Ética, Política e Sociedade - Avaliação II

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30/08/2020 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI
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Acadêmico: Diego Felipe Romão (1037197)
Disciplina: Ética, Política e Sociedade (ADG18)
Avaliação: Avaliação II - Individual Semipresencial ( Cod.:447040) ( peso.:1,50)
Prova: 10417602
Nota da Prova: 10,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada Questão Cancelada
1. O autor Maslow desenvolve uma teoria sobre as dimensões das necessidades individuais e sociais que envolvem
segurança, autorrealização, autoestima, afetividade, necessidades biológicas. O autor criou uma pirâmide que indica a
hierarquia das necessidades humanas. Dentre as necessidades indicadas nesta pirâmide, assinale a alternativa
CORRETA que apresenta a necessidade mais básica, ou seja, a mais importante e que é a base da pirâmide:
 a) Respeito, aceitação e interação social.
 b) Trabalho criativo, autonomia, lucratividade.
 c) Segurança no trabalho, estabilidade e remuneração.
 d) Alimentação, moradia, conforto físico e lazer.
2. Há diferenças entre o sentido de alteridade e de altruísmo. O primeiro conceito indica que devemos compreender as
diferenças. Por exemplo, se uma pessoa se casa e ambas expressam preceitos religiosos diferentes, o casal em questão
deve respeitar e tolerar o outro. Já o conceito de altruísmo indica tratar-se de um comportamento encontrado nas
pessoas. Como exemplo, podemos afirmar: Jesus morreu na cruz para salvar a humanidade. Sobre o exposto, analise as
sentenças a seguir:
I- O altruísmo é uma das máximas do cristianismo e significa seguir a Deus acima de todas as coisas.
II- O altruísmo diz respeito ao sacrifício, à necessidade de sacrificar seus interesses em prol de interesses de outros.
III- O altruísmo está restrito às instituições de caridade e grupos com objetivos de solidariedade apenas, e não para ações
cotidianas.
IV- A solidariedade está de acordo com os princípios do altruísmo, pois está na esfera das ações que se voltam ao bem-
estar dos outros e não ao individual.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) Somente a sentença I está correta.
 b) Somente a sentença II está correta.
 c) Somente a sentença IV está correta.
 d) Somente a sentença III está correta.
A expansão da Igreja Católica fez com que o cristianismo adotasse concepções éticas. A noção de dever denota a
influência da Igreja na política, que culminou com a consolidação do cristianismo. Este, por sua vez, introduziu diversas
abordagens relativas ao preceito religioso, não abandonando certos princípios políticos em sua abordagem. Sobre esse
conceito, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A ideia de dever é inserida no pensamento político porque a vontade é guiada pelo pecado e só pode ser contida
com auxílio divino.
( ) A vontade livre, ou livre-arbítrio, é o primeiro impulso da liberdade humana, voltada naturalmente para a realização
do bem.
( ) O perdão divino é garantido aos humanos com a possibilidade do livre-arbítrio, pois sua inclinação natural para fazer
o bem o exime dos pecados.
( ) A ideia de dever surge quando a vontade livre do ser humano é direcionada pela ação divina para a vida ética, pois
ele por si não apresenta capacidade para realizar o bem.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) Somente a sentença III está correta.
 b) Somente a sentença I está correta.
 c) As sentenças II e III estão corretas.
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 d) As sentenças I e IV estão corretas.
 * Observação: A questão número 3 foi Cancelada.
4. O mundo atual é marcado por paradoxos, contradições e desafios que são amplamente questionados na perspectiva
ética contemporânea. Podemos citar os problemas ambientais, as desigualdades sociais, as crises econômicas, as
guerras, a má distribuição dos benefícios da tecnologia e da ciência. Acerca da ética neste período histórico, analise as
afirmativas a seguir:
I- Muitas situações obrigam um posicionamento individual acerca de algumas questões, e os princípios éticos nos dão
este suporte para nos situarmos no mundo.
II- A principal característica deste contexto civilizatório é o questionamento da forma de ser e estar do ser humano no
mundo. 
III- Os princípios éticos não possuem relação com o sentido e a finalidade da vida, ou mesmo do sentido coletivo das
condições de existência humana.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
 a) As afirmativas I e III estão corretas.
 b) As afirmativas II e III estão corretas.
 c) As afirmativas I e II estão corretas.
 d) Somente a afirmativa I está correta.
5. Alguém poderia dizer que a ética cristã é um dos pensamentos mais influentes na história da humanidade, pois abrange
dimensões, desde a prática cotidiana das relações pessoais até a relação do ser humano com questões metafísicas da
espiritualidade e da existência. O altruísmo é uma das máximas do cristianismo, ou seja, é fazer ao próximo o que se
gostaria que fizesse com você. Sobre esta prática, analise as afirmativas a seguir:
I- O altruísmo é baseado na solidariedade, cujas virtudes estão contempladas no bem comum, que é o fim em si mesmo.
II- O altruísmo pode ser uma prática do cotidiano, é um sentimento a ser praticado, e não apenas uma ação de
instituições de caridade. 
III- Pensar em seus interesses próprios demonstra interesses altruístas, pois é uma prática alinhada à solidariedade.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
 a) As afirmativas II e III estão corretas.
 b) As afirmativas I e III estão corretas.
 c) As afirmativas I e II estão corretas.
 d) Somente a afirmativa III está correta.
6. O pensamento político teve uma grande participação da ética cristã em seu desenvolvimento. Alinhado com a influência
da Igreja na política, o cristianismo introduziu diversas noções neste pensamento, como, por exemplo, a noção de dever.
Acerca da inserção deste conceito, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A ideia de dever é inserida no pensamento político porque a vontade é guiada pelo pecado e só pode ser contida
com auxílio divino.
( ) A vontade livre, ou livre-arbítrio, é o primeiro impulso da liberdade humana, voltada naturalmente para a realização
do bem.
( ) O perdão divino é garantido aos humanos com a possibilidade do livre-arbítrio, pois sua inclinação natural para fazer
o bem o exime dos pecados.
( ) A ideia de dever surge quando a vontade livre do ser humano é direcionada pela ação divina para a vida ética, pois
ele por si não apresenta capacidade para realizar o bem.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - F - F - F.
 b) V - F - V - V.
 c) V - F - F - V.
 d) F - V - F - V.
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7. Os valores éticos são constituídos na sociedade como um todo, respaldados na coletividade e, como tal, a liberdade
individual está relacionada e vinculada a estes valores coletivos. Esta liberdade se realiza de forma concreta nas
instituições históricas e sociais como a família, a sociedade civil e o Estado. Baseado nisso, associe os itens, utilizando o
código a seguir:
I- Família.
II- Sociedade civil.
III- Estado.
( ) Instituição que regula o relacionamento íntimo, geralmente restrito à esfera do lar, baseando-se nas doutrinas éticas
destes relacionamentos.
( ) É o espaço social em que é discutida e ampliada a discussão ética sobre os problemas que o mundo enfrenta.
( ) Deve garantir a propriedade privada através de leis ou pelo uso da violência, no caso da existência do exército e da
polícia.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) I - III - II.
 b) II - I - III.
 c) III - I -II.
 d) I - II - III.
8. Santo Agostinho foi um pensador medieval e personalidade de destaque na filosofia cristã. Como personalidade, ganhou
destaque e foi canonizado pela Igreja Cristã medieval. Desenvolveu uma ética específica, baseada nos preceitos dos
entendimentos filosóficos da época medieval. Acerca da ética agostiniana, analise as afirmativas a seguir:
I- O principal fundamento da ética agostiniana é o amor, portanto, as ações humanas devem ser realizadas com o objetivo
do alcance da eternidade.
II- A ética agostiniana é baseada na vigilância e no controle do arbítrio humano, e esta liberdade de opção é garantida
pelas escolhas realizadas coletivamente. 
III- O plano político é importante para Santo Agostinho porque deve ser exercido pelos homens públicos, considerando
interesses da coletividade.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
 a) As afirmativas II e III estão corretas.
 b) As afirmativas I e II estão corretas.
 c) As afirmativas I e III estão corretas.
 d) Somente a afirmativa II está correta.
9. A Patrística é um movimento filosófico cristão ocorrido na Idade Média, que discutia as verdades da fé do cristianismo, e
foi desenvolvido pelos Santos Padres da Igreja Católica. Um destes expoentes foi Santo Agostinho. Sobre este filósofo e
padre, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Uma das reflexões de Santo Agostinho diz respeito a indicar a vida humana como ensaio para uma vida posterior na
cidade divina. Assim, não se deve fazer ao outro o que não se deseja para si, pois amar ao próximo é amar a Deus.
( ) Para Santo Agostinho, a política deve ser exercida a partir de interesses da coletividade, garantindo os valores
humanos que preservam a vida, criação maior de Deus e que garante a dignidade humana.
( ) O homem público, conforme o entendimento político de Santo Agostinho, não deve se deixar levar pela bondade
divina. Ele deve ser conduzido pelos valores da coletividade e pela sua individualidade.
( ) Conforme o pensamento agostiniano, são as escolhas humanas que concretizam ou não a possibilidade de se fazer
o bem ou o mal, garantindo sua liberdade de opção e fundamentando suas escolhas éticas. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - V - F - F.
 b) V - V - F - V.
 c) V - F - V - F.
 d) F - F - V - V.
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10. Ao propor uma ética que leve em conta instituições como empresas e a necessidade de superar obstáculos, burocracias e
erros administrativos, Srour se torna um autor que reflete sobre a moral e define a chamada moral da parcialidade, uma
reflexão sobre o relativismo moral da sociedade dos negócios. Assinale a alternativa CORRETA sobre o conceito de
moral da parcialidade:
 a) A moral da parcialidade exige lealdade entre as pessoas internas a uma empresa, enquanto que permite a malícia nas
relações com o mundo externo.
 b) A moral da parcialidade defende que existem erros na sociedade e, portanto, todos devem seguir a lei para mostrar o
que é certo.
 c) Esta moral compreende que é apenas a honestidade que faz com que as coisas aconteçam na sociedade, nada mais.
 d) Esta moral entende que a falta de caráter das autoridades é geral e deve ser compreendida como inerente à
sociedade.
Prova finalizada com 10 acertos e 0 questões erradas.