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1. A percepção de Ciência tem relação direta com o fenômeno de construção do mundo ocidental. A ideia de Ocidente é moderna, mas foi usada para legitimar um conjunto de influências históricas que remete à Antiguidade. Quando estudamos a dinâmica dessa formação, chegamos até a Epistemologia, que se baseia em um vínculo entre a razão prática e a especulativa. Observando essa influência histórica é correto dizer que:
A) A Filosofia grega não contemplava a razão prática.
B) A Filosofia grega não contemplava a razão especulativa.
C) A Filosofia grega primava pela razão prática, em detrimento da razão especulativa.
D) A Filosofia grega primava pela razão especulativa, em detrimento da razão prática.
2. Como a Epistemologia pode contribuir com os discursos filosófico e científico?
A) Como reflexão crítica de saberes, seus processos, sua historicidade.
B) Como história descritiva das mentalidades.
C) Como discurso metafísico, resgatando a conexão com uma verdade suprema.
D)Como limitadora da arrogância humana.
3. Considerando a Pedagogia como a Ciência da Educação, precisamos associá-la adequadamente. Assinale a alternativa correta:
A) Atualmente, podemos afirmar que Ciência não é Filosofia e Filosofia não é Ciência.
B) Atualmente, mais do que nunca, a Filosofia é uma Ciência.
C) A Filosofia é Ciência, porque ela é também experimental.
D) A Ciência é Filosofia, porque cabe a ela discutir problemas que são próprios da Filosofia.
4. Sobre o uso de conceitos pela Pedagogia podemos perceber que:
A) A Pedagogia não tem um corpo conceitual definido.
B) A Pedagogia não pode emprestar conceitos de outras ciências.
C) A Pedagogia só pode emprestar conceitos da Filosofia.
D) A Pedagogia não empresta conceitos porque é uma prática.
5. Sobre a Educação Integral devemos ter como centro do processo que:
A) A educação tem a ver com aprender a pensar.
B) A questão do método já está suficientemente estudada.
C) Referir-se ao epistemológico integral significa referir-se à leitura dos textos científicos.
D) A ideia de fundamento da Educação Integral sempre esteve ligada à ideia de experimentação/tempo.
6. A Pedagogia do Sujeito é uma proposta que, independentemente da adoção de modelos e métodos, deve pautar a reflexão docente na visão de que o aluno é um sujeito de desejos e que a sua compreensão enquanto sujeito permite obter resultados diversos. Assinale a alternativa que apresenta uma característica vital dessa prática pedagógica:
A) Conhecer a si mesmo é uma exigência humana que tem perpassado o tempo e isso só pode ser experimentado na prática.
B) Pautados no conhecimento que temos de nós mesmos, não seria possível conhecer a Filosofia e a Ciência; logo, deve-se pensar e analisar o autoconhecimento como caminho.
C) Na verdade, há somente uma única maneira capaz de nos conduzir a nós mesmos: o autoestudo.
D) Atividades que visem a despertar habilidades, para que o aluno possa pela prática perceber e analisar o que está sendo realizado, assim como na vida.
7. A base da Filosofia de Platão envolve:
A) A divisão da realidade em inteligível e sensível.
B) A unicidade de todos os seres.
C) O mundo das ideias e o submundo espiritual.
D) A Ética, a Física e a Metafísica.
8. Em que a Educação moderna difere da Educação contemporânea?
A) Na falta de disciplina, ética e eficácia.
B) Nos atores sociais envolvidos, antes restringindo-se apenas à família e atualmente envolvendo o Ensino Superior.
C) Na compreensão da abrangência, da complexidade e do caráter processual da Educação.
D) Na ideologia de gênero.
9. Assinale a alternativa correta sobre a história da Filosofia da Educação no Brasil:
A) Surge ao final do século XIX, com as primeiras preocupações acerca da questão da cientificidade da Pedagogia.
B) Ao final do século XX, surgem as primeiras preocupações com a questão da cientificidade da Pedagogia e a necessidade de se constituir uma Filosofia com Dermeval Saviani.
C) As primeiras preocupações com a Filosofia pedagógica brasileira surgem nas LDB de 1961 e de 1996.
D) A Filosofia da Educação brasileira foi inaugurada por Anísio Teixeira e pelos escolanovistas.
10 As primeiras preocupações com a questão da autonomia na Educação brasileira aparecem nos debates de estudiosos sobre Educação. A relação entre pedagogo e sua Filosofia é:
A) O processo de cientificidade da Pedagogia significou a fundamentação epistemológica do discurso pedagógico brasileiro a partir de Anísio Teixeira.
B) O processo da Pedagogia da Autonomia significou a fundamentação filosófica da Pedagogia brasileira a partir de Paulo Freire.
C) O processo de uma Filosofia pedagógica com a percepção de uma Educação Integral marcou os desenvolvimentos e a prática de Darcy Ribeiro.
D) O processo de cientificidade da Pedagogia significou a fundamentação da Pedagogia pelas Ciências da Educação, inaugurado por Dermeval Saviani no Brasil.
11 Assinale a alternativa correta:
A) Pensar a Educação significa pensar o humano.
B) Pensar a Educação significa pensar os seres vivos.
C) Pensar a Educação significa pensar os animais.
D) Pensar a Educação significa pensar em tudo o que existe.
12. De que decorre a defasagem cultural da escola nos dias atuais?
A) Da compreensão do sujeito como fragmentado.
B) Da impossibilidade de se manter atualizado com a rápida evolução da tecnologia.
C) Da confusa combinação entre teoria e prática.
D) De não se contemplar as diversas áreas da cultura e de restringir a tecnociência a aparelhos tecnológicos.

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