Jeremias (MHenry)

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JEREMIAS 
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 Introdução 
 Capítulo 1 Capítulo 14 Capítulo 27 Capítulo 40 
 Capítulo 2 Capítulo 15 Capítulo 28 Capítulo 41 
 Capítulo 3 Capítulo 16 Capítulo 29 Capítulo 42 
 Capítulo 4 Capítulo 17 Capítulo 30 Capítulo 43 
 Capítulo 5 Capítulo 18 Capítulo 31 Capítulo 44 
 Capítulo 6 Capítulo 19 Capítulo 32 Capítulo 45 
 Capítulo 7 Capítulo 20 Capítulo 33 Capítulo 46 
 Capítulo 8 Capítulo 21 Capítulo 34 Capítulo 47 
 Capítulo 9 Capítulo 22 Capítulo 35 Capítulo 48 
 Capítulo 10 Capítulo 23 Capítulo 36 Capítulo 49 
 Capítulo 11 Capítulo 24 Capítulo 37 Capítulo 50 
 Capítulo 12 Capítulo 25 Capítulo 38 Capítulo 51 
 Capítulo 13 Capítulo 26 Capítulo 39 Capítulo 52 
 
Introdução 
Jeremias nasceu em uma família de sacerdotes em Anatote, da tribo 
de Benjamim. Foi chamado para o ofício profético ainda muito jovem, 
cerca de setenta anos depois da morte de Isaias, e o exerceu com grande 
fidelidade durante aproximadamente quarenta anos, até que os pecados 
da nação judaica completaram sua medida e veio a destruição. As 
profecias de Jeremias não estão dispostas na ordem em que foram 
entregues. Blayney tem se proposto a organizá-las em uma ordem mais 
regular, a saber, os capítulos 1 a 20, 22, 23, 25, 26, 35, 36, 45, 24, 29, 30, 
31, 27, 28, 21, 34, 37, 32, 33, 38, 39 (vv. 15-18; vv. 1-14) 40-44, 46-52. 
O tema geral das profecias é a idolatria e outros pecados dos judeus; o juízo 
pelo qual eram ameaçados, com referências a sua futura restauração e 
libertação, e promessas do Messias. são notáveis pelas repreensões fiéis e 
simples, admoestações afetuosas e advertências solenes. 
 
Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 2 
Jeremias 1 
Versículos 1-10: A chamada de Jeremias para o ofício profético; 
11-19: A visão de uma vara de amendoeira e de uma panela a ferver - 
Promessa de proteção divina. 
Vv. 1-10. É declarada a precoce chamada de Jeremias à obra e 
oficio de profeta. seria profeta, não somente aos judeus, mas também às 
nações limítrofes. Ele continua sendo profeta para todo o mundo, e é 
bom atender suas advertências, o Senhor que nos formou sabe para qual 
serviço e propósito particular nos concebeu. Contudo, a menos que nos 
santifique por seu Espírito, que nos cria de novo, não seremos aptos para 
o seu santo serviço na terra nem para a santa felicidade no céu. 
Nos convém pensar com humildade sobre nós mesmos. os jovens 
devem considerar que eles são assim e não se arriscarem além de seus 
poderes. Ainda que o sentimento de nossa própria fraqueza e 
insuficiência deva nos tornar humildes acerca do nosso trabalho, não 
deve nos fazer retroceder quando Deus nos chama. Aqueles que têm 
mensagens para entregar da parte de Deus não devem temer o rosto do 
homem. Por meio de um sinal, o Senhor deu a Jeremias o dom conforme 
era necessário. A mensagem de Deus deve ser entregue em suas próprias 
palavras. Independente do que os sábios ou políticos pensam, a 
segurança do mundo é decidida segundo o propósito e a Palavra de Deus. 
Vv. 11-19. Deus deu a Jeremias uma visão da destruição de Judá e 
Jerusalém pelas mãos dos caldeus. A amendoeira, que está mais madura 
na primavera que qualquer outra árvore, representa a rápida aproximação 
dos juízos. Deus também mostrou de onde surgiria a ruína concebida. 
Jeremias viu uma panela fervendo, que representava Jerusalém e Judá 
em grande comoção. A boca, ou a frente do forno, ou do fogão, estava 
voltada para o norte, de onde viriam o fogo e o combustível. As 
potências do norte se uniriam. A causa destes juízos era o pecado de 
Judá. Todo o conselho de Deus deve ser declarado. o temor de Deus é o 
melhor remédio contra o temor ao homem. É melhor ter a todos os 
homens por inimigos do que ter a Deus como nosso adversário; aqueles 
Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 3 
que estão seguros de ter a Deus consigo não devem temer, não importa 
quem lhes seja contrário. oremos por disposição para ceder aos interesses 
pessoais, e para que nada nos aparte do nosso dever. 
 
Jeremias 2 
Versículos 1-8: Deus repreende o seu povo amigavelmente; 9-13: 
Rebelião sem precedentes; 14-19: A culpa é a causa dos sofrimentos; 
20-28: Os pecados de Judá; 29-37: A falsa confiança deles. 
Vv. 1-8. Os que começam bem e não perseveram serão 
repreendidos devido aos seus começos promissores e esperançosos. os 
que abandonam a religião comumente se opõem mais do que aqueles que 
nunca a conheceram. Por isso não poderiam ter desculpas. O Israel 
espiritual de Deus deve reconhecer a sua obrigação para com Ele, por tê-
los conduzido a salvo pelo do deserto deste mundo tão perigoso para a 
alma, sim, todos os que uma vez aparentavam ser devotos ao Senhor, 
vivem de tal forma que a sua profissão de fé agrava os seus delitos! 
Tomemos o cuidado de não perder o zelo e o fervor ao adquirir 
conhecimento. 
Vv. 9-13. Antes de castigar os pecadores, Deus debate com eles 
para levá-los ao arrependimento. Ele reclama daquilo que nós mesmos 
deveríamos reclamar por causa dos nossos próprios erros. 
Tende temor ao pensar na ira e na maldição, as porções daqueles 
que se apartam da graça e do favor de Deus. A graça de Cristo é 
comparada com a água de uma fonte, fria e refrescante, que limpa e 
fertiliza, a água viva que vivifica os pecadores mortos, reaviva os santos 
desanimados, sustenta e mantém a vida espiritual, envia vida eterna e flui 
para sempre. Abandonar esta Fonte é o primeiro mal; isto é feito quando 
o povo de Deus deixa de andar de acordo com a sua Palavra e as suas 
ordenanças. Cavaram para si cisternas rotas, que não retém água. Assim 
são o mundo e as coisas pertencentes a ele; assim são os inventos dos 
homens se forem seguidos, e se a confiança for colocada neles. Com 
propósito de coração apeguemo-nos somente ao Senhor: aonde mais 
Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 4 
iremos? Quão dados somos a abandonar a consolação do Espírito santo 
pelo gozo sem valor do entusiasta e hipócrita! 
Vv. 14-19. É Israel um servo? Não é a semente de Abraão? 
Podemos aplicar isto espiritualmente: a alma do homem é uma escrava? 
Não, mias tem vendido a sua liberdade e se tem escravizado a diversas 
concupiscências e paixões, os príncipes assírios, como leões, dominaram 
a Israel, os egípcios destruíram a glória e a força deles. 
Atraíram essas calamidades ao se afastarem do Senhor, o uso e a 
aplicação disto é: Arrepende-te de teu pecado para que a tua correção 
não seja a tua destruição. o que um cristão tem para fazer no caminho 
dos prazeres proibidos ou da vã alegria pecaminosa ou com as buscas da 
cobiça e da ambição? 
Vv. 20-28. Apesar de todas as suas vantagens, Israel se tornara 
como a vide silvestre, que dá fruto venenoso. 
Muitas vezes os homens se encontram muito submetidos ao poder 
de seus desejos desenfreados e pecaminosos, como os animais. Porém, 
aqui o Senhor os adverte a não se cansarem em uma busca que somente 
lhes traria angústias e misérias. Como não devemos deixar de esperar na 
misericórdia de Deus, mas crer que ela é suficiente para o perdão de 
nossos pecados, assim tampouco devemos deixar de esperar na graça de 
Deus, mas crer que é capaz de vencer as nossas corrupções, ainda que 
sejam fortes. 
Vv. 29-37. A nação não havia respondido aos juízos de Deus, e 
buscava justificar-se a si mesma. o mundo é um deserto e uma terra de 
trevas para aqueles que fazem dele o seu lugar e porção, mas os que 
habitam em Deus têm os limites fixados em lugares agradáveis. Esta é a 
linguagem dos pecadores presunçosos. 
Os judeus tinham deixado de pensar seriamente em Deus hámuito 
tempo. Quantos dias das nossas vidas passam sem que nos lembremos 
dEle como deveríamos! o Senhor estava descontente com a sua forma de 
colocar a confiança, e não ia prosperá-los nela. os homens empregam 
toda a sua força buscando a felicidade no pecado e nas desculpas; podem 
Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 5 
ir de um pecado a outro, mas não há quem prospere tendo se endurecido 
contra Deus e o abandonado. 
 
Jeremias 3 
Versículos 1-5: Exortações ao arrependimento; 6-11: Judá é mais 
culpável do que Israel; 12-20: Promessa de perdão; 21-25: Os filhos de 
Israel expressam o seu sofrimento e arrependimento. 
Vv. 1-5. Quando nos arrependemos, é bom pensarmos nos pecados 
dos quais temos sido culpados, e nos lugares e companhias em que foram 
cometidos. 
Com que suavidade o Senhor os havia corrigido! Ele é Deus na 
maneira que recebe o arrependido, e não homem. Não importa o que 
dissemos ou fizemos até agora, passemos a invocá-lo de agora em diante. 
Esta graça de Deus não nos basta? Agora que o perdão é proclamado, 
não receberás o benefício? Eles esperaram encontrar nEle as ternas 
compaixões de um Pai para com um filho pródigo que regressa. Irão a 
Ele como o guia de sua juventude, pois os jovens precisam de direção, os 
pecadores arrependidos podem se animar por saberem que Deus não 
manterá a sua ira para sempre. Todas as misericórdias de Deus, em todas 
as épocas, dão animo; e o que pode ser mais desejável para o jovem do 
que ter o Senhor como Pai e Guia de sua juventude? Pais, dirijam sempre 
seus filhos com fervor na busca desta bênção! 
Vv. 6-11. Se nos fixamos nos delitos daqueles que quebrantam a 
sua profissão de fé e as suas conseqüências, veremos que há muitas 
razões para evitar os maus caminhos. É espantoso ser declarado mais 
criminoso do que aqueles que realmente pereceram em seus pecados; 
porém, no castigo eterno, será pouco consolo para eles saber que outros 
foram mais vis que eles. 
Vv. 12-20. Observe a prontidão de Deus para perdoar o pecado e as 
bênçãos reservadas para os tempos do Evangelho. Estas palavras foram 
proclamadas à nação de Israel, às dez tribos cativas na Assíria, 
Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 6 
instruindo-lhes como retornar. se confessarmos os nossos pecados, o 
Senhor é fiel e justo para perdoá-los. 
Estas promessas se cumprirão plenamente com o regresso dos 
judeus em épocas futuras. Deus receberá com graça aos que regressarem 
a Ele; e, por graça, os apartará do restante. 
A arca do pacto não foi encontrada depois do cativeiro. Toda esta 
dispensação terminaria, e isto aconteceu depois da multidão de crentes 
ter crescido muito por causa da conversão dos gentios e dos israelitas 
espalhados entre eles. É predito um estado feliz da Igreja. Ele pode 
ensinar a todos que o chamem de Pai, mas sem uma completa mudança 
de coração e vida, ninguém pode ser filho de Deus e ter a segurança de 
não se apartar dEle. 
Vv. 21-25. O pecado é apartar-se andando em caminhos tortuosos. 
Esquecer do Senhor é a base de todo pecado, e por ele nos envolvemos 
em dificuldades. A promessa para aqueles que regressam é: Deus curará 
a sua rebelião por sua misericórdia perdoadora, sua paz que acalma e a 
sua graça que renova. Eles vêm consagrando-se ao Senhor, desprezando 
toda expectativa de alivio e socorro que não venha dEle e dependendo 
somente dEle. Vêm justificando a Deus em seus problemas, e se 
condenam a si mesmos por seus pecados. os verdadeiros arrependidos 
aprendem a chamar o pecado de vergonha, mesmo aquele no qual mais 
se compraziam. os verdadeiros arrependidos aprendem a chamar o 
pecado de morte e ruína, e o acusam como culpado por seu sofrimento., 
Enquanto os homens se endurecerem no pecado, sua porção será o 
desprezo e a miséria: aquele que encobre o seu pecado não prospera, mas 
aquele que o confessa e abandona encontra misericórdia. 
 
Jeremias 4 
Versículos 1,2: Exortações e promessas; 3,4: Exortação a Judá 
para que se arrependa; 5-18: Denuncia de juízos; 19-31: A ruína se 
aproxima de Judá. 
Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 7 
Vv. 1,2. Os primeiros dois versículos devem ser lidos com o 
capítulo anterior. O pecado deve ser tirado do coração, caso contrário 
não sairá da vista de Deus, porque o coração está aberto diante dEle. 
Vv. 3,4. Um coração não humilhado é como o solo sem arar. É solo 
que pode ser melhorado; solo que foi deixado para nós, porém, sem 
cultivo, e está encoberto de espinhos e maldades, produtos naturais do 
coração corrupto. Roguemos ao Senhor que crie em nós um coração 
puro, e renove em nós um espírito reto, porque não entrará no reino do 
céu o homem que não nascer de novo. 
Vv. 5-18. O violento conquistador das nações vizinhas devastaria 
Judá. o profeta se aflige ao ver o povo de Deus adormecido pela 
segurança dada pelos falsos profetas. Descreve-se a aproximação do 
inimigo. Foi feito algo para a reforma externa de Jerusalém, porém, era 
necessário que os seus corações fossem limpos, através do arrependimento 
e da fé verdadeira, do amor ao pecado e sua contaminação. 
Quando as pequenas calamidades não despertam os pecadores nem 
trazem mudanças às nações, a sentença será pronunciada contra eles. A 
voz do Senhor declara que a miséria se aproxima, especialmente contra 
os maus mestres do Evangelho; quando os alcançar, será evidente que o 
fruto da iniqüidade é amargo e o seu fim é fatal. 
Vv. 19-31. O profeta não tinha prazer em dar mensagens de ira. É 
mostrada a ele uma visão de toda a terra em desordem. Comparado com 
o que era anteriormente, tudo está fora de ordem, mas a ruína da nação 
judaica não seria definitiva. Todo o final de nossos consolos não é um 
final absoluto. Ainda que o Senhor venha a corrigir o seu povo com 
muita severidade, contudo, não os lançará fora. os omamentos e as cores 
falsas não servem para nada. Nenhum privilégio ou profissão de fé 
exterior evitará a destruição. 
Quão infeliz é o estado daqueles que são como crianças néscias, 
acerca da preocupação por suas almas! seja o que for que ignoremos, 
queira o Senhor dar-nos bom entendimento nos caminhos da santidade. 
Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 8 
Como o pecado acha o pecador, cedo ou tarde o pesar alcança ao que se 
sente seguro em si mesmo. 
 
Jeremias 5 
Versículos 1-9: A profissão de fé dos judeus era hipócrita; 10-18: 
Os procedimentos cruéis de seus inimigos; 19-31: Sua apostasia e 
idolatria. 
Vv. 1-9. Não se podia encontrar ninguém que se conduzisse como 
homem reto e piedoso. o Senhor viu o verdadeiro caráter do povo através 
de todos os seus disfarces. os pobres eram ignorantes, e em 
conseqüência, perversos. o que se pode esperar daqueles que nada sabem 
sobre Deus e a religião, senão obras de trevas? Não obstante, há pobres 
de Deus que, apesar da pobreza, conhecem o caminho do Senhor, andam 
nele e cumprem o seu dever; porém, aqueles eram ignorantes por decisão 
pessoal e não tinham desculpas. os ricos eram insolentes e altivos, e os 
abusos dos favores de Deus agravava o pecado deles. 
Vv. 10-18. As multidões são destruídas por crerem que Deus não 
está tão estrito como diz a sua Palavra; com este artifício Satanás 
destruiu a humanidade. os pecadores não querem reconhecer como 
Palavra de Deus aquilo que os leva a separarem-se de seus pecados ou 
intranqüilizá-los enquanto estão neles. Zombar e abusar dos mensageiros 
do Senhor encheu a medida da iniqüidade deles. Deus pode nos trazer 
problemas desde lugares e causas mui remotas. Ele tem misericórdia 
reservada para o seu povo; portanto, porá limites aos juízos 
devastadores. Não desprezemos o "Contudo" do versículo 18. Este é o 
pacto do Senhor com Israel, pelo qual proclama sua santidade e o seu 
extremo desagrado com o pecado, enquanto salva o pecador (Sl 89.30-
35). 
Vv. 19-31. Os corações não humilhados estão dispostos a acusar 
Deus de injusto em suas Aflições, mas seus pecados podem ser lidos em 
seu castigo. se os homens desejam indagar por que o Senhorlhes faz 
coisas duras, que pensem em seus pecados. 
Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 9 
As inquietas ondas obedecem ao decreto divino de não traspassar as 
costas arenosas, que são freio tanto quanto as montanhas mais elevadas; 
mas os filhos de Israel quebrantaram as restrições da lei de Deus e se 
inclinaram à iniqüidade completamente. Tampouco consideraram seu 
próprio interesse. Enquanto o Senhor anualmente reserva-nos as semanas 
destinadas à colheita, os homens vivem de sua generosidade e continuam 
pecando contra Ele. O pecado nos priva das bênçãos de Deus, e toma os 
céus como bronze e a terra como de ferro. Certamente as coisas deste 
mundo não são as melhores; e nós não devemos pensar que, devido aos 
ímpios prosperarem, Deus respalde as suas práticas. Ainda que a 
sentença contra as más obras não sejam feita com prontidão, será 
executada. Deus visitaria estas coisas. Isto fala da certeza e da 
necessidade dos juízos de Deus. Que aqueles que andam em maus 
caminhos considerem que chegará o fim, e que haverá amargura no final 
derradeiro. 
 
Jeremias 6 
Versículos 1-8: A invasão da Judéia; 9-17: Os procedimentos da 
justiça de Deus; 18-30: Todos os métodos usados para corrigi-los não 
haviam tido êxito. 
Vv. 1-8. É vão contender com os juízos de Deus, não importa que 
métodos sejam usados. Quanto mais desfrutarmos dos prazeres 
mundanos, mais inaptos nos tornaremos para enfrentar os transtornos 
dela, o exército caldeu entraria na terra de Judá, e em pouco tempo 
devoraria tudo. Chegará o dia em que os negligentes e seguros nos 
caminhos do pecado serão visitados. É néscio andar após futilidades, 
quando temos uma salvação eterna por buscar, e inimigos da salvação 
contra os quais lutar, os judeus estavam ansiosos, não por cumprir os 
conselhos de Deus, mas de poderem encher os seus próprios tesouros; 
ainda assim, Deus serviu os seus propósitos. 
O coração corrupto do homem, em seu estado natural, produz maus 
pensamentos, como a fonte que produz água, sempre fluindo e sempre 
Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 10 
cheia. o Deus de misericórdia resiste apartar-se até mesmo de um povo 
provocador, e é sincero com eles, para que através do arrependimento e 
do seu conserto, evitem que as coisas cheguem a um extremo. 
Vv. 9-17. Quando o Senhor se levanta para vingar-se, pecador 
algum escapa, independente de idade, classe social ou sexo. Foram 
postos no mundo e se desviaram completamente por amor ao mundo. se 
julgarmos o pecado conforme a Palavra de Deus, encontraremos 
multidões em cada posição e classe social entregues a ele. Aqueles que 
nos afagam pecaminosamente devem ser reconhecidos como os nossos 
piores e mais perigosos inimigos, oh! se os homens fossem sábios com 
as suas próprias almas! Perguntai pelos antigos caminhos; o caminho da 
santidade e da justiça sempre tem sido admitido e abençoado por Deus. 
Perguntai pelos caminhos antigos estabelecidos pela Palavra escrita de 
Deus. Quando encontrares o bom caminho, segui-o; encontrareis 
abundante recompensa ao final de vossa viagem. Porém, se os homens 
não obedecerem a voz de Deus nem fugirem para o seu Refugio, no dia 
do juízo será manifesto que têm sido destruídos porque rejeitaram a 
Palavra de Deus. 
Vv. 18-30. Deus rejeita os seus serviços externos, considerando-os 
como nulos para expiar os pecados. o sacrifício e o incenso deveriam 
conduzi-los ao Mediador, porém, se forem oferecidos para permitir o 
pecado, provocam a ira de Deus. os pecados do povo de Deus tornam-
nos presa fácil de seus inimigos. Eles não se atrevem a mostrarem-se. os 
santos podem se regozijar na esperança da misericórdia de Deus, ainda 
que somente as vejam na promessa: os pecadores devem lamentar de 
medo dos juízos de Deus, ainda que somente os vejam nas advertências. 
os pecadores rapidamente se convertem em tentadores; são comparados 
com o ferro, que supõe em si mesmo ser composto por um bom metal, 
mas é todo escoria. Nada predominará para apartá-los dos seus pecados. 
serão chamados prata rejeitada, inútil e sem valor. Quando as 
advertências, as correções, repreensões e todos os meios da graça não 
renovam os homens, estes são deixados na miséria eterna e rejeitados por 
Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 11 
Deus. Portanto, roguemos em oração para ser refinados pelo Senhor, 
como se refina a prata. 
 
Jeremias 7 
Versículos 1-16. A confiança no templo é vã; 17-20: A provocação 
por persistirem na idolatria; 21-28: Deus justifica o seu modo de 
proceder com eles; 29-34: A ameaça de vingança. 
Vv. 1-16. De nada aproveitarão as observâncias, as profissões ou as 
supostas revelações se os homens não corrigem os seus caminhos e a sua 
maneira de agir. Ninguém pode alcançar a salvação gratuita se permite-
se praticar um pecado conhecido, ou viver deixando de cumprir o dever 
conhecido. Eles pensavam que o templo que profanaram seria a sua 
proteção, mas iodos os que continuam em pecado porque a graça tem 
abundado, ou para que a graça abunde, agem como se Cristo fosse um 
ministro do pecado; e a cruz de Cristo, corretamente entendida, é o 
remédio mais eficaz contra esses sentimentos venenosos. o Filho de 
Deus se deu por nossas transgressões para mostrara excelência da lei 
divina e o mal do pecado. Não pensemos que é possível fazer o mal sem 
sofrer. 
Vv. 17-20. Os judeus se orgulhavam em mostrar zelo por seus 
ídolos. Até mesmo deste mau exemplo aprendamos a ser fervorosos no 
serviço ao nosso Deus. Consideremos uma honra ser empregado por 
Deus em qualquer obra, e sejamos tão diligentes e cuidadosos para 
ensinar a verdade de Deus aos nossos filhos, como muitos o são para 
ensinar os mistérios da iniqüidade. 
A tendência direta deste pecado é a malicia contra Deus; porém, 
eles ferirão a si mesmos. E descobrirão que não há escape. A ira de Deus 
é um fogo inextinguível. 
Vv. 21-28. Deus mostra que requer obediência deles. O que Deus 
ordenou foi: Daí ouvidos à minha voz. A promessa é muito alentadora. 
Deixai que a vontade de Deus seja a vossa regra, e o seu favor será a 
vossa alegria. Deus estava descontente com a desobediência. Nós 
Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 12 
entenderemos tão pouco o Evangelho, quanto os judeus entenderam a lei, 
se pensarmos que o sacrifício de Cristo diminuiu a nossa obrigação de 
obedecer. 
Vv. 29-34. Como sinal de dor e de escravidão, Jerusalém deve ser 
degradada e separada de Deus, como foi apartada para Deus, o coração é 
o lugar que Deus escolheu para colocar o seu nome, mas se o pecado tem 
ali o lugar supremo e mais intimo, contaminamos o templo do Senhor. A 
destruição de Jerusalém parece muito terrível aqui. os mortos serão 
muitos; por eles terem feito dela o lugar do seu pecado. o mal persegue 
os pecadores até a morte. 
Aqueles que não forem curados da alegria vã pela graça de Deus, 
serão privados de toda alegria pela justiça de Deus. Quantos destroem 
sua saúde e propriedades sem se queixar, quando estão comprometidos 
no serviço de Satanás! Aprendamos a entesourar o gozo santo e a 
abandonar tudo mais, principalmente aquilo que for lícito. 
 
Jeremias 8 
Versículos 1-3: Os restos dos mortos são expostos; 4-13: As 
atitudes néscias do povo, comparadas com o instinto bruto da criação; 
14-22: O alarme da invasão, e os lamentos. 
Vv. 1-3. Ainda que não se possa fazer um dano real a um cadáver, a 
desgraça infligida aos restos mortais de pessoas más pode alarmar os 
vivos, e isto nos faz lembrar que a justiça e o castigo divinos estendem-
se além da sepultura. Seja qual for a nossa sorte aqui, humilhemo-nos 
diante de Deus e busquemos a sua misericórdia. 
Vv. 4-13. O que esta ruína produziu? 
1) Pessoas que não atenderam à razão, que não quiseram agir em 
relação aos assuntos de sua alma com prudência comum, o pecado nos 
desvia, fazendo-nos passar do caminho da vida para o caminho que leva 
a destruição. 
2) Não quiseram escutar as advertências da consciência. Não deram 
o primeiro passo ao arrependimento:isto começa por uma sucessão de 
Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 13 
indagações sobre o que temos feito, da convicção dos males que 
cometemos. 
3) Não quiseram considerar os caminhos da providência, nem ouvir 
a voz de Deus neles (v. 7). Não souberam aproveitar as ocasiões da graça 
que Deus concede. Muitos se ensoberbecem de seu saber religioso, 
porém, a menos que o Espírito Santo de Deus lhes ensine, o instinto dos 
brutos é um guia mais seguro que a sua suposta sabedoria. 
4) Não quiseram atender a Palavra escrita. Muitos têm os meios da- 
graça em abundância à sua disposição, têm Biblias e ministros; porém, 
em vão. Rapidamente se envergonharão dos seus inventos. Os 
simuladores de sabedoria eram os sacerdotes e os falsos profetas. 
Afagavam as pessoas em seus pecados e as levaram à destruição, 
silenciando os seus temores e lamentos com um: "Tudo está bem". os 
mestres egoístas podem prometer paz quando não há paz, e assim os 
homens se animam uns aos outros a cometer o mal; Contudo, no dia da 
visitação, não terão refúgio para onde fugir. 
Vv. 14-22. Sem demora eles começam a ver que a mão de Deus se 
levanta. E quando Deus se manifesta contra nós, tudo o que está contra 
nós parece espantoso. Como a salvação pode ser encontrada somente no 
Senhor, assim o momento atual deve ser avaliado. 
Não há remédio apropriado para um reino enfermo e moribundo? 
Não há uma mão fiel e destra para aplicar o remédio? Sim, Deus é capaz 
de ajudá-los e de curá-los. Se os pecadores morrerem por causa de suas 
feridas, o seu sangue estará sobre as suas próprias cabeças. o sangue de 
Cristo é o bálsamo de Gileade, seu Espírito é aqui o Médico todo 
suficiente, de modo que as pessoas podem ser curadas; porém não serão. 
Assim, os homens morrem sem perdão e sem transformação, porque não 
querem vir a Cristo para serem salvos. 
 
 
 
 
Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 14 
Jeremias 9 
Versículos 1-11: O povo é corrigido – Jerusalém é destruída; 12-
22: Os cativos sofrem em terra estrangeira; 23-26. A terna consideração 
de Deus – Ameaça aos inimigos de seu povo. 
Vv. 1-11. Jeremias chorava muito, mas queria chorar ainda mais 
para despertar no povo a sensibilidade em relação à mão de Deus. Até o 
deserto, sem a comunhão com Deus por meio de Cristo Jesus e sem a 
influência do Espírito Santo, deve ser um lugar de tentação e males; 
contudo com tais bênçãos podemos ser santos até em cidades populosas. 
o povo acostumou suas línguas a mentir. Tão falsos eram que não 
podiam confiar em um irmão. No comércio e em seus negócios diziam 
qualquer coisa para sua própria vantagem, ainda que soubessem ser 
falso. Porém, Deus viu o seu pecado. Que bem se pode esperar onde não 
existe conhecimento de Deus? Ele tem muitas maneiras de converter 
uma terra fértil em estéril, por causa da maldade daqueles que ali 
habitam. 
Vv. 12-22. Em Sião costumava-se ouvir a voz de gozo e louvores 
enquanto o povo se manteve próximo a Deus, mas o pecado a 
transformou em voz de lamento. os corações que não se humilham 
lamentam as suas calamidades, mas não lamentam a causa delas: o seu 
pecado. Ainda que as portas estejam muito bem fechadas, a morte nos 
rouba, porque entra nos palácios majestosos, bem construídos e muito 
bem guardados dos príncipes e dos grandes homens. Tampouco estão a 
salvo os que ficam do lado de fora; a morte leva até as crianças e os 
jovens nas ruas. ouvi a Palavra do Senhor e lamentai-vos com santa dor. 
Somente isto pode dar consolo verdadeiro e pode transformar as maiores 
aflições em preciosas misericórdias. 
Vv. 23-26. Neste mundo de pecado e dor, que rapidamente termina 
em morte e juízo, que néscios são os homens que se gloriam em seu 
conhecimento, saúde, força, riqueza ou em qualquer outra coisa que os 
coloque sob o domínio do pecado e da ira de Deus! Eles deverão prestar 
contas no além, o que só acrescenta a sua desgraça. 
Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 15 
O verdadeiro Israel são aqueles que adoram a Deus em espírito e 
verdade, regozijam-se em Cristo Jesus e não têm confiança na carne. 
Estimemos a distinção que vem de Deus e que durará para sempre. 
Busquemo-la com diligência. 
 
Jeremias 10 
Versículos 1-16: O absurdo da idolatria; 17-25: É pronunciada a 
destruição contra Jerusalém. 
Vv. 1-16. O profeta mostra a glória do Deus de Israel e denuncia as 
atitudes néscias dos idólatras. os amuletos e outros intentos para obter 
socorro sobrenatural ou para tentar predizer o futuro são copiados dos 
maus costumes dos pagãos. Temamos e não ousemos provocar a Deus 
dando a outro a glória que é devida somente a Ele. Ele está pronto para 
perdoar e salvar a todos os que se arrependem e crêem no nome de seu 
Filho Jesus Cristo. A fé ensina estas benditas verdades da Palavra de 
Deus, mas todo o conhecimento que não seja desta fonte conduz a 
doutrinas de vaidades. 
Vv. 17-25. Os judeus que continuaram em sua terra sentiam-se 
seguros; porém, cedo ou tarde os pecadores verão que todas as coisas são 
como a Palavra de Deus as declara, e que as suas ameaças não são 
advertências vãs. A submissão sustentará o crente sob toda a pena que o 
possa alcançar, mas quem pode tirar a carga da vingança divina colocada 
sobre os pecadores? Aqueles que por fé e oração não levam a Deus 
consigo em todos os seus caminhos, não devem esperar a prosperidade. 
A notícia da aproximação do inimigo era muito espantosa. Porém os 
propósitos que os homens consideram profundos e pensam ser bem 
fundamentados, são despedaçados em um só momento. E muitas vezes 
são transformados até serem completamente contrários ao que 
concebemos e esperávamos. 
Se o Senhor tem dirigido os nossos passos por caminhos de paz e 
justiça, roguemos-lhe que nos capacite para andar por eles. Não digas: 
Senhor, não me castigues! Diga: Senhor castiga-me, mas não com o teu 
Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 16 
furor. Podemos suportar o golpe da vara de Deus, mas não o peso da sua 
ira. Aqueles que restringem a oração mostram que não conhecem a Deus, 
pois aqueles que o conhecem o buscarão e procurarão o seu favor. se até 
as correções severas levam os pecadores a convencer-se de sãs verdades, 
terão abundantes motivos para estar agradecidos. Então, se humilharão 
diante do Senhor. 
 
Jeremias 11 
Versículos 1-10: A repreensão aos judeus desobedientes; 11-17: 
Sua completa ruína; 18-23: O povo que quis tirar a vida do profeta será 
destruído. 
Vv. 1-10. Deus nunca prometeu conceder bênçãos às suas criaturas 
racionais, enquanto estas persistirem na desobediência voluntária. Ele 
promete generosamente o perdão e a aceitação a todos os crentes; mas 
nenhum homem pode ser salvo se não obedecer o mandamento de Deus 
ao arrependimento, à fé em Cristo, a apartar-se do pecado e do mundo e 
a escolherem a abnegação e a nova vida. Em geral, os homens ouvem 
aos que falam de doutrinas, promessas e privilégios, mas quando se 
mencionam os deveres, não inclinam os seus ouvidos. 
Vv. 11-17. O mal persegue os pecadores e os envolve em 
armadilhas das quais não podem se livrar. Agora, em suas angustias, 
seus muitos deuses e altares de nada lhes servem. Aqueles cujas orações 
pessoais não são ouvidas, não devem esperar benefícios das orações 
alheias. Sua profissão religiosa não lhes servirá para nada. Quando a 
dificuldade chega, depositam nisto a sua confiança, sem saber que Deus 
os tem rejeitado. seu altar não lhes dará satisfação. 
A lembrança das graças anteriores de Deus não serão consolo 
quando estiverem em tribulação; e a memória deles não será argumento 
para o seu alívio. Todo o pecado contra o Senhor é pecado contra nós 
mesmos, e isto mais cedo ou mais tarde será visto. 
Vv. 18-23. O profeta Jeremias falou muito de si mesmo, tendo 
vivido em uma época de muitos conflitos. Os de sua própria cidade 
Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 17 
tramaram causar-lhe a morte. Pensaram em colocar fim aos seus dias, 
mas ele sobreviveu à maioria dos seus inimigos;pensaram em destruir a 
sua lembrança, porém, ela vive até hoje e será bendito enquanto o tempo 
durar. Deus conhece todos os desígnios secretos dos seus inimigos e dos 
inimigos do seu povo, e quando lhe agrada pode dar-lhes a conhecer. A 
justiça de Deus é terror para o ímpio e consolo para o piedoso. Quando 
nos fazem mal, temos um Deus a quem encomendar a nossa causa, e é 
nosso dever encomendá-la a Ele. Também devemos cuidar para que 
nosso espírito não seja vencido pelo mal, orar com paciência por nossos 
inimigos, e vencer o mal tratando-os com bondade. 
 
Jeremias 12 
Versículos 1-6; Jeremias se queixa da prosperidade do ímpio; 7-
13: Os duros juízos que vêm sobre a nação; 14-17: A misericórdia 
divina para com eles, e até para com as nações que estão ao seu redor. 
Vv. 1-6. Quando nos sentimos mais afastados das dispensações de 
Deus, pensemos de forma justa sobre o Senhor, crendo que Ele jamais 
fez mal a qualquer de suas criaturas. Quando pensamos que é difícil 
entender os seus tratos conosco, ou com outros, devemos olhar para as 
verdades gerais como nossos primeiros princípios e permanecer nelas: o 
Senhor é justo, o Deus com quem teremos que tratar sabe como é o 
nosso coração para com Ele. Conhece a culpa do hipócrita e a 
sinceridade do justo. os juízos divinos tirarão o ímpio de seu pasto como 
ovelha para o matadouro. 
A terra fértil tornou-se estéril pela maldade daqueles que ali viviam. 
o Senhor repreende o profeta. A oposição dos homens de Anatote não foi 
tão espantosa como a que devia ser esperada por parte dos reis de Judá. o 
nosso desgosto de que haja tanto mal costuma estar mesclado com 
irritação pelas provas que nos ocasiona. E naqueles dias que somos 
favorecidos, ou naqueles que passamos por dificuldades comuns, 
consideremos como deveríamos nos comportar se fôssemos chamados a 
sofrer como os santos de outras épocas. 
Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 18 
Vv. 7-13. O povo de Deus havia sido o amado de sua alma, 
precioso aos seus olhos, porém agiu de tal forma que Ele os entregou aos 
seus inimigos. Muitas igrejas se tornam como pássaros defeituosos, e 
apresentam uma mescla de religião e mundo com as suas modas vãs, 
esforços e contaminações, o povo de Deus estava fascinado, como ave 
manchada, e se tornou assim por causa do seu modo néscio de viver; as 
bestas e as aves são chamadas a devorá-los. 
Toda a terra seria devastada. Porém até que os juízos fossem 
realmente infligidos, nenhuma das pessoas levaria estas advertências a 
sério. Quando Deus levanta a mão e os homens não a vêem, eles a 
sentirão. A prata e o ouro para nada servirão no dia da ira do Senhor. os 
esforços dos pecadores para escapar da miséria, sem arrependimento, e 
sem responder por suas obras, terminarão em confusão. 
Vv. 14-17. O Senhor advogará a causa do seu povo contra os seus 
maus vizinhos. Porém, depois mostrará misericórdia a estas nações, e 
elas aprenderão a verdadeira fé. Isto parece apontar para o futuro, aos 
tempos em que se cumprirão a plenitude dos gentios. Aqueles que têm a 
sua sorte com o povo de Deus, e ao final a mesma sorte deles, devem 
aprender os seus caminhos e a andar neles. 
 
Jeremias 13 
Versículos 1-11: A glória dos judeus seria manchada; 12-17: Todas 
as classes sociais devem sofrer a miséria; 18-27: Uma horrível 
mensagem para Jerusalém e o seu rei. 
Vv. 1-11. Era habitual que os profetas ensinassem por sinais. 
Temos a explicação nos versículos 9 a 11. Para Deus, o povo de Israel 
havia sido como este cinto. Fez com que se aderissem a Ele por meio da 
lei que lhes deu, pelos profetas que lhes enviou e pelos favores que lhes 
mostrou. Eles haviam se enterrado por meio de suas idolatrias e pecados, 
em terra estrangeira, misturados com as nações e estavam tão 
corrompidos que já não eram de nenhuma utilidade. Se estamos 
orgulhosos por nosso saber, poder e privilégios externos, é justo que 
Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 19 
Deus os faça murchar. A mente dos homens deve ser sensível à sua culpa 
e ao seu perigo; porém, nada será eficaz sem a influência do Espírito 
Santo. 
Vv. 12-17. Como a garrafa era boa para conter o vinho, assim os 
pecados do povo os tornaram vasos de ira, bons para os juízos de Deus, 
com os quais deveriam encher-se até que causassem a destruição uns dos 
outros. o profeta os exorta a glorificar a Deus confessando os seus 
pecados, humilhando-se em arrependimento e retornando ao seu serviço. 
Caso contrário, seriam levados a outros paises, às trevas da idolatria e à 
iniqüidade. Toda miséria, presenciada ou prevista, afetará a uma mente 
sensível, mas o coração piedoso deve se condoer mais pelas aflições do 
rebanho do Senhor. 
Vv. 18-27. Aqui há uma mensagem enviada ao rei Joaquim e à 
rainha, mostrando que as suas dores seriam grandes. Eles perguntam o 
motivo de lhes sobrevir estas coisas, e lhes foi dito que viria por causa de 
seus pecados. Como não podemos alterar a cor natural da pele, seria 
moralmente impossível modificar ou exigir algo destas pessoas. o 
pecado é. a escuridão da alma, a perda de sua cor; somos formados nele 
de modo que não podemos nos livrar por nenhum poder próprio, mas a 
graça do Todo-Poderoso é capaz de mudar a natureza do homem. Nem a 
depravação natural, nem os fortes hábitos de pecado, constituem 
obstáculo para a obra de Deus; o Espírito é que faz uma nova criatura. o 
Senhor pergunta a Jerusalém se ela está decidida a não ser limpa, se um 
escravo do pecado deseja mudar a sua natureza e dominar as suas 
luxúrias, creia que as coisas impossíveis para o homem são possíveis 
para Deus. Portanto, busquemos ajuda nAquele que é poderoso para 
salvar. 
 
Jeremias 14 
Versículos 1-7: A seca na terra de Judá; 8-9: A confissão do 
pecado em nome do povo; 10-16: A declaração do propósito divino de 
castigar; 17-22: O povo suplica. 
Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 20 
Vv. 1-7. O povo chorava, mas era melhor o pranto do seu transtorno 
e do seu pecado do que o da sua oração. Sejamos agradecidos pela 
misericórdia da água, para que não aprendamos a valorizá-la somente ao 
sentir a sua escassez. Note como os agricultores dependem da 
providência divina. Não podem arar nem semear com esperança, a 
menos que Deus regue os seus sulcos. Até o caso dos animais selvagens 
era lamentável, o povo não é dado a orar, mas o profeta ora por eles, e 
estes confessam o pecado com humildade, os nossos pecados não só nos 
acusam como falam contra nós. Nossas melhores alegações em oração 
são aquelas tomadas da glória de Deus. Devemos temer mais que Deus 
se retire, do que a perda do consolo que temos por parte das criaturas. 
Ele deu a sua Palavra a Israel para que tivessem esperança nela. Na 
oração devemos nos mostrar mais interessados pela glória de Deus do 
que por nosso próprio consolo. E, se agora nos voltarmos para o Senhor, 
Ele nos salvará para a glória da sua graça. 
Vv. 10-16. O Senhor chama aos judeus de "este povo", e não de 
"seu povo". Eles haviam abandonado o seu serviço, portanto, os 
castigaria conforme os seus pecados, e proibiu que Jeremias os 
defendesse, os falsos profetas eram os mais criminosos, o Senhor 
pronuncia a condenação contra eles, mas como o povo se agradava de 
agir assim, não escapariam dos juízos, os falsos mestres alentam os 
homens a terem expectativas de paz e salvação sem arrependimento, fé, 
conversão nem santidade de vida. Porém, aqueles que crêem em uma 
mentira não devem apresentá-la como escusa. Eles sentirão aquilo que 
dizem não temer. 
Vv. 17-22. Jeremias reconhece seus próprios pecados e os de seu 
povo, e pede ao Senhor que se lembre de seu pacto. Em sua angústia, 
nenhum dos ídolos dos gentios pôde ajudá-los, nem os céus puderam dar 
chuvas. o Senhor há de ter um povo que rogará diante do trono da sua 
graça. Ele sarará a todo pecador verdadeiramente arrependido. Se não 
parecer bem a Ele ouvir as nossas orações por causa na nossa terra 
Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 21 
culpável, certamenteabençoará com salvação todos aqueles que 
confessem os seus pecados e busquem a sua misericórdia. 
 
Jeremias 15 
Versículos 1-9: A descrição da destruição do ímpio; 10-14: O 
profeta lamenta tais mensagens, e é reprovado; 15-21: Suplica perdão e 
lhe é prometida proteção. 
Vv. 1-9. O Senhor declara que até Moisés e Samuel teriam rogado 
em vão por seu povo. O caso, apresentado desta maneira, indica que 
mesmo estando diante dEle, os santos que estão no céu não oram por 
aqueles que estão na terra. Os judeus seriam condenados pelo justo juízo 
de Deus a diversos tipos de misérias, e o restante deles seria levado, 
como palha, ao cativeiro. Então, a populosa cidade foi desolada. os maus 
exemplos e os abusos de autoridade costumam produzir efeitos fatais, 
mesmo depois que os homens tenham morrido ou se arrependido dos 
seus delitos; isto deveria nos causar temor por ser motivo de pecado para 
os demais. 
Vv. 10-14. Jeremias encontrou desprezo e reprovação, quando o 
povo deveria mostrar gratidão a ele, como profeta, e a Deus, por ter um 
profeta assim. Um grande e suficiente apoio para o povo de Deus é saber 
que por mais difícil que seja o seu caminho, ao final tudo será bom para 
eles. 
Deus converte o povo. Nem o mais duro e vigoroso esforço deles 
será capaz de contender com o conselho de Deus, ou com o exército dos 
caldeus. Que ouçam a sua condenação. O inimigo tratará bem o profeta, 
mas as pessoas que tinham grandes patrimônios apenas seriam usadas. 
Todas as panes do país haviam se somado à culpa nacional, e cada uma 
deveria envergonhar-se de si mesma. 
Vv. 15-21. É um consolo para nós ter um Deus que conhece de 
todas as coisas, e ao qual podemos apelar. jeremias roga a Deus por 
misericórdia e alivio aos seus inimigos, perseguidores e caluniadores. 
Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 22 
Será um consolo para os ministros de Deus, quando desprezados 
pelos homens, se possuírem o testemunho de suas próprias consciências. 
jeremias, porém, queixa-se de encontrar pouco prazer em sua obra. 
Algumas pessoas boas perdem muito do prazer da fé pelo afã e a 
inquietude de seus temperamentos naturais, com os quais consentem. O 
Senhor chamou o profeta a que deixasse de desconfiar dEle e que 
regressasse à sua obra. se ele atendesse a isto poderia ter a certeza de que 
o Senhor o livraria dos seus inimigos. Deus livrará de problemas, ou há 
de usá-los, àqueles que estão com Ele e lhe são fiéis. Muitas coisas que 
parecem ser temíveis, não são capazes de causar dano a um verdadeiro 
crente em Cristo. 
 
Jeremias 16 
Versículos 1-9: Proibições dadas ao profeta; 10-13: A justiça de 
Deus nestes juízos; 14-21: A futura restauração dos judeus, e a 
conversão dos gentios. 
Vv. 1-9. O profeta deve se conduzir como quem espera ver o seu 
país destruído dentro de pouco tempo. Com a perspectiva de uma época 
triste, deve se abster do matrimônio, de lamentar os mortos e do prazer. 
Os que convencem o próximo das verdades de Deus devem fazer com 
que, por sua abnegação, seja manifesto que eles crêem nelas. A paz 
interior e exterior, familiar e pública, é a obra completa de Deus e de sua 
benignidade e misericórdia. 
Quando Ele tira a sua paz de qualquer pessoa, a angústia deve 
chegar logo. Podem haver épocas em que seja próprio evitar coisas fora 
de nosso dever; e devemos sempre nos desprender dos prazeres e das 
preocupações desta vida. 
Vv. 10-13. Aqui parece haver uma linguagem daqueles que pelejam 
contra a Palavra de Deus, pois em lugar de se humilharem e condenarem 
a si mesmos, se justificam como se Deus lhes tivesse feito algum mal. É 
dada uma resposta clara e completa. Eram mais obstinados no pecado do 
que os seus pais, andando cada um após as invenções de seu coração. 
Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 23 
Como não ouvirão, serão logo levados a um país distante, a uma terra 
que não conhecem. se gozassem do favor divino, este tornaria agradável 
até mesmo a terra do seu cativeiro. 
Vv. 14-21. Seria recordada a restauração do cativeiro babilônico, 
em lugar da libertação do Egito; isto também tipificava a redenção 
espiritual e da futura libertação da Igreja dos seus opressores. Porém, 
nenhum pecado dos homens pode ser ocultado de Deus, que tampouco 
permitirá que passem despercebidos. Ele encontrará e levantará 
instrumentos da sua ira, que destruirão os judeus, como o anzol dos 
pescadores e como a força dos caçadores. o profeta dirige-se ao Senhor 
como sua fortaleza e refúgio, regozijando-se na esperança da 
misericórdia vindoura. A libertação do cativeiro será uma figura da 
grande salvação que o Messias realizaria. As nações muitas vezes têm 
conhecido o poder de Jeová em sua ira, mas o conhecerão como a força 
do seu povo, e seu refúgio em tempos de angústia. 
 
Jeremias 17 
Versículos 1-4: As conseqüências fatais da idolatria dos judeus; 5-
11: A felicidade do homem que confia em Deus; o final do caráter 
opositor; 12-18: A malícia dos inimigos do profeta; 19-27: A 
observância do dia de repouso. 
Vv. 1-4. Os pecados que os homens cometem pouco impressionam 
as suas mentes, mas cada pecado fica anotado no livro de Deus; todos 
estão gravados na tábua do coração e serão recordados pela consciência. 
o que está gravado no coração se tornará evidente na vida; as ações dos 
homens demonstram os desejos e propósitos de seus corações. Quanta 
necessidade nós temos de nos humilhar diante de Deus, nós, que somos 
tão vis diante dos seus olhos! Quanto devemos confiar em sua 
misericórdia e em sua graça, suplicando a Deus que nos examine e nos 
prove; que não permita que sejamos enganados por nosso próprio 
coração, mas que Ele coloque em nós, por seu Espírito, uma natureza 
limpa e santa! 
Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 24 
Vv. 5-11. Aquele que deposita confiança no homem será como 
pasto do deserto, uma árvore sem folhas, um triste arbusto produzido por 
um solo estéril, inútil e sem valor. os que confiam em sua própria justiça 
e poder, e pensam que podem estabelecer-se de modo satisfatório sem 
Cristo, fazem de sua carne o seu braço, e as suas almas não podem 
prosperar em graça ou consolo. Aqueles que fazem de Deus a sua 
esperança, florescem como a árvore sempre verde, cuja folhagem não 
murcha. Terão paz e satisfação mental; não estarão ansiosos em um ano 
de seca. os que fazem de Deus a sua esperança têm o suficiente nEle para 
compensar a falta de todos os consolos provenientes das criaturas. Não 
cessarão de dar frutos em santidade e boas obras. 
O coração, a consciência do homem, em seu estado corrupto e 
caído, é mais enganoso do que todas as coisas. Chama bem o mal, e mal 
ao bem; e grita paz ao que não lhe responde. Daí o coração perverso, 
morto e desesperado. sem duvida, o caso é mal se a consciência que 
deveria endereçar os erros das outras faculdades, for a líder do engano. 
Não podemos conhecer os nossos próprios corações, nem o que 
farão em uma hora de tentação. Quem pode entender os seus erros? 
Muito menos podemos entender o coração do próximo ou confiar nele. 
Aquele que crê desta maneira no testemunho de Deus, e aprende a vigiar 
o seu próprio coração, verá que isto é um correto retrato, ainda que triste, 
e aprenderá muitas lições para dirigir a sua conduta. Porém muito do que 
há em nosso coração e nos corações alheios permanecerá desconhecido. 
Deus vê qualquer iniqüidade que esteja no coração. Pode-se 
defraudar o homem, porém não se pode enganar a Deus. Aquele que 
obtém riquezas de forma desonesta, ainda que possa fazer delas a sua 
esperança, nunca terá o gozo delas. Isto mostra que aflição é para o 
homem do mundo: ao morrer, deixará para trás suas riquezas; porém, 
ainda que as riquezas não o sigam ao outro mundo, a culpa e o tormento 
eterno o seguirão. o homem rico consegue apenas ter um patrimônio, e 
se coloca a idolatrá-lo, mas nunca tem satisfação alguma nisto; não 
chega a nada por rumos pecaminosos. sejamos sábios a tempo; o que 
Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry)25 
viermos a obter, obtenhamo-lo com honestidade; e o que tivermos, 
usemo-lo com caridade, para que sejamos sábios por toda a eternidade. 
Vv. 12-18. O profeta reconhece o favor divino no estabelecimento 
da religião. Em Deus há plenitude de consolo, plenitude abundante que 
sempre flui, como uma fonte. sempre é fresca e clara como água de 
manancial, enquanto os prazeres do pecado são como águas lamacentas. 
Ele ora a Deus para obter misericórdia que cura e salva. Apela a Deus 
para que lhe proporcione o fiel cumprimento do oficio para o qual foi 
chamado. Roga humildemente que Deus o reconheça e o proteja na obra 
para a qual o havia claramente chamado, sejam quais forem as feridas ou 
as enfermidades que se encontrem em nossos corações e consciências, 
recorramos ao Senhor para curar-nos e salvar-nos, de modo que as 
nossas almas possam louvar o seu nome. suas mãos podem firmar a 
consciência perturbada e curar o coração ferido; Ele pode curar as piores 
enfermidades da nossa natureza. 
Vv. 19-27. O profeta deveria expor diante dos reis e do povo de 
Judá, o mandamento de guardar o dia de repouso como um dia santo. 
Eles deveriam observar estritamente o quarto mandamento. se 
obedecessem a esta palavra, sua prosperidade seria restaurada. É um dia 
de repouso e não deve ser transformado em dia de trabalho, a menos que 
seja caso de necessidade. 
Deveriam obedecer e vigiar contra a profanação do dia de repouso. 
Não deveriam sobrecarregar a alma com as preocupações deste mundo 
no dia de repouso. As correntes da religião corriam profundas ou 
superficiais, conforme se obedeciam ou se respeitavam as margens do 
dia do repouso. o grau de obediência que era dedicado a esta ordenança, 
ou a negligência demonstrada para com ela, era um bom exame para 
detectar o estado da religião espiritual em qualquer terra. Através do seu 
próprio exemplo, por atenção à sua família, todos deveriam lutar para 
refrear este mal, para que a prosperidade nacional pudesse ser 
preservada, e as almas salvas. 
 
Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 26 
Jeremias 18 
Versículos 1-10: O poder de Deus sobre as suas criaturas está 
representado pelo oleiro; 11-17: Os judeus são exortados ao 
arrependimento e juízos são preditos; 18-23: O profeta apela a Deus. 
Vv. 1-10. Enquanto jeremias observava o trabalho do oleiro, Deus 
colocava em sua mente duas grandes verdades. Deus tem autoridade e 
poder para formar e modelar reinos e nações como lhe agradar. Pode 
dispor de nós como lhe agradar, e seria tão absurdo que nós 
questionássemos isto, como se o barro discutisse com o oleiro. Contudo, 
as regras de justiça e bondade continuam sempre iguais. Quando Deus 
vem contra nós com juízos, podemos estar certos que é por causa dos 
nossos pecados; a conversão sincera do mal do pecado evita o mal do 
castigo às pessoas, famílias e nações. 
Vv. 11-17. Os pecadores chamam de liberdade o viver sem 
restrições, mesmo que ser escravo de suas paixões seja a pior escravidão 
do homem. Abandonaram a Deus em troca de seus ídolos. Quando os 
homens estão ressecados pelo calor e encontram águas frias e 
refrescantes, eles imediatamente as desfrutam. Nisto os homens não 
deixam o certo pelo duvidoso, mas Israel deixou os antigos caminhos 
designados pela lei divina. Andaram, não pelo caminho real, por onde 
teriam ido a salvo, mas por um caminho cheio de tropeços; tal foi o 
caminho da idolatria e tal é o caminho da iniqüidade. Isto desolou a sua 
teria e tornou-os miseráveis. As calamidades podem ser suportadas se 
Deus sorri para nós quando estamos submetidos a elas, mas se Ele está 
descontente e nos nega a sua ajuda, então estaremos perdidos. O que 
farão no dia do juízo as multidões que se esquecem do Senhor e do seu 
Cristo, e se desviam dos antigos caminhos para andar na sua própria 
concepção? 
Vv. 18-23. Quando o profeta os chamou ao arrependimento, o povo 
inventou estratégias contra ele, ao invés de obedecerem ao chamado. 
Dessa forma os pecadores trataram o grande intercessor, crucificando-o 
novamente e falando contra Ele na terra, enquanto o seu sangue fala a 
Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 27 
favor deles no céu. O profeta havia cumprido o seu dever para com eles; 
e o mesmo será nosso regozijo no dia do mal. 
 
Jeremias 19 
Versículos 1-9: Jeremias anuncia a destruição de Judá, por meio 
da figura da quebra de um vaso de barro; 10-15: A mensagem da ira foi 
proferida na Tofete. 
Vv. 1-9. O profeta deve dar a notícia da destruição iminente de Judá 
e Jerusalém. Reis e súditos devem escutá-lo. o lugar que a santidade 
transformou no gozo de toda a terra tornou-se reprovação e vergonha de 
toda a terra pelo pecado. Não há escape da justiça de Deus, senão 
fugindo à sua misericórdia. 
Vv. 10-15. O vaso do oleiro, uma vez endurecido, não pode voltar 
ao seu estado perfeito se for quebrado. Como se quebra o vaso, assim 
Judá e Jerusalém serão quebrados pelos caldeus. Mão humana alguma 
pode repará-los, mas se voltarem-se para o Senhor, Ele os curará. 
Como encheram a Tofete com mortos sacrificados aos seus ídolos, 
assim Deus encherá toda a cidade com mortos que cairão como sacrifício 
à sua justiça. 
Seja o que for que os homens pensem, Deus virá de maneira terrível 
contra o pecado e os pecadores, como as Escrituras ordenam; tampouco 
a incredulidade dos homens fará com que a sua promessa ou as suas 
ameaças percam o efeito. A obstinação dos pecadores em seus caminhos 
é a culpa deles; se estão surdos à Palavra de Deus, isto se deve a que 
tenham tampado os seus ouvidos. Precisamos orar a Deus para que, por 
sua graça, nos livre da dureza de coração e do desprezo por sua palavra e 
mandamentos. 
 
Jeremias 20 
Versículos 1-6: O destino de Pasur que maltratou o profeta; 7-13: 
Jeremias se queixa do duro trato que recebeu; 14-18: Lamenta até 
mesmo haver nascido. 
Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 28 
Vv. 1-6. Pasur golpeou jeremias e o colocou no tronco. Jeremias 
permaneceu calado até que Deus colocou palavras em sua boca. Para 
confirmar isto, dá um nome a Pasur, "terror para todas as partes" 
(Magor-Missabibe). Fala de um homem não somente angustiado, mas 
desesperado; não só em perigo, mas com terror por todas as partes. os 
ímpios têm muito medo quando não há temor, porque Deus pode fazer 
do pecador mais ousado, um terror para si mesmo. Aqueles que não 
ouvem as suas faltas por parte dos profetas ouvirão a si mesmos através 
das suas consciências. Miserável é o homem transformado em terror para 
si mesmo. Seus amigos falharão para com ele. Deus o permite viver 
miseravelmente para que seja um monumento à justiça divina. 
Vv. 7-13. O profeta se queixa dos insultos e das injurias que sofreu, 
e no versículo 7 se pode ler: "Iludiste-me, ó Senhor, e iludido fiquei; 
mais forte foste do que eu e prevaleceste". 
À medida que nos encontrarmos no caminho de Deus e do dever, é 
ser fraco e néscio desejar não haver começado por ali quando nos 
deparamos com dificuldades e desânimo. O profeta deu conta de que a 
graça de Deus era poderosa nele para sustentá-lo em seu trabalho, contra 
a tentação em que se encontrava quanto a deixá-lo completamente. sejam 
quais forem as injúrias que nos façam, devemos deixá-las a cargo de 
Deus, a quem a vingança pertence. Ele tem dito: Eu pagarei. Ele estava 
tão cheio do consolo, da presença de Deus, da proteção divina sob a qual 
se encontrava, e da promessa da qual deveria depender, que animou a si 
mesmo e a outros a dar a glória a Deus. Que o povo de Deus apresente a 
sua causa diante dEle, e Ele o capacitará para ver a libertação. 
Vv. 14-18. Quando a graça tem a vitória, é bom nos 
envergonharmos de ser néscios, admirarmos a bondade de Deus e nos 
precavermos para resguardar os nossos espíritos em outras ocasiões. 
Note quão potente foi a tentação sobre a qual o profeta teve vitória pela 
ajuda do Senhor, se aborrece por seu primeiro alento não ter sido o 
último. Enquanto recordamos que estes desejos não estão registradospara que digamos coisas parecidas, podemos aprender boas lições disto, 
Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 29 
veja quanto imaginam que resistem aqueles que deveriam obedecer sob 
pena de cair e orar diariamente: Não nos deixes cair em tentação. Quão 
frágil, volúvel e pecador é o homem! Quão néscios e antinaturais são os 
pensamentos e os desejos dos nossos corações, quando nos rendemos ao 
descontentamento! Consideremos aquEle que suportou tal contradição 
dos pecadores, e em momento algum nos fatiguemos e desfaleçamos em 
nossas mentes quando formos submetidos a provas menores. 
 
Jeremias 21 
Versículos 1-10: O único caminho da libertação é rendendo-se aos 
babilônicos; 11-14: A maldade do rei e de sua casa. 
Vv. 1-10. Quando o sítio começou, Zedequias mandou perguntar a 
Jeremias acerca do acontecimento. Em épocas de angustia e perigo, os 
homens muitas vezes buscam quem os aconselhe e ore por eles no meio 
das pessoas, que em outro momento desprezaram e contradisseram. 
Entretanto, essa busca é apenas para verem-se livres do castigo. Quando 
aqueles que professam a fé seguem em desobediência, presumindo dos 
privilégios externos, podem esperar que o Senhor prospere os seus 
inimigos contra eles. Como o rei e os seus príncipes não se rendiam, o 
povo os exortou a fazê-lo. Nenhum pecador na terra fica sem Refúgio, se 
realmente desejar um, mas o caminho da vida é humilhante, requer 
abnegação e expõe a dificuldades. 
Vv. 11-14. A maldade do rei e de sua família foi mais grave por 
causa de sua relação com Davi. O profeta instou a agirem com justiça, 
para que não acontecesse de a ira do Senhor se tornar inextinguível. Se 
Deus é por nós, quem será contra nós? Porém, se Ele estiver contra nós, 
quem poderá fazer algo a nosso favor? 
 
Jeremias 22 
Versículos 1-9: Se recomenda justiça e se ameaça destruição em 
caso de desobediência; 10-19: O cativeiro de Joaquim e o fim de 
Jeconias; 20-30: O destino da família real. 
Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 30 
Vv. 1-9. Fala-se ao rei de Judá, sentado no trono de Davi, homem 
segundo o coração de Deus. Que ele siga o seu exemplo para alcançar os 
benefícios das promessas que foram feitas. A maneira de preservar um 
governo é cumprir o dever, mas o pecado será a ruína dos príncipes e dos 
homens mais vis. E quem pode contender com os destruidores que Deus 
prepara? Deus não destrói pessoas, cidades e nações senão pelo pecado; 
até neste mundo, deixa claro que por causa dos crimes é que manda 
castigo; e será claro no dia do juízo. 
Vv. 10-19. Aqui há a sentença de morte de dois reis, os filhos 
ímpios de um pai muito santo. Foi impedido que Josias pudesse ver o 
mal neste mundo e foi tirado, para ver o bem vindouro no outro mundo; 
portanto, não choreis por ele, mas por seu filho salum, que 
provavelmente viva e morra como desgraçado cativo. os santos 
moribundos podem ser invejados com justiça, enquanto os pecadores 
vivos podem ser motivo de compaixão. 
Aqui também há a condenação de Joaquim. Sem dúvida é legal que 
os príncipes e os grandes homens edifiquem, embelezem e decorem 
casas; porém, aqueles que aumentam as suas casas tomando-as suntuosas 
devem vigiar muito cuidadosamente contra as obras da vanglória. 
Edificou a sua casa com a injustiça, com dinheiro obtido injustamente. 
Ele defraudou os trabalhadores em seus salários. 
Deus vê o mal cometido pelo poderoso contra os pobres, servos e 
trabalhadores, e dará a paga aos que não retribuem o merecido àqueles a 
quem empregam. O maior dos homens deve considerar como seu 
próximo o mais vil, e ser justo com ele de maneira coerente. Joaquim foi 
injusto e não tomou consciência do derramamento de sangue inocente. 
A cobiça, que é a raiz de todo mal, estava no fundo de tudo. os 
filhos que desprezam os modos antiquados de seus pais, comumente não 
alcançam sua excelência real. Joaquim sabia que seu pai considerava o 
caminho do dever como o caminho do consolo, mas ele preferira não 
andar em suas pisadas. Ele morrerá e não será lamentado, e sim odiado 
por oprimir e por ser cruel. 
Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 31 
Vv. 20-30. Descreve-se o estado judeu sob um triplo conceito. 
Muito altivo nos dias de paz e segurança, mas deprimido e temeroso 
diante do alarme de transtorno. Muitos nunca se envergonham de seus 
pecados, até que serem levados por eles ao ultimo extremo. o rei 
terminará os seus dias como escravo. Aqueles que pensam ser selos da 
destra de Deus não devem se sentir seguros, mas temer ser tirados dali. 
O rei judeu e a sua família serão levados para a Babilônia. sabemos 
o lugar de nosso nascimento, mas não onde morreremos; basta que o 
nosso Deus o saiba. Que o nosso afã seja morrer em Cristo; então, onde 
quer que morramos, tudo será bom para nós, ainda que num país 
distante. 
O rei judeu será desprezado. Houve um tempo em que se 
deleitavam nele. Porém todos aqueles de quem Deus não se agrada, em 
um ou em outro momento, serão tão menosprezados que os homens não 
terão prazer neles. 
Quem não teve filhos deve crer que isto foi estabelecido pelo 
Senhor; e aqueles que não se preocupam em fazer o bem em seus dias, 
não podem ter esperanças de prosperar. 
Quão pouca é a grandeza terrena para se confiar nela, ou a família 
florescente para se regozijar nela! Entretanto, aqueles que ouvem a voz 
de Cristo e o seguem têm a vida eterna, jamais perecerão, nem haverá 
inimigo que os tire das mãos Deus onipotente. 
 
Jeremias 23 
Versículos 1-8: A restauração dos judeus à sua própria terra; 9-22: 
A maldade de sacerdotes e profetas de Judá; O povo é alertado a não 
dar ouvidos a falsas promessas; 23-32: Ameaças aos que se dizem 
inspirados; 33-40: Também aos que zombam da verdadeira profecia. 
Vv. 1-8. Ai daqueles que foram colocados para apascentar o povo 
de Deus, e não se interessam por fazer-lhes o bem! Aqui há uma palavra 
de consolo para as ovelhas que não receberam o devido cuidado. Ainda 
que fique apenas um remanescente do rebanho de Deus, serão 
Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 32 
encontrados e levados para as suas antigas habitações. Fala-se de Cristo 
como de um renovo da família de Davi. Ele mesmo é Justo, e por meio 
dEle todo o seu povo é feito justo. 
Cristo romperá o poder usurpado por Satanás. Toda a semente 
espiritual do crente Abraão e de Jacó será protegida e salva da culpa e do 
domínio do pecado. Nos dias em que Cristo governa a alma, esta vive 
tranqüila. Aqui se fala dEle como Jeová, a justiça nossa. Ele é tão justiça 
nossa como nenhuma criatura pode ser. sua obediência até a morte é a 
justiça dos crentes e de seu direito a felicidade celestial. A sua 
santificação, como fonte de toda a obediência pessoal, é o efeito de sua 
união com Ele, e da presença do Espírito Santo. Por este nome todo 
crente verdadeiro o chamará e o invocará. Não temos nada que alegar, 
senão isto: Jesus morreu e ressuscitou, e o temos escolhido como nosso 
Senhor. Esta justiça que tem operado para a satisfação da lei é nossa; é 
uma dádiva gratuita que nos é dada por meio do Espírito de Deus, que a 
coloca sobre nós, que nos veste com ela, nos capacita para nos 
apropriarmos dela e reclamarmos um interesse nela. Jeová justiça nossa é 
um nome doce para o pecador convicto; para quem tem sentido a culpa 
do pecado em sua consciência, para quem tem visto a necessidade dessa 
justiça e o valor dela. Esta grande salvação é muito mais gloriosa que 
todas as anteriores libertações de sua Igreja. Que a nossa alma seja unida 
a dEle e encontrada nEle. 
Vv. 9-22. Os falsos profetas de Samaria haviam seduzido os 
israelitas para a idolatria; contudo, o Senhor considerava os falsos 
profetas de Jerusalém como culpáveis da mais horrível iniqüidade, pela 
qual as pessoas haviam se tornado mais ousada para pecar. os falsos 
mestres seriam levados a sofrer a parte mais amarga da ira do Senhor. 
Eles os fizeram acreditar que não havia prejuízo no pecado, e assim o 
praticaram; então, fizeram com que os demaisacreditassem nisto. 
Aqueles que decidiram ir pelo mau caminho serão levados a crer em 
enormes enganos; porém, o que acontece com aqueles que têm recebido 
a revelação de Deus e têm entendido algo de sua Palavra? Chegará o dia 
Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 33 
em que eles pensarão com remorso em sua incredulidade e maneira 
néscia de agir. 
O ensino e o exemplo dos profetas verdadeiros conduz os homens 
ao arrependimento, à fé, e à justiça. os falsos profetas conduziram os 
homens a confiar em maneiras e noções, e a estarem tranqüilos em seus 
pecados. Tomemos o cuidado de não seguirmos a injustiça. 
Vv. 23-32. Os homens não podem se esconder dos olhos de Deus, 
que tudo vê. Nunca verão os juízos que preparam contra si mesmos? Que 
considerem a grande diferença que há entre estas profecias, e aquelas 
entregues pelos verdadeiros profetas do Senhor. Que não chamem os 
seus néscios sonhos de oráculos divinos. As promessas de paz que estes 
falsos profetas fazem não devem ser comparadas com as promessas de 
Deus, assim como a palha não deve ser comparada com o trigo. 
O coração do homem que não se humilha é como a rocha; se não 
for derretido pela Palavra de Deus, será quebrantado por ela como 
martelo. Como podem estar para sempre a salvo e tranqüilos aqueles que 
têm um Deus de poder onipotente contra si? A Palavra de Deus não é 
uma mensagem suave, aduladora nem enganosa. E por sua fidelidade 
pode certamente ser distinguida das falsas doutrinas. 
Vv. 33-40. Sem dúvida são miseráveis aqueles que foram 
abandonados e esquecidos por Deus; e os homens que escarnecem dos 
juízos de Deus não os evitarão. Deus havia tomado a Israel para que 
fosse o seu povo peculiar, mas será lançado fora de sua presença. É uma 
grande e atrevida marca de impiedade os homens zombarem da Palavra 
de Deus. Toda palavra profana e ociosa será somada à carga do pecador 
no dia do juízo, quando a vergonha eterna será a sua porção. 
 
Jeremias 24 
Os figos bons e maus representam os judeus no cativeiro, e os que 
permanecem em sua terra. 
O profeta viu duas cestas com figos diante do templo, como oferta 
de primícias. Os figos de um cesto eram muito bons, e os do outro eram 
Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 34 
muito maus. Que criatura é mais vil que um homem mal, e o que é mais 
valioso do que um homem piedoso? Esta visão ia levantar o espírito 
daqueles que foram levados ao cativeiro, e lhes assegurava um retorno 
feliz; também humilharia e despertaria os espíritos orgulhosos e 
confiados daqueles que ainda estavam em Jerusalém, assegurando-lhes 
um cativeiro miserável. 
Os figos bons representam os cativos piedosos. Não podemos 
decidir quanto ao ódio ou o amor de Deus por aquilo que temos diante de 
nós. Às vezes o sofrimento precoce contribui para o bem. Quanto mais 
cedo se corrigir a criança, melhor será o provável efeito da correção. 
Este cativeiro foi para o bem deles, e os propósitos de Deus nunca são 
inúteis. Através das aflições, se convenceram de seus pecados, se 
humilharam debaixo da mão de Deus, foram detestados pelo mundo, 
ensinados a orar e afastados dos pecados, particularmente da idolatria. 
Deus promete reconhecê-los no cativeiro. Reconhecerá os seus em todas 
as circunstâncias. Deus os protegerá na prova e os libertará de maneira 
gloriosa no devido momento. Quando para nós os problemas são 
santificados, podemos ter a certeza de um resultado feliz. Eles se 
voltarão ao Senhor de todo o coração, e terão liberdade para reconhecê-
lo como seu Deus, para orar a Ele, e esperar as suas bênçãos. 
Zedequias e os de seu partido, ainda na sua terra, eram como os 
figos maus. Eles seriam eliminados por sua dor e esquecidos por toda a 
humanidade. Deus tem muitos juízos, e aqueles que escapam de um 
podem esperar outro, até que sejam levados ao arrependimento. sem 
dúvida esta profecia teve o seu cumprimento naquela época, mas o 
Espírito de profecia pode esperar aqui a dispersão dos judeus incrédulos 
por todas as nações da terra. Aqueles que desejarem bênçãos do Senhor 
devem rogar que Ele lhes dê um coração para conhecê-lo. 
 
Jeremias 25 
Versículos 1-7: Os judeus são repreendidos por não obedecer as 
chamadas ao arrependimento; 8-14: É expressamente anunciado que o 
Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 35 
cativeiro durará setenta anos; 15-29: São mostradas as desolações das 
nações através do símbolo do cálice da ira; 30- 38: Os juízos são 
novamente declarados. 
Vv. 1-7. O povo de Judá é chamado a deixar os seus maus 
caminhos e se voltarem para adoração, e ao serviço de Deus. É 
interessante que os pecadores confiem em Cristo e o recebam para serem 
salvos. Deus leva em conta o tempo que tivemos os meios da graça a 
nossa disposição; e quanto mais tempo os tenhamos tido, maior será a 
cobrança na ocasião da nossa prestação de contas, se não o aproveitamos 
adequadamente. Levantar-se cedo mostra o desejo ardente de que este 
povo se converta e viva. 
A reforma pessoal e particular deve ser estimulada por ser 
altamente necessária para a salvação nacional; e cada pessoa deve deixar 
o seu mau caminho. Contudo, não houve resultado. Não receberam o 
único modo justo de afastar a ira de Deus. 
Vv. 8-14. A fixação do tempo que duraria o cativeiro judeu não 
confirma somente a profecia, mas também consola o povo de Deus e 
estimula a fé e a oração. A ruína da Babilônia é predita: a vara será 
lançada ao fogo assim que o trabalho corretivo estiver terminado. 
Quando o tempo determinado para que Sião seja favorecida tiver 
chegado, Babilônia será castigada por causa da sua iniqüidade, como as 
outras nações têm sido castigadas por causa dos seus pecados. Toda a 
ameaça da Escritura certamente se cumprirá. 
Vv. 15-29. Os acontecimentos bons e maus da vida costumam ser 
representados nas Escrituras como cálices, sob esta figura se representa a 
desolação que chegou a esta pane do mundo, da qual Nabucodonosor, 
que havia começado a reinar e a atuar, iria ser instrumento; porém, a 
espada destruidora viria da mão de Deus. As devastações que a espada 
infligirá em todos os reinos estão representadas pelas conseqüências da 
excessiva embriaguez. Isto pode nos fazer odiar tal pecado, cujas 
conseqüências são usadas para expressar uma condição tão lamentável. 
A embriaguez enlouquece o homem, e priva-o do uso da sua razão, 
Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 36 
tirando-lhe até a saúde, esta bênção valiosa; é um pecado que em si 
mesmo já é um castigo. Isto também pode fazer com que temamos os 
juízos da guerra, que enchem um país de confusão. Eles se negam a 
tomar o cálice de sua mão. Ainda que não creiam em Jeremias, ele deve 
dizer-lhes que esta é a Palavra do Senhor dos exércitos, e que é vão 
lutarem contra o Todo-Poderoso. E se os juízos de Deus começam pelos 
que dizem ser seus servos e se desviam, que o ímpio não pense que 
escapará. 
Vv. 30-38. O Senhor tem bases justas para litigar com qualquer 
pessoa e nação, e executará juízo contra todos os ímpios. Quem pode 
deixar de estremecer quando Deus fala com desagrado? 
Os dias têm se cumprido plenamente; o tempo fixado nos conselhos 
divinos desolará totalmente as nações. Pessoas ternas e brandas 
compartilharão a calamidade comum. Até aqueles que costumavam viver 
em paz, sem fazer nada irritante, não escaparão. Bendito seja Deus, por 
preparar no céu uma morada de paz para todos os filhos da paz. o Senhor 
preservará a sua igreja e a todos os crentes em todas as mudanças, 
porque nada pode separá-los do seu amor. 
 
Jeremias 26 
Versículos 1-6. O anúncio da destruição do templo e da cidade; 7-
15: Ameaça sobre a vida de Jeremias; 16-24: Jeremias é defendido 
pelos anciões. 
Vv. 1-6. Os embaixadores de Deus não devem procurar agradar aos 
homens nem procurar livrá-los do dano. Observe como Deus espera 
mostrar a sua graça. Se eles persistissem em sua desobediência, sua 
cidade e seu templo seriam arruinados. Algo mais poderia ser esperado? 
Aqueles que não se submetem aosmandamentos de Deus submetem-se à 
maldição de Deus. 
Vv. 7-15. Os sacerdotes e os profetas acusaram Jeremias de merecer 
a morte, e deram falso testemunho contra ele. os anciões de Israel 
chegaram a indagar este assunto. Jeremias declara que o Senhor o enviou 
Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 37 
a profetizar. Enquanto os ministros se mantiverem próximos da Palavra 
do Senhor, não deverão temer. São muito injustos aqueles que se 
queixam dos ministros que pregam sobre o inferno e a condenação; se 
eles pregam sobre este assunto, é porque desejam levar seus ouvintes ao 
céu e à salvação. 
Jeremias lhes adverte do perigo que correm se continuarem contra 
ele. Todo homem deve saber que ferir, matar ou odiar aqueles que da 
parte de Deus os repreendem, apenas adiantará e aumentará o seu 
próprio castigo. 
Vv. 16-24. Quando os pecadores confiados são ameaçados com a 
retirada do Espírito de Deus e do seu reino, é a Palavra de Deus que o 
garante. Ezequias, que protegeu a Miquéias, prosperou. Prosperou 
jeoaquim, que matou Urias? os exemplos de homens maus e das 
conseqüências de seus pecados deveriam dissuadir outros a não cometer 
o mal. Urias foi fiel ao entregar a sua mensagem, porém falhou ao 
abandonar a sua obra. o Senhor se agradou em permitir que ele perdesse 
a vida, enquanto Jeremias foi protegido no perigo. os mais seguros são 
aqueles que mais claramente confiam no Senhor, quaisquer que sejam as 
circunstâncias externas. Deus, que têm os corações dos homens em suas 
mãos, nos alenta a confiar nEle no caminho do dever. o Senhor honrará e 
recompensará aqueles que mostram bondade para com os que são 
perseguidos por amor a Ele. 
 
Jeremias 27 
Versículos 1-11: As nações vizinhas devem ser submetidas; 12-18: 
Zedequias é advertido a se render. 19-22: Os utensílios do templo são 
levados a Babilônia, mas depois serão devolvidos. 
Vv. 1-11. Jeremias precisa preparar um sinal significando que todos 
os países vizinhos teriam de ser submetidos ao rei da Babilônia. Deus 
afirma o seu direito de dispor dos reinos como lhe agrada, e não importa 
quais sejam as coisas boas que alguém possua neste mundo; portanto, 
devemos nos contentar. As coisas deste mundo não são as melhores 
Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 38 
coisas, porque o Senhor costuma dar a maior parte aos homens maus. o 
domínio não é baseado na graça. Aqueles que não servem ao Deus que 
os criou, serão justamente postos para servir os inimigos que procuram 
destruí-los. 
Jeremias os insta a evitar a destruição sujeitando-se. Um espírito 
manso faz o melhor com o homem mal, por meio da silenciosa 
submissão às duras voltas da providência. Muitas pessoas podem escapar 
das providências destruidoras submetendo-se às providências humilhantes. 
Melhor é carregar uma cruz leve em nosso caminho, do que lançar uma 
mais pesada sobre as nossas cabeças. o pobre de espírito, o manso e o 
humilde desfrutam consolo e evitam as muitas desgraças, a que o de 
espírito altivo está exposto. Em todos os casos, devemos nos interessar 
por obedecer à vontade de Deus. 
Vv. 12-18. Jeremias convence o rei de Judá a se render ao rei da 
Babilônia. A sabedoria deles deve ser submeter-se ao jugo de ferro de 
um tirano cruel; assim, teriam suas vidas asseguradas; não será muito 
mais sábio de nossa parte nos submetermos ao jugo suave e leve de Jesus 
Cristo, nosso Senhor e Mestre, para poder assegurar a nossa alma? Seria 
bom que os pecadores temessem a destruição ameaçada para todos 
aqueles que não aceitam que Cristo reine sobre eles. Por que sofrer a 
segunda morte, infinitamente pior que a morte pela espada e fome, 
quando podemos nos submeter e viver? Aqueles que animam os 
pecadores a andarem por caminhos pecaminosos perecerão juntamente 
com eles. 
Vv. 19-22. Jeremias assegura-lhes que todos os utensílios serão 
levados para a Babilônia, primeiro os de ouro, depois os de bronze. 
Porém, conclui com a promessa de graça, de que serão trazidos de volta. 
Ainda que o retorno da prosperidade da Igreja não chegue em nossos 
dias, não devemos perder a esperança, porque chegará no tempo 
determinado por Deus. 
 
 
Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 39 
Jeremias 28 
Versículos 1-9: Um falso profeta se opõe a Jeremias; 10-17: É 
advertido ao falso profeta que a sua morte se aproxima. 
Vv. 1-9. Ananias proferiu uma falsa profecia. Aqui não há uma boa 
palavra de conselho, que inste para que os judeus arrependam-se e 
regressem a Deus. Ele promete misericórdias temporais no nome de 
Deus, mas não menciona as misericórdias espirituais que Deus sempre 
tem prometido com as bênçãos terrenas. Não era a primeira vez que 
Jeremias orava pelo povo, mesmo que profetizasse contra eles. Apela ao 
que havia feito para provar a falsidade de Ananias. O profeta falou 
somente de paz e prosperidade, sem acrescentar que não devem deter os 
favores de Deus com os seus pecados voluntários; por esta razão, é um 
falso profeta. Aqueles anunciam que não chamam os homens ao 
arrependimento, à fé e à santidade, andam nas pisadas dos falsos 
profetas, o Evangelho de Cristo anima os homens a fazerem obras dignas 
de arrependimento, porém não anima para continuarem em pecado. 
Vv. 10-17. Ananias é sentenciado a morrer, e Jeremias declara isto 
sob as ordens de Deus. Aqueles que dizem aos pecadores que terão paz, 
ainda que endureçam os seus corações desprezando a Palavra de Deus, 
têm muito a responder. o servo de Deus deve ser amável com todos os 
homens. Até deve ceder o seu direito e deixar que o Senhor defenda a 
sua causa. Todo o intento dos ímpios, por tornar os propósitos de Deus 
vãos, serão somados às suas misérias. 
 
Jeremias 29 
Versículos 1-19: Duas cartas aos cativos da Babilônia. Na primeira 
lhes é recomendado que tenham paciência e compostura; 20-32: Na 
segunda, são declarados os juízos de Deus contra os falsos profetas que 
os enganaram. 
Vv. 1-19. A Palavra de Deus escrita é tão inspirada quanto a sua 
Palavra falada, o servo zeloso do Senhor usa todos os meios para 
beneficiar tanto os que estão longe quanto os que estão próximos. A arte 
Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 40 
de escrever é muito proveitosa para este fim e para difundir o 
conhecimento da Palavra de Deus. 
O envio desta carta de Deus aos cativos demonstra que Ele não os 
havia abandonado, mesmo que estivesse descontente e corrigindo-os. Se 
viviam no temor de Deus, poderiam viver bem na Babilônia. Em todas as 
condições de vida é sábio, e é o nosso dever não desprezar o consolo do 
que poderíamos ter, pois não temos tudo o que gostaríamos de ter. É 
ordenado aos israelitas que busquem o bem do país no qual estão cativos. 
Enquanto o rei da Babilônia os proteger, devem levar vidas tranqüilas e 
pacíficas submetidos a ele, com toda a santidade e honestidade, deixando 
pacientemente que Deus opere a libertação para eles no devido tempo. 
Que os homens se cuidem quando invocarem estes profetas, 
escolhidos conforme as suas próprias fantasias, e consideram que as suas 
imaginações e sonhos são revelações de Deus. Os falsos profetas afagam 
as pessoas em seus pecados porque gostam de ser afagados; e falam com 
suavidade aos seus profetas para que os seus profetas lhes falem com 
suavidade. 
Deus promete que eles regressarão quando os setenta anos se 
cumprirem, fazendo parecer que os setenta anos de cativeiro não devem 
ser contados a partir do ultimo cativeiro, mas a partir do primeiro. 
Deus fará com que aconteça o que a sua boa Palavra disse. Serão 
propósitos de Deus. Muitas vezes desconhecemos até nossas mentes, 
mas o Senhor nunca está na incerteza. Às vezes estamos preparados para 
temer que todos os desígnios de Deus estejam contra nós; entretanto, 
como povo seu, até aquilo que parece mal é para o nosso bem. Ele lhes 
dará não a expectativa de seus temores e fantasias, mas as expectativas 
de sua fé, cujo fim tem prometido, e será o melhor para eles. 
Quando o Senhor derrama um espírito especial de oração, é um 
bom