APOL 1-Ética e Desenvolvimento (Apenas respostas certas)

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1) Partindo do conteúdo trabalhado pelo professor Mario Alencastro, examine os 
enunciados abaixo e selecione a assertiva que faz uma análise correta das características 
da ética da terra. 
 
I. A ética da terra é notadamente antropocêntrica, ou seja, coloca o homem no centro de 
tudo, privilegiando a sociedade humana. F 
II. A ética da terra propõe uma troca de papel para os humanos. De conquistadores e 
dominadores para membros e cidadãos da Terra, com base num sentimento de amor, 
respeito e admiração pelo planeta. V 
III. De acordo com a perspectiva da ética da terra, a intromissão das pessoas sobre o meio 
ambiente pode ocasionar efeitos imprevisíveis e danosos, visto que a natureza se 
manifesta sabiamente, quando não estorvada pelos humanos. V 
IV. A ética da terra busca estender o conceito de comunidade humana para todos os seres 
vivos e para a matéria abiótica em geral. Trata-se de não mais considerar a natureza 
somente como recurso natural: ela deve ser vista como o espaço de vida do qual o ser 
humano faz parte. V 
 
D Apenas as afirmativas II, III e IV estão corretas 
 
 
2) Considerando o conteúdo trabalhado pelo professor Mario Alencastro, que trata das 
bases para a fundamentação de uma ética ambiental, elencadas por Ofried Hoffe, analise 
se os enunciados são verdadeiros ou falsos e assinale a alternativa que faz uma análise 
correta. 
 
 
(V ) I. Uma das bases para a fundamentação de uma ética ambiental é o interesse dos 
indivíduos pertencentes às comunidades diretamente afetadas pelos impactos ambientais. 
(V ) II. Uma das bases para a fundamentação de uma ética ambiental é o entendimento da 
Terra como espaço vital no qual todos os seres humanos têm direito a usufruir os seus 
benefícios de forma solidária. 
(V ) III. Uma das bases para a fundamentação de uma ética ambiental é as expectativas 
da sociedade como um todo, quando ameaçada em sua qualidade de vida no que diz 
respeito às suas oportunidades de futuro. 
(V ) IV. As bases para a fundamentação de uma ética ambiental são: o reconhecimento 
do direito à qualidade de vida para as gerações futuras; e o reconhecimento do direito à 
vida de outras espécies não humanas e que estão ameaçadas pela ação antrópica. 
 
 
 
 
C V, V, V, V 
 
3) Considerando o conteúdo trabalhado na disciplina “Ética e Desenvolvimento 
Sustentável”, que trata da perspectiva da ética do cuidado, examine as afirmativas abaixo 
e assinale a alternativa que faz uma análise correta. 
I. De acordo com essa perspectiva, é preciso cuidar das suas coisas, do meio 
circuncidante, do mundo construído a sua volta, tendo como meta a salvação da Terra. v 
II. A ética do cuidado trata da salvação do habitat natural das espécies (humanas e não-
humanas), do cuidado de tudo aquilo que compõe o seu meio e do comprometimento com 
as gerações futuras. v 
III. Para a ética do cuidado o ‘habitar’ está intimamente precedido do ato de construir. Ou 
seja, o habitat já existe antes do ser humano, que com sua materialização na terra, precisa 
ser construído de modo que fique a contento e satisfaça suas necessidades. Só é possível, 
no entanto, habitar o que se constrói. v 
IV. A ética do cuidado parte do pressuposto antropocêntrico pois coloca o homem no 
centro de tudo. É uma posição utilitarista que defende o cuidado com a natureza em 
função da sua utilidade, no sentido de proporcionar um benefício generalizado, como 
assegurar a qualidade de vida e continuidade da espécie humana, por exemplo. f 
 
 
 
D Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas 
 
 
4) Considerando a contextualização acima, assinale a assertiva que contém a máxima 
correspondente com a ética do princípio responsabilidade de Hans Jonas. 
 
 D A máxima do princípio responsabilidade seria “aja de modo que os efeitos da 
tua ação não sejam destrutivos para a possibilidade futura de uma tal vida". 
 
 
5) Considerando o conteúdo trabalhado pelo professor Mario Alencastro, que trata das 
características da ética discursiva habermasiana, analise se os enunciados são 
verdadeiros ou falsos e assinale a alternativa que faz uma análise correta. 
(v ) I. A ética discursiva trata de uma razão comunicativa que pressupõe o diálogo, a 
interação entre indivíduos de um grupo, mediada pela linguagem, pelo discurso. 
(v ) II. A ética discursiva é uma teoria da moral que se fundamenta na razão e que tem 
por objetivo superar a tensão entre a autonomia privada e pública. 
(f ) III. A ética discursiva parte de uma visão do ser humano como criatura simpática e 
irracional. A teoria propõe uma espécie de razão emocional para o comportamento 
humano. 
(v ) IV. A ética discursiva implica o entendimento entre os indivíduos que procuram, pelo 
uso de argumentos racionais, convencer (ou se deixar convencer) acerca da validade 
da norma. Instaura-se aí possibilidade da sociabilidade, da solidariedade e da 
cooperação. 
 
C V, V, F, V 
 
6) Com base no conteúdo trabalhado pelo professor Mario Alencastro, analise os 
enunciados abaixo e selecione a alternativa que faz uma análise correta do princípio 
de utilidade de Jeremy Bentham. 
I. O princípio de utilidade diz aos legisladores para produzirem leis que maximizem a 
felicidade. v 
 
II. O princípio da utilidade é a única base possível para a moralidade, e qualquer outra 
coisa é “capricho” v. 
 
III. O princípio da utilidade deve definir todos os direitos legais. A ideia de direitos 
naturais, por exemplo, seria absurda. v 
 
IV. O princípio da utilidade exige que os comportamentos e os atos não sejam só legais, 
mas também morais, isto é, a atuação dos indivíduos deve ser honesta, baseada na boa-
fé em relação a comunidade. f 
 
E Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas 
 
 
7) Considerando o conteúdo trabalhado pelo professor Mario Alencastro, que trata da 
perspectiva do ecocentrismo, analise se os enunciados são verdadeiros ou falsos e 
assinale a alternativa que faz uma análise correta. 
 
(F ) I. O ecocentrismo é aquele que, em sintonia com a antiga tradição renascentista, 
coloca o homem no centro de tudo, privilegiando a sociedade humana. 
 
(F ) II. O ecocentrismo traduz uma visão segundo a qual o comportamento humano em 
relação à natureza deve ser avaliado em função do retorno que ela proporciona às 
pessoas. 
 
( V) III. O ecocentrismo traz uma abordagem holística, que valoriza a totalidade dos 
processos naturais e concede prioridade moral às espécies e aos ecossistemas, e não 
apenas aos indivíduos que as compõem. 
 
( V) IV. O ecocentrismo abarca uma visão global do mundo que rechaça o enfoque 
reducionista da ciência moderna. Ao contrário, interpreta o mundo como uma rede 
dinâmica e interconectada de relações, nas quais não existem entidades separadas nem 
linhas divisórias entre o que é vivo e o que carece de vida. 
 
C F, F, V, V 
 
8) Considerando a obra “O Contrato Natural” de Michel Serres, que foi discutida na 
disciplina “Ética e Desenvolvimento Sustentável”, examine as assertivas abaixo e 
assinale a afirmativa que faz uma análise correta. 
 
I. Para Serres, é chegada a hora de rever a tradicional teoria do "contrato social’ por meio 
da incorporação daquilo que ele chamou de “contrato natural”. v 
 
II. Segundo a teoria do contrato natural, definem-se os direitos relativos à natureza, 
sempre a partir da premissa de que ela é algo vivo - um sujeito que interage -, um sujeito 
de direito. v 
 
III. Para a teoria do contrato natural, há a necessidade urgente de estabelecer um acordo 
para a preservação do planeta Terra, ou seja, uma trégua que garantiria a própria 
sobrevivência da humanidade.v 
 
IV. A teoria do contrato natural tem como característica o pressuposto de que é necessário 
um contrato social e moral, aceito de forma consensual e capaz de garantir a harmonia 
que até então era inexistente, para a natureza humana. 
 
 
 
E Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas.9) Considerando o conteúdo trabalhado pelo professor Mario Alencastro, que trata do 
paradigma antropocêntrico, analise se os enunciados são verdadeiros ou falsos e assinale a 
alternativa que faz uma análise correta. 
 
( V) I. O paradigma antropocêntrico é aquele que, em sintonia com a antiga tradição 
renascentista, coloca o homem no centro de tudo, privilegiando a sociedade humana. 
(V ) II. O antropocentrismo tradicional traduz uma visão segundo a qual o comportamento 
humano em relação à natureza deve ser avaliado em função do retorno que ela proporciona às 
pessoas. 
( V) III. O antropocentrismo intergeracional amplia as demandas do antropocentrismo 
tradicional para as gerações futuras, mas mantém as pessoas no centro de qualquer 
consideração valorativa. 
( F) IV. O paradigma antropocêntrico é uma abordagem segundo a qual o comportamento 
humano em relação ao ambiente deve ser avaliado com base na forma com que afeta as 
outras criaturas viventes, o que inclui, além dos humanos, os animais. 
 
C V, V, V, F 
 
 
10) Com base na contextualização acima e no conteúdo trabalhado pelo professor Mario 
Alencastro, examine os enunciados abaixo e selecione a assertiva que faz uma análise 
correta das características da perspectiva da ética teleológica. 
 
I. As éticas religiosas, dentro das abordagens fundamentalistas, são essencialmente 
teleológicas. F 
 
II. Uma teoria teleológica pauta-se pelo fato de que a obrigatoriedade de uma ação é 
derivada, unicamente, das suas consequências. V 
 
III. As éticas teleológicas, também conhecidas como finalistas, são éticas 
consequencialistas: a ação deve ser medida por suas consequências, boas ou más.V 
 
IV. Para a teoria teleológica é a finalidade da ação o que determina o agir. Os filiados a 
essa perspectiva não partem de regras, mas de objetivos, e avaliam suas ações à medida 
que favorecem esses propósitos. V 
 
 
 
C Apenas as afirmativas II, III e IV estão corretas