Objetiva 2 (Regular) - HISTÓRIA DA ARTE

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Questão 1/10 - História da Arte
Considere o seguinte fragmento de texto: 
“[...] o núcleo fundamental do pensamento de Marx [...] consiste no esforço de elaboração de um método e uma concepção científica da história e da sociedade capitalista, a organização da classe operária e demais explorados em partido político independente do Estado, governos e partidos burgueses e a estratégia da revolução proletária, isto é, de destruição da sociedade capitalista e constituição do socialismo, como via para a sociedade sem classes, o comunismo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIQUEIRA, Sandra M. M.; PEREIRA, Francisco. Marx e Engels: luta de classes, socialismo científico e organização política. Salvador: LeMarx, 2014. p. 20. <http://www.lemarx.faced.ufba.br/arquivo/marx-engels-luta-socialismo-organizacao.pdf>. Acesso em 30 jul. 2018. 
Segundo o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base, Elementos de História das Artes sobre as diversificadas formas de sociedade que antecedem a modernidade, assinale a alternativa que apresenta corretamente a sequência apontada por Karl Marx:
Nota: 10.0
	
	A
	Primitiva, tradicional, proletária, capitalista, socialista e anarquista.
	
	B
	Grupal, servil, latifundiária, consumista, anarquista e democrática.
	
	C
	Tribal, tradicional, feudal, consumista, socialista e democrática.
	
	D
	Tribal, escravocrata, feudal, capitalista, socialista e comunista.
Você acertou!
Esta alternativa está correta, tendo em vista que: “[...] o termo sociedade tradicional parece representar uma simplificação excessiva para tantas variantes nos milhares de anos que antecedem a modernidade (Marx também havia incluído uma sequência de formas de sociedade – tribal, escravocrata, feudal, capitalista, socialista e comunista –, com feudalismo e capitalista usados como opostos)” (livro-base, p. 64).
	
	E
	Primitiva, escravocrata, patronal, capitalista, socialista e comunista.
Questão 2/10 - História da Arte
Considere o seguinte extrato de texto:
“Kant aponta para a necessidade de uma certa aprendizagem pela qual o artista passaria de maneira a ser capaz de posteriormente desenvolver sua própria regra. [...] Assim, cada novo artista dotado de genialidade, ao estabelecer uma experiência direta com as obras singulares que lhe são anteriores, seria estimulado a dar origem às suas próprias ideias. A originalidade da obra seria então dada a partir das ideias originais que cada artista é capaz de criar e comunicar na sua criação”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TEIXEIRA, Nathan Menezes Amarante. Inesgotabilidade e criticabilidade da obra de arte: a noção de ideia estética segundo Kant e a tese de Benjamin sobre a crítica de arte no romantismo alemão. Revista Kínesis, São Paulo, v. 7, n. 13, p. 86-100, jul., 2015. p. 90, 91. <https://www.marilia.unesp.br/Home/RevistasEletronicas/Kinesis/7_nathanteixeira.pdf>. Acesso em 25 jul. 2018.
Levando em conta os conteúdos do livro-base, Elementos de história das artes, sobre a historicidade dos critérios de julgamento da arte, mais especificamente, sobre o critério da “originalidade”, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A originalidade é uma discussão superada para o campo da arte, pois se concluí que nenhum trabalho é autoral.
	
	B
	Pelo fato de que as obras de arte não afirmam nada sobre o artista que as produz, a compreensão sobre originalidade varia de caso a caso.
	
	C
	De acordo com os estudos em História da Arte, a única modalidade artística que pode ser considerada original é o cinema.
	
	D
	Esse princípio pode ser empregado em toda a história das artes, especialmente, à arte medieval, uma vez que os artistas desse período se destacaram, entre outros aspectos, pela originalidade de suas obras.
	
	E
	A noção de que uma ideia pertence à história graças à sua novidade e que uma obra deva ser original para ser autêntica tornou-se o princípio que governa toda a história das artes desde o século XVIII.
Você acertou!
A alternativa “E” está correta, pois no que se refere ao critério da originalidade, “[...] Devemos ter em mente que, a partir do século XVIII, a noção de que uma ideia pertence à história graças à sua novidade e que uma obra deva ser original para ser autêntica foi elevada ao princípio que governa toda a história das artes” (livro-base, p. 29).
Questão 3/10 - História da Arte
Observe a passagem de texto abaixo: 
“Nem a arte bizantina nem a arte moderna se contentaram com o mero desmantelamento da ilusão escultural. A pintura e o mosaico bizantinos moveram-se desde o início para uma visão de cor integral na qual o papel do contraste de claro e escuro era radicalmente diminuído”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GREENBERG, Clement . Arte e Cultura. São Paulo: CosacNaify, 2014. 
De acordo com a passagem de texto acima e os conteúdos do livro-base, Elementos de História das Artes, sobre a arte na Idade Média, a construção que possui os mais importantes mosaicos bizantinos do Ocidente é:
Nota: 10.0
	
	A
	a Igreja de Santo Ambrósio.
	
	B
	a Catedral de Santa Sofia.
	
	C
	a Basílica de São Pedro.
	
	D
	a Basílica de São Vital.
Você acertou!
Esta é a a alternativa correta, pois: “As maiores igrejas sobreviventes em Ravena, Santo Apolinário em Classe e a Basílica de São Vital – com seus mosaicos bizantinos, os mais importantes do Ocidente [...] foram planejadas durante o governo ostrogodo e completadas já durante o exarcado” (livro-base, p. 114).
	
	E
	a Basílica de Santo Apolinário em Classe.
Questão 4/10 - História da Arte
Leia a citação:
“Poderoso, soberano, símbolo solar e luminoso ao extremo, o leão, rei dos animais, está imbuído das qualidades e defeitos inerentes à sua categoria. Se ele é a própria encarnação do Poder, da Sabedoria, da Justiça, por outro lado, o excesso de orgulho e confiança em si mesmo faz dele o símbolo do Pai, Mestre, Soberano que, ofuscado pelo próprio poder, cego pela própria luz, se torna um tirano, crendo-se protetor. Pode ser, portanto, admirável, bem como insuportável: entre esses dois polos oscilam suas numerosas acepções simbólicas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CHEVALIER, Jean; GHEERBRANT, Alain. Dicionário de símbolos: mitos, sonhos, costumes, gestos, formas, figuras, números. Trad. de Vera da Costa e Silva et al. Rio de Janeiro: José Olympio, 2003. p. 538.
Conforme os conteúdos apresentados no livro-base, Elementos de história das artes, sobre a funcionalidade das artes; mais especificamente sobre a funcionalidade dos “leões guardiães” na China unificada, no século VIII, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Na Tailândia, os leões guardiães são encontrados em pares quase idênticos, a fêmea tem um filhote sob suas patas traseiras, e o macho esmaga um dragão com as patas dianteiras.
	
	B
	No Brasil, os leões guardiães são utilizados apenas nas portas dos palácios, pois simbolizam, acima de tudo, o poder absoluto.
	
	C
	Na Espanha, os leões, normalmente em pares, eram escavados em mármore ou granito ou fundidos em bronze, e eram associados ao poder imperial.
	
	D
	Os leões simbolizam um ideal de força e proteção para os cidadãos do Japão.
	
	E
	Em pares quase idênticos, os leões simbolizam poderes e atributos distintos na China, isto é, o macho protege as estruturas, enquanto a fêmea protege os habitantes.
Você acertou!
A alternativa “E” está correta, uma vez que “Os leões estão sempre em pares quase idênticos, mas com distintos poderes e atributos – a fêmea tem um filhote sob o pé esquerdo e o macho, uma esfera esculpida com um padrão geométrico sob o pé direito. A fêmea protege os habitantes, o macho a estrutura. A Cidade Proibida, em Pequim, é zelosamente custodiada por vários casais de leões [...], os quais guardam na China também passagens, pontes, bancos, palácios, monumentos funerários – qualquer espaço que possa marcar uma zona de transição [...]. Na China,os leões eram tradicionalmente escavados em mármore ou granito ou fundidos em bronze e se associavam ao poder imperial” (livro-base, p. 58).
Questão 5/10 - História da Arte
Examine o seguinte trecho de texto: 
“[...] a arte é um produto do trabalho espiritual-material humano, uma forma de conhecer, condensar e expressar aspectos de determinada visão de mundo, a partir de uma realidade histórica e socialmente datada. Desse modo, a arte, como uma forma ideológica, compõe a superestrutura social; Marx foi o primeiro a assim identificá-la”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEIXOTO, Maria Inês Hamann. Estética, filosofia e história da arte – A arte no cotidiano: consciência e autoconsciência. In: III Fórum de pesquisa científica em arte. Curitiba, 2005. Anais... Curitiba: p. 156-165. p. 156-157. <http://www.embap.pr.gov.br/arquivos/File/anais3/maria_ines_hamann.pdf>. Acesso 25 de jul. 2018. 
Tendo por referência o trecho de texto acima e os conteúdos do livro-base, Elementos de História das Artes, sobre as formulações de Karl Marx em relação à arte e ao labor artístico, analise as assertivas que seguem e marque V para as asserções verdadeiras, e F para as asserções falsas:
I. ( ) De acordo com Marx, a arte representa fatos ideológicos que deformam nossa visão do mundo material.
II. ( ) Para Marx, a moderna convicção na autonomia estética era um equívoco que deveria ser encoberto para que houvesse uma interpretação da arte em si mesma.
III. (   ) Segundo Marx, o engano em relação à autonomia estética não era uma característica da arte em si mesma, mas da condição de alienação em que ela existia em decorrência da divisão do trabalho.
IV. ( ) De acordo com Marx, em nenhum tipo de sociedade, a arte consegue ser verdadeiramente autônoma; ela sempre cumpre alguma função social.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – F – V – F
Você acertou!
Está correta a alternativa (a), pois as assertivas I e III são verdadeiras, ou seja: Marx “sustentava que a arte representa um desses fatos ideológicos, ou de má fé, que distorcem nossa visão do mundo material, um ‘fantasma da mente humana’, e que a crença moderna na autonomia estética era um engano a ser desmascarado. [...] defendia uma concepção utópica da arte, de que esse engano não era uma característica da arte em si mesma, mas da condição de alienação em que ela existia em decorrência da divisão do trabalho. [...] Para ele, numa sociedade livre, a arte, seria verdadeiramente autônoma servindo apenas à autorrealização daqueles que se expressam ou se reconhecem na arte” (livro-base, p. 48).
	
	B
	V – F – V – V
	
	C
	V – V – F – F
	
	D
	F – V – F – F
	
	E
	F – F – V – V
Questão 6/10 - História da Arte
Leia a citação: 
“O Apocalipse, ao contrário, traz uma representação na qual nenhum detalhe é poupado, o que permitiu que o imaginário ligado a esse livro bíblico, principalmente aquele que faz referência ao Juízo Final e ao inferno, proliferasse nas abadias românicas e nas catedrais góticas, nas iluminuras e nos afrescos durante toda a Idade Média. Essa representação recordava ao fiel, dia após dia, as penas que esperavam pelos pecadores no seu pós-morte”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PARMEGIANI, Raquel de Fátima. O apocalipse e o imaginário do medo nas iluminuras medievais. In: XXVI Simpósio Nacional de História – ANPUH, São Paulo, 2011. Anais... São Paulo: p. 1-11, p. 2. <http://www.snh2011.anpuh.org/resources/anais/14/1300875753_ARQUIVO_OAPOCALIPSEEOIMAGINARIODOMEDONAIDADEMEDIA.pdf>. Acesso em 10 de ago. 2018. 
De acordo com a citação acima e os conteúdos do livro-base, Elementos de História das Artes, sobre a arte na Idade Média; mais especificamente, sobre as formas de arte ottoniana, as produções artísticas que mais se destacam por volta do século X são:
Nota: 10.0
	
	A
	as construções arquitetônicas das Basílicas e Catedrais italianas.
	
	B
	as esculturas sacras germânicas.
	
	C
	os manuscritos com iluminuras.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta, pois: “Talvez as partes mais importantes dessa arte [ottoniana] sejam o trabalho em metal e os manuscritos com iluminuras [...], que, por volta do ano 1000, atingiram ‘uma solene monumentalidade combinada com uma vibrante introspecção, uma qualidade transcendental e irreal, mas com uma aguçada atenção para a materialidade, padrões superficiais de linhas fluidas e ricas cores brilhantes com emocionalismo apaixonado’” (livro-base, p. 121).
	
	D
	as músicas sacras.
	
	E
	os afrescos da Capela Sistina.
Questão 7/10 - História da Arte
Observe a passagem de texto abaixo: 
“A observação dos tratados da arquitetura do Renascimento faz-nos perceber que havia princípios para nortear o processo projetual, pois [...] o antropocentrismo do Renascimento emergiu, tornando o ‘homem’ a referência para si mesmo. A sociedade perfeita, formada por homens perfeitos, deveria expressar uma arquitetura que espelhasse esta harmonia”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LIMA, Felippe de Andrade Abreu e. Os princípios arquitetônicos do renascimento italiano. Revista Veredas FAVIP, Caruru/PE, v. 1, n. 1, p. 4-9, jan./jun., 2008. p. 6. 
Considerando a passagem de texto acima e os conteúdos apresentados no livro-base, Elementos de História das Artes, as obras apontadas como marcos do início do Renascimento são:
Nota: 10.0
	
	A
	A Madonna di Lucca, de Jan van Eyck, e a escultura de São Marcos, de Donatello.
	
	B
	A Catedral de Florença, o Batistério e a Igreja de Orsanmichele.
Você acertou!
Esta é a resposta correta, uma vez que: “A grande catedral de Florença, o batistério e a Orsanmichele (a igreja das corporações de ofícios) são as construções à maneira da Antiguidade (all’anticha) apontadas como marcos do início do Renascimento” (livro-base, p. 133).
	
	C
	O afresco da Trindade, de Masaccio, e a Pequena Madona Cowper, de Raffaello Sanzio.
	
	D
	A Madona do Livro, de Sandro Botticelli, e a Virgem das rochas, de Leonardo da Vinci.
	
	E
	Catedral de Messina, a Catedral de Chartres e a Basílica de Santa Maria Madalena.
Questão 8/10 - História da Arte
Atente para a citação abaixo: 
“Os gregos alcançaram notável progresso no campo das artes, principalmente na Escultura e na Arquitetura. Desenvolveram também a Pintura, o Teatro, a Música e a Cerâmica. Suas características principais são: humanismo, simplicidade, nacionalismo, equilíbrio, ordem e moderação”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOUSA, Osvaldo Rodrigues de. História geral: da pré-história aos últimos fatos de nossos dias. São Paulo: Ática, 1981. p. 91. 
De acordo com a citação acima e com os conteúdos do livro-base, Elementos de História das Artes, sobre o “assunto” da arte grega a arte clássica, leia as seguintes afirmativas e assinale V para as afirmativas verdadeiras, e F para as afirmativas falsas:
I. ( ) O assunto da arte grega foi majoritariamente o homem.
II. ( ) Quando representado de forma geométrica, quase abstrata, o objeto primeiro do artista grego eram os seus deuses.
III. (   ) A “natureza melhorada” pelo artista grego constituirá o cânone clássico para os séculos futuros.
IV. ( ) Na arte grega, as ações e aspirações divinas são mostradas na figura de seres humanos mais frequentemente do que na figura de seres imortais. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – F – V – F
Você acertou!
As afirmativas I e III são verdadeiras, uma vez que: “O assunto da arte grega foi, de fato, o homem e, um pouco menos, a mulher. Mesmo quando representado de forma geométrica, quase abstrata, o objeto primeiro do artista era o homem. Isso é verdadeiro ainda mais quando as condições da sua técnica o permitiam imitar mais aproximadamente, ou até mesmo melhorar, a natureza. Essa natureza ‘melhorada’ será o cânone clássico para os séculos futuros. As ações, as aspirações dohomem, são mostradas na arte grega na figura de deuses ou de heróis mais frequentemente do que na figura de mortais, e muitas vezes em posições e vestes que, apesar de pertencerem ao mundo próprio deles, representam gregos do passado heroico ou deuses que se comportavam como homens” (livro-base, p. 100).
	
	B
	V – F – V – V
	
	C
	V – V – F – F
	
	D
	F – V – F – F
	
	E
	F – F – V – V
Questão 9/10 - História da Arte
Leia a passagem de texto a seguir: 
“Foi necessário esperar pela historiografia de inspiração romântica para que houvesse o despertar do interesse pela arte medieval, com a superação da conotação negativa do termo gótico e que trouxe ainda uma nova contribuição para a distinção de períodos artísticos no interior da Idade Média, acrescentando-lhe o que se denominou românico para diferenciar-se do outro que conservou a denominação gótico”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MIRANDA, Andrea Cristina Lisboa de. A mulher artista na idade média: considerações e revelações acerca do seu lugar na história da arte. Revista Científica/FAP, Curitiba, v. 1, p. 1-17, jan.-dez., 2006. p. 4. 
Levando em conta a passagem de texto acima e os conteúdos do livro-base, Elementos de História das Artes, sobre as artes góticas e românicas, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	A arte românica e a arte gótica surgem concomitantemente no século XIII.
	
	B
	A arte gótica surge depois da arte românica, mas as duas revelam motivações muito semelhantes.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta, uma vez que: “A arte românica e a gótica – que a seguirá e da qual se distingue mais pelos resultados visíveis das diferenciações técnicas do que pelas motivações – são diferentes inflexões na linguagem da devoção, criadas para expressar as aspirações espirituais da sociedade como um todo. A elevação da arquitetura ao mesmo nível de estima com que contavam as artes menores – os objetos de supremo valor religioso, como os manuscritos iluminados que continham a palavra do Senhor e os relicários e altares que continham os restos dos santos – foi o evento de maior importância econômica e artística na história das artes medievais. As igrejas românicas e góticas exemplificavam uma nova tecnologia estrutural baseada em arcos mais do que em paredes e que dependiam de uma nova habilidade de cortar e conformar as pedras à vontade” (livro-base, p. 123).
	
	C
	A arte românica surge aproximadamente um século após a construção da catedral gótica de Chartres em 1193.
	
	D
	A arte românica e a gótica são diferentes inflexões na linguagem da ciência, criadas para expressar as aspirações científicas da sociedade como um todo.
	
	E
	As igrejas góticas e românicas exemplificavam o uso da velha tecnologia estrutural baseada em paredes mais do que em arcos.
Questão 10/10 - História da Arte
Leia o excerto de texto abaixo:
“O gosto sensório é o gosto natural, ou seja, é o sentimento natural, primeira sensação do objeto; o gosto intelectual está relacionado à reflexão, discernimento sobre o que foi absorvido, ou reconhecido. Desta forma, podemos dizer que o gosto das Artes possui um primeiro estágio que é o gosto natural e um segundo estágio que é o julgamento após a reflexão”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEREIRA, Renata. A respeito do gosto nas artes na França do século XVIII. In: II SIMPOM – Simpósio brasileiro de pós-graduandos em música. Rio de Janeiro, 2012. Anais... Rio de Janeiro: p. 1648-1654. p. 1650. <http://www.seer.unirio.br/index.php/simpom/article/viewFile/2592/1920>. Acesso em 25 jul. 2018.
Segundo o excerto acima e os conteúdos tratados no livro-base Elementos de história das artes sobre a questão do “gosto” em sua relação com as artes, bem como o posicionamento do filósofo Immanuel Kant sobre esse tema, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	De acordo com Kant, os julgamentos estéticos comportam-se com uma expectativa de universalidade e exigem a anuência de todos os outros.
Você acertou!
A alternativa “A” está correta, tendo em vista que, para o filósofo, “[...] os julgamentos estéticos comportam-se com uma expectativa de universalidade, demandam a concordância de todos os outros, sendo a beleza (ou qualquer outro valor ou categoria estética, [...]) uma propriedade objetiva (ainda que por atribuição) do objeto julgado” (livro-base, p. 36-37).
	
	B
	Para Kant, o desinteresse, seja ele qual for, prejudica a avaliação estética.
	
	C
	Para Kant, os julgamentos estéticos deveriam preocupar-se com a apreensão apenas do conteúdo do objeto apresentado, e não se ocupar da sua forma sensível.
	
	D
	Segundo Kant, os diversos interesses devem se fazer presentes ao se realizar um julgamento estético.
	
	E
	Por não existir uma esfera sensível, o julgamento estético deve ser carregado dos interesses pessoais.