Antropologia Social - Prova Final

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08/09/2020 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI
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Acadêmico: Maria Valmira de Matos Santos (1919979)
Disciplina: Antropologia Social e Cultural (PSI24)
Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial ( Cod.:639524) ( peso.:3,00)
Prova: 20244327
Nota da Prova: 10,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. A Antropologia é uma disciplina científica que se volta ao estudo sobre a totalidade da produção social e cultural da humanidade. Além de estabelecer formas possíveis de entender
entre as sociedades e seus grupos sociais, o "nós-eles", a Antropologia contribui com os conhecimento produzidos para a reflexão em outras áreas, como a educação. Considerand
contribuição antropológica para a educação, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Na compreensão do contexto sócio-histórico da escola e da educação, observando de forma complexa e crítica o seu desenvolvimento 
( ) Na elaboração de subsídios para classificar e ordenar os alunos segundo seus sucessos e fracassos, privilegiando o sucesso. 
( ) Na elaboração e construção de infraestrutura escolar, fornecimento de internet, computadores e na melhoria de sua arquitetura. 
( ) Na percepção das complexidades das camadas, dimensões e relações entre os fenômenos sociais e aqueles ligados à educação e ao ensino. 
 
Assinale a alternativa que representa a sequência CORRETA:
 a) V - F - V - V.
 b) V - F - F - V.
 c) V - F - V - F.
 d) F - V - F - V.
2. A Antropologia utiliza a etnografia como uma das formas de realizar o trabalho de campo. Ela representa um tipo de organização das informações à luz de um método com intenção
científico. Sobre a etnografia, assinale a alternativa CORRETA:
 a) A etnografia indica a prática que teve início com Malinowski de registrar as atividades de campo num diário, onde são transcritas aquilo que o antropólogo considera fundamenta
 b) A etnografia é o momento da observação e análise de grupos humanos investigados em sua pluralidade, visando à reconstituição num nível teórico da vida social estudada pelo 
 c) A etnografia indica um código de ética que deve orientar a postura do antropólogo na relação entre ele e os indivíduos ou grupos sociais investigados no seu trabalho de campo.
 d) A etnografia representa o momento em que o antropólogo se "tranca" nas bibliotecas, voltado a estudar pesquisas anteriores sobre o seu interesse, delimitando e planejando a in
3. Parte significativa das obras consideradas clássicas para o conhecimento da história negra e indígena é marcada por concepções eurocêntricas bastante difundidas no século XX: 
 
"Indolente o indígena era, sem dúvida, mas também capaz de grandes esforços podia dar muito de si [...]. A mesma ausência de cooperação, a mesma incapacidade de ação incorp
inteligente, limitada, apenas pela divisão do trabalho e suas consequências, parece ter os indígenas legado a seus sucessores". 
 
FONTE: ABREU, João Capistrano de. Capítulos de História Colonial. Fundação Biblioteca Nacional. <Disponível em:
<http://objdigital.bn.br/Acervo_Digital/livros_eletronicos/capitulos_de_historia_colonia.pdf>. Acesso em: 7 nov. 2010. 
 
"Diz-se geralmente que a negra corrompeu a vida sexual da sociedade brasileira, iniciando precocemente no amor físico os filhos-família. Mas essa corrupção não foi pela negra que
mas pela escrava. Onde se realizou através da africana, realizou-se através da escrava índia". 
 
FONTE: FREYRE, Gilberto. Casa Grande & Senzala. 13ª edição. Brasília: Editora Universidade de Brasília, 1963. 
 
Essa forma de contar a história e compreender a formação da sociedade brasileira repercutiu na literatura, na academia e deixou heranças perceptíveis na elaboração dos livros did
atualidade. Partindo desse contexto analise as sentenças a seguir: 
 
I- A obra de Gilberto Freyre apresenta uma explicação para a exploração sexual realizada pelos senhores de engenho. 
II- O folclore se tornou a forma mais adequada de abordar nos materiais didáticos as representações dessas culturas. 
III- O tratamento da cultura afro-brasileira se dá através da compreensão da raiz africana e indígena na formação da sociedade brasileira. 
IV- As temáticas sobre história negra e indígena presentes em grande parte das obras diz respeito aos períodos colonial, monárquico e republicano. 
 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I, II e IV estão corretas.
 b) As sentenças I e IV estão corretas.
 c) As sentenças II, III e IV estão corretas.
 d) As sentenças II e III estão corretas.
4. Bronislaw Malinowski (1884-1942) ficou conhecido por sua originalidade na compreensão da Antropologia como uma ciência. Do resultado de sua extensa relação com comunidade
nativos da Oceania, organizou inovações no método antropológico de sua época. Sobre essas inovações no método de fazer pesquisa antropológica formalizado por Malinowski, cla
para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Ocupou-se em investigar, através do trabalho de campo, o passado das sociedades e comunidades, voltando-se para as suas tradições e estruturas. 
( ) Adoção de uma orientação sincrônica para a investigação antropológica, investigando o presente das sociedades. 
( ) Imersão na vida diária através da observação incluindo a compreensão da língua dos nativos, voltado à realização do trabalho de campo. 
( ) Ocupou-se de investigar os particularismos e a evolução das comunidades, utilizando para isso a ida ao local onde vivem os grupos pesquisados: os nativos. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - F - F - V.
 b) V - V - F - V.
 c) F - V - V - F.
 d) V - F - F - V.
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5. A concepção de homem como um ser histórico significa que ele não pode se definir fora de um contexto social e histórico. Para que o ser humano se constituísse homem sob o pon
social, foi dando ao longo dos tempos respostas às suas necessidades individuais e coletivas, apresentadas em cada momento histórico. Sobre a percepção do homem como um se
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) A concepção de homem como um ser histórico pressupõe o aspecto cultural do desenvolvimento humano. 
( ) O homem foi criando leis e regras também morais que definiram o curso da história humana e que o definiram como ser social e histórico. 
( ) Assim como o desenvolvimento histórico da sociedade é um processo, o desenvolvimento histórico do homem também é de interações que atendem às necessidades da existê
humana. 
( ) A concepção de homem como um ser histórico significa que a humanidade se limitou a parar no tempo, regrediu em termos simbólicos e culturais, pautando-se em argumentos
figurados. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - V - F - V.
 b) V - V - V - F.
 c) F - V - F - F.
 d) V - F - F - V.
6. Leia o trecho a seguir: 
 
"(...) a etnografia é um trabalho sistemático, onde ir ao campo com frequência e travar conhecimento com o espaço e com os que ali habitam requer também uma sistematicidade e 
Com relação ao texto citado, repare que a palavra SISTEMÁTICO se repete, indicando uma característica importante do trabalho de campo. Sobre essa palavra para a Antropologia
V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Diz respeito à característica da etnografia como um recurso para entender os sistemas culturais. 
( ) Diz respeito à observação participante, quando o antropólogo examina com atenção as características estudadas. 
( ) Diz respeito a algo que possui um método e determinada organização e regularidades necessárias ao trabalho. 
( ) Diz respeito à necessidade de entender a cultura como permeadapor atitudes e comportamentos etnocêntricos. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
FONTE: CASSAL, Milena. Brincando de sair pra rua! Entre arreganhos, implicâncias e cuidados no "pátio" do quilombo, na "piscina" do laguinho. Tese de Doutorado. Porto Alegre: P
2014, p.31.
 a) V - F - V - F.
 b) F - F - V - F.
 c) V - F - V - V.
 d) F - V - F - V.
7. A antropóloga americana Margaret Mead (1901-1978) integra a corrente teórica da Escola Americana relacionada aos comportamentos e aos padrões culturais. Tal linha antropológ
ênfase aos aspectos psicológicos dos fenômenos culturais. Com relação à ideia de Mead sobre a compreensão dos padrões culturais em torno do sexo, analise as afirmativas a seg
 
I- Suas obras indicam que o sexo é uma questão biológica e que as necessidades ambientais é que definem os padrões. 
II- Os padrões culturais possuem significância apenas para sociedades existentes no passado e, atualmente, mostram-se pouco relevantes. 
III- O temperamento entre os sexos é determinado culturalmente, cujo padrão de masculino e feminino difere entre as culturas. 
IV- Suas obras foram importantes para o debate sobre questões culturais, mas que eram consideradas ou explicadas como biológicas. 
 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As afirmativas III e IV estão corretas.
 b) As afirmativas II e III estão corretas.
 c) As afirmativas I e III estão corretas.
 d) As afirmativas I e IV estão corretas.
8. O multiculturalismo é um conceito construído a partir de várias áreas do conhecimento. Por este motivo, ele é considerado um conceito multidisciplinar. Sobre o exposto, assinale a a
CORRETA:
 a) A um termo utilizado pela Antropologia para identificar a postura unilateral ao compreender as diferenças culturais.
 b) Ao conjunto das regras sociais aceitas como normas pela sociedade ou grupo que as compõem.
 c) Ao estudo das diversas culturas existentes e também ao embate político, econômico e social travado pelos diferentes grupos sociais na luta pela respeito à diversidade.
 d) A uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através de nossos valores.
9. Franz Boas foi um dos antropólogos que promoveu uma crítica ao evolucionismo. Os evolucionistas pensavam a cultura em estágios de desenvolvimento, cujo ápice era a civilizaçã
Boas foi um autor do chamado particularismo cultural, sugerindo um novo ponto de vista para entender a cultura. Sobre Boas e seu trabalho, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Para Boas, não havia apenas uma cultura humana, mas diversas, sendo resultados de situações específicas que determinam o resultado da cultura
 b) Para Boas, as condições ambientais e locais eram inexpressivas para a configuração de culturas específicas, continuando o evolucionismo tradicional
 c) Para Boas, a evolução da cultura tem três fases: a selvageria, a barbárie e a civilização, sendo que a cultura europeia era a superior.
 d) Para Boas, a sociedade é um organismo que cresce e se torna complexo, integrando-se, diferenciando-se e evoluindo.
10. A questão racial é fundamental para a compreensão da formação social brasileira, porém a ausência de debate e inclusão desses conteúdos na Educação Básica constitui um proce
invisibilidade da população negra. Essa invisibilidade é contraditória quando olhamos para a distribuição da população brasileira por raça que aponta para 50% de negros na compo
da população. Superar esse cenário exige a reflexão a respeito desses temas de diferentes formas. A ressignificação de alguns termos como as formas de tratamento pode contribu
compreender de outra forma a história de nosso país. Partindo desse pressuposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) O termo escravo e o termo escravizado possuem conotações muito próximas, podemos considerá-los como sinônimos. 
( ) O termo escravizado se refere àquele sujeito que sofreu escravização, ou seja, foi privado de sua liberdade e encontra-se em estado de servidão. 
( ) A afirmação que a escravidão era instituída na África contribui para naturalizar a ação dos colonizadores europeus. 
( ) Ao fazer uso do termo escravizado, é possível ressignificar a posição do negro como um sujeito livre que foi submetido à escravidão. 
( ) É preciso atentar para o uso de termos como o de escravo, que podem colocar os indivíduos fora de seus contextos históricos, sociais e culturais. 
 
Assinale a alternativa que representa a sequência CORRETA:
 a) V - F - F - V - F.
 b) F - F - V - V - V.
 c) F - V - F - F - V.
 d) V - F - V - F - F.
11. (ENADE, 2013) O tema da violência atravessa o cotidiano do trabalho do assistente social em suas diversas manifestações, como violência contra crianças e mulheres, homofobia, 
urbana e outras, revelando a violação de direitos humanos fundamentais. Considerando o projeto ético-político do Serviço Social, ao se deparar com essa situação, como o profissio
buscar apreendê-la?
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 a) Como um fenômeno pontual e localizado, produzido e reproduzido no âmbito das relações interpessoais.
 b) A partir das relações singulares entre os sujeitos envolvidos, sem considerar a relação entre o singular e o universal.
 c) No circuito restrito das relações domésticas, as quais estão dissociadas das relações sociais no âmbito macrossocial.
 d) Por meio do movimento que a produz e reproduz em uma dada sociedade a partir de condições sócio-históricas específicas, ultrapassando a imediaticidade e a sua naturalizaçã
12. (ENADE, 2013) Uma sociedade sustentável é aquela em que o desenvolvimento está integrado à natureza, com respeito à diversidade biológica e sociocultural, exercício responsáv
consequente da cidadania, com a distribuição equitativa das riquezas e em condições dignas de desenvolvimento. Em linhas gerais, o projeto de uma sociedade sustentável aponta 
justiça com equidade, distribuição das riquezas, eliminando-se as desigualdades sociais; para o fim da exploração dos seres humanos; para a eliminação das discriminações de gên
geração ou de qualquer outra; para garantir a todos e a todas os direitos à vida e à felicidade, à saúde, à educação, à moradia, à cultura, ao emprego e a envelhecer com dignidade
da exclusão social; para a democracia plena. 
 
Nesse contexto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. 
 
I- Os princípios que fundamentam uma sociedade sustentável exigem a adoção de políticas públicas que entram em choque com velhos pressupostos capitalistas. 
 
PORQUE 
 
II- O crescimento econômico e a industrialização, na visão tradicional, são entendidos como sinônimos de desenvolvimento, desconsiderando-se o caráter finito dos recursos natura
privilegiando-se a exploração da força de trabalho na acumulação de capital. 
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
 a) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
 b) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
 c) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
 d) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
Prova finalizada com 12 acertos e 0 questões erradas.