo, não súplica aos deuses. 
Questionou-se sobre o arché, e qual era a matéria-prima básica do cosmo, ele si baseava no monismo, ou seja, tudo era originário de uma única substância primordial, teria que acata-se os seguintes aspectos: a partir do qual tudo pudesse ser formado, essencial para a vida, capaz de movimento e mudança. Após esses conceito, Tales de Mileto chegou à conclusão de que tudo é composto da ÁGUA.
Água é o que dá origem ao gelos, rios, mares, ou se evapora formando ar. Para ele, tudo deve ter sido água em alguma situação, e é necessária para todas formas de vida, ela se move e se modifica, sem água tudo morria. Afirmou que a Terra era um disco que flutuava num imenso oceano.
Segundo Diógenes, Tales faleceu de mal súbito enquanto assistia uma competição de ginástica. Dizem que ele sentiu um calor repentino, seguindo de fraqueza e sede.
3.2 ANAXIMANDRO DE MILETO
Anaximandro de Mileto (610 – 547 a.C) nasceu em Mileto, antiga colônia grega, Ásia menor, atual Turquia. Desenvolveu seus estudos na escola Jônica, fundada por Tales de Mileto. Ele foi discípulo, seguidor e sucessor de Tales, o qual acreditava que o princípio era a água, e Anaximandro não acreditava que a água era o princípio de tudo, da mesma forma como nenhum dos quatros elementos fundamentais: terra, fogo, água e ar.
Para Anaximandro, o princípio de todas as coisas é o Ápeiron (é o infinito na qualidade e na quantidade), ou seja, o mundo teve origem de uma substância indefinida, que representa o infinito e o indeterminado. Iniciou-se com os elementos contrários, por exemplo: o frio, o calor, o úmido, o seco. O Ápeiron não surgiu de nada mais existe e não tem fim. Ele acreditava que o nosso mundo é somente um entre diversos outros mundos que irão se desenvolver, evoluir e destruir, em processo infinito.
Através disso Anaximandro tenta destruir as crenças dos deuses grego, além de propor uma nova idéia de criação humana, apontando o Ápeiron, os deuses não tinham um fim, mas foram criados em algum momento, para ele tudo era consequência do Ápeiron, que se tratava da realidade inicial de todas as coisas, e se originava em sim toda a natureza.
Acreditava-se que o sol agia sobre o água, e dessa forma gerava-se alguns seres, que portanto esses seres depois de se deslocarem para a terra, foram se tornando cada vez mais elaborados, e com o passar dos tempos eles se desenvolviam.
Assim se acreditava também que a terra tinha forma cilíndrica e para ele até sustentável das diversas forças que atuam sobre ela.
Anaximandro estudou e escreveu sobre geografia onde desenhou o primeiro mapa do mundo naquela época, astronomia que na Grécia mediu a distância entre as estrelas e o tamanhos delas mesmas, matemático e construiu os relógios solares na Grécia (há quem diga que ele foi o inventor dos Gnomos), política.
Foi primeiro a publicar estudos sobre a natureza em forma escrita, que se perdeu com o tempo, restando apenas fragmentos. 
3.3 ANAXÍMENES DE MILETO
Anaxímenes de Mileto (585 – 524 a.C) nasceu em Mileto, antiga colônia grega, Ásia menor, atual Turquia, durante o período Arcaico. Foi o terceiro estudante da escola jônica e discípulo, seguidor de Anaximandro, o qual acreditava que o princípio de tudo era o Ápeiron. Anaxímenes concordava com o pensamento de Anaximandro, porém deveria ser infinito, mas, ar-infinito.
Por meio de seus estudos, afirmou-se que o princípio de todas as coisas seria o ar-infinito. 
Com base da teoria de Tales, que a água era o princípio, Anaxímenes entendia que a água é ar condensado e o fogo é ar rarefeito, tendo-se o princípio primordial sendo o arou vapor, que as coisas voltam através movimento duplo onde ar se condensa e depois se rarefaz. Que dizer que, quando o ar se atenuava virava o fogo, e quando o ar se condensava virava vento, e ao crescer está condensação ia se transformando em água, terra, pedra e todo o resto, sendo um ciclo infinito, sendo todos elementos considerados essências era girado em torno do ar.
Um exemplo queAnaxímenes dá sobre rarefação de condensação, é de como o ar sai de nossa boca, se assoprarmos com os lábios mais apertado o ar sai frio, ao se abrir mais a boca o ar sai quente, o que muda portanto é a quantidade, a pressão e temperatura que se imprime no ar.
De acordo com sua teoria, a alma estava para a vida, o ar também está para aquilo tudo que existe, por exemplo afirmou-se que ao ar ser lançado pela narinas tinha a formação dos órgãos, ou seja, coração, pulmão, o sangue e todas outras partes do corpo. 
Para Anaxímenes, na astronomia,a Terra, a Lua e o Sol bem eram planos e flutuavam como uma folha no ar. Todos os corpos giravam ao redor da Terra, que era plana e feita de ar comprimido. 
3.4 HERÁCLITO DE ÉFESO
Heráclito de Éfeso (545 – 475 a.C) nasceu em Éfeso, colônia de jônia, atual Turquia. Pertenceu a nobreza e era membro de uma família importante politicamente em Éfeso, mas abriu mãos do seu poder, para dedicar-se ao estudo em busca da explicação natural do universo. Era considerado um homem orgulhoso e cheio de desprezo pelos outros. Desprezou também os antigos poetas, a religião e até mesmo os filósofos de sua época.
A base da primeira idéia de Heráclito é “tudo flui”, ou seja, tudo está em constante mudança por mais que mantém sua identidade. Que todos nós nos modificamos em tempos a tempos, aquilo fomos já não somos mais porque nós aderimos experiências. Heráclito diz “ninguém se banha duas vezes no mesmo rio”.
Quis dizer que sempre que entramos no mesmo rio saímos dele e depois voltamos, nós estamos entrando em outro rio, pois as águas passaram, assim como nós também, por que a primeira vez ao se entrar tem um padrão de físico, e ao sair e entra de novo tem outro padrão físico. Para ele, tudo no universo é mudança.
Já a segunda, “Harmonia dos Contrários”, ele dizia que tudo mudava com base do contrário para o outro, por exemplo, o frio passa, muda e se aquece, o que é quente, passa, muda e esfria, o que é vivo passa, muda e morre, e da morte que nasce a vida, ou seja existe uma guerra perpétua entre os contrários. 
E por terceiro, Heráclito trás o FOGO como princípio, mas Heráclito não estava preocupado na busca do arché, o princípio fundamental da Physis como seus posteriores, mais sim, ele queria compreender o conhecimento do logos, a razão universal invisível que ordena todas as coisas.
Segundo, o fogo só existe por que está consumindo o seu contrário, uma representação de mudança de uma matéria morta em algo extremamente vivo que planeja. Uma metáfora de Heráclito sobre o fogo ser a razão, ele dizia por exemplo, que o filósofo é um cara que está muito mais próximo do fogo, alma de um filósofo é uma alma mais seca segundo ele, por que é uma alma que está mais próxima do fogo, da razão.
Por fim, sua quarta idéia era “Deus, Alma e Ser Humano”, Heráclito era panteísta, ou seja, ele acreditava em deus, que no caso deus para ele era o universo, a razão universal. A visão dele da alma, era si aproximar desse deus, deste fogo que é seco. A idéia dele era de que a alma era seca, com isso espalha uma ética, de você pensar com as razões e deixá-lo as emoções. 
Heráclito era considerado “o obscuro”, pois era muito confuso. Pois bem, ele não utilizava a argumentação, ele só olhava a idéia dele. O que temos dele hoje são pequenas frases dele que não se perderam com o tempo.
4. CONCLUSÃO
Deste modo, pode-se concluir que os pré-socráticos são os primeiros que foram a busca da origem sobre todas as coisas. E através da escola jônica, foi onde teve os primeiros filósofos a questionar-se o princípio primordial.
No início da escola jônica, os primeiros pensadores, como o Tales de Mileto, Anaximandro de Mileto, Anaxímenes de Mileto, buscavam a achar a arché, princípio fundamental da Physis. E Heráclito de Éfeso, seu último pensador, buscava compreender o logos, a razão universal.
5. REFERÊNCIAS
INFORPÉDIA. Escola Jônica. Porto editora, 2003-2017. Disponível em:<https://www.infopedia.pt/$escola-jonica>. Acesso em:10 de maio de 2017.
EDUARDO, Carlos. Filosofia- da escola jônica Aristóteles. Disponível em:<http://faculdadedehistoria.blogspot.com.br/2011/05/da-escola-jonica-aristoteles.html>. Acesso em: 13 de maio de 2011.
FRAZÃO, Dilva. Tales de Mileto, filósofo grego. Disponível em:<https://www.ebiografia.com/tales_de_mileto/>. Acesso em: 14 de abril de 2017.
GEORGIA, Nayla. Biografia do filósofo Tales de Mileto. Disponível em:<https://www.estudopratico.com.br/biografia-do-filosofo-tales-de-mileto/>.
MARCONATTO, Arildo. Anaximandro (610 – 547 a.C). Disponível em:<http://www.filosofia.com.br/historia_show.php?id=8>. Acesso em:2008-2018.
TODAMATERIA, Anaximandro. Disponível em:<https://www.todamateria.com.br/anaximandro/>. Acesso em: 18 de maio de 2017.
TODAMATERIA, Anaxímenes. Disponível em:<https://www.todamateria.com.br/anaximenes/>. Acesso em: 06 de junho de 2016.
FRAZÃO, Dilva. Heráclito. Disponível em:<https://www.ebiografia.com/heraclito/>. Acesso em: 14 de abril de 2016.
SOUZA, Líria Alves de. "Heráclito: o filósofo do fogo"; Brasil Escola. Disponível em <https://brasilescola.uol.com.br/quimica/heraclito-filosofo-fogo.htm>. Acesso em 03 de maio de 2018.