QUESTIONÁRIO SEMANA DE CONHECIMENTOS GERAIS

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08/09/2020 Unicesumar - Ensino a Distância
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ATIVIDADE - SCG - MULTICULTURALISMO: CULTURA, DIVERSIDADE E A FUNÇÃO SOCIAL DA ARTE -
2020C
Período:04/08/2020 19:00 a 06/09/2020 23:59 (Horário de Brasília)
Status:ENCERRADO
Nota máxima:1,00
Gabarito:Gabarito será liberado no dia 07/09/2020 00:00 (Horário de Brasília)
Nota obtida:1,00
1ª QUESTÃO
Com o capitalismo artista se molda uma forma inédita de economia, de sociedade e de arte na história. Sem
dúvida, a atividade estética é uma dimensão consubstancial ao mundo humano-social, o qual Marx dizia, em
seus escritos de juventude, se distinguir do universo animal por não poder ser modelado sem levar em
conta “as leis da beleza”. Em toda parte e sempre, inclusive nas sociedades “primitivas” sem escrita, os
homens produziram uma multidão de fenômenos estéticos de que são testemunhos os acessórios, pinturas
do corpo, códigos culinários, objetos esculpidos, máscaras, penteados, músicas, danças, festas, jogos, formas
de hábitat. Não há sociedade que não se empenhe, de uma maneira ou de outra, num trabalho de
estilização ou de “artealização” do mundo, trabalho esse que é o que “singulariza uma época ou uma
sociedade”, efetuando a humanização e a socialização dos sentidos e dos gostos.
. . .
O capitalismo artista não só desenvolveu uma oferta proliferante de produtos estéticos, como criou um
consumidor faminto de novidades, de animações, de espetáculos, de evasões turísticas, de experiências
emocionais, de fruições sensíveis: em outras palavras, um consumidor estético ou, mais exatamente,
transestético.
. . .
 
LIPOVETSKY, Gilles; Jean SERROY. A estetização do mundo: viver na era do capitalismo artista. São Paulo:
Editora Companhia das Letras, 2015.
 
Considerando as informações apresentadas no excerto, bem como as discussões sobre arte e capitalismo
travadas ao longo da Semana de Conhecimentos Gerais, analise as afirmações a seguir.
 
I. O apreço pela arte e pela estética não é uma novidade capitalista, pois diversas sociedades ao longo da
história ocuparam-se em produzir arte e em realizar um trabalho de estilização do mundo.
II. O capitalismo artista visa resgatar o valor da arte como bem cultural, subvertendo os princípios da
sociedade de consumo e promovendo maior consciência sobre o que vem a ser arte.
III. O capitalismo artista instiga cada vez mais na sociedade a necessidade de consumo a partir do trabalho
com fatores estéticos e emocionais.
 
É correto o que se afirma em
ALTERNATIVAS
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I, apenas.
II, apenas.
III, apenas.
I e II, apenas.
I e III, apenas.
2ª QUESTÃO
Cada vez mais as indústrias culturais ou criativas funcionam de modo hiperbólico, com filmes de orçamentos
colossais, publicidades criativas, séries de TV diversificadas, programas de televisão que misturam o erudito
com o music hall, arquiteturas-esculturas de grande efeito, videoclipes delirantes, parques de diversão
gigantescos, concertos pop com uma mise-en-scène “extrema”. Mais nada escapa das malhas da imagem e
do divertimento, e tudo o que é espetáculo se cruza com o imperativo comercial: o capitalismo artista criou
um império transestético proliferante em que se misturam design e star-system, criação e entertainment,
cultura e show business, arte e comunicação, vanguarda e moda. Uma hipercultura comunicacional e
comercial que vê as clássicas oposições da célebre “sociedade do espetáculo” se erodirem: o capitalismo
criativo transestético não funciona na base da separação, da divisão, mas sim do cruzamento, da
sobreposição dos domínios e dos gêneros. O antigo reino do espetáculo se apagou: ei-lo substituído pelo
do hiperespetáculo que consagra a cultura democrática e mercantil do divertimento.
 
LIPOVETSKY , Gilles; Jean SERROY. A estetização do mundo: viver na era do capitalismo artista. São Paulo:
Editora Companhia das Letras, 2015.
 
Gilles Lipovetsky e Jean Serroy, autores da obra “A estetização do mundo: viver na era do capitalismo
artista”, discutem como a consolidação do sistema capitalista impactou o modo como compreendemos e
consumimos arte. A partir do excerto lido e com base nas discussões realizadas sobre este assunto, analise
as afirmações a seguir.
 
I. O processo de estetização do mundo no capitalismo consiste no resgate dos altos padrões culturais
cultivados na antiguidade, em detrimento da cultura de massa.
II. O capitalismo artista permitiu que os indivíduos tivessem maior acesso à arte, ao passo em que criou-se
um público cada vez mais crítico, que rechaça o apreço unicamente pelo entretenimento.
III. A indústria cultural investe cada vez mais em suas produções, as quais são grandiosas em vários
aspectos, de modo que a antiga sociedade do espetáculo foi substituída pela do hiperespetáculo. 
 
É correto o que se afirma em
ALTERNATIVAS
I, apenas.
II, apenas.
III, apenas.
I e II, apenas.
I e III, apenas.
3ª QUESTÃO
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Gonçalves  e  Silva  (1998)  destacam  que  o  multiculturalismo  é  uma  estratégia política  de 
reconhecimento  e  representação  da  diversidade  cultural,  não  podendo  ser concebido dissociado dos
contextos das lutas dos grupos culturalmente oprimidos.  
 
OLIVEIRA, Eliane de; SOUZA, Maria Luiza de. Multiculturalismo, diversidade cultural e direito coletivo. In:
Cadernos da Escola  de Direito e  Relações Internacionais. Curitiba, 16: 121-139 vol.3.
A presença da diversidade cultural na sociedade não implica necessariamente a construção de um espaço de
tolerância e boa convivência, pelo contrário, são vários os conflitos que podemos observar em meio ao
contexto das múltiplas culturas. Nesse sentido, analise as afirmações a seguir considerando V para
Verdadeiro e F para Falso.
 
I. O multiculturalismo faz oposição à ideia de etnocentrismo, isto é, da presunção de soberania de um único
grupo étnico na sociedade.
II. A doutrina multiculturalista reconhece que há discriminação para com as culturas minoritárias, que são
desvalorizadas pela cultura hegemônica.
III. A maior parte dos países consiste em sociedades pluriculturais, de modo que são poucos os países
considerados etnicamente homogêneos.
IV. É fundamental que sejam estabelecidas leis visando a defesa dos direitos das chamadas culturas
singulares.
 
As afirmações I, II, III e IV são, respectivamente
ALTERNATIVAS
F, V, V, V.
V, F, V, V.
F, F, V. F.
V. V, V, F.
V, V, V, V.
4ª QUESTÃO
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As identidades na pós-modernidade são tão mutáveis quanto os valores e desejos dos indivíduos, pois
como os valores mudam a todo o momento, os papéis sociais estão sempre sendo repensados e
redesenhados, escolhidos e descartados. 
Diferentemente de períodos históricos, como o Império Grego ou o Antigo Egito, que foram soberanos em
suas épocas e impuseram seus códigos culturais aos povos conquistados por meio da força bélica,
culminando em longos processos de dominação, a disseminação da cultura de massa na atualidade ocorre
por meio dos mais variados artefatos tecnológicos, os quais têm um alcance em larga escala e em alta
velocidade. Entre as ideias difundidas pela massificação da cultura está a de que somos todos sujeitos
globais, ou seja, não pertencemos apenas à nação em que nascemos, mas sim somos cidadãos do mundo.
Teóricos do Multiculturalismo afirmam que a propagação da ideia de “cidadão global” ocasionou a diluição
dos valores hegemônicos historicamente construídos. Para eles, as trocas culturais envolvem dois tipos de
movimento: um de apropriação da cultura do outro, e outro de ressignificação dessa mesma cultura. Isso
significa que, mesmo compartilhando determinado aspecto cultural, há particularidades na forma como
cada grupo e cada indivíduo percebe uma mesma problemática, o que afeta as práticas culturais desses
indivíduos. 
    
OLIVEIRA, N. Multiletramentos: as práticas sociais de leitura e escrita. Maringá: UniCesumar, 2017.
    
Tendo em vista as discussões suscitadas ao longo da Semana de Conhecimentos Gerais,bem como a leitura
do texto indicado, analise as afirmações a seguir.
 
I. Os novos recursos tecnológicos podem ser apontados como importantes instrumentos de propagação da
cultura de massa.
II. Com o advento da pós-modernidade, as identidades culturais se tornaram mais estáveis e menos
influenciáveis.
III. As trocas culturais na contemporaneidade envolvem tanto a apropriação da cultura do outro como a
possibilidade de ressignificação de elementos advindos desse segmento cultural.
  
É correto o que se afirma em
ALTERNATIVAS
I, apenas.
II, apenas.
I e III, apenas.
II e III, apenas.
I, II e III.
5ª QUESTÃO
O ensino religioso oferecido atualmente nas escolas brasileiras não tem sido eficiente no combate à
intolerância no ambiente escolar. O estudo Laicidade e Ensino Religioso no Brasil, realizado em 2010 pelas
pesquisadoras Debora Diniz, Tatiana Lionço e Vanessa Carrião, da Universidade de Brasília, revelou que o
foco do ensino está na religião cristã. Para chegar a essa conclusão, as pesquisadoras avaliaram as
legislações estaduais sobre ensino religioso e uma amostra de 25 livros didáticos adotados no país. Com
isso, o ensino religioso, de modo geral, “ignora a diversidade e o pluralismo cultural da sociedade brasileira,
estimula a intolerância e transmite preconceitos”, segundo as pesquisadoras.
Especialistas alertam que as situações de discriminação, ao afetar a autoestima dos estudantes, acabam
prejudicando seu desempenho escolar, levando à repetência, à evasão ou à transferência para outras
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escolas. O último relatório do Pisa 2015, sobre bem-estar dos estudantes, revela que a proporção de
estudantes que relataram ter sido vítimas de bullying é maior em escolas com percentuais elevados de
reprovação, com clima escolar negativo e onde os alunos consideram que os professores não os tratam de
forma justa.
Disponível em: < https://www.institutounibanco.org.br/aprendizagem-em-foco/33/> Acesso em: 01 ago.
2020.
 
O Brasil é um país multicultural, marcado pelo encontro entre as culturas do colonizador, dos povos nativos,
dos povos africanos escravizados e a cultura das demais sociedades que se instalaram no país ao longo dos
tempos. Entretanto, ainda observamos que, muitas vezes, as instituições e a sociedade em geral privilegiam
elementos advindos apenas da cultura do colonizador, como é o caso do aspecto religioso. Considerando as
informações apresentadas, analise as afirmações a seguir.
 
I. Os resultados do estudo “Laicidade e Ensino Religioso no Brasil” revelam que há desequilíbrio na
representatividade da diversidade religiosa brasileira nos livros didáticos. 
II. Mesmo somados, os índices de citações em livros didáticos de grupos religiosos de matrizes indígenas e
afrobrasileiras não superam o índice de citações referentes à religião islâmica.
III. As citações referentes a segmentos do judaísmo em livros didáticos brasileiros são mais numerosas que
as menções às religiões orientais.
 
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É correto o que se afirma em
ALTERNATIVAS
I, apenas.
II, apenas.
III, apenas.
I e II, apenas.
I e III, apenas.
6ª QUESTÃO
Entre os conceitos debatidos ao longo da Semana de Conhecimentos Gerais temos a sociobiodiversidade, o
qual, inclusive, é previsto na Constituição Federal de 1988, documento que marca a retomada de direitos e
garantias fundamentais para os cidadãos brasileiros. Sobre esse conceito, analise as afirmações a seguir
considerando V para Verdadeiro e F para Falso.
 
I. A sociobiodiversidade consiste na relação complementar entre a diversidade cultural e biológica,
envolvendo a diversidade cultural, populacional e dos ecossistemas.
II. A sociobiodiversidade defende a soberania do homem em suas diversas ramificações sociais no mundo
em detrimento das demais formas de vida.
III. A sociobiodiversidade entende que há várias formas de relacionamento entre os seres humanos e a
natureza, as quais variam de acordo com cada sistema cultural.
IV. A garantia das terras e dos direitos das populações tradicionais é uma perspectiva compartilhada pela
sociobiodiversidade.
 
As afirmações I, II, III e IV são, respectivamente
ALTERNATIVAS
V, F, V, F.
V, V, F, F.
V, F, V, V.
F, V, V, F.
F, V, F, F.
7ª QUESTÃO
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Observe o gráfico a seguir, no qual são apresentados os resultados obtidos pelo estudo “Cultura nas
Capitais”, realizado em 2017, quanto à falta de acesso a produções artísticas por parte dos moradores de 12
capitais brasileiras.
Disponível em: < http://www.culturanascapitais.com.br/exclusao/> Acesso em: 01 ago. 2020.
 
Considerando as informações apresentadas, analise as afirmações a seguir.
 
I. Concertos foi a modalidade artística a qual os entrevistados tiveram menos acesso no período estudado.
II. Cinema e livros foram as modalidades artísticas menos apontadas pelos entrevistados.
III. Aproximadamente um terço dos participantes do estudo afirmou nunca ter ido a um museu.
 
É correto o que se afirma em
ALTERNATIVAS
I, apenas.
II, apenas.
I e III, apenas.
I e II, apenas.
I, II e III, apenas.
8ª QUESTÃO
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A reflexão sobre sociodiversidade precisa colocar em discussão como essa sociodiversidade tem sido
tematizada no movimento ambientalista e nas políticas públicas, avaliando-se as implicações dessas visões e
dessas políticas para a sustentabilidade ambiental e para a continuidade sociocultural e qualidade de vida
dessas populações.
 
BRASIL. Ministério da Educação. Sociodiversidade. Disponível em:
<https://www.suprema.edu.br/arquivos.downloads/conteudos_enade/20_definindo_sociodiversidade.pdf >
Acesso em: 02 ago. 2020.
 
Em um mundo cada vez mais globalizado, marcado por novas relações interpesssoais e de
consumo, a sociodiversidade tornou-se um conceito chave para a reflexão sobre a complexidade social.
Tendo em vista o conceito de sociodiversidade debatido ao longo da Semana de Conhecimentos Gerais,
analise as afirmações a seguir.
 
I. A sociodiversidade é um conceito advindo dos estudos da Biologia e investiga a relação entre homem e
natureza.
II. A defesa pela sociodiversidade assevera que quanto mais culturalmente diversificada, mais rica é uma
sociedade.
III. A sociodiversidade defende a tolerância e o respeito às diferenças, sejam elas religiosas, étnicas, de
gênero, de sexualidade, dentre outros.
 
É correto o que se afirma em
ALTERNATIVAS
I, apenas.
III, apenas.
I e II, apenas.
II e III, apenas.
I, II e III.
9ª QUESTÃO
Embora a escola seja apontada como um dos principais espaços para a construção da cidadania e de
promoção do respeito à diversidade, tais princípios, muitas vezes, são negligenciados nesse espaço  e, com
isso, crianças e adolescentes acabam sendo vítimas de violência moral e física por conta das diferenças
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culturais que carregam. Sobre isso, analise o gráfico a seguir.
Disponível em: < https://www.institutounibanco.org.br/aprendizagem-em-foco/33/> Acesso em: 01 ago.
2020.
 
Considerando as informações apresentadas, analise as afirmações a seguir.
   
I. Aspectos físicos e estéticos foram os principais motivos de agressões entre estudantes nas escolas no
período estudado.
II. Jovens de 16 e 17 anos sofreram mais agressões por conta da orientação sexual do que as demais faixas
etárias pesquisadas.
III. O preconceito de cunho religioso foi mais apontado pelos participantes do estudo do que o preconceito
por conta da orientação sexual.
 
É correto o que se afirma em
ALTERNATIVAS
I, apenas.
II, apenas.
I e II, apenas.
I e III, apenas.
I, II e III.
10ª QUESTÃO
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O termo cultura de massa foi cunhado pelos filósofos e sociólogos da Escola de Frankfurt (considerados
pensadores da teoria crítica): Theodor Adorno e Max Horkheimer. A ideia de cultura de massa perfaz uma
noção de que existe um tipo de produção cultural industrial parasatisfazer as necessidades de uma
indústria capitalista, que vende os seus produtos culturais como se fossem algo que se compra em um
supermercado.
Nesse sentido, a indústria cultural apropria-se da arte e faz dela um subproduto produzido em massa para
render lucros a uma indústria, que pode ser cinematográfica, televisiva, musical ou das artes plásticas.
A cultura de massa é um objeto da indústria cultural. O conceito de cultura de massa diz respeito a uma
cultura que não é autêntica. Segundo Walter Benjamin, filósofo e teórico literário alemão do século XX, a
cultura tornou-se um elemento de mercado. Para Benjamin, o cinema e a fotografia representaram o ápice
do desenvolvimento tecnológico que levou à cultura de massa.
 
PORFÍRIO, Francisco. Cultura de massa. Disponível em: <
https://mundoeducacao.uol.com.br/sociologia/cultura-de-massa.htm> Acesso em: 02 ago. 2020.
 
Conforme discutido, na atualidade, vivemos aquilo que pode ser chamado de Era Transestética, na qual
vimos o triunfo da “arte para o mercado” e, com ela, o surgimento da cultura de massa. Pensando nesses
conceitos, assinale a opção correta.  
ALTERNATIVAS
A cultura de massa surge como resposta à cultura erudita que ficava restrita a poucos, assim, sua função é
promover a democratização do acesso à alta cultura.
Na Era Transestética, a principal preocupação é fazer com que o consumidor tenha uma experiência estética que vai
além do valor material do produto consumido.
A indústria cultural é promovida sobretudo pelo Estado, que se apropria dos meios de produção para garantir maior
acesso à arte para a população mais pobre.
Na lógica da indústria cultural, os bens culturais são praticamente reduzidos ao mesmo status dos produtos expostos
em um supermercado, obedecendo a lógica capitalista de gerar lucro.
A produção em grande escala de bens culturais, os quais vêm a compor a chamada cultura de massa, não retira
desses seu valor artístico, assim, a essência da arte é sempre preservada.