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Multiculturalismo - Prova Final

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08/09/2020 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI
https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/avaliacao/avaliacao_lista.php 1/2
Acadêmico: Maria Valmira de Matos Santos (1919979)
Disciplina: Multiculturalismo (SES26)
Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial ( Cod.:460650) ( peso.:3,00)
Prova: 13053659
Nota da Prova: 4,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Segundo o sociólogo português Boaventura de Souza Santos, devemos empregar o conceito de globalização no plural. Para dar conta da complexidade do fenômeno, Santos prefe
noção de 'globalizações', enfatizando diferentes tipos de globalização: econômica, social, política ou cultural, por exemplo. Cada uma delas se vincula a uma ideia geral de globaliza
por outro lado, movimentam processos diferentes entre si. Sobre a globalização social, assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: SANTOS, Boaventura de Souza (Org). A globalização e as ciências sociais. São Paulo: Cortez, 2002.
 a) Essa dimensão da globalização envolve a disseminação global de um padrão cultural homogêneo, uma vez que através da cultura são globalizados os universos simbólicos dos 
poderosos do Ocidentes, especialmente, valores dos Estados Unidos.
 b) Essa dimensão da globalização envolve a disseminação de um ambiente global relações assimétricas e desiguais entre os país, onde a autonomia nacional é colocada sob risco
poder de decisões políticas originadas nos centros de poder.
 c) Essa dimensão da globalização envolve a disseminação global de novas relações sociais, fundamentadas nas dinâmicas do capitalismo neoliberal, globalizando relações precár
do trabalho e no aumento da concentração de renda.
 d) Essa dimensão da globalização envolve a disseminação global representa um fenômeno de fracionamento do mundo e de sua recomposição em partes, num movimento de hom
e também de diferenças e desigualdades.
2. O Brasil é marcado pela diversidade cultural e humana. Ao longo dos séculos, inúmeras etnias ocuparam ou fizeram dele seu novo país. Até o século XIX, a mistura dessas etnias e
como problemática. Todavia, a partir de 1930, com a obra "Casa Grande e Senzala", escrita por Gilberto Freyre a discussão das relações étnico-raciais ganhou uma carga positiva. P
ideias do livro, surgiu um esforço de destacar a originalidade da miscigenação entre as raças, indicado pelo conceito de 'Democracia Racial'. 
Sobre esse conceito, proposto por Freyre, assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: FREYRE, G. Casa-grande & senzala: introdução à história da sociedade patriarcal no Brasil. In: SANTIAGO, S. (Coord.). Intérpretes do Brasil. 2. ed. Rio de Janeiro: Nova A
 a) A noção de democracia racial indica o nível e a intensidade do preconceito difundido pela sociedade e instituições brasileiras.
 b) A noção de democracia racial está relacionada à miscigenação, apontando o desequilíbrio entre as três raças constitutivas da nação brasileira.
 c) A noção de democracia racial traz consigo a ideologia do racismo institucionalizado, defendendo a divisão entre as raças, assim como distintas formas de aplicação da justiça.
 d) A noção de democracia racial inaugurou um mito fundador, segundo a qual o Brasil é marcado pela harmonia entre as raças branca, negra e indígena.
3. O racismo teve origem em teorias sociais e biológicas do século XVIII, como o determinismo e o evolucionismo. Elas associavam atributos biológicos ao pertencimento racial. Assim
são tomados a partir da cor da pele; o mesmo ocorre com os brancos, asiáticos etc. Atualmente, é possível falar de racismo sem raça. A respeito dessa versão moderna do racismo
afirmativas a seguir: 
 
I- Ele ocorre quando características étnicas ou culturais são tomadas no lugar das características biológicas, como a religião ou a língua, por exemplo. 
II- A cultura e seus conteúdos foram recentemente criticados e revisados no interior das Ciências Sociais, onde se denunciou excessivo eurocentrismo. 
III- Ele significa a redução do cultural ao biológico, onde o primeiro determina o segundo, justificando relações de hierarquia, de dominação e de desigualdades. 
IV- Ele indica que os grupos sociais estão menos atados a tipos tradicionais de ordens sociais, resultando alterações encontradas na vida cotidiana. 
 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As afirmativas I e III estão corretas.
 b) As afirmativas II e IV estão corretas.
 c) As afirmativas I e IV estão corretas.
 d) As afirmativas II e III estão corretas.
4. "O termo é correntemente definido como uma ciência voltada para o melhoramento das potencialidades genéticas da espécie humana. Sua história, particularmente no que diz resp
relações raciais, tem sido marcada pela controvérsia" (CASHMORE, 2000, p. 203). A citação se refere a qual termo criado por Francis Galton? 
 
FONTE: CASHMORE, Ellis. Dicionário de Relações Étnicas e Raciais. São Paulo: Summus, 2000.
 a) Eugenia.
 b) Antropologia.
 c) Raça.
 d) Etnocentrismo.
5. O Feminismo é um conceito complexo, possuindo uma dimensão de luta política e uma dimensão de estudos acadêmicos. Sua história tem início por volta do século XVI, questiona
desigualdades ou privilégios distintos para homens e mulheres, como a participação política. Ainda sobre a sua história, ela pode ser dividida em três momentos distintos, com preoc
mobilizações diferentes: a primeira, a segunda e a terceira onda feminista. Sobre as fases da evolução do Feminismo, ordene as sentenças a seguir: 
 
I- Surge o conceito de gênero ao passo que se iniciam os questionamentos das relações de dominação e opressão no espaço privado, da mesma forma que ele passa a englobar
problematizações das comunidades de gays e lésbicas. 
II- Resulta no surgimento de movimentos sociais e na organização de ações políticas, principalmente nos EUA, nos anos 1960, problematizando os direitos reprodutivos, bem como 
mobilizam forças para combater a violência contra a mulher. 
III- Resulta na luta organizada de mulheres contra a falta de equidade nas relações entre homens e mulheres, bem como pelo acesso a direitos políticos e econômicos que eram ne
eram privilégios de homens, como o direito ao voto. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) I - II - III.
 b) III - II - I.
 c) I - III - II.
 d) III - I - II.
6. Uma das formas mais recorrentes de violência na sociedade contemporânea é a de gênero, que assume diversas manifestações, como a sexual, a doméstica, o assédio etc. Neste 
governos têm desenvolvido políticas públicas para combatê-la. O Brasil também possui instrumentos legais para mitigar a violência de gênero, como é o caso da Lei do feminicídio (
13.104/2015). Assim, a respeito da conceituação do feminicídio, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Uma forma de agressão cujo foco se volta para a autoestima, controlando, ameaçando ou humilhando uma mulher.
 b) Uma forma que envolve violência multidimensional, cujo objetivo do agressor é dispor do poder de vida e morte sobre uma mulher.
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08/09/2020 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI
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 c) Uma forma que indica a expropriação de objetos e documentos pessoais, bens e instrumentos de valores de uma mulher.
 d) Uma forma de violência que se objetiva a machucar a integridade do corpo da mulher, prejudicando sua saúde física.
7. Zygmunt Bauman faz uma reflexão a respeito da modernidade e suas mudanças contemporâneas. Uma das preocupações de Bauman apontadas é o impacto dessas transformaçõ
identidades coletivas e individuais. Para o autor da tese da modernidade líquida, atualmente, as identidades se encontram sob pressão dos movimentos de fragmentação e de indivi
difundidos pela globalização e pelo capitalismo. Sobre as tensões que pairam em torno das identidades de nossa época de modernidade líquida, segundo a análise de Bauman, ass
alternativa CORRETA: 
 
FONTE:VECCHI, Benedetto. Introdução. In: BAUMAN, Zygmunt; VECCHI, Benedetto. Identidade: entrevista a Benedetto Vecchi. Rio de Janeiro: Zahar, 2005.
 a) As identidades contemporâneas encontram-se sob suspeitas, estimuladas pelo retorno da tradição e, também, pela imposição de uma sociedade de controle, vigiada e planejada
para baixo.
 b) As identidades contemporâneas encontram-se abaladas pela diminuição da importância ou pelo colapso de instituições comuns da modernidade sólida, como o Estado ou o trab
industrial.
 c) As identidades contemporâneas são formadas a partir da influência do essencialismo identitário, se ressaltando as ideias de que a identidade de uma pessoa sintetiza "aquilo qu
 d) As identidades contemporâneas têm sido colocadas de lado na discussão política, revelando a insignificância desse tema nos debates identitários atuais para os indivíduos em s
sociais cotidianas.
8. Uma das questões levantadas pelos estudos de gênero com relação ao mundo do trabalho é a invisibilidade do trabalho doméstico, realizado quase em sua maioria pelas mulheres
razões dessa invisibilidade, assinale a alternativa CORRETA:
 a) O trabalho doméstico é um dever de toda a mulher, sendo uma das tarefas necessárias para a boa administração do lar e da família.
 b) O trabalho doméstico realizado pela mulher é percebido pela sociedade capitalista como improdutivo, sem a geração de novos capitais.
 c) O trabalho doméstico é realizado por profissionais contratados, sendo protegidas por meio da legislação trabalhista e carteira de trabalho.
 d) O trabalho doméstico é um atividade prazerosa da família, sendo dividido entre todos os integrantes de um lar de maneira cooperada.
9. O Iluminismo foi um movimento intelectual centrado na figura de filósofos, cientistas e pensadores que possuem responsabilidade e participação na criação das bases da Ciência M
nesse período de transição, com revoluções sociais, transformações políticas e econômicas que se fortaleceram ideias. A respeito das ideias iluministas, classifique V para as sente
verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Elas estimularam novas formas de criação artísticas. 
( ) Elas defenderam a igualdade entre os indivíduos numa sociedade. 
( ) Elas estimularam o nascimento de um ideal de liberdade de pensamento. 
( ) Elas estimularam o avanço do mercantilismo e do monetarismo. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - V - F - V.
 b) V - F - V - V.
 c) V - V - V - F.
 d) F - V - V - F.
10. A Modernidade foi um período repleto de mudanças e transformações sociais. Em meio a suas dinâmicas, a Modernidade consolidou um tipo específico de identidade, fundamentad
consolidação dos Estados-nacionais nos séculos XVIII e XIX: a identidade nacional. Com relação a esse tipo de identidade, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- A identidade nacional indica uma consciência de pertencer a uma sociedade global e multicultural. 
II- A identidade nacional demanda uma base territorial e uma memória nacional para que os seus membros possam se identificar. 
III- A identidade nacional indica o pertencimento a uma comunidade política que estrutura a vida nacional e individual. 
IV- A identidade nacional é uma forma de estímulo à diversidade interna de um país, valorizando pertencimentos locais e regionais. 
 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As afirmativas II e III estão corretas.
 b) As afirmativas I e II estão corretas.
 c) Somente a afirmativa III está correta.
 d) As afirmativas II e IV estão corretas.
11. (ENADE, 2017) A pobreza é um dos mais agudos problemas econômicos do país, mas a desigualdade - principal determinante da pobreza - é o maior problema estrutural do Brasil.
modo, a agenda de pesquisa e de definição de políticas públicas como prioriza a questão da desigualdade tem como implicação necessária a compreensão da questão da desiguald
Desnaturalizar a desigualdade econômica e social no Brasil passa, portanto, de forma prioritária, por desnaturalizar a desigualdade racial brasileira, associada a formas usualmente 
discriminação racial, impede o desenvolvimento das potencialidades e o progresso social da população negra. O entendimento dos contornos econômicos e sociais da desigualdade
brasileiros brancos e brasileiros afrodescendentes apresenta-se como elemento central para se construir uma sociedade democrática, socialmente justa e economicamente eficiente
Considerando o texto apresentado, avalie as afirmações a seguir: 
 
I- A pobreza é um problema econômico, ao passo que a desigualdade é um problema mais amplo, porque engloba aspectos como a discriminação racial. 
II- A naturalização da desigualdade racial significa que a maioria dos brasileiros não percebe a ausência de oportunidades iguais para a população negra e a branca. 
III- A desigualdade no Brasil poderá ser superada quando houver compreensão dos elementos não econômicos que lhe são constitutivos. 
 
É correto o que se afirma em: 
 
FONTE: HENRIQUES, R. Desigualdade Racial no Brasil: evolução das condições de vida na década de 90. Texto para Discussão. Rio de Janeiro, n. 807, 2001.
 a) I e II.
 b) I, II e III.
 c) I e III.
 d) II e III.
12. (ENADE, 2017) O recurso metodológico essencial, que deva ser o fundamento da ruptura com a antiga definição de quilombo, refere-se às representações e às práticas dos próprio
Os procedimentos de classificação que interessam, nesse caso, são aqueles construídos pelos próprios sujeitos a partir dos próprios conflitos e não necessariamente aqueles que s
de classificações externas, muitas vezes, estigmatizantes. Considerando o texto apresentado, ao realizar o laudo para reconhecimento de comunidades quilombolas, um antropólog
atender ao objetivo metodológico: 
 
FONTE: ALMEIDA, A.W.B. Os quilombos e as novas etnias. In: ODWYER, E.C. Quilombos: identidade étnica e territorialidade. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2002.
 a) Do princípio da imparcialidade, que determina que o perito ofereça provas objetivas da identidade étnica das comunidades quilombolas.
 b) Da teoria da etnicidade, a qual, ao priorizar as percepções e as representações dos próprios sujeitos, questiona a existência de critérios objetivos na definição da identidade étnic
 c) Da teoria da aculturação, a qual orienta o inventário comparativo da persistência, ou do desaparecimento, de traços culturais, ao longo do tempo, das culturas em contato.
 d) Do princípio da ruptura epistemológica, que prevê que se parta das representações e práticas dos próprios agentes para, em seguida, propor-se uma visão objetiva da comunida

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