avaliação eletronica - cultura e sociedade - unidombosco

Prévia do material em texto

Pontuação desta tentativa: 30 de 30 
Enviado 24 ago em 16:07 
Esta tentativa levou 25 minutos. 
 
 
Pergunta 1 
3 / 3 pts 
“Muitas outras definições existem, algumas coincidentes, algumas divergentes. 
Por ser um fenômeno complexo e multicausal que atinge todas as pessoas e 
as afeta emocionalmente, a violência foge a qualquer conceituação precisa e 
cabal. “ 
As expressões da violência, para poderem ser compreendidas/ analisadas por 
meio da ciência, precisam ser: 
 
Desassociadas das relações sociais onde se expressam. 
 
 
Contextualizadas histórica, cultural e relacionalmente ao meio em que se 
expressam. 
 
 
Desassociadas da cultura aonde se expressam. 
 
 
Entendidas em separado do meio em que se expressam 
 
 
Compreendidas como universais, portanto independendo do território em que 
se expressam. 
 
Pergunta 2 
3 / 3 pts 
“A realidade aparece como um conjunto de fatos morais constituindo-se naquilo 
que Durkheim (1999) propõe como "realidade moral". Essa realidade é a 
síntese das ações humanas praticadas socialmente. Porém, ela aparece como 
uma névoa que impede adentrar no interior do estudo das sociedades e das 
relações que os homens mantêm entre si. Partimos para o entendimento da 
"realidade moral", e consequentemente, das noções de coesão social e 
individualização.” 
 Acerca da compreensão de Durkheim sobre a sociedade é possível afirmar 
que: 
 
Durkheim propõe que as ações sociais reciprocamente orientadas serão o 
objeto de sua sociologia. 
 
O autor pensa/explica a sociedade partindo da ideia de coesão social. 
 
O autor pensa/explica a sociedade partindo da luta de classes. 
 
Que o autor compara o desenvolvimento das burocracias na gestão das 
relações sociais para compreender o desenvolvimento das sociedades. 
 
Para o autor a explicação das sociedades se dará a partir de sua geografia. 
 
Pergunta 3 
3 / 3 pts 
“Contudo, essa ação criativa nem sempre é iniciativa de um juiz ativista. No 
cenário contemporâneo a ação criativa muitas vezes é fomentada também pela 
derrogação política, o que deflagra, por consequência, um apoderamento da 
função legislativa por parte do judiciário. Isto é, nota-se que o poder legislativo 
tem delegado decisões ao poder judiciário por razões como a elaboração de 
leis vagas e ambíguas, a falta de fôlego e a pouca perícia técnica para atuar a 
cada mudança de quadro (Cappelletti, 1993); ou por não querer se envolver em 
questões impopulares ou irrelevantes do ponto de vista eleitoral (Tate; 
Vallinder: 1995). Por todos esses motivos, o poder legislativo é levado a não 
responder às demandas imediatas com presteza e a formular leis tardiamente. 
Ainda, quando formuladas, logo se tornam obsoletas dado o cenário de rápidas 
mudanças. O legislativo, por vezes, conduz-se de forma lenta e ineficiente 
nesse cenário. Assim, o judiciário e o executivo muitas vezes levam vantagem 
frente aos métodos legislativos e, por essa razão, ganham espaço no terreno 
político. “ 
Acerca da judicialização das relações sociais é possível afirmar que: 
 
Surge como um novo modelo de solução pacífica de conflitos sociais. 
 
É uma prática comum desde os primeiros códigos de leis escritos. 
 
Bastante utilizada na modernidade, foi abandonada na contemporaneidade e 
substituída pela luta política na garantia de direitos. 
 
Embora seja uma prática popularizada, tem como uma de suas consequências 
o esvaziamento da esfera política como mediadora de conflitos. 
 
Foi superada pela conquista e manutenção dos direitos pela movimentação 
política e pela luta dos movimentos sociais. 
 
Pergunta 4 
3 / 3 pts 
“Para mim não se trata de recusar a diferença, mas de entender o que ela 
designa. Em vez de mergulhar na cilada, eu gostaria de reafirmar, como tem 
sido uma tendência importante também no campo da teoria feminista, a 
existência de um vínculo intrínseco entre a igualdade e a diferença. No campo 
da direita, a diferença sempre emerge como afirmação do privilégio e portanto 
como defesa da desigualdade. No campo da esquerda, no campo da 
cidadania, a diferença emerge enquanto reivindicação precisamente na medida 
em que ela determina desigualdade. A afirmação da diferença está sempre 
ligada à reivindicação de que ela possa simplesmente existir como tal, o direito 
de que ela possa ser vivida sem que isso signifique, sem que tenha como 
consequência, o tratamento desigual, a discriminação.” 
 Acerca do surgimento de novos atores sociais, na contemporaneidade é 
possível afirmar que: 
 
As sociedades contemporâneas não apresentam espaço para a diversidade e 
para novos atores sociais. 
 
Absolutamente democráticas, as sociedades contemporâneas acolhem bem 
todos os novos atores sociais com suas múltiplas identidades, mesmo as 
advindas das periferias e contrárias à ordem social vigente. 
 
Garantidos por meio dos dispositivos jurídicos, todos os novos atores sociais 
estão incluídos nas sociedades contemporâneas. 
 
Basicamente homogênea, devido ao uso excessivo da internet, a sociedade 
contemporânea não tem espaço para o surgimento de novos atores sociais. 
 
apesar dos dispositivos legais e dos meios democráticos garantidos, os novos 
atores sociais ainda têm um longo caminho a percorrer, até estarem totalmente 
inseridos na sociedade. 
 
Pergunta 5 
3 / 3 pts 
“Durante a Modernidade, fez-se o controle da desordem em nome da Razão 
Suprema que toma o lugar do Deus único. O racionalismo triunfante fará da 
ciência a teologia do mundo moderno. A Modernidade levou mais de dois 
séculos para edificar a política racional e esta submergiu sob violentas ondas; 
pois contemporaneamente vivenciamos que o coletivo tende a prevalecer, para 
o bem ou para o mal, vivendo fortes emoções, seja na desafeição em massa 
referente à ação política, seja na violência das gangues, seja nas diversas 
aglomerações que pontuam a vida social” 
Acerca da modernidade, podemos afirmar que: 
 
Busca em elementos como a ciência e a razão as soluções para os problemas 
que vivencia. 
 
Absolutamente contrária ao espírito científico, busca na religiosidade soluções 
para os problemas que vivencia. 
 
Tem como característica cada radical princípios de orientação religiosos. 
 
Historicamente, podemos afirmá-la como marcada pelo surgimento de 
movimentos orientados por princípios de reforço a ordem absolutista vigente 
anteriormente. 
 
Podemos defini-la, historicamente, como um período marcado por patamares 
de igualdade social. 
 
Pergunta 6 
3 / 3 pts 
“Essas características gerais do conceito de violência variam no tempo e no 
espaço, segundo os padrões culturais de cada grupo ou época, e são 
ilustradas pelas dificuldades semânticas do conceito. Alguns exemplos são 
claros. Aí estão à realidade social e histórica do casamento da mulher que, às 
vezes, em determinada sociedade, é submetida a imposições que outra 
sociedade considera inadequadas. Outro exemplo é o da pena de morte, legal 
ou ilegal, mas sempre implicando um sentido ético para quem quer examinar 
sua existência de forma radical. Enfim, muitos outros exemplos apontam as 
relações entre a violência com a ordem social e cultural e a ordem legal ou 
simplesmente com a consciência moral dos indivíduos.” 
Quando falamos em violência como representação, podemos afirmar que: 
 
Está restrita a alguns lugares e grupos específicos de nossa sociedade. 
 
 
Estamos falando de algo facilmente percebível e corrigível no cotidiano. 
 
 
Como há uma definição universal acerca do que é violência sua identificação é 
bastante fácil. 
 
 
Fenômeno recorrente nos períodos anteriores, vem retrocedendo visivelmente 
em nossa sociedade. 
 
 
No geral não conseguimos reconhecer que até as nossas expressões culturais 
mais cotidianas podem ser pensadas pelo “outro” como violentas. 
 
 
Pergunta 7 
3 / 3 pts 
“Acho que há duas dimensões que presidem a emergência dessa nova noção 
de cidadania e que devem serlembradas para marcar o seu terreno próprio. 
Em primeiro lugar, o fato de que ela deriva e portanto está intrinsecamente 
ligada à experiência concreta dos movimentos sociais, tanto os de tipo urbano - 
e aqui é interessante notar como a cidadania se entrelaça com o acesso à 
cidade - quanto aos movimentos de mulheres, negros, homossexuais, 
ecológicos etc. Na organização desses movimentos sociais, a luta por direitos - 
tanto o direito à igualdade como o direito à diferença - constituiu a base 
fundamental para a emergência de uma nova noção de cidadania. 
Em segundo lugar, o fato de que, a essa experiência concreta, se agregou 
cumulativamente uma ênfase mais ampla na construção da democracia, 
porém, mais do que isso, na sua extensão e no seu aprofundamento. Nesse 
sentido, a nova noção de cidadania expressa o novo estatuto teórico e político 
que assumiu a questão da democracia em todo o mundo, especialmente a 
partir da crise do socialismo real.” 
Acerca dos movimentos sociais, é possível afirmar que: 
 
Surgiram durante o regime absolutista ligados à emergência de dissidências 
religiosas. 
 
Surgiram durante a revolução industrial ligados aos movimentos culturais dos 
proletários. 
 
Surgiram durante o regime absolutista, pautados por questões territoriais. 
 
Surgiram durante a revolução industrial, ligados às questões econômicas. 
 
Surgiram na pós-modernidade, ligados à emergência das questões religiosas. 
 
Pergunta 8 
3 / 3 pts 
”Essa tensão permanente entre Estado, economia e sociedade aparece na 
esfera pública, que interconecta a vida privada, as experiências cotidianas, os 
apelos por justiça e distribuição das oportunidades, aos centros do poder do 
Estado e do poder econômico, e vice-versa. Dizendo de outra maneira, os 
processos comunicativos da esfera pública ligam os problemas do cotidiano 
dos homens comuns ao mundo sistêmico e aos centros de decisão política, e 
tornam visíveis aos cidadãos comuns as decisões do mundo sistêmico e das 
esferas funcionais, que vão alterar sua vida cotidiana.” 
Quando falamos em participação democrática: 
 
A esfera pública é o espaço criado para manifestação/organização das 
demandas sociais. 
 
Trata-se de uma proposta liberal voltada à manutenção de um Estado mínimo, 
ou seja, todos participam para que o trabalho do Estado diminua. 
 
Estamos falando apenas de votos e eleições. 
 
É garantida a todos os cidadãos por meio de votos, desde que os mesmos 
cidadãos estejam inseridos no mercado. 
 
Está restrita apenas a uma classe social, não sendo permitido o acesso de 
todos os cidadãos. 
 
Pergunta 9 
3 / 3 pts 
“Na atividade cotidiana de pesquisa em Ciências Humanas é comum 
encontrarmos inúmeros termos cujos significados são polissêmicos. Vocábulos 
como “identidade”, “estrutura”, “moral”, “cultura”, “ação”, dentre outros, são 
motivos de significativos “ruídos” na comunicação científica. Acreditamos que a 
polissemia, fenômeno de ocorrência habitual na vida cotidiana, tem seus 
efeitos negativos amplificados quando se trata de termos que, no contexto 
argumentativo, possuem status de conceito”. 
Ao pensarmos em polissemia, é correto afirmar que: 
 
Todas as Ciências têm a mesma metodologia. 
 
A precisão conceitual é uma das características marcantes de conceitos e 
teorias voltadas às Ciências humanas e sociais. 
 
Polissemia é uma característica das produções ligadas a Ciências humanas e 
sociais. 
 
Há uma impossibilidade de produção de ciências se estudamos fatos sociais, 
 
As Ciências humanas e sociais podem e devem abrir mão da contextualização 
na busca de um entendimento mais exato dos fenômenos. 
 
Pergunta 10 
3 / 3 pts 
“Frequentemente, deparamo-nos com evidências de que o emprego da palavra 
não garante por si só o compartilhamento intersubjetivo de significados, 
podendo ocorrer a produção de significados não desejada por aqueles que 
buscam se comunicar. Por outro lado, buscar um significado unívoco, sem 
ambiguidades e sem polissemias, para termos que operam abstrações 
significativas nas Ciências Sociais nos parece improvável, senão impossível. 
Improvável porque o que confere sentido aos termos abstratos, as 
generalizações, é a teoria, e esta, nas Ciências Sociais, é inescapavelmente 
plural.” 
Acerca da polissemia conceitual nas Ciências humanas e sociais, é possível 
afirmar que: 
 
Não há diferenças entre conceitos nas Ciências humanas e sociais, e nas 
Ciências naturais e exatas, visto estarem associados ao paradigma científico, 
que é universal. 
 
Os conceitos nas Ciências humanas e sociais são definidos de forma a terem a 
mesma precisão que os conceitos das Ciências naturais ou exatas, por isso 
mesmo, várias vezes são apresentados em expressões matemáticas 
garantidoras de sua precisão. 
 
Não há como afirmar que se tratam de conceitos científicos, visto poderem ser 
apresentados de forma diferente. 
 
Os conceitos nas Ciências humanas e sociais são polissêmicos visto que seus 
objetos de análise (fenômenos sociais) não se apresentam da mesma forma 
que os fenômenos naturais (objetos das ciências naturais/ exatas). 
 
As Ciências humanas e sociais prescindem do uso de conceitos em suas 
análises, visto trabalharem com fenômenos de difícil precisão. 
Pontuação do teste: 30 de 30