Geografia Social e Cultura APOL 100

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Geografia Social e Cultura – APOL – 100 
(Não esqueça sempre de curtir, isso motiva para que a gente lance ainda mais 
gabaritos) 
Questão 1/10 - Geografia Social e Cultural 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Os cientistas russos, desenvolvendo a lógica de investigação geográfica proposta por A. V. 
Humboldt, continuam a refletir sobre a paisagem como objeto específico do estudo 
geográfico cuja função é englobar uma relação universal existente entre os diversos 
elementos do meio e a sua subordinação no espaço”. 
Após esta avaliação​, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: 
FROLOVA, Marina. A paisagem dos geógrafos russos: A evolução do olhar geográfico entre 
o século XIX e o XX. ​Revista RA´E GA​, Curitiba, n. 13, p. 159-170, 2007. p. 159. 
De acordo com o trecho dado e os conteúdos do livro-base ​Mapas: Representações, 
intenções e subjetividades​, analise as sentenças a seguir e assinale a alternativa correta sobre 
a escola russa de Geografia: 
Nota: 10.0 
 A A escola russa de Geografia data do século XX quando foi criado o Departamento de 
Geografia na então chamada Academia de Ciências. 
 B A Sociedade Imperial Russa de Geógrafos e a Sociedade dos Geógrafos de São 
Petersburgo foram criadas no século XX. 
 C Os russos tinham uma preocupação em relação à produção alimentar e estudos 
voltados para o campo. 
Você acertou! 
“Segundo Passos (2003), essa escola teve forte influência alemã, com presença de 
análises sobre a importância da manutenção e exploração de novos espaços. Os russos 
tinham uma preocupação em relação à produção alimentar e estudos voltados para o 
campo, para agricultura revelaram-se de suma importância. Outro aprofundamento 
dessa escola geográfica estava na exploração de recursos naturais, pois o crescimento 
do país demandaria cada vez mais recursos, e saber como e onde obtê-los era uma 
estratégia importante” (livro-base, p. 18). 
 D Essa escola teve influência exclusivamente francesa, com presença de análises sobre a 
importância da manutenção e exploração de novos espaços. 
 E Dentro da escola russa, encontramos dois nomes fundamentais para o desenvolvimento 
da ciência geográfica: Saussure e Sauer. 
 
Questão 2/10 - Geografia Social e Cultural 
Considere o fragmento de texto: 
“Cada espaço é, então, carregado de valores econômicos, sociais e mentais. Lembramos, 
aqui, que essas dimensões espaciais, como objeto da representação, podem ser representadas 
de diversas formas, como mapas, cartas, plantas, gráficos, maquetes, blocos-diagramas, 
globos etc.”. 
Após esta avaliação, ​caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOMFIM, 
Natanael Reis. Introdução à cartografia temática. In: ROCHA, Lurdes Bertol; BOMFIM, 
Natanael Reis (Org.).​ As representações na geografia​. Ilhéus, BA: Editus, 2012. p. 190. 
Tendo em vista o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base ​Mapas: 
Representações, intenções e subjetividades ​sobre os mapas mentais, analise as seguintes 
afirmativas: 
 
I. Um mapa mental pode ser a planta de ruas que uma pessoa lembra quando descreve o 
caminho para um amigo, ou pode ser a representação cartográfica de um geógrafo sobre as 
atitudes que as pessoas têm de determinados lugares. 
II. Para ser considerado um mapa mental, é preciso que ele necessariamente seja 
desenvolvido por ​softwares ​específicos, capazes de construir mapas com precisão 
cartográfica, que contenham elementos como, por exemplo, escala e orientação. 
III. Os mapas mentais são espaços representativos; são resultados das nossas experiências no 
convívio social, nas inter-relações humanas, somadas aos sons, aos objetos e às verbalizações 
que nos permitem desenvolver em nossas mentes relações espaciais para nos locomovermos 
com certa precisão e recordar os espaços já percorridos. 
IV. As pessoas que não possuem formação técnica ou conhecimento específico sobre os 
mapas não possuem também as condições necessárias para a construção e interpretação de 
um mapa mental. 
São corretas apenas as afirmativas: 
Nota: 10.0 
 A I e II 
 B I e IV 
 C I, II e III 
 D II e III 
 E I e III 
Você acertou! 
As alternativas I e III são corretas, porque, “partindo desses pressupostos, nos 
apropriamos da ideia dos mapas mentais, que podemos buscar em YI-FU Tuan (1985) 
o seguinte entendimento: ‘em resumo, um mapa mental pode ser a planta de ruas que 
uma pessoa lembra quando descreve o caminho para um amigo, ou pode ser a 
representação cartográfica de um geógrafo sobre as atitudes que as pessoas tem de 
determinados lugares’” (livro-base, p. 44); a alternativa III é correta, tendo em vista 
que “pensar o espaço representativo, implica entender que as construções mentais são 
resultado das nossas experiências, no convívio social, nas inter-relações humanas, 
somadas aos sons, aos objetos e às verbalizações, que nos permitem desenvolver em 
nossas mentes relações espaciais para nos locomovermos com certa precisão e 
recordar os espaços já percorridos” (livro-base, p. 44). As questões II e IV são 
incorretas, porque, “quanto ao mapa mental, este será estruturado de forma diferente, 
em tempos diferentes, pois uma criança o desenvolverá conforme suas experiências 
acumuladas, que inevitavelmente serão diferentes das experiências de um adulto. A 
somatória das experiências vividas contribuirá para que o autor do mapa mental o 
estruture, de forma a revelar proporções, arruamentos, edificações ou mesmo cursos 
d’água e vegetações, logo, essa convivência social e espacial podem nos possibilitar 
atingir o nível de construção topológica, que irão destacar nos mapas mentais 
representações com significados, valores e emoções, enfim, nossas representações 
culturais” (livro-base, p. 44). 
 
Questão 3/10 - Geografia Social e Cultural 
Considere o trecho de texto a seguir: 
“Com o colapso do Império Romano, os grandes herdeiros da geografia grega foram os 
árabes. Muitos trabalhos foram traduzidos do grego para o árabe. [...] Os árabes acabaram 
recuperando e aprofundando o estudo da geografia, e já no século XII, Al-Idrisi apresentaria 
um sofisticado sistema de classificação climática”. 
Após esta avaliação​, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível: 
http://www.geogeral.com/w4/g/hpg.htm. Acesso em 25 set 2016. 
Considerando os conteúdos do livro-base ​Mapas: Representações, intenções e 
subjetividades​, analise as afirmativas a seguir sobre a influência dos árabes para a Geografia: 
 
I. A cultura europeia deve muito ao desenvolvimento do pensamento árabe. 
II. A região de Andaluzia passa a ser a porta de entrada de uma nova cultura, impactando no 
desenvolvimento científico, intelectual, social e econômico. 
III. A política de intolerância religiosa da região de Andaluzia foi relevante para a construção 
do pensamento geográfico. 
IV. Os árabes trataram de resgatar muito daquilo que, para os gregos, fora de suma 
importância. 
São corretas apenas as afirmativas: 
Nota: 10.0 
 A I e III 
 B II e III 
 C I, II e IV 
Você acertou! 
De acordo com o livro-base (p. 31), “com uma política de tolerância religiosa, a 
Andaluzia tornou-se fonte referencial para estudos linguísticos, não somente para 
cristãos e judeus, mas para quem desejasse estudar e compreender alinguagem árabe. 
O desenvolvimento de Andaluzia mostrou-se, ao longo do tempo, uma transformação 
importante e necessária, pois foi por meio principalmente das traduções realizadas 
pelos árabes que se recuperou muito daquilo que os gregos haviam criado. Além disso, 
o desenvolvimento da cultura árabe foi facilitado pelas vias construídas anteriormente 
pelos romanos, fazendo com que mercadores que por ali transitavam tivessem contato 
com essa efervescência cultural em pleno território europeu”. A alternativa III está 
incorreta, porque a região de Andaluzia possui uma política de tolerância religiosa, o 
que refletiu na sua relevância para a construção do pensamento geográfico (livro-base, 
p. 31). 
 D I e IV 
 E III e IV 
 
Questão 4/10 - Geografia Social e Cultural 
Leia a passagem de texto a seguir: 
“Para Paul Vidal de La Blache, as técnicas da produção, de transporte e hábitos pertencem à 
esfera da cultura. O geógrafo não falava da cultura em si, mas a cultura estava presente na sua 
obra através da técnica, força do hábito e das possibilidades de inovação”. 
Após esta avaliação​, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CLAVAL, 
Paul. A contribuição francesa ao desenvolvimento da abordagem cultural na Geografia. In: 
CORRÊA, Roberto, L; ROSENDAHL, Z. (Org.). ​Introdução à Geografia Cultural. Rio de 
Janeiro: Bertrand Brasil, p. 147-166, 2003. p. 149,150. 
De acordo com o trecho de texto dado e os conteúdos do livro-base ​Mapas: Representações, 
intenções e subjetividades​, analise as sentenças sobre Paul Vidal de La Blache e a escola 
francesa de Geografia e relacione os seguintes elementos às suas respectivas características: 
 
1. Revolução Francesa 
2. Possibilismo francês 
3. Gênero de vida 
4. Escola Francesa 
5. Divisão regional 
 
( ) Em oposição ao determinismo alemão, a ideia postulada por Vidal de La Blache afirmava 
que o ser humano tem poder de transformar o meio onde está inserido, logo, é agente de sua 
própria ação. 
( ) O contexto em que Vidal de La Blache desenvolveu suas teorias foi fundamental no 
desencadeamento de pensamentos que orientaram muitos campos das ciências, quando 
Condocert, Saint-Simon e Augusto Conte já haviam organizado as bases positivistas, 
postulando neutralidade científica e natureza, ou a naturalização dos fenômenos que 
envolviam atores sociais. 
( ) Contribui com definições acerca da questão regional, incorporando aos seus debates 
elementos como ação humana, forma de vida, aspectos culturais (civilização), além dos 
aspectos naturais, aguçando ainda mais a disputa entre determinismo e possibilismo. 
( ) Nos estudos franceses, essas áreas de análise na Geografia eram caracterizadas por meio 
das questões de relevo, clima, hidrografia, geologia e vegetação, além das questões humanas, 
como organização social, exploração econômica e classes sociais. 
( ) Essa teoria se relaciona com a ideia de que, caso um determinado povo migrasse para um 
lugar mais rico e esse tivesse nascido em condições adversas, poder-se-ia, por razões 
específicas, desenvolver ainda mais esse outro lugar, pois saber-se-ia como fazê-lo. Essa 
teoria está relacionada ainda com as técnicas de sobrevivência. 
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 A 4 – 5 – 1 – 2 – 3 
 B 1 – 4 – 3 – 5 – 2 
 C 3 – 2 – 4 – 5 – 1 
 D 2 – 1 – 4 – 5 – 3 
Você acertou! 
A alternativa correta é a de letra d) 2 – 1 – 4 – 5 – 3. Com relação ao item 1: “O 
contexto francês precisa ser observado, pois a Revolução Francesa (1789) 
desencadeou pensamentos que orientaram muitos campos das ciências quando 
Condocert, Saint-Simon e Augusto Conte já haviam organizado as bases positivistas, 
postulando neutralidade científica e natureza, ou a naturalização dos fenômenos que 
envolviam atores sociais” (livro-base, p. 16). Com relação ao item 2: “Na essência, o 
discurso de La Blache apontava para uma nova possibilidade, ou seja, o Possibilismo 
Francês. A formulação de La Blache postulava que o ser humano tem poder de 
transformar o meio onde está inserido, logo, é agente de sua própria ação (GOMES, 
2003)” (livro-base, p. 16,17). Com relação ao item 3: “Conforme Moraes (1987), o 
discurso lablachiano apontava para questões de gênero de vida, reforçando a ideia de 
que, caso um determinado povo migrasse para um lugar mais rico e esse tivesse 
nascido em condições adversas, poderia, por razões específicas, desenvolver ainda 
mais esse outro lugar, pois saberia como fazê-lo” (livro-base, p. 17). Sobre o item 4: 
“A escola francesa ainda contribuiria com definições acerca da questão regional, 
embutindo elementos como ação humana, forma de vida, aspectos culturais 
(civilização), além dos aspectos naturais, aguçando ainda mais a disputa entre 
determinismo e possibilismo” (livro-base, p. 17). Sobre o item 5: “Além de Paul Vidal 
de La Blache, nomes como Élisée Reclus, Jean Brunhes e Emmanuel de Martonne 
dariam reforço à escola francesa, onde Reclus, um militante político fervoroso, 
defendia ideias de divisão regional, caracterizando essas áreas por meio das questões 
de relevo, clima, hidrografia, geologia e vegetação, além das questões humanas, como 
organização social, exploração econômica e classes sociais (livro-base, p. 17). 
 E 5 – 4 – 2 – 3 – 1 
 
Questão 5/10 - Geografia Social e Cultural 
Leia o trecho de texto a seguir: 
“Os mapas mentais, como enunciados, produtos de relações dialógicas estabelecidas entre ​eu 
e o ​outro​, proporcionam uma análise mais ampla do indivíduo no contexto social e cultural 
em que está inserido”. 
Após esta avaliação, ​caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KOZEL, 
Salete. As linguagens do cotidiano como representação do espaço: Uma proposta 
metodológica possível. ​Anais Encontro de Geógrafos da América Latina​, p. 1-13, Costa 
Rica, 2012. p. 10. 
Tendo em vista os conteúdos do livro-base ​Mapas: Representações, intenções e 
subjetividades​, assinale a alternativa correta sobre a metodologia Kozel concernente aos 
mapas mentais: 
Nota: 10.0 
 A Essa metodologia é a única existente para a construção de mapas mentais. 
 B Utilizar essa metodologia nas aulas de geografia permite contextualizar o mapa mental 
com o mundo vivido do aluno, com sua carga cultural, social e afetiva. 
Você acertou! 
“Utilizar essa metodologia permite contextualizar o mapa mental com o mundo vivido 
do aluno, com sua carga cultural, social e afetiva” (livro-base, p. 50). 
 C Para se utilizar essa metodologia, é preciso conseguir a autorização de órgãos oficiais 
que creditem a veracidade das informações contidas nos mapas mentais. 
 D A metodologia Kozel exige que a escala geográfica seja utilizada nos mapas mentais. 
 E Utiliza-se essa metodologia apenas para a construção e análise dos mapas digitais, 
visto que são os únicos que são considerados como mapas mentais. 
 
Questão 6/10 - Geografia Social e Cultural 
Considere o seguinte trecho de texto: 
“Claval [...] afirma que Friedrich Ratzel reconhece nos povos um atributo que pertence à sua 
essência: a mobilidade. Para Ratzel e outros geógrafos alemães, é a marca que os homens 
impõem à paisagem que deve ser o objeto fundamental das pesquisasgeográficas”. 
Após esta avaliação​, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CLAVAL, 
Paul. ​A geografia cultural​. 2ª ed., Florianópolis: UFSC, 2001. p. 45. 
De acordo com o dado trecho de texto e os conteúdos do livro-base ​Mapas: Representações, 
intenções e subjetividades​, analise as sentenças a seguir sobre a contribuição de Friedrich 
Ratzel para a Geografia: 
 
I. No contexto de transformações na Alemanha, nasce o Determinismo Alemão, vinculado ao 
geógrafo germânico Friedrich Ratzel. 
II. As ideias desenvolvidas por Ratzel foram muito influenciadas por Charles Darwin e a 
evolução das espécies. 
III. Ratzel formulou ideias sobre a necessidade de um espaço vital, alertando que perder 
território significaria decadência e a conquista de novos territórios uma consequência de uma 
nação em expansão. 
IV. Além da teoria do espaço vital, Ratzel desenvolveu a ideia de gênero de vida, que possui 
relação com o possibilismo geográfico. 
São corretas apenas as afirmativas: 
Nota: 10.0 
 A I, II e III 
Você acertou! 
“Na esteira das transformações na Alemanha, nasce o Determinismo Alemão, 
vinculado ao geógrafo germânico, Friedrich Ratzel, muito influenciado por Charles 
Darwin e a Evolução das Espécies, que escreveu sobre a evolução das espécies e a 
sobrevivência de umas em detrimentos de outras, e a sua evolução mediante ao 
ambiente em que estão inseridas. Nesse caminho, Ratzel formulou ideias sobre a 
necessidade de um espaço vital, alertando que perder território significaria decadência 
e a conquista de novos territórios uma consequência de uma nação em expansão, além 
disso, o espaço vital representaria, para Ratzel, uma alternativa plausível, pois suas 
observações na América do Norte (EUA), e nos fatos ocorridos na Europa 
recentemente, poderiam dar um equilíbrio entre a população e os recursos naturais 
disponíveis para sua sobrevivência (CORRÊA, 1991)” (livro-base, p. 15). A afirmativa 
IV está incorreta, porque quem desenvolveu a ideia do gênero de vida foi Paul Vidal 
de La Blache na escola possibilista francesa. “Na essência, o discurso de La Blache 
apontava para uma nova possibilidade, ou seja, o Possibilismo Francês. A formulação 
de La Blache postulava que o ser humano tem poder de transformar o meio onde está 
inserido, logo, é agente de sua própria ação” (livro-base, p. 15). 
 B III e IV 
 C I e II 
 D I e IV 
 E II e IV 
 
Questão 7/10 - Geografia Social e Cultural 
Atente para a seguinte passagem de texto: 
“O aporte das representações, enquanto abordagem geográfica dentro da Geografia Cultural e 
Humanista, assume um importante papel nas pesquisas marginais, de grande relevância para 
o entendimento das representações construídas pelos sujeitos sociais”. 
Após esta avaliação, ​caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KOZEL, 
Salete. Um panorama sobre as geografias marginais no Brasil. In: HEIDRICH, Álvaro Luiz; 
COSTA, Benhur Pinós da; PIRES, Cláudia Luisa Zeferino (Org.) ​Maneiras de ler: 
Geografia e cultura. Porto Alegre, Imprensa Livre: Compasso Lugar Cultura, p. 12-27, 2013. 
p. 13. 
Tendo em vista os conteúdos do livro-base ​Mapas: Representações, intenções e 
subjetividades​, assinale a alternativa correta sobre a Geografia Humanista: 
Nota: 10.0 
 A As principais contribuições para o surgimento da Geografia Humanista foram das 
discussões da Geografia Regional e Geopolítica. 
 B O principal conceito de interesse da Geografia Humanista é o de ​território​, que se 
relaciona com a discussão de topofilia proposta por Milton Santos. 
 C A Geografia Humanista tem como foco a análise do mundo vivido das pessoas em 
especial a partir de suas relações econômicas e políticas. 
 D Na perspectiva Humanista-Cultural, o homem passa a ser analisado como parte 
integrante do meio ao qual está inserido, respeitando assim a importância de seus 
valores e costumes, seus sentimentos e sua vivência. 
Você acertou! 
“Na perspectiva Humanista-Cultural, o homem passa a ser analisado como parte 
integrante do meio a que está inserido, respeitando assim a importância de seus valores 
e costumes, seus sentimentos e sua vivência. Essa observação nos remete ao 
entendimento de que, com o passar do tempo, os estudos em Geografia passaram a 
demonstrar que os elementos culturais tinham de fato, algo relevante e significativo, 
que poderiam auxiliar nas buscas de respostas aos questionamentos inerentes às 
transformações do espaço” (livro-base, p. 34). 
 E Alguns teóricos fundamentais da Geografia Humanista são Friedrich Ratzel, Paul 
Vidal de La Blache e Jean Piaget. 
 
Questão 8/10 - Geografia Social e Cultural 
Leia o extrato de texto: 
“Edward Relph [...], David Lowenthal [...], Yi-Fu Tuan [...], Denis Cosgrove [...] indagaram 
sobre lugares como contextos de vida real, como uma experiência com todas as seus valores e 
significados. O centro das atenções tem sido focado nos vínculos emocionais, em medo para 
algumas áreas, amor e ódio para outras”. 
Após esta avaliação, ​caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: 
ANDREOTTI, Giuliana. Geografia emocional e cultural, em comparação com a racionalista. 
In: HEIDRICH, Álvaro Luiz; COSTA, Benhur Pinós da; PIRES, Cláudia Luisa Zeferino 
(Org.) ​Maneiras de ler: ​Geografia e cultura. Porto Alegre, Imprensa Livre: Compasso Lugar 
Cultura, p. 98-104. 2013. p. 102. 
Considerando o fragmento de texto dado e os conteúdos do livro-base ​Mapas: 
Representações, intenções e subjetividades​, assinale a alternativa correta sobre as 
contribuições de Denis Cosgrove para a Geografia: 
Nota: 10.0 
 A Cosgrove cunhou o termo ​Geograficidade​ em meados do século XX. 
 B Elaborou, na década de 1990, o conceito de ​Geopoética​, que prima por abrir espaço ao 
novo, ao sensível, ao vivenciado. 
 C Este teórico aponta que as paisagens estão cheias de significados e que a recuperação 
do significado em nossas paisagens comuns diz muito sobre nós mesmos. 
Você acertou! 
“Cosgrove (1999, p. 121) nos aponta que ‘as paisagens estão cheias de significados [e 
que] a recuperação do significado em nossas paisagens comuns diz muito sobre nós 
mesmos’, como as traduzidas nas obras acima mencionadas, revelando ao observador, 
muito mais, bastando apenas que tenhamos a sensibilidade de observá-las além do que 
é visível. Essa sensibilidade brota de elementos culturais vivenciados, experimentados, 
o que, sem dúvida, está presente na perspectiva de cada artista, que não as produzem 
sem impor suas impressões culturais” (livro-base, p. 70). 
 D Criou os conceitos de ​mapas mentais e de ​espaço representativo desvinculando-os das 
construções mentais resultantes do acúmulo experimental adquirido durante estágios 
específicos da nossa existência humana. 
 E Teve importantes contribuições para a área da Geografia Física, em especial, para o 
estudo das paisagens naturais, com a utilização de ideias do Positivismo. 
 
Questão 9/10 - Geografia Social e Cultural 
Leia a passagem de texto a seguir: 
“Redescobrir a existência humana como uma forma de ser/estar no mundo relacionada às 
análises espaciais dá novo sentido às abordagens geográficas, estabelecendo pontes com 
outras áreas de conhecimento e pensadores na interfacecom a sociologia, a antropologia, a 
psicologia, a semiótica etc.”. 
Após esta avaliação, ​caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KOZEL, 
Salete. Um panorama sobre as geografias marginais no Brasil. In: HEIDRICH, Álvaro Luiz; 
COSTA, Benhur Pinós da; PIRES, Cláudia Luisa Zeferino (Org.) ​Maneiras de ler: 
Geografia e cultura. Porto Alegre, Imprensa Livre: Compasso Lugar Cultura, p. 12-27. 2013. 
p. 13. 
Tendo em vista os conteúdos do livro-base ​Mapas: Representações, intenções e 
subjetividades​, analise as afirmativas a seguir sobre a Geografia Humanista e Geografia 
Cultural: 
 
I. Desvendar as nuances entre uma cultura e outra é a grande riqueza do mergulho na 
abordagem humanista-cultural, que busca elementos históricos num olhar atento às sensíveis 
modificações ocorridas ao longo da história. 
II. A proposta da Geografia Humanista nos anos de 1970-1980 era manter a tradição 
positivista da Geografia, em que a análise do mundo vivido das pessoas se dava a partir de 
teorias quantitativas. 
III. A Geografia Humana, por não ver apenas as pessoas, mas toda a sociedade, pode ter 
contribuído para que a Geografia do Comportamento ou da Percepção adentrasse nas searas 
da Geografia Humanista. 
IV. Cada agrupamento humano deixou sua marca para que, de alguma forma, suas memórias 
fossem seu principal registro, para a posteridade, de como se apropriaram daquele 
determinado espaço. 
São corretas apenas as afirmativas: 
Nota: 10.0 
 A I, II e III 
 B I e III 
 C III e IV 
 D I, III e IV 
Você acertou! 
“Desvendar as nuances entre uma cultura e outra é a grande riqueza do mergulho na 
abordagem humanista-cultural, que busca elementos históricos num olhar atento às 
sensíveis modificações ocorridas ao longo da história. Cada agrupamento humano 
deixou sua marca, para que, de alguma forma, suas memórias fossem seu principal 
registro, para a posteridade, de como se apropriaram daquele determinado espaço” 
(livro-base, p. 21). “De posse dessas afirmações, percebemos que os debates 
fortalecem a corrente geográfica denominada humanística, e, mesmo essas duas 
orientações epistemológicas (Humanista e Cultural), ‘apresentando características 
aparentemente contraditórias conseguem manter uma unidade maior na Geografia por 
serem plurais’ (AMORIN FILHO, 2007). Por sua vez, Gomes (2003) indica que a 
Geografia Humana, por não ver apenas o homem, mas sim a sociedade como um todo, 
contendo em si uma uniformidade, pode ter contribuído para que a Geografia do 
Comportamento ou Percepção adentrar nas searas da Geografia Humanista, 
principalmente após a tradução e publicação de Topofilia de Yi-Fu Tuan (1980)” 
(livro-base, p. 35). A questão II está incorreta. A esse respeito, “para uma melhor 
compreensão, Gomes (2003) nos aponta que, na história da Geografia, encontramos 
três momentos distintos: ‘tempos heroicos, clássico e moderno’, embasado em Paul 
Claval (1982), e correspondem aos três grandes ‘recortes’ do pensamento geográfico, 
sendo respectivamente: a sistematização da explicação pela descrição metódica de 
Humboldt e Ritter nos fins do século XVIII, a institucionalização da disciplina pela 
compartimentação do conhecimento geográfico no final do século XIX e a 
transformação da Geografia em Ciência Social a partir da década de 50, pontuando 
ainda que não somente a Geografia passou por transformações significativas, mas: ‘A 
física, a biologia e a psicologia, por exemplo, colocaram problemas dificilmente 
tratáveis através da linearidade positivista. Os vinte primeiros anos do século XX são 
caracterizados pela relatividade, pela descontinuidade e, de certa maneira, pelo 
sentimento de incerteza e de indeterminação na ciência’ (GOMES, 2003, p. 225). Tal 
consequência alterou a forma de pensar e rompeu com o modelo positivista de então, e 
as transformações dentro da Geografia apareceram de forma dualista: a Geografia 
Quantitativa, Sistêmica e a Geografia Marxista (GOMES, 2003). Essas duas correntes, 
juntar-se-iam, a partir de 1980, a uma terceira, denominada Geografia Humanista” 
(livro-base, p. 34) 
 E II, III e IV 
 
Questão 10/10 - Geografia Social e Cultural 
Atente para o seguinte extrato de texto: 
“A ideia de que a Geografia é uma disciplina peculiarmente visual tem uma história longa. 
Não é apenas o produto de uma grande inquietação sobre as políticas da visão na teoria 
cultural recente. [...] Por séculos, de fato, praticantes da arte da Geografia têm se empenhado 
em desenvolver linguagens e técnicas para capturar o que os olhos poderiam ou deveriam ver 
em uma paisagem”. 
Após esta avaliação, ​caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DRIVER, 
Felix. Sobre a Geografia como uma disciplina visual. ​Espaço e Cultura​, Uerj, RJ, n. 33, p. 
207-212, jan./jun. 2013. p. 207. 
Levando em consideração os conteúdos do livro-base ​Mapas: Representações, intenções e 
subjetividades​, analise as seguintes alternativas sobre o conceito de ​paisagem​ na Geografia. 
 
I. As paisagens são muito mais do que aquilo que observamos visualmente; elas oferecem 
também uma poética a ser vivenciada. 
II. Nas paisagens, existem elementos que as traduzem, como o tátil, o visual e também os 
elementos sonoros e olfativos. 
III. Uma proposta para definir o conceito de ​paisagem é analisá-la a partir de uma 
interpretação contemplativa, que consegue ir além do que é visível, buscando romper com a 
cientificidade imposta por métodos e teorias. 
IV. Sobre as paisagens sonoras, é de interesse da Geografia analisar somente os sons que são 
agradáveis, que nos fazem bem, nos trazem calma e tranquilidade, boas lembranças ou 
nostalgias, resgatando, assim, apenas as boas memórias vividas. 
São corretas apenas as afirmativas: 
Nota: 10.0 
 A I e II 
 B II, III e IV 
 C III e IV 
 D I, II e III 
Você acertou! 
“As paisagens são muito mais do que aquilo que observamos visualmente, as 
paisagens oferecem uma poética a ser vivenciada; nela existem outros elementos que 
as traduzem, como o tátil, o visual e também os elementos sonoros e olfativos. Em sua 
tese de doutoramento, Silmara Lídia Marton (2008), citando Teresa Vergani, escreve 
que ‘os homens correm, enquanto as árvores crescem’, afirmando, por meio dos 
apontamentos de Maria da Conceição de Almeida, que ‘vivemos a cultura da pressa’. 
[...] O contexto dessa abordagem está vinculado ao olhar sensível, que busca uma 
interpretação contemplativa, que consegue ir além do que é visível, buscando romper 
com a cientificidade imposta por métodos e teorias. Nesse sentido, a contemplação de 
uma obra de arte pode ser de valiosa expressão, oportunizando ao expectador, um 
olhar além da tela, além da pintura em si” (livro-base, p. 67,68). A alternativa IV está 
incorreta, pois, conforme salientam Torres e Kozel, no trabalho intitulado “A 
percepção da paisagem sonora da cidade de Curitiba”, “os sons podem ter efeito 
contrário, ou seja, não são apenas aqueles que nos fazem bem, nos trazem calma e 
tranquilidade, boas lembranças ou nostalgia, resgatando memórias vividas. Existem 
sons que nos perturbam de alguma forma, nos tiram dazona de conforto emocional, 
como o barulho do trânsito intenso, aglomerações, sons de vendedores ambulantes, das 
lojas que fazem promoções utilizando caixas de sons e ‘locutores’ em suas portas na 
tentativa de atrair mais a atenção daqueles que passam pelas ruas e calçadas” 
(livro-base, p. 68). 
 E I, II e IV