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1. A percepção de Ciência tem relação direta com o fenômeno de construção do mundo ocidental. A ideia de Ocidente é moderna, mas foi usada para legitimar um conjunto de influências históricas que remete à Antiguidade. Quando estudamos a dinâmica dessa formação, chegamos até a Epistemologia, que se baseia em um vínculo entre a razão prática e a especulativa. Observando essa influência histórica é correto dizer que: A) A Filosofia grega não contemplava a razão prática. B) A Filosofia grega não contemplava a razão especulativa. C) A Filosofia grega primava pela razão prática, em detrimento da razão especulativa. D) A Filosofia grega primava pela razão especulativa, em detrimento da razão prática. 2. Como a Epistemologia pode contribuir com os discursos filosófico e científico? A) Como reflexão crítica de saberes, seus processos, sua historicidade. B) Como história descritiva das mentalidades. C) Como discurso metafísico, resgatando a conexão com uma verdade suprema. D)Como limitadora da arrogância humana. 3. Considerando a Pedagogia como a Ciência da Educação, precisamos associá-la adequadamente. Assinale a alternativa correta: A) Atualmente, podemos afirmar que Ciência não é Filosofia e Filosofia não é Ciência. B) Atualmente, mais do que nunca, a Filosofia é uma Ciência. C) A Filosofia é Ciência, porque ela é também experimental. D) A Ciência é Filosofia, porque cabe a ela discutir problemas que são próprios da Filosofia. 4. Sobre o uso de conceitos pela Pedagogia podemos perceber que: A) A Pedagogia não tem um corpo conceitual definido. B) A Pedagogia não pode emprestar conceitos de outras ciências. C) A Pedagogia só pode emprestar conceitos da Filosofia. D) A Pedagogia não empresta conceitos porque é uma prática. 5. Sobre a Educação Integral devemos ter como centro do processo que: A) A educação tem a ver com aprender a pensar. B) A questão do método já está suficientemente estudada. C) Referir-se ao epistemológico integral significa referir-se à leitura dos textos científicos. D) A ideia de fundamento da Educação Integral sempre esteve ligada à ideia de experimentação/tempo. 6. A Pedagogia do Sujeito é uma proposta que, independentemente da adoção de modelos e métodos, deve pautar a reflexão docente na visão de que o aluno é um sujeito de desejos e que a sua compreensão enquanto sujeito permite obter resultados diversos. Assinale a alternativa que apresenta uma característica vital dessa prática pedagógica: A) Conhecer a si mesmo é uma exigência humana que tem perpassado o tempo e isso só pode ser experimentado na prática. B) Pautados no conhecimento que temos de nós mesmos, não seria possível conhecer a Filosofia e a Ciência; logo, deve-se pensar e analisar o autoconhecimento como caminho. C) Na verdade, há somente uma única maneira capaz de nos conduzir a nós mesmos: o autoestudo. D) Atividades que visem a despertar habilidades, para que o aluno possa pela prática perceber e analisar o que está sendo realizado, assim como na vida. 7. A base da Filosofia de Platão envolve: A) A divisão da realidade em inteligível e sensível. B) A unicidade de todos os seres. C) O mundo das ideias e o submundo espiritual. D) A Ética, a Física e a Metafísica. 8. Em que a Educação moderna difere da Educação contemporânea? A) Na falta de disciplina, ética e eficácia. B) Nos atores sociais envolvidos, antes restringindo-se apenas à família e atualmente envolvendo o Ensino Superior. C) Na compreensão da abrangência, da complexidade e do caráter processual da Educação. D) Na ideologia de gênero. 9. Assinale a alternativa correta sobre a história da Filosofia da Educação no Brasil: A) Surge ao final do século XIX, com as primeiras preocupações acerca da questão da cientificidade da Pedagogia. B) Ao final do século XX, surgem as primeiras preocupações com a questão da cientificidade da Pedagogia e a necessidade de se constituir uma Filosofia com Dermeval Saviani. C) As primeiras preocupações com a Filosofia pedagógica brasileira surgem nas LDB de 1961 e de 1996. D) A Filosofia da Educação brasileira foi inaugurada por Anísio Teixeira e pelos escolanovistas. 10 As primeiras preocupações com a questão da autonomia na Educação brasileira aparecem nos debates de estudiosos sobre Educação. A relação entre pedagogo e sua Filosofia é: A) O processo de cientificidade da Pedagogia significou a fundamentação epistemológica do discurso pedagógico brasileiro a partir de Anísio Teixeira. B) O processo da Pedagogia da Autonomia significou a fundamentação filosófica da Pedagogia brasileira a partir de Paulo Freire. C) O processo de uma Filosofia pedagógica com a percepção de uma Educação Integral marcou os desenvolvimentos e a prática de Darcy Ribeiro. D) O processo de cientificidade da Pedagogia significou a fundamentação da Pedagogia pelas Ciências da Educação, inaugurado por Dermeval Saviani no Brasil. 11 Assinale a alternativa correta: A) Pensar a Educação significa pensar o humano. B) Pensar a Educação significa pensar os seres vivos. C) Pensar a Educação significa pensar os animais. D) Pensar a Educação significa pensar em tudo o que existe. 12. De que decorre a defasagem cultural da escola nos dias atuais? A) Da compreensão do sujeito como fragmentado. B) Da impossibilidade de se manter atualizado com a rápida evolução da tecnologia. C) Da confusa combinação entre teoria e prática. D) De não se contemplar as diversas áreas da cultura e de restringir a tecnociência a aparelhos tecnológicos.
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