Ética, Política e Sociedade (ADG18) Avaliação 2

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30/10/2020 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI
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Acadêmico: Neide Gieland (2527640)
Disciplina: Ética, Política e Sociedade (ADG18)
Avaliação: Avaliação II - Individual FLEX ( Cod.:648500) ( peso.:1,50)
Prova: 23914263
Nota da Prova: 9,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada Questão Cancelada
1. Ao pensarmos os problemas éticos que dizem respeito ao Estado, nos deparamos com uma
grande complexidade, decorrente da própria dificuldade que há em se compreender os ideais
políticos, notadamente quanto à questão da liberdade. No que tange a essa, podemos
afirmar que as garantias democráticas são imprescindíveis para uma ação ética por parte do
Estado. Assim, é necessária uma visão clara do papel do Estado, para a verificação de sua
conduta segundo a ética. Quanto ao papel do Estado e sua relação com a ética, assinale a
alternativa CORRETA:
 a) O Estado tem o dever de garantir a liberdade de consciência.
 b) A liberdade do indivíduo não se relaciona com a cidadania.
 c) O papel do Estado está em garantir a desigualdade social.
 d) O Estado deve favorecer um único lado nos conflitos de classes.
O Império Romano do Ocidente foi o responsável pela oficialização do cristianismo. Durante
o período medieval, a cultura cristã ocidental prevaleceu entre os povos. Com base nessa
afirmativa, podemos dizer que o cristianismo também influenciou o pensamento político da
época, como continua a influenciar até hoje. Acerca do pensamento político cristão, analise
as afirmativas a seguir:
I- Os governantes devem seguir as leis divinas para governar, pois é esta que deve conduzir
o povo.
II- As virtudes cristãs devem ser cultivadas pelos governantes, tais como fé, esperança, lucro
e desenvolvimento econômico.
III- A hierarquia política se justifica na ideia de uma ordem social eclesiástica, baseada na
ideia de Direito Natural.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As afirmativas I e II estão corretas.
 b) Somente a afirmativa II está correta.
 c) As afirmativas I e III estão corretas.
 d) As afirmativas II e III estão corretas.
 * Observação: A questão número 2 foi Cancelada.
3. Com a Modernidade, os ideais medievais que norteavam a prática política pela ética cristã se
veem questionados. Um pensador político é, em grande parte, responsável por esses
questionamentos, o florentino Maquiavel. Grande parte das características que a política viria
a adquirir na Modernidade foi antecipada por esse pensador. Quanto à concepção de
Maquiavel da política, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Maquiavel defende a ação por princípios, independente dos fatos.
 b) Para Maquiavel, o valor da política se mede pela eficácia social.
 c) Maquiavel defendia o direito romano como fonte da legislação.
 d) Para Maquiavel, o governante deve cultivar as virtudes cristãs.
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4. A palavra ética surge do grego ?ethos?, que significa hábitos, costumes, condutas, enquanto
que a palavra moral surge do latim ?moralis? que também significa hábitos, costumes,
condutas. Em outras palavras, a ética e a moral podem ser definidas como:
 a) Um acordo de caráter obrigatório, estabelecido entre pessoas de um grupo, para garantir
justiça mínima, ou direitos mínimos de ser.
 b) Um conjunto de costumes de uma determinada sociedade e que são considerados valores
e obrigações a serem seguidos pelos seus membros.
 c) Liberdade de escolha simples em que todo indivíduo precisa optar por uma postura
acrítica entre o que é certo e o que é errado.
 d) Uma obrigação de cumprir com um compromisso assumido ou de agir de acordo com os
princípios pré-estabelecidos.
5. A expansão da Igreja Católica fez com que o cristianismo adotasse concepções éticas. A
noção de dever denota a influência da Igreja na política, que culminou com a consolidação do
cristianismo. Este, por sua vez, introduziu diversas abordagens relativas ao preceito religioso,
não abandonando certos princípios políticos em sua abordagem. Sobre esse conceito,
analise as sentenças a seguir:
I- A ideia de dever é inserida no pensamento político porque a vontade é guiada pelo pecado
e só pode ser contida com auxílio divino.
II- A vontade livre, ou livre-arbítrio, é o primeiro impulso da liberdade humana, voltada
naturalmente para a realização do bem.
III- O perdão divino é garantido aos humanos com a possibilidade do livre-arbítrio, pois sua
inclinação natural para fazer o bem o exime dos pecados.
IV- A ideia de dever surge quando a vontade livre do ser humano é direcionada pela ação
divina para a vida ética, pois ele por si não apresenta capacidade para realizar o bem.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I e IV estão corretas.
 b) Somente a sentença I está correta.
 c) As sentenças II e III estão corretas.
 d) Somente a sentença III está correta.
6. A cultura ocidental tem suas fontes nas tradições greco-romana e judaico-cristã. Nossos
costumes e ideias são grandemente influenciados por essas duas correntes do passado.
Durante o período medieval, podemos identificar traços das tradições greco-romana e
judaico-cristã na prática política no período. Quanto ao papel, à influência e às características
das tradições mencionadas nas práticas políticas durante a Idade Média, classifique V para
as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Os hebreus eram ilegalistas, não seguiam leis, só a tradição.
( ) Na visão romana era papel do Imperador promover a guerra.
( ) No período medieval, os filósofos baseavam a política somente na Bíblia.
( ) No período medieval, o poder era hierárquico por inspiração platônica.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - F - V - F.
 b) V - F - F - V.
 c) V - V - V - F.
 d) F - F - F - V.
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7. Novas formas de comunicação foram estabelecidas a partir da contemporaneidade,
baseando-se no entendimento de um ser concreto, real e histórico. Estas novas formas
resultam na construção da consciência moral. Sobre estas considerações, classifique V para
as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) As definições de conduta ocorrem a partir de consensos estabelecidos por meio do
diálogo.
( ) A ética na contemporaneidade se define a partir da coletividade, no pensamento do bem
comum, nas virtudes sociais.
( ) O dever ético baseia-se nas responsabilidades individuais e coletivas, embora muitas
vezes o individual se sobressaia nos dias de hoje. 
( ) As instituições históricas, como família, sociedade civil e Estado, garantem a realização
da ética individual.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - F - V - V.
 b) V - V - F - V.
 c) F - F - V - F.
 d) V - F - V - F.
8. A ideia de dever, introduzida pelo cristianismo na política, busca garantir segurança para a
vontade, dividida sempre entre o bem e o mal. Para garantir o alcance da virtude, os
princípios estabelecidos pelo divino devem ser seguidos. Temos assim uma ética coercitiva,
determinada por um poder externo. Acerca das soluções para esta coercitividade, assinale a
alternativa CORRETA:
 a) Para Kant, o homem é bom por natureza, ou seja, nasce bondoso. No entanto, à medida
que se desenvolve, a sociedade o torna um ser destrutivo, desordenando a sociedade e
corrompendo suas virtudes.
 b) Rousseau indica que o homem nasce maldoso, pois sua consciência moral e a noção de
dever são a manifestação de seu individualismo. A sociedade é que torna o ser humano
necessariamente bom.
 c) A consciência moral e o dever permitem aos humanos conter sua maldade inata e,
conforme Rousseau, esta maldade acompanha-osdesde o nascimento. O controle moral é
exercido pela sociedade, neste caso.
 d) Kant teoriza que, por natureza, o homem é desprovido de bondade, e o dever é que o
controla e permite que haja uma ordem social. É assim que o ser egoísta, destrutivo, e que
cobiça muitos prazeres é controlado.
9. A Patrística é um movimento filosófico cristão ocorrido na Idade Média, que discutia as
verdades da fé do cristianismo, e foi desenvolvido pelos Pais ou Padres da Igreja Católica.
Um destes expoentes foi Agostinho de Hipona. Sobre este filósofo e padre, classifique V para
as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Uma das reflexões de Agostinho de Hipona diz respeito a indicar a vida humana como
ensaio para uma vida posterior na cidade divina. Assim, não se deve fazer ao outro o que
não se deseja para si, pois amar ao próximo é amar a Deus.
( ) Para Agostinho de Hipona, a política deve ser exercida a partir de interesses da
coletividade, garantindo os valores humanos que preservam a vida, criação maior de Deus e
que garante a dignidade humana.
( ) O homem público, conforme o entendimento político de Agostinho de Hipona, não deve
se deixar levar pela bondade divina. Ele deve ser conduzido pelos valores da coletividade e
pela sua individualidade.
( ) Conforme o pensamento agostiniano, são as escolhas humanas que concretizam ou não
a possibilidade de se fazer o bem ou o mal, garantindo sua liberdade de opção e
fundamentando suas escolhas éticas. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
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 a) V - F - V - F.
 b) F - F - V - V.
 c) V - V - F - F.
 d) V - V - F - V.
10.A Filosofia Política, a reflexão acerca da política, já se encontrava na pólis grega, berço das
atividades políticas, que nascem com a administração da cidade-estado. Os gregos clássicos
logo desenvolveram três ideias acerca da política: como solução para os problemas
decorrentes da perda da comunidade original, como resultado do refinamento humano e
como sendo parte de nossa natureza. Com relação à visão grega da política, assinale a
alternativa CORRETA:
 a) Para Platão, os deuses não intervêm na política.
 b) Os sofistas consideram a política uma convenção.
 c) Aristóteles considera a política algo antinatural.
 d) Para Platão, o bom governo é a democracia.
Prova finalizada com 9 acertos e 1 questões erradas.