resposta APOL Objetiva 1 (Regular) - TEORIA E PRÁTICA EM SOCIOLOGIA CONTEMPORÂNEA Questão 1

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Questão 1/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Considere o excerto de texto:
“A teoria da anomia de Merton não está imune a críticas. Uma delas destaca que a forma de adaptação, diante de uma pressão social anômica, não é a mesma para todos, mas depende de disposições individuais do sujeito”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PINTO, Hélio Pinheiro. Teoria da anomia segundo Robert King Merton e a sociedade criminógena: seria o delito uma resposta à frustração de não ser bem-sucedido na vida? Revista da ESMAL, Alagoas-AL, n. 6, nov. 2017, p. 49. <http://revistadaesmal.tjal.jus.br/index.php/revistaEletronicaEsmal/article/download/78/24>. Acesso em 24 abr. 2019.
Tendo como referência a citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre a limitação epistemológica apontada pelos críticos da teoria de Merton, assinale a alternativa que menciona corretamente que crítica é essa:
Nota: 10.0
	
	A
	A perspectiva do estrutural-funcionalismo tende a classificar as condutas desviantes como anômicas, patológicas e disfuncionais, sem enxergar que elas apontam para as contradições da sociedade.
Você acertou!
Comentário: “Outro aspecto limitador de sua teoria [de Merton] é de base epistemológica. Como representante do estrutural-funcionalismo, a tendência de Merton é classificar como negativas as condutas de evasão e rebelião, como uma disfuncionalidade. Nesse ponto, é possível perceber um retorno a Durkheim, ao pressupor a existência de um equilíbrio social e os desvios como manifestações patológicas, e não como manifestações de contradições a serem superadas. Outro aspecto problemático é a igual suposição de que os indivíduos buscam na sua totalidade responder aos apelos das metas culturais. Sabemos ser ideológico e até falacioso universalizar valores que reconhecidamente pertencem a uma classe média que almeja se tornar elite [...]” (livro-base, p. 80).
	
	B
	A limitação de Merton é uma questão de hermenêutica, pois depende da maneira como sua teoria é interpretada. Em certo sentido, Merton conseguiu superar a sociologia clássica.
	
	C
	As limitações epistemológicas de sua teoria estão em não ter sido capaz de dialogar e atualizar o funcionalismo de Durkheim, ficando preso ao positivismo francês.
	
	D
	Merton inovou muito, e isso fragilizou sua teoria. Sua abordagem integracionista resultou num experimento teórico revolucionário, mas ingênuo, ao considerar ser possível resolver os problemas sociais.
	
	E
	A epistemologia de Merton apresenta-se problemática devido à mistura de tendências tão heterogêneas que vão de Aristóteles a Marx.
Questão 2/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Considere a citação:
“Para Robert Merton, a modernidade capitalista colonizou a sociedade e impôs sua lógica mercantil em todas as esferas da sociabilidade humana. Nesse aspecto, ele concorda com Weber, sobre a predominância da racionalidade econômica, uma gaiola de ferro que nos aprisiona a todos”.
Fonte: Citação elaborada pelo autor desta questão.
Tomando como referência a citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre os cinco tipos de condutas desviantes identificados por Merton como consequência da armadilha social engendrada pela sociedade capitalista moderna, relacione as categorias às suas respectivas características:
1.  Conformidade
2. Inovação
3. Ritualismo
4. Evasão
5. Rebelião
( ) Conduta que não se conforma com a ordem estabelecida, rompe em revolta, negando as metas e os meios institucionalizados.
( ) Comportamento que abandona as metas e os meios sociais – como muitos casos de andarilhos e mendigos, que não se identificam com as referências sociais institucionalizadas.
( ) Merton aponta que tal conduta poderia ocorrer por medo do fracasso social, produzindo desinteresse e desestímulo.
( ) Trata-se de uma conduta em que as metas são buscadas, mas nem sempre  por meios usuais, podendo haver rupturas parciais com padrões e condutas institucionalizadas.
( ) Conduta na qual o indivíduo se orienta pelas regras sociais estabelecidas, buscando atingir as metas sociais com base nos meios institucionalizados.
Agora, assinale a alternativa que menciona a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	2 – 1 – 3 – 5 – 4
	
	B
	1 – 2 – 5 – 4 – 3
	
	C
	5 – 4 – 3 – 2 – 1
Você acertou!
Comentário: “Merton tipifica os desvios em cinco categorias. O primeiro tipo é a [1] conformidade, conduta na qual o indivíduo se orienta pelas regras sociais estabelecidas, buscando atingir as metas sociais com base nos meios institucionalizados. O segundo é o [2] comportamento inovador, no qual as metas são buscadas por meios nem sempre usuais, podendo haver rupturas parciais com padrões e condutas institucionalizadas, o que, no limite, pode contribuir positivamente para a mudança social. A terceira forma de resposta social dos indivíduos seria o [3] comportamento ritualista, aquele sem interesse em realizar as metas culturais. Merton aponta que tal conduta poderia ocorrer por medo do fracasso social, que produziria desinteresse e desestímulo. Esse perfil social até segue as regras, mas de modo mecânico, como um ritual. É como ‘viver no piloto automático’, cumprindo as rotinas diárias e os papéis estabelecidos, mesmo sem convicção ou engajamento. A quarta forma de conduta desviante é a [4] evasão, que se refere àquelas condutas em que os indivíduos abandonam as metas e os meios sociais. Um exemplo poderia ser os andarilhos e mendigos, que, ao não se identificarem mais com as referências sociais institucionalizadas, evadem-se da vida social de regras, processos, papéis, status, instituições, obrigações, expectativas etc. No extremo, a evasão da vida social em uma condição de marginalização dos indivíduos pode ter implicações graves, comprometendo a saúde e a sanidade dessas pessoas; assim, não são raros os casos de suicídio. A quinta e última forma de resposta social identificada por Merton é a [5] rebelião. Trata-se de uma conduta que não se conforma com a ordem estabelecida, rompe em revolta, negando as metas e os meios institucionalizados. Discordando de Merton, em relação à rebelião, como comportamento potencialmente destrutivo da ordem social, podemos dizer que o rebelar-se pode assumir um caráter propositivo e acelerar transformações mais profundas na sociedade. Poderíamos pensar nas greves e mobilizações por direitos e liberdade como desfechos positivos de ações de rebeldia” (livro-base, p. 78,79).
	
	D
	3 – 2 – 1 – 4 – 5
	
	E
	1 – 2 – 3 – 4 – 5
Questão 3/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Analise o extrato de texto:
“O darwinismo social parte das ideias de Darwin sobre o comportamento dos seres da natureza. Seu grande mentor foi o filósofo inglês Herbert Spencer (1820-1903), que inclusive criou a expressão ‘sobrevivência dos mais aptos’”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOLSANELLO, Maria Augusta. Darwinismo social, eugenia e racismo “científico”: sua repercussão na sociedade e na educação brasileiras. Educar, Curitiba, n. 12, p. 153-165, 1996, Ed. UFPR. p. 154. <http://www.scielo.br/pdf/er/n12/n12a14.pdf>. Acesso em 22 abr. 2019.
Considerando essa citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, marque a alternativa que melhor define o darwinismo social segundo Spencer:
Nota: 10.0
	
	A
	Segundo Spencer, as ideias de Darwin contrariavam os ensinamentos científicos canônicos da época, por isso, somente a parte inicial de sua teoria deveria ser aceita, naquilo em que reafirma a Bíblia e o criacionismo.
	
	B
	O darwinismo social defende que a vida social é separada da vida natural – e o que explica a evolução das espécies na natureza está em total desacordo com as explicações da evolução das sociedades e seu funcionamento.
	
	C
	Darwinismo social é a teoria do evolucionismo biológico aplicada à compreensão dos fenômenos e, particularmente, das desigualdadessociais, por meio dos conceitos de evolução, seleção natural, luta e sobrevivência.
Você acertou!
Comentário: “O inglês Herbert Spencer (1820-1903) foi o sociólogo mais representativo dessa corrente. Ele difundiu o chamado darwinismo social – a teoria do evolucionismo biológico aplicada à compreensão dos fenômenos e, particularmente, das desigualdades sociais, por meio de conceitos como: evolução, seleção natural, luta, sobrevivência. A lei do progresso orgânico, acreditava Spencer, é a lei de todo progresso, que transforma o simples em complexo por meio de diferenciações sucessivas e da especialização de funções. Isso se ajusta à sociedade, que teria evoluído para o tipo industrial. Para ele, ‘uma sociedade não é mais do que um nome coletivo empregado para designar certo número de indivíduos. É a permanência das relações existentes entre as partes constitutivas que faz a individualidade de um todo e que a distingue da individualidade das partes’” (livro-base, p. 30).
	
	D
	O equívoco principal do darwinismo social foi desconsiderar a metafísica antiga na explicação do ser, de sua evolução e transformação em diferentes gêneros e espécies, das mais simples às mais complexas.
	
	E
	O darwinismo social é uma apropriação indevida das teorias de Darwin para explicar o processo de transformação cultural das relações sociais. Spencer recriou a teoria de Darwin e a superou, mostrando uma relação entre genes, memes e epistemes.
Questão 4/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Leia a citação:
“O ponto em comum do pensamento de Durkheim e de Merton reside no pressuposto deflagrador do processo de anomia. Para ambos, ela é desencadeada pela impossibilidade de se satisfazer as necessidades ou aspirações humanas por meio de meios socialmente prescritos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PINTO, Hélio Pinheiro. Teoria da anomia segundo Robert King Merton e a sociedade criminógena: seria o delito uma resposta à frustração de não ser bem-sucedido na vida? Revista da ESMAL, Alagoas-AL, n. 6, nov. 2017, p. 41. <http://revistadaesmal.tjal.jus.br/index.php/revistaEletronicaEsmal/article/download/78/24>. Acesso em 24 abr. 2019.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre as diferenças entre o entendimento de Durkheim e de Merton sobre as condutas desviantes, analise a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Para Merton, os desvios decorrem da cilada engendrada pela sociedade, quando estabelece suas metas culturais, sem, contudo, universalizar as condições para atingi-las.
Você acertou!
Comentário: “Um dos problemas centrais da abordagem mertoniana era explicar os processos anômicos da sociedade. No entanto, ao contrário de Durkheim, Merton mostrou que as condutas desviantes são, em parte, resultado da própria dinâmica social e da cilada engendrada pela sociedade, quando estabelece suas metas culturais, sem, contudo, universalizar as condições para atingi-las” (livro-base, p. 83).
	
	B
	Segundo Merton, as condutas tidas como desviantes ou anômicas representam um descompasso entre os desejos dos indivíduos e as normas sociais.
	
	C
	Merton entende que as condutas anômicas podem ser classificadas entre neutras, agudas ou danosas. Dependendo das condutas, caberá um tipo de ação.
	
	D
	É central para o pensamento de Merton a percepção de que os processos sociais nas sociedades contemporâneas estão relacionados aos poder econômico e ao nível cultural.
	
	E
	A vida social, segundo Merton, possui dinâmicas de integração que exigem a total conformação dos indivíduos às normas sociais.
Questão 5/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Atente para a seguinte citação:
“O sociólogo Alfred Schütz (1899-1959) embasou o seu pensamento em dois filósofos, entendidos como pedra angular de sua obra: Max Weber e Edmund Husserl. Max Weber inspirou Schütz ao trazer à tona uma perspectiva de interpretação da realidade social pautada na significação dos atos pelo sujeito que os pratica. A contribuição de Schütz ao postulado de Weber foi aprofundar o significado da ação do homem no mundo social. Nesse sentido, buscou em Husserl o arcabouço filosófico que lhe permitiu compreender os fenômenos sociais a partir do significado atribuído pelo sujeito à ação [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: JESUS, Maria Cristina Pinto de [et al]. A fenomenologia social de Alfred Schütz e sua contribuição para a enfermagem. Rev. esc. enferm. USP, São Paulo, v. 47, n. 3, p. 736-741, Jun. 2013. <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0080-62342013000300736&lng=en&nrm=iso>. Acesso em 24 abr. 2019.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre a aproximação feita por Alfred Schutz entre sociologia e fenomenologia, assinale a alternativa que sintetiza corretamente o pensamento desse autor:
Nota: 10.0
	
	A
	Schutz buscava compreender a constituição da intersubjetividade a partir da relação entre os indivíduos e da mediação pelo mundo social em que se inserem.
Você acertou!
Comentário: “O foco da nova abordagem que ganhava forma na teoria de Schutz era compreender a constituição da intersubjetividade – compreender como ocorre a dinâmica da relação entre os indivíduos, mediada pelo mundo social que os cerca. A experiência dos indivíduos no mundo, suas ações, suas relações uns com os outros e os processos de compreensão que elaboram sobre si mesmos e sobre suas próprias experiências eram vistos agora pelo viés fenomenológico, colocando tempo e espaço como categorias constitutivas das ações humanas” (livro-base, p. 176,177).
	
	B
	A abordagem desse autor segue reafirmando o primado dualista entre indivíduo e sociedade, tomando essa última como substrato da vida social.
	
	C
	Todo processo social na nova abordagem é resultado do reflexo social das instituições na vida pessoal dos agentes sociais.
	
	D
	Schultz foi muito criticado por sua teoria social buscar conciliar diferentes saberes para uma compreensão interdisciplinar da vida social.
	
	E
	Toda epistemologia de Schultz se fundava numa falsa premissa de que o social é o mental e o mental é o social, sendo realidades únicas e indistintas.
Questão 6/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Leia o extrato de texto:
“Para Elias, o conceito de civilização expressa uma cadeia de lentas transformações dos padrões sociais de autorregulação [...]. Trata-se, essencialmente, de um processo de longa duração – o processo civilizador – que caminha ‘rumo a uma direção muito específica’”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LIMA, Maria de Fátima Farias de. Civilização e os modos à mesa: relações entre espaços de consumo alimentar e o processo civilizador. Anais, XII Simpósio internacional processo civilizador, Recife, 2009, p. 2. <http://www.uel.br/grupo-estudo/processoscivilizadores/portugues/sitesanais/anais12/artigos/pdfs/workshop/W_Lima1.pdf>. Acesso em 22 abr. 2019.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre o conceito de civilização delineado no pensamento social de Norbert Elias em sua obra O processo civilizador, assinale a alternativa que menciona corretamente como pode ser definido o termo “civilizado”:
Nota: 10.0
	
	A
	O termo “civilizado” ou “civilização” são sinônimos, pois indicam um processo de mudança da antiguidade para a modernidade.
	
	B
	“Civilizado”, para Elias, é aquele indivíduo que deixou para trás os comportamentos antigos de seus antepassados, passando a adotar regras de conduta contemporâneas.
	
	C
	“Civilização” é essencialmente a vida civil, que surge com o advento do estado social, das leis e da cultura.
	
	D
	“Civilizado” quer dizer algo melhor, superior, ou aprimorado, em relação a algo primitivo, grotesco, inferior ou bárbaro.
Você acertou!
Comentário: Em suaobra mais conhecida, O processo civilizador, Elias inicia “[...] investigando os significados do termo civilização. Aos poucos, sua análise deixa transparecer uma ideia comum às diferentes concepções, a de que civilizado quer dizer algo melhor, superior, ou aprimorado, em relação a algo primitivo, grotesco, inferior ou bárbaro – um traço que Elias indica formar o substrato da cultura naquilo que representa a autoconsciência do mundo ocidental” (livro-base, p. 96).
	
	E
	O estudo realizado por Elias demonstrou a existência de diferentes tipos de civilização, a oriental, a ocidental, a ancestral e as civilizações já extintas.
Questão 7/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Analise o seguinte fragmento de texto:
“Do estruturalismo, Bourdieu rejeita a redução objetivista que nega a prática dos agentes e não se interessa senão pelas relações de coerção que eles impõem. Nega, igualmente, o determinismo e a estabilidade das estruturas, mas mantém a noção de que o sentido das ações mais pessoais e mais transparentes não pertence ao sujeito que as perfaz, senão ao sistema completo de relações nas quais e pelas quais elas se realizam”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: THIRY-CHERQUES, Hermano Roberto. Bourdieu: a teoria na prática. RAP. Rio de Janeiro, n. 40, v. 1, p. 27-55, jan./fev. 2006, p. 29. <http://www.scielo.br/pdf/rap/v40n1/v40n1a03.pdf>. Acesso em 25 abr. 2019.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre a posição diferenciada de Bourdieu em relação ao estruturalismo, assinale a alternativa que menciona corretamente o posicionamento desse autor:
 
Nota: 10.0
	
	A
	O estruturalismo explica as relações sociais pela indeterminação das estruturas sociais sobre o comportamento dos indivíduos, ao contrário do que defende Bourdieu.
	
	B
	Para Bourdieu, as estruturas sociais são reflexos dos constructos que permeiam as percepções, pensamentos e ações dos sujeitos.
Você acertou!
Comentário: “No entanto, sua obra seguiu um viés diferente dos clássicos do estruturalismo ao discordar da objetividade distinta e independente das estruturas sociais. Em sua concepção, as estruturas sociais são reflexos dos constructos que permeiam as percepções, pensamentos e ações dos sujeitos. Dessa forma, sua teoria é crítica e reflexiva. As análises de Bourdieu colocam em relevo os aspectos ideológicos, reprodutivistas e de dominação que estão no bojo das condutas e das instituições. No limite, a sociologia de Bourdieu procura sair da tensão que coloca ciência neutra de um lado e ideologia política do outro, buscando, dessa forma, desvendar as estratégias de dominação que subjazem aos jogos sociais [...]” (livro-base, p. 100).
	
	C
	Segundo Bourdieu, o papel do cientista social é focar no fenômeno social enquanto estrutura objetiva, desconsiderando as subjetividades e as percepções dos indivíduos.
	
	D
	O processo social é estrutural, objetivo e determinante, na medida em que molda os indivíduos em seus processos de socialização, de acordo com Bourdieu, conforme o grupo a que pertencem.
	
	E
	A vida social é o resultado do conjunto das estruturas, grupos e organizações sociais. Os indivíduos são produzidos pela sociedade muito mais do que a produzem na visão de Pierre Bourdieu.
Questão 8/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Leia o excerto de texto:
“Bourdieu formula o conceito de habitus e o apresenta como uma importante ferramenta interpretativa da realidade no contexto de uma sociologia interessada em dissolver as fronteiras entre indivíduo e sociedade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARAÚJO, Cláudio Márcio de; OLIVEIRA, Maria Claudia Santos Lopes de. Contribuições de Bourdieu ao tema do desenvolvimento adolescente em contexto institucional socioeducativo. Pesquisas e Práticas Psicossociais – PPP – v. 8, n. 2, São João del-Rei, jul./dez., 2013, p. 216. <http://www.seer.ufsj.edu.br/index.php/revista_ppp/article/view/534/514>. Acesso em 22 abr. 2019.
Tendo como referência o texto indicado na citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos sobre como, na análise social de Bourdieu, é preciso considerar o sujeito em seu contexto social, assinale a alternativa que apresenta a definição de habitus na obra desse autor:
Nota: 10.0
	
	A
	Trata-se do conjunto de atitudes individuais que se dão no plano do comportamento doméstico e privado, nos afazeres diários, naquilo que envolve a higiene, o asseio e os cuidados pessoais no cotidiano.
	
	B
	 O autor refere-se aos padrões de comportamento coletivo, e dá como exemplo os rituais sociais massificados, como partidas de futebol, shows, grandes celebrações religiosas. O habitus é o modo de vida de uma comunidade.
	
	C
	Habitus é um conjunto de estruturas que se objetivam na cultura, muitas vezes assumindo a forma de instituições, como a escola e a igreja, que, por sua vez, influenciam na formação, nos valores e nos comportamentos dos indivíduos.
Você acertou!
Comentário: “É preciso ter presente que, em sociedades altamente complexas como aquela em que vivemos, as condutas dos indivíduos assumem cada vez mais aspectos segmentados – família, empresa, arte, educação etc. Dessa forma, Bourdieu [...] define habitus como um conjunto de estruturas que se objetivam na cultura, muitas vezes assumindo a forma de instituições, como a escola e a igreja, que, por sua vez, influenciam na formação, nos valores e nos comportamentos dos indivíduos. Os habitus operam como mecanismos de introjeção das exterioridades, na medida em que os agentes, por estarem inseridos em dada realidade objetiva de sua existência, sofrem uma ação inercial do meio, na medida em que esse meio estabelece diferentes distinções” (livro-base, p. 104).
	
	D
	Os habitus são desenvolvidos a partir das representações sociais dos indivíduos, tratando-se de um processo subjetivo e pessoal, pois cada pessoa acaba desenvolvendo um estilo com hábitos próprios de vida.
	
	E
	Numa sociedade simplificada, os habitus têm como sua origem a vida social privada, emergindo das instituições socializadoras, principalmente da família, da igreja e da comunidade.
Questão 9/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Considere o excerto de texto:
“[...] O estudo das relações sociais e da interação entre pessoas requer a análise das regras de organização social, dos conflitos e mudanças sociais. Isso porque a imposição de uma ordem social não se realiza sem que surjam conflitos relativos às regras sociais”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BARBOSA, Gilmara Maria de Oliveira. Anomia, direito e pós-modernidade. RIDB, a. 2, n. 9, 2013. <http://www.cidp.pt/revistas/ridb/2013/09/2013_09_09043_09081.pdf>. Acesso em 18 abr. 2019.
Considerando essa citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre a relação entre sociologia e sociedade, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	A sociologia como ciência da sociedade tem seu foco no comportamento dos indivíduos na sua constituição psíquica e cognitiva. Ou seja, a sociologia dá base e fundamenta a psicologia das massas
	
	B
	A sociologia tem como seu foco de estudo os fatores econômicos e como estes determinam unilateralmente as ações dos indivíduos. Toda ação social tem um fundo econômico.
	
	C
	A sociologia produz conceitos e categorias que ajudam a explicar melhor os problemas que estuda, a estabelecer nexos causais entre fenômenos, identificar tendências e regularidades nos comportamentos sociais.
Comentário: “[...] a Sociologia se detém a analisar e compreender os diferentes aspectos e elementos que estão relacionados a dado fenômeno social. Isso faz com que sua análise vá além da superfície, da manifestação objetiva de um fenômeno social, uma vez que mergulha em sua profundidade e complexidade. Assim, essa ciência se revela muitoútil, uma vez que produz conceitos e categorias que ajudam a explicar melhor os problemas que estuda, a estabelecer nexos causais entre fenômenos, identificar tendências, regularidades e permitir, inclusive, que os conhecimentos produzidos contribuam para o melhoramento da vida social como um todo” (livro-base, p. 25).
	
	D
	Os estudos sociológicos são por natureza interdisciplinares – não existe a sociologia sem a história, a psicologia e a economia. Os fenômenos sociais somente podem ser explicados em conjunto.
	
	E
	A sociologia ainda na atualidade não goza de um status próprio de ciência. Seus estudos, pesquisas e teorias estão no campo na propedêutica e servem somente como introdução ao conhecimento da sociedade.
Questão 10/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Considere o excerto de texto:
“A teoria social de T. Parsons ficou conhecida na história do pensamento sociológico contemporâneo, como uma teoria de longo alcance, que por seu caráter totalizante, buscou abranger o conjunto da vida social”.
Fonte: Citação elaborada pelo autor desta questão.
Considerando essa citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre a base teórico-metodológica de Parsons – descrita em sua obra The Social System, de 1949 –, marque a alternativa que menciona corretamente o pressuposto fundamental da análise sociológica desse autor:
Nota: 10.0
	
	A
	 Seu pressuposto central é tomar a realidade como um todo funcional formado por sistemas e subsistemas que agem segundo uma lógica integrativa.
Você acertou!
Comentário: “A base teórico-metodológica de Parsons é descrita em sua obra The Social System, de 1949. Seu pressuposto central é tomar a realidade como um todo funcional formado por sistemas e subsistemas que agem segundo uma lógica integrativa. De acordo com esse princípio fundamental, as ações sociais possuem uma normatividade orientada por esquemas racionais e relacionais que envolvem as ações dos indivíduos e os subsistemas existentes, nos quais acontece a vida social, como economia, cultura e política” (livro-base, p. 67).
	
	B
	A ideia central de Parsons reforça a lógica dialética e, nisso, ele se aproxima de Marx, ao mostrar que a funcionalidade social opera por esquemas mentais e operacionais.
	
	C
	Toda teoria de Parsons é tributária a uma visão fenomenológica segundo a qual o fenômeno social é analisado por meio de unidades de sentido realizado e projetado por cada indivíduo.
	
	D
	O princípio fundamental na teoria dos sistemas é que cada um deles funciona de modo autônomo e separado, sem que exista interação entre eles.
	
	E
	Todo processo social é uma projeção dos aspectos subjetivos dos indivíduos, o mental é o social e o social, o mental.
Questão 1/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Considere o fragmento de texto:
“Weber não trata de ‘capitães da economia’ e suas receitas de sucesso, mas sim das origens de uma nova visão do trabalho que contribuiu para o sistema do capitalismo empresarial moderno e, dessa maneira, alcançou um efeito de massa”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RIBEIRO, Martin. A ética protestante no contexto contemporâneo. Trad. Norma Caroline Demamann Müller. Tempo Social, USP, v. 24, n. 1, p. 159-182. p. 159. <http://www.scielo.br/pdf/ts/v24n1/10.pdf>. Acesso em 23 abr. 2019.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre a investigação das origens do capitalismo moderno feita por Weber em sua obra A ética protestante e o espírito do capitalismo, marque a alternativa que menciona corretamente quais as influências da ética protestante na formação do capitalismo moderno:
 
Nota: 0.0
	
	A
	O capitalismo moderno teve influência da religião cristã em função da identificação entre Deus e o dinheiro como elementos de sentido e significado da vida social.
	
	B
	O protestantismo contribuiu para que a nova classe social emergente, a burguesia, pudesse transformar a religião numa ideologia de estado.
	
	C
	O capitalismo moderno é o resultado do asceticismo racional e da vida laboral disciplinada.
Comentário: “O calvinismo, que foi um movimento religioso constituído no âmbito do protestantismo, contribuiu para o fortalecimento não só de uma ética ascética, mas de uma vida prática de ascese, por meio da organização racional da vida privada e do trabalho. O gozo e a fruição são inibidos como forma de sacrifício a Deus e, como resultado desse comportamento, o progresso material e o enriquecimento seriam quase inevitáveis. Assim, o capitalismo moderno é o resultado do asceticismo racional e da vida laboral disciplinada. Soma-se a isso o uso do trabalho excedente, e então se configurará uma base cultural para a expansão e a consolidação do capitalismo” (livro-base, p. 52).
	
	D
	Juntamente com o protestantismo, também o catolicismo enalteceu o trabalho, a poupança e o acúmulo de riqueza como forma de tributo e de glória a Deus.
	
	E
	Foi somente por meio da religião cristã e de suas seitas que a moderna economia conseguiu consolidar o sistema bancário e industrial.
Questão 2/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Atente para a seguinte citação:
“O sociólogo Alfred Schütz (1899-1959) embasou o seu pensamento em dois filósofos, entendidos como pedra angular de sua obra: Max Weber e Edmund Husserl. Max Weber inspirou Schütz ao trazer à tona uma perspectiva de interpretação da realidade social pautada na significação dos atos pelo sujeito que os pratica. A contribuição de Schütz ao postulado de Weber foi aprofundar o significado da ação do homem no mundo social. Nesse sentido, buscou em Husserl o arcabouço filosófico que lhe permitiu compreender os fenômenos sociais a partir do significado atribuído pelo sujeito à ação [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: JESUS, Maria Cristina Pinto de [et al]. A fenomenologia social de Alfred Schütz e sua contribuição para a enfermagem. Rev. esc. enferm. USP, São Paulo, v. 47, n. 3, p. 736-741, Jun. 2013. <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0080-62342013000300736&lng=en&nrm=iso>. Acesso em 24 abr. 2019.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre a aproximação feita por Alfred Schutz entre sociologia e fenomenologia, assinale a alternativa que sintetiza corretamente o pensamento desse autor:
Nota: 10.0
	
	A
	Schutz buscava compreender a constituição da intersubjetividade a partir da relação entre os indivíduos e da mediação pelo mundo social em que se inserem.
Você acertou!
Comentário: “O foco da nova abordagem que ganhava forma na teoria de Schutz era compreender a constituição da intersubjetividade – compreender como ocorre a dinâmica da relação entre os indivíduos, mediada pelo mundo social que os cerca. A experiência dos indivíduos no mundo, suas ações, suas relações uns com os outros e os processos de compreensão que elaboram sobre si mesmos e sobre suas próprias experiências eram vistos agora pelo viés fenomenológico, colocando tempo e espaço como categorias constitutivas das ações humanas” (livro-base, p. 176,177).
	
	B
	A abordagem desse autor segue reafirmando o primado dualista entre indivíduo e sociedade, tomando essa última como substrato da vida social.
	
	C
	Todo processo social na nova abordagem é resultado do reflexo social das instituições na vida pessoal dos agentes sociais.
	
	D
	Schultz foi muito criticado por sua teoria social buscar conciliar diferentes saberes para uma compreensão interdisciplinar da vida social.
	
	E
	Toda epistemologia de Schultz se fundava numa falsa premissa de que o social é o mental e o mental é o social, sendo realidades únicas e indistintas.
Questão 3/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Leia o excerto de texto:
“Bourdieu formula o conceito de habitus e o apresenta como uma importante ferramenta interpretativa da realidadeno contexto de uma sociologia interessada em dissolver as fronteiras entre indivíduo e sociedade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARAÚJO, Cláudio Márcio de; OLIVEIRA, Maria Claudia Santos Lopes de. Contribuições de Bourdieu ao tema do desenvolvimento adolescente em contexto institucional socioeducativo. Pesquisas e Práticas Psicossociais – PPP – v. 8, n. 2, São João del-Rei, jul./dez., 2013, p. 216. <http://www.seer.ufsj.edu.br/index.php/revista_ppp/article/view/534/514>. Acesso em 22 abr. 2019.
Tendo como referência o texto indicado na citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos sobre como, na análise social de Bourdieu, é preciso considerar o sujeito em seu contexto social, assinale a alternativa que apresenta a definição de habitus na obra desse autor:
Nota: 10.0
	
	A
	Trata-se do conjunto de atitudes individuais que se dão no plano do comportamento doméstico e privado, nos afazeres diários, naquilo que envolve a higiene, o asseio e os cuidados pessoais no cotidiano.
	
	B
	 O autor refere-se aos padrões de comportamento coletivo, e dá como exemplo os rituais sociais massificados, como partidas de futebol, shows, grandes celebrações religiosas. O habitus é o modo de vida de uma comunidade.
	
	C
	Habitus é um conjunto de estruturas que se objetivam na cultura, muitas vezes assumindo a forma de instituições, como a escola e a igreja, que, por sua vez, influenciam na formação, nos valores e nos comportamentos dos indivíduos.
Você acertou!
Comentário: “É preciso ter presente que, em sociedades altamente complexas como aquela em que vivemos, as condutas dos indivíduos assumem cada vez mais aspectos segmentados – família, empresa, arte, educação etc. Dessa forma, Bourdieu [...] define habitus como um conjunto de estruturas que se objetivam na cultura, muitas vezes assumindo a forma de instituições, como a escola e a igreja, que, por sua vez, influenciam na formação, nos valores e nos comportamentos dos indivíduos. Os habitus operam como mecanismos de introjeção das exterioridades, na medida em que os agentes, por estarem inseridos em dada realidade objetiva de sua existência, sofrem uma ação inercial do meio, na medida em que esse meio estabelece diferentes distinções” (livro-base, p. 104).
	
	D
	Os habitus são desenvolvidos a partir das representações sociais dos indivíduos, tratando-se de um processo subjetivo e pessoal, pois cada pessoa acaba desenvolvendo um estilo com hábitos próprios de vida.
	
	E
	Numa sociedade simplificada, os habitus têm como sua origem a vida social privada, emergindo das instituições socializadoras, principalmente da família, da igreja e da comunidade.
Questão 4/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Analise o extrato de texto:
“O darwinismo social parte das ideias de Darwin sobre o comportamento dos seres da natureza. Seu grande mentor foi o filósofo inglês Herbert Spencer (1820-1903), que inclusive criou a expressão ‘sobrevivência dos mais aptos’”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOLSANELLO, Maria Augusta. Darwinismo social, eugenia e racismo “científico”: sua repercussão na sociedade e na educação brasileiras. Educar, Curitiba, n. 12, p. 153-165, 1996, Ed. UFPR. p. 154. <http://www.scielo.br/pdf/er/n12/n12a14.pdf>. Acesso em 22 abr. 2019.
Considerando essa citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, marque a alternativa que melhor define o darwinismo social segundo Spencer:
Nota: 10.0
	
	A
	Segundo Spencer, as ideias de Darwin contrariavam os ensinamentos científicos canônicos da época, por isso, somente a parte inicial de sua teoria deveria ser aceita, naquilo em que reafirma a Bíblia e o criacionismo.
	
	B
	O darwinismo social defende que a vida social é separada da vida natural – e o que explica a evolução das espécies na natureza está em total desacordo com as explicações da evolução das sociedades e seu funcionamento.
	
	C
	Darwinismo social é a teoria do evolucionismo biológico aplicada à compreensão dos fenômenos e, particularmente, das desigualdades sociais, por meio dos conceitos de evolução, seleção natural, luta e sobrevivência.
Você acertou!
Comentário: “O inglês Herbert Spencer (1820-1903) foi o sociólogo mais representativo dessa corrente. Ele difundiu o chamado darwinismo social – a teoria do evolucionismo biológico aplicada à compreensão dos fenômenos e, particularmente, das desigualdades sociais, por meio de conceitos como: evolução, seleção natural, luta, sobrevivência. A lei do progresso orgânico, acreditava Spencer, é a lei de todo progresso, que transforma o simples em complexo por meio de diferenciações sucessivas e da especialização de funções. Isso se ajusta à sociedade, que teria evoluído para o tipo industrial. Para ele, ‘uma sociedade não é mais do que um nome coletivo empregado para designar certo número de indivíduos. É a permanência das relações existentes entre as partes constitutivas que faz a individualidade de um todo e que a distingue da individualidade das partes’” (livro-base, p. 30).
	
	D
	O equívoco principal do darwinismo social foi desconsiderar a metafísica antiga na explicação do ser, de sua evolução e transformação em diferentes gêneros e espécies, das mais simples às mais complexas.
	
	E
	O darwinismo social é uma apropriação indevida das teorias de Darwin para explicar o processo de transformação cultural das relações sociais. Spencer recriou a teoria de Darwin e a superou, mostrando uma relação entre genes, memes e epistemes.
Questão 5/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Leia a citação:
“O ponto em comum do pensamento de Durkheim e de Merton reside no pressuposto deflagrador do processo de anomia. Para ambos, ela é desencadeada pela impossibilidade de se satisfazer as necessidades ou aspirações humanas por meio de meios socialmente prescritos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PINTO, Hélio Pinheiro. Teoria da anomia segundo Robert King Merton e a sociedade criminógena: seria o delito uma resposta à frustração de não ser bem-sucedido na vida? Revista da ESMAL, Alagoas-AL, n. 6, nov. 2017, p. 41. <http://revistadaesmal.tjal.jus.br/index.php/revistaEletronicaEsmal/article/download/78/24>. Acesso em 24 abr. 2019.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre as diferenças entre o entendimento de Durkheim e de Merton sobre as condutas desviantes, analise a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Para Merton, os desvios decorrem da cilada engendrada pela sociedade, quando estabelece suas metas culturais, sem, contudo, universalizar as condições para atingi-las.
Você acertou!
Comentário: “Um dos problemas centrais da abordagem mertoniana era explicar os processos anômicos da sociedade. No entanto, ao contrário de Durkheim, Merton mostrou que as condutas desviantes são, em parte, resultado da própria dinâmica social e da cilada engendrada pela sociedade, quando estabelece suas metas culturais, sem, contudo, universalizar as condições para atingi-las” (livro-base, p. 83).
	
	B
	Segundo Merton, as condutas tidas como desviantes ou anômicas representam um descompasso entre os desejos dos indivíduos e as normas sociais.
	
	C
	Merton entende que as condutas anômicas podem ser classificadas entre neutras, agudas ou danosas. Dependendo das condutas, caberá um tipo de ação.
	
	D
	É central para o pensamento de Merton a percepção de que os processos sociais nas sociedades contemporâneas estão relacionados aos poder econômico e ao nível cultural.
	
	E
	A vida social, segundo Merton, possui dinâmicas de integração que exigem a total conformação dos indivíduos às normas sociais.
Questão 6/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Leia o excerto de texto:
“[...] no interior da Sociologia de Goffman de uma teoria das interações autoritárias e da maleabilidadedo ator, ou indivíduo, no seio de uma estrutura institucional que é, sobretudo, a ‘materialização’ de uma conformação social e histórica. Profícua em compreender sociologicamente os espaços e estratagemas adotados pelos indivíduos em situações sociais concretas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Robson dos. Interações, poder e instituições totais: a narrativa de Primo Levi e a microssociologia de Erving Goffman. Rev. Sociol. Polit., Curitiba, v. 17, n. 34, p. 231-240, out. 2009. <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-44782009000300016&lng=en&nrm=iso>. Acesso em 24 abr. 2019.
Considerando essa citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre a microssociologia formulada por Goffman, que concebe a sociedade como uma realidade total que atribui papéis sociais, assinale a alternativa que menciona o que são esses papéis:
Nota: 0.0
	
	A
	O processo da vida social é determinado pelo conjunto das organizações que estabelecem o que cada indivíduo precisara desenvolver, uma condição que afeta tanto a sua vida social quanto privada.
	
	B
	A microssociologia de Goffman inovou ao estudar os fenômeno sociais isolados de suas relações e interferências do todo social mais amplo. A capacidade de autodeterminação dos indivíduos os coloca a salvo de influências do seu meio social.
	
	C
	Esses papéis possuem um script, por assim dizer, e também um roteiro prévio. Construções sociais, como as que envolvem os diferentes tipos de profissões, médico, advogado, empresário e pastor, estão, em linhas gerais, já definidas.
Comentário: “A microssociologia formulada por Goffman concebe a sociedade como uma realidade total que atribui papéis, constrói identidades e estabelece as regras e normas de conduta. A esses papéis corresponde um script, por assim dizer, e também um roteiro prévio. Construções sociais, como as que envolvem os diferentes tipos de profissões, médico, advogado, empresário e pastor, estão em linhas gerais já definidas. Fora desse espaço que Goffman chama de palco da vida, os indivíduos podem ser eles mesmos, recolhidos na vida privada e protegidos pela sua privacidade. Nesse espaço, revela-se o ‘eu essencial’. Trata-se de um espaço em que não é preciso representar – a intimidade ficaria salvaguardada das expectativas da vida social” (livro-base, p. 191).
	
	D
	O processo de escolha das diferentes carreiras, papéis, profissões e as atividades que os indivíduos realizam em sociedade deveria ser estabelecido por um conjunto de sábios e justos líderes.
	
	E
	O trabalho de Goffman foi revolucionário ao reafirmar as bases do materialismo histórico e dialético, mostrando que, na sociedade atual, estão presentes os mesmos elementos da crítica marxiana em relação à sociedade industrial.
Questão 7/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Considere o excerto de texto:
“Ele se esforça para encontrar tramas lógicas ou problemáticas que evidenciem a presença de uma estrutura subjacente ao social. Segue a tradição de Saussure e de Lévi-Strauss, mas deles difere ao sustentar que tais estruturas são produto de uma gênese social dos esquemas de percepção, de pensamento e de ação. Que as estruturas, as representações e as práticas constituem e são constituídas continuamente”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: THIRY-CHERQUES, Hermano Roberto. Bourdieu: a teoria na prática. RAP. Rio de Janeiro, n. 40, v. 1, p. 27-55, jan./fev. 2006, p. 28. <http://www.scielo.br/pdf/rap/v40n1/v40n1a03.pdf>. Acesso em 25 abr. 2019.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre a crítica de que Elias seria essencialista e evolucionista, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	Elias buscou mostrar o processo histórico que subjaz às práticas sociais, evidenciando o controle, pelas classes com mais poder, dos dispositivos para legitimar e impor seus costumes.
Comentário: “Elias foi classificado por alguns de seus leitores de essencialista e evolucionista. Duas adjetivações que não lhe fazem jus, principalmente em razão de Elias ter em mente justamente o seu contrário, isto é, querer desvelar o processo histórico que subjaz às práticas, ou culturas, ditas civilizadas, evidenciando com isso também as relações de poder que as originaram e sustentam, visto que o que é civilizado, via de regra, é instituído pelas classes com mais poder, que controlam os dispositivos para legitimar e impor seus costumes. Com o tempo, explica Elias, esse processo ocorre de modo inconsciente e é assimilado por todos os segmentos de uma sociedade, ou tido pela maioria como referência do que significa ser civilizado. Mesmo que um indivíduo pobre não domine a etiqueta de uma classe mais abastada, ele reconhece aquela forma de comportamento diferenciado como algo superior a ele” (livro-base, p. 99).
	
	B
	Ao falar em processo social de civilização, realmente, Elias se coloca do lado dos evolucionistas, fazendo com que sua teoria seja uma defesa sociológica de novas roupagens do positivismo social e cultural.
	
	C
	A crítica a Elias se refere ao seu conteúdo ideológico, quando afirma que o modelo mais elevado de civilização é o ocidental, branco e cristão, considerando o avanço cultural do velho continente europeu.
	
	D
	Elias desenvolveu uma sociologia sem sujeito, pois sua obra ficou centrada somente na análise das estruturas e grupos sociais, dos quais os indivíduos são simplesmente anexos.
	
	E
	A análise de Elias ficou superada e sua sociologia foi relegada aos estudos propedêuticos. Elias tornou-se um autor em desuso pelas pretensões de que sua teoria pudesse oferecer uma resposta aos problemas sociais como um todo.
Questão 8/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Considere a citação:
“Na atualidade, o alcance dos meios de comunicação de massa e as redes sociais tomam o planeta como uma aldeia. A uniformização de conteúdos ameaça submeter as culturas e individualidades a um processo de homogeneização”.
Fonte: Citação elaborada pelo autor desta questão.
Considerando o texto indicado na citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos sobre a Dialética do esclarecimento (1947), de Adorno e Horkheimer, assinale a alternativa que define corretamente o conceito de “indústria cultural”:
 
Nota: 10.0
	
	A
	Refere-se ao processo de industrialização que passou a englobar todos as mercadorias produzidas nas fábricas e manufaturadas num processo de divisão social do trabalho.
	
	B
	Trata-se da indústria que se utiliza das produções do cinema e consegue realizar as grandes produções com alcance milionário em suas bilheterias, com distribuição do filme em diferentes países.
	
	C
	Define o processo de produção de mercadorias, que passa a envolver consultores na área cultural para pensar os diferentes nichos de mercado e perfis de consumidores. Busca-se, assim, relacionar gosto e cultura pessoal em escala industrial.
	
	D
	Encerra a ideia de que as produções artísticas, que antes do capitalismo estavam associadas aos bens do espírito e que possuíam um potencial crítico e contestatório da realidade, são transformadas em mercadorias.
Você acertou!
Comentário: “O conceito de indústria cultural encerra a ideia de que as produções artísticas, que antes do capitalismo estavam associadas aos bens do espírito e que possuíam um potencial crítico e contestatório da realidade, são transformadas em mercadorias. Envolvidas pela lógica comercial, as produções artísticas perdem seu potencial formativo, exigindo cada vez menos dos indivíduos em termos de reflexão sobre seus conteúdos e significados” (livro-base, p. 126).
	
	E
	A indústria cultural foi criada durante a Alemanha nazista e serviu para propagar a ideologia nazista por todo país, em um processo realizado em escala nacional, que abrangia um conjunto diferenciado de profissionais do mundo artístico.Questão 9/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Atente para o trecho de texto:
“O saber sociológico se produz em meio ao contexto do qual também faz parte. Dessa constatação, decorrem alguns cuidados necessários à pesquisa social. Entre eles: a objetividade e a cientificidade da investigação”.
Fonte: Citação elaborada pelo autor desta questão.
Considerando essa citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre a consideração do sociólogo Peter Ludwig Berger de que o trabalho do cientista social representa um desafio epistemológico, analise as afirmações:
I.   Na medida em que o cientista social, imerso na realidade social, não deixa de ser produto e produtor dessa mesma realidade social, é necessário manter certo distanciamento e objetividade em relação a seus estudos.
II.  O cientista social precisará cultivar um saudável senso autocrítico em relação às influências que recebeu e recebe. Tudo isso como forma de tentar garantir que seus estudos e análises tenham algo mais a revelar do que meras opiniões.
III. Ao estudar sua própria história social-pessoal, o cientista estará contemplando a história social universal, na medida em que o individual é um reflexo do universal, pois as tragédias do indivíduo são, em microescala, as tragédias do mundo.
É correto o que se afirma em:
Nota: 0.0
	
	A
	I
	
	B
	II e III
	
	C
	I e III
	
	D
	III
	
	E
	I e II
Comentário: A assertiva I está correta, pois Berger “[...] chama atenção para o fato de que o trabalho do cientista social representa um desafio epistemológico, na medida em que, imerso na realidade social, não deixa de ser produto e produtor dessa mesma realidade social. É importante para esse indivíduo manter certo distanciamento e objetividade em relação a seus estudos” (livro-base, p. 26). A assertiva II é correta, pois, para Berger, “além desse cuidado, precisa cultivar um saudável senso autocrítico no tocante às influências que recebeu e recebe. Tudo isso como forma de tentar garantir que seus estudos e análises tenham algo mais a revelar do que meras opiniões” (p. 26). A assertiva III está incorreta, pois o próprio Berger afirma que “‘o sociólogo, porém, vive na sociedade, tanto em seu trabalho como fora dele. Sua própria vida, inevitavelmente, converte-se em parte de seu campo de estudo. Em vista da natureza humana ser o que é, os sociólogos também conseguem estabelecer uma separação entre sua atividade profissional e sua vida pessoal em sociedade. Mas é uma façanha um tanto difícil de ser realizada em boa-fé’ [...]” (p. 26).
Questão 10/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Considere a afirmação:
“Para Durkheim, a Sociologia se apresenta como uma ciência independente das outras ciências, à medida que possui seu próprio objeto e método. Trata-se de um campo com caracteres próprios e que deve por isso ser explorado por meio de métodos apropriados”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ALMEIDA, Lindijane de Souza Bento e SILVA, Ivaneide Oliveira da. A Sociologia de Durkheim. Anais. XII Congresso Brasileiro de Sociologia. <http://www.sbsociologia.com.br/portal/index.php?option=com_docman&task=doc_download&gid=54&Itemid=171>. Acesso em 22 abr. 2019.
Para Emile Durkheim, caberia à Sociologia, na condição de ciência, analisar e explicar o funcionamento da sociedade.  Considerando o texto indicado na citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre o pensamento sociológico desse autor, analise as afirmativas:
I.    A sociedade é anterior ao indivíduo. As bases objetivas da sociedade forçam a conformação dos indivíduos em relação às regras sociais, o que ele definiu como fato social, ou seja, formas de ser, de agir e de pensar que se impõem aos indivíduos.
II.  Os fatos sociais tornam-se constructos de caráter interno e subjetivo, pois estão dentro dos indivíduos, e são particulares, pois aparecem numa vasta densidade humana.
III. A divisão do trabalho social representa o terceiro eixo de organização da vida coletiva: sua eficiência encontra-se na capacidade de envolver os membros de uma sociedade na mútua colaboração com base na diversificação e especialização das tarefas.
É correto o que se afirma em:
Nota: 0.0
	
	A
	I e III
Comentário: É correto o que se afirma na assertiva I, pois, para Durkheim, “a sociedade é [...] anterior ao indivíduo; as bases objetivas da sociedade forçam a conformação dos indivíduos em relação às regras sociais, o que ele definiu como fato social, ou seja, formas de ser, de agir e de pensar que se impõem aos indivíduos” (livro-base, p. 33). É incorreto o que se afirma na assertiva II: “os fatos sociais tornam-se constructos de caráter externos e objetivos, pois estão fora dos indivíduos, são gerais, pois aparecem numa vasta densidade humana e territorial, e são coercitivos, havendo sanções para quem não se adapta às normas e aos padrões da vida social” (p. 33). A assertiva III também está correta, pois, para Durkheim, “a divisão do trabalho social configura o terceiro eixo de organização da vida coletiva; sua eficiência encontra-se na capacidade de envolver os membros de uma sociedade na mútua colaboração com base na diversificação e especialização das tarefas [...]” (p. 35).
	
	B
	I e II
	
	C
	II e III
	
	D
	III
	
	E
	II
Questão 4/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Considere a citação:
“Para ele [Durkheim], as ‘sociedades tradicionais’ se mantinham unidas pela ‘solidariedade mecânica’, que deriva da semelhança das partes e tem a ‘consciência’ do indivíduo como um simples apêndice e seguidor da consciência coletiva”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CABRAL, Augusto. A sociologia funcionalista nos estudos organizacionais: foco em Durkheim. Cad. EBAPE.BR, Rio de Janeiro, v. 2, n. 2, p. 1-15, jul., 2004. <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1679-39512004000200002&lng=en&nrm=iso>. Acesso em 23 abr. 2019.
Considerando essa citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre os dois tipos de sociedade elencados por Durkheim, relacione cada tipo às suas respectivas características:
1.   Sociedades tradicionais
2.   Sociedades complexas
( ) Nas sociedades ancestrais, a exemplo das tribos indígenas ou das comunidades quilombolas brasileiras, existe uma forte consciência coletiva.
( ) Nessas sociedades, existe um conjunto diversificado de tarefas e atividades desenvolvidas por um vasto corpo social formado por profissionais, grupos, classes, indivíduos e instituições.
( ) Nessas sociedades, predomina um tipo de solidariedade mecânica.
( ) A divisão do trabalho social contribui para o fortalecimento dos vínculos e a interdependência favorece a integração e reprodução da vida social.
( ) Existe pouca diferenciação entre os indivíduos e a divisão do trabalho é simplificada.
( ) Predomina o direito punitivo, em que o foco é o reforço das normas para o grupo e a desobediência, um tabu para a comunidade.
Agora, assinale a alternativa que menciona a sequência correta:
Nota: 0.0
	
	A
	1 – 2 – 1 – 2 – 1 – 1
Comentário: “De acordo com Durkheim, existem basicamente dois tipos de sociedade, as tradicionais e as complexas. [1] As sociedades tradicionais podem ser ilustradas pelas tribos indígenas, ou mesmo pelas comunidades quilombolas brasileiras. Nesses agrupamentos é muito comum a predominância de um tipo de solidariedade que ele denomina de mecânica, pelo fato de apresentar fortes vínculos de solidariedade social, uma vez que compartilham de uma mesma consciência coletiva, com valores e crenças comuns a toda a tribo ou comunidade. Entre os indivíduos desses grupos existe pouca diferenciação e a divisão do trabalho é bastante simplificada, em que as tarefas são realizadas na maioria das vezes de modo coletivo e cooperativo. [2] Nas sociedades complexas, industriais, o que contribui ou deveria contribuir para manter oslaços e vínculos entre as pessoas, além da moralidade, é a divisão do trabalho social. Isso equivale a dizer que nessas sociedades existe um conjunto diversificado de tarefas e atividades desenvolvidas por um vasto corpo social, formado por profissionais, grupos, classes, indivíduos e instituições. Essa realidade forma um tipo de solidariedade que Durkheim chama de orgânica, isto é, um conjunto de relações de interdependência entre as pessoas, visto que os indivíduos não podem sozinhos prover tudo aquilo de que precisam, por isso dependem uns dos outros. Durkheim acreditava que, quanto mais as pessoas fossem envolvidas nesse processo, com esses vínculos fortalecidos, os processos de integração e reprodução da vida social estariam assegurados. [1] Nas sociedades simples, a regulação das condutas passa pela consciência coletiva e pela força das normas morais do grupo. Tanto que, quando algum membro do grupo fere essas normas, a punição é severa, às vezes, fatal. Trata-se de uma noção de direito punitivo, em que o foco pedagógico da ação é o reforço das normas para o grupo. Dessa forma, o custo da transgressão é pesado, tornando a desobediência um tabu para a comunidade. [2] Já nas sociedades complexas, as normas derivam da educação e da divisão do trabalho. O direito apresenta um caráter restitutivo, e os desvios são punidos visando ao equilíbrio social e à reinserção do infrator; dessa forma, o direito ganha um caráter ao mesmo tempo coletivo e individual” (livro-base, p. 34,35).
	
	B
	1 – 2 – 1 – 2 – 1 – 2
	
	C
	2 – 2 – 2 – 1 – 1 – 1
	
	D
	1 – 1 – 1 – 2 – 2 – 2
	
	E
	1 – 1 – 1 – 1 – 1 – 2
Questão 8/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Leia a citação:
“Para o autor [Talcott Parsons], o elemento coercitivo interior é resultado de uma expressão humana e o elemento coercitivo exterior ocorre independentemente da vontade humana, o que faz com que os indivíduos naturalizem um sistema de valores comuns, sendo este introjetado, formando as personalidades individuais”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, Marina Félix. Talcott Parsons na Teoria Sociológica Contemporânea. Revista Espaço Acadêmico. n. 136, a. XII, p. 130-140, set., 2012. p. 136. <http://eduem.uem.br/ojs/index.php/EspacoAcademico/article/viewFile/17698/9745>.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre a concepção de Parsons de que o foco da sociologia é vencer os obstáculos na compreensão de como os sistemas sociais se integram, analise as afirmativas:
I.   A compreensão da sociologia sobre obstáculos em relação aos processos funcionais e integrativos da sociedade deve partir de uma visão global e total, vendo cada indivíduo como elemento determinante da vida social.
II.  Essa lógica de integração relacional e funcional busca estabelecer os nexos causais entre os indivíduos e os subsistemas sociais aos quais estão integrados, desde sistemas mais amplos (como a cultura e a vida social) até relações mais básicas e primárias (que envolvem a vida familiar e a comunitária).
III. Para Parsons, a compreensão da sociedade passava por dois níveis da dinâmica social. Um nível físico e orgânico, formado pelo conjunto da cultura e instituições humanas, e um nível social-comportamental, que envolveria o conjunto das ações humanas.
É correto o que se afirma em:
Nota: 0.0
	
	A
	I
	
	B
	II
	
	C
	III
	
	D
	I e III
	
	E
	II e III
Comentário: A assertiva I é incorreta, pois, segundo Parsons, “[...] o foco da Sociologia como ciência do social se encontra em vencer os obstáculos na compreensão de como os sistemas sociais se integram, ‘incluindo, enfaticamente, os obstáculos que se antepõem à integração e o seu não conseguimento. Daí que ela deva ocupar-se de uma ampla variedade de características, fatores e consequências dos ‘estados interativos’ dos sistemas sociais em muitos níveis, desde as famílias e outros tipos de pequenos grupos, através de muitos níveis intermediários, como as comunidades locais e as organizações formais, até as sociedades totais e mesmo os sistemas de sociedades’ [...]” (livro-base, p. 67,68). A assertiva II é correta, pois “essa lógica de integração relacional e funcional busca estabelecer os nexos causais entre os indivíduos e os subsistemas sociais aos quais estão integrados, desde sistemas mais amplos como a cultura e a vida social até relações mais básicas e primárias que envolvem a vida familiar e a comunitária. Toda ação social mesmo em diferentes níveis segue um plano normativo orientado por papéis sociais em um subsistema social. Podemos ilustrar esse cenário pensando nas ações de um líder religioso ao organizar e orientar seus seguidores. Suas ações de liderança, organização e orientação podem se modificar de acordo com o contexto e do grupo com o qual interage. Contudo, mesmo abertas e dinâmicas, essas ações seguem princípios, normas fundamentais, pois representam um subsistema funcional, no caso uma religião, ou comunidade religiosa, que fornece as diretrizes para as ações e os comportamentos do líder e de seus seguidores” (p. 68). A assertiva III é correta, pois “para Parsons, a compreensão da sociedade passava por dois níveis da dinâmica social: um nível físico e orgânico, formado pelo conjunto da cultura e instituições humanas, e um nível social-comportamental, relativo ao conjunto das ações humanas” (p. 68).