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ATIVIDADE - SCG - MULTICULTURALISMO: CULTURA, DIVERSIDADE E A FUNÇÃO SOCIAL DA ARTE -
2020C
Período:04/08/2020 19:00 a 06/09/2020 23:59 (Horário de Brasília)
Status:ABERTO
Nota máxima:1,00
Gabarito:Gabarito será liberado no dia 07/09/2020 00:00 (Horário de Brasília)
Nota obtida:
1ª QUESTÃO
. . .
a cultura — feita em série, industrialmente, para o grande número — passa a ser vista não como
instrumento de livre expressão, crítica e conhecimento, mas como produto trocável por dinheiro e que deve
ser consumido como se consome qualquer outra coisa. E produto feito de acordo com as normas gerais em
vigor: produto padronizado, como uma espécie de kit para montar, um tipo de pré-confecção feito para
atender necessidades e gostos médios de um público que não tem tempo de questionar o que consome.
Uma cultura perecível, como qualquer peça de vestuário. Uma cultura que não vale mais como algo a ser
usado pelo indivíduo ou grupo que a produziu e que funciona, quase exclusivamente, como valor de troca
(por dinheiro) para quem a produz.
 
COELHO, T. O que é indústria cultural. São Paulo: Brasiliense, 1993.
 
Considerando as discussões sobre a estetização do mundo na sociedade capitalista e as informações
apresentadas no texto de Coelho (1993) sobre a indústria cultural, analise as afirmações a seguir.
 
I. A indústria cultural promove a produção em massa dos bens culturais, o que implica  a padronização dos
produtos.
II. Na lógica do mercado, o bem cultural deixa de ser algo de valor imaterial para se tornar um mero
objetivo de consumo descartável.
III. Os bens produzidos pela indústria cultural visam atingir a subjetividade do indivíduo e por isso são
sempre personalizados.
 
É correto o que se afirma em
ALTERNATIVAS
I, apenas.
II, apenas.
I e II, apenas.
I e III, apenas.
I, III e III.
2ª QUESTÃO
Sociedades _______________ não implicam, necessariamente, a existência de uma convivência _______________,
visto que é possível observar casos de _______________ ou _______________ ao outro por conta das diferenças
culturais. Assim, a ideia de inexistência de _______________ na sociedade é uma _______________.
 
Levando em consideração as discussões sobre a diversificação cultural observada na maioria das sociedades
e as possíveis implicações desse processo para os países e para o indivíduo, assinale a opção que preenche
corretamente as lacunas.
ALTERNATIVAS
diversificadas, harmônica, intolerância, rejeição, conflitos, utopia.
desenvolvidas, harmônica, tolerância, aprovação, conflitos, utopia.
desenvolvidas, harmônica, tolerância, rejeição, conflitos, distopia.
diversificadas, forçada, intolerância, rejeição, paz, utopia.
igualitárias, harmônica, tolerância, aprovação, conflitos, utopia.
3ª QUESTÃO
As identidades na pós-modernidade são tão mutáveis quanto os valores e desejos dos indivíduos, pois
como os valores mudam a todo o momento, os papéis sociais estão sempre sendo repensados e
redesenhados, escolhidos e descartados. 
Diferentemente de períodos históricos, como o Império Grego ou o Antigo Egito, que foram soberanos em
suas épocas e impuseram seus códigos culturais aos povos conquistados por meio da força bélica,
culminando em longos processos de dominação, a disseminação da cultura de massa na atualidade ocorre
por meio dos mais variados artefatos tecnológicos, os quais têm um alcance em larga escala e em alta
velocidade. Entre as ideias difundidas pela massificação da cultura está a de que somos todos sujeitos
globais, ou seja, não pertencemos apenas à nação em que nascemos, mas sim somos cidadãos do mundo.
Teóricos do Multiculturalismo afirmam que a propagação da ideia de “cidadão global” ocasionou a diluição
dos valores hegemônicos historicamente construídos. Para eles, as trocas culturais envolvem dois tipos de
movimento: um de apropriação da cultura do outro, e outro de ressignificação dessa mesma cultura. Isso
significa que, mesmo compartilhando determinado aspecto cultural, há particularidades na forma como
cada grupo e cada indivíduo percebe uma mesma problemática, o que afeta as práticas culturais desses
indivíduos. 
    
OLIVEIRA, N. Multiletramentos: as práticas sociais de leitura e escrita. Maringá: UniCesumar, 2017.
    
Tendo em vista as discussões suscitadas ao longo da Semana de Conhecimentos Gerais, bem como a leitura
do texto indicado, analise as afirmações a seguir.
 
I. Os novos recursos tecnológicos podem ser apontados como importantes instrumentos de propagação da
cultura de massa.
II. Com o advento da pós-modernidade, as identidades culturais se tornaram mais estáveis e menos
influenciáveis.
III. As trocas culturais na contemporaneidade envolvem tanto a apropriação da cultura do outro como a
possibilidade de ressignificação de elementos advindos desse segmento cultural.
  
É correto o que se afirma em
ALTERNATIVAS
I, apenas.
II, apenas.
I e III, apenas.
II e III, apenas.
I, II e III.
4ª QUESTÃO
Ao observarmos os riscos de extinção que ameaçam os dialetos de grupos étnicos minoritários
anteriormente, fica evidente que na atualidade ainda há vestígios da antiga dicotomia positivista que separa
a chamada “alta” cultura da “baixa” cultura. Essa visão perpassou diversas áreas da ciência, como a
antropologia, servindo como subterfúgio para práticas discriminatórias contra as tradições culturais
minoritárias (não pertencentes à cultura hegemônica). Desse modo, dentro dessa visão reducionista de
cultura, a sociedade poderia ser dividida em dois grupos: o culto e o inculto.
Em meados do século XX, essa visão passa a ser substancialmente contestada pelos Estudos Culturais. Os
teóricos filiados a essa perspectiva entendem que não há argumentos plausíveis para se diferenciar a cultura
hegemônica das manifestações culturais das minorias, senão aqueles forjados dentro da lógica elitista
instituída nas relações de poder. 
Os Estudos Culturais analisam que, na atualidade, a cultura hegemônica, a alta cultura, vem sendo
suplantada pela chamada cultura de massa, fruto da globalização e, assim, tradicionais manifestações
culturais têm perdido seu status quo junto à sociedade em meio à miríade de novos costumes surgida, bem
como pela flexibilização da noção do que é a cultura.
 
OLIVEIRA, N. Multiletramentos: as práticas sociais de leitura e escrita. Maringá: UniCesumar, 2017.
  
Partindo das informações apresentadas, analise as afirmações a seguir considerando V para Verdadeiro e F
para Falso.
  
I. A divisão observada ao longo da história entre alta e baixa cultura pode ser vista como uma manobra que
busca minimizar o valor de tradições culturais minoritárias.
II. Os Estudos Culturais defendem que não há motivos concretos que possam alçar uma cultura como
superior a dos demais grupos.
III. A cultura hegemônica, elitizada, ganha cada vez mais força no contexto atual por conta da globalização.
IV. A divisão entre alta e baixa cultura é justificada pela baixa contribuição cultural que as tradições
minoritárias oferecem ao mundo.
  
As afirmações I, II, III e IV são, respectivamente
ALTERNATIVAS
F, V, F, V.
V, F, F, V.
V, V, F, V.
F, F, V, V.
V, V, F, F.
5ª QUESTÃO
A produção da cultura pode ser vista como uma das principais características que nos diferencia dos demais
seres vivos. Apenas o ser humano desenvolveu um sistema cognitivo que lhe possibilita a construção de
padrões de comportamento e o compartilhamento desses, criando-se religiões, linguagens, crenças,
sistemas políticos, dentre outros elementos estruturantes da sociedade. Charles Higounet, teórico dedicado
ao estudo do papel da linguagem no percurso da história da humanidade, afirma que a escrita foi
fundamental para a consolidação do próprio conceito de civilização. 
Segundo Higounet, o conceito de civilização parte da ideia de ordem ou organização, tal como a própria
linguagem, sendo que essa possibilita sistematizar e propagar, por meio da cultura letrada, todo o conjunto
de valores que subsidiam nossa forma de agir e pensar dentro dos grupos aos quais nos filiamos. 
A história da humanidadepode ser dividida entre antes e depois do surgimento da escrita, a qual surge para
substituir a tradição oral, possibilitando que nossos códigos culturais (morais, sociais, religiosos, artísticos)
se perpetuem no tempo, de modo que os textos são elementos chave para a história das civilizações.
 
OLIVEIRA, N. Multiletramentos: as práticas sociais de leitura e escrita. Maringá: UniCesumar, 2017.
 
Partindo das informações apresentadas, analise as afirmações a seguir.
  
I. O domínio da escrita justifica a ideia de  superioridade cultural da sociedade ocidental sobre as demais
comunidades do mundo.
II. A ideia de cultura está intrinsecamente ligada ao desenvolvimento da escrita, logo, sociedades iletradas
não possuem cultura.
III. O desenvolvimento cognitivo humano propiciou a construção dos diversos elementos que compõem a
cultura.
 
É correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I, apenas.
II, apenas.
III, apenas.
I e II, apenas.
I e III, apenas.
Atenção! Questão anulada.
ALTERNATIVAS
V, V, V, V.
V, V, F, V.
V, F, V, V.
F, V, V, F.
F, V, V, V.
7ª QUESTÃO
Observe o gráfico a seguir, no qual são apresentados os resultados obtidos pelo estudo “Cultura nas
Capitais”, realizado em 2017, quanto à falta de acesso a produções artísticas por parte dos moradores de 12
capitais brasileiras.
Disponível em: < http://www.culturanascapitais.com.br/exclusao/> Acesso em: 01 ago. 2020.
 
Considerando as informações apresentadas, analise as afirmações a seguir.
 
I. Concertos foi a modalidade artística a qual os entrevistados tiveram menos acesso no período estudado.
II. Cinema e livros foram as modalidades artísticas menos apontadas pelos entrevistados.
III. Aproximadamente um terço dos participantes do estudo afirmou nunca ter ido a um museu.
 
É correto o que se afirma em
ALTERNATIVAS
I, apenas.
II, apenas.
I e III, apenas.
I e II, apenas.
I, II e III, apenas.
8ª QUESTÃO
Para realizar sua análise da sociedade, o Multiculturalismo utiliza-se de três principais categorias, a saber:
diversidade, na medida em que há o reconhecimento das diversas culturas existentes, sem distinção entre
alta ou baixa cultura ou a eleição de uma única cultura como a mais correta; a descontinuidade, posto que
os indivíduos não se sentem mais presos a papéis sociais tradicionais, sentindo-se livres para mudar padrões
comportamentais e adquirir novos hábitos culturais a qualquer momento; e a diferença, que consiste no
entendimento de que a construção da identidade individual se dá por meio do “conflito” ou da comparação
com o outro, ou seja, o “eu” só existe porque há um “outro” que lhe permite reconhecer sua
individualidade. 
   
OLIVEIRA, N. Multiletramentos: as práticas sociais de leitura e escrita. Maringá: UniCesumar, 2017.
 
A partir das informações apresentadas, analise as afirmações a seguir.
 
I. Para o Multiculturalismo, a compreensão da diferença permite ao indivíduo o entendimento sobre sua
identidade e o reconhecimento do “outro”, que detém um código cultural diverso.
II. Na perspectiva multiculturalista, o conceito de diversidade envolve a vasta gama de culturas existentes
sem que ocorram distinções discriminatórias de qualquer espécie entre essas.
III. O conceito de descontinuidade consiste no entendimento de que, na atualidade, há a possibilidade de
mudanças de padrões culturais, assim, o indivíduo é livre para assumir novos papéis.
   
É correto o que se afirma em
ALTERNATIVAS
I, apenas.
II, apenas.
I e II, apenas.
I e III, apenas.
I, II e III.
9ª QUESTÃO
O ensino religioso oferecido atualmente nas escolas brasileiras não tem sido eficiente no combate à
intolerância no ambiente escolar. O estudo Laicidade e Ensino Religioso no Brasil, realizado em 2010 pelas
pesquisadoras Debora Diniz, Tatiana Lionço e Vanessa Carrião, da Universidade de Brasília, revelou que o
foco do ensino está na religião cristã. Para chegar a essa conclusão, as pesquisadoras avaliaram as
legislações estaduais sobre ensino religioso e uma amostra de 25 livros didáticos adotados no país. Com
isso, o ensino religioso, de modo geral, “ignora a diversidade e o pluralismo cultural da sociedade brasileira,
estimula a intolerância e transmite preconceitos”, segundo as pesquisadoras.
Especialistas alertam que as situações de discriminação, ao afetar a autoestima dos estudantes, acabam
prejudicando seu desempenho escolar, levando à repetência, à evasão ou à transferência para outras
escolas. O último relatório do Pisa 2015, sobre bem-estar dos estudantes, revela que a proporção de
estudantes que relataram ter sido vítimas de bullying é maior em escolas com percentuais elevados de
reprovação, com clima escolar negativo e onde os alunos consideram que os professores não os tratam de
forma justa.
Disponível em: < https://www.institutounibanco.org.br/aprendizagem-em-foco/33/> Acesso em: 01 ago.
2020.
 
O Brasil é um país multicultural, marcado pelo encontro entre as culturas do colonizador, dos povos nativos,
dos povos africanos escravizados e a cultura das demais sociedades que se instalaram no país ao longo dos
tempos. Entretanto, ainda observamos que, muitas vezes, as instituições e a sociedade em geral privilegiam
elementos advindos apenas da cultura do colonizador, como é o caso do aspecto religioso. Considerando as
informações apresentadas, analise as afirmações a seguir.
 
I. Os resultados do estudo “Laicidade e Ensino Religioso no Brasil” revelam que há desequilíbrio na
representatividade da diversidade religiosa brasileira nos livros didáticos. 
II. Mesmo somados, os índices de citações em livros didáticos de grupos religiosos de matrizes indígenas e
afrobrasileiras não superam o índice de citações referentes à religião islâmica.
III. As citações referentes a segmentos do judaísmo em livros didáticos brasileiros são mais numerosas que
as menções às religiões orientais.
 
É correto o que se afirma em
ALTERNATIVAS
I, apenas.
II, apenas.
III, apenas.
I e II, apenas.
I e III, apenas.
10ª QUESTÃO
O termo cultura de massa foi cunhado pelos filósofos e sociólogos da Escola de Frankfurt (considerados
pensadores da teoria crítica): Theodor Adorno e Max Horkheimer. A ideia de cultura de massa perfaz uma
noção de que existe um tipo de produção cultural industrial para satisfazer as necessidades de uma
indústria capitalista, que vende os seus produtos culturais como se fossem algo que se compra em um
supermercado.
Nesse sentido, a indústria cultural apropria-se da arte e faz dela um subproduto produzido em massa para
render lucros a uma indústria, que pode ser cinematográfica, televisiva, musical ou das artes plásticas.
A cultura de massa é um objeto da indústria cultural. O conceito de cultura de massa diz respeito a uma
cultura que não é autêntica. Segundo Walter Benjamin, filósofo e teórico literário alemão do século XX, a
cultura tornou-se um elemento de mercado. Para Benjamin, o cinema e a fotografia representaram o ápice
do desenvolvimento tecnológico que levou à cultura de massa.
 
PORFÍRIO, Francisco. Cultura de massa. Disponível em: <
https://mundoeducacao.uol.com.br/sociologia/cultura-de-massa.htm> Acesso em: 02 ago. 2020.
 
Conforme discutido, na atualidade, vivemos aquilo que pode ser chamado de Era Transestética, na qual
vimos o triunfo da “arte para o mercado” e, com ela, o surgimento da cultura de massa. Pensando nesses
conceitos, assinale a opção correta.  
ALTERNATIVAS
A cultura de massa surge como resposta à cultura erudita que ficava restrita a poucos, assim, sua função é
promover a democratização do acesso à alta cultura.
Na Era Transestética, a principal preocupação é fazer com que o consumidor tenha uma experiência estética que vai
além do valor material do produto consumido.
A indústria cultural é promovida sobretudo pelo Estado, que se apropria dos meios de produção para garantir maior
acesso à arte para a população mais pobre.
Na lógica da indústria cultural, os bens culturais são praticamente reduzidos ao mesmo status dos produtos expostos
em um supermercado, obedecendo a lógicacapitalista de gerar lucro.
A produção em grande escala de bens culturais, os quais vêm a compor a chamada cultura de massa, não retira
desses seu valor artístico, assim, a essência da arte é sempre preservada.