prova 3

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Acadêmico: Isabel Pereira Moraes (1288432)
Disciplina: Licenciatura em Foco (LED107)
Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX ( Cod.:649089) ( peso.:3,00)
Prova Objetiva: 22497044
1. Discutir questões da educação contemporânea não é uma tarefa simples, nem mesmo permite que
uma metodologia simplista dê conta de sua complexidade teórica. Os desafios que aguardam o
professor são imensuráveis diante do complexo problema da sociedade contemporânea, e a
tecnologia tem acelerado sensivelmente a cada ano transformações culturais que antes durariam
décadas. Quando se afirma que a máquina ou computador calcula, transfere, processa, arquiva ou
que imita o cérebro, legitima-se a autonomia de artefatos, como se tivessem livre-arbítrio e
decisão, esquecendo que apenas obedecem a programas construídos pelas pessoas. Sobre o debate
acerca da concepção de tecnologia presente na educação, classifique V para as sentenças
verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Especialmente em nosso recorte sobre programas de TV.
(    ) Especialmente em nosso recorte sobre as mídias eletrônicas.
(    ) As tecnologias não auxiliam na educação contemporânea.
(    ) Especialmente em novelas em que a educação pode ser domiciliar.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
a) V - V - F - V.
b) V - F - V - F.
c) F - V - F - F.
d) F - F - V - F.
 
 
2. A suposição de que havia um consenso absoluto sobre a organização social e a vida cultural de
cada tribo só era possível através da ideia que os administradores e cientistas europeus tinham da
tradição desses povos. As sociedades "tribais" (ou "primitivas") seriam, para eles, "sociedades
tradicionais" - não só as regras de conduta eram pautadas rigidamente pelo costume, como esse
costume era transmitido, oralmente e de forma imutável, de geração a geração, desde o princípio
dos tempos. Os europeus não admitiam que os africanos pudessem refletir criticamente sobre a
sua própria cultura. Sobre as relações étnicas no Brasil, classifique V para as sentenças verdadeiras
e F para as falsas:
(    ) O resultado sociopolítico dessa visão estereotipada ainda hoje pode ser observado com relação
à população afro-brasileira. 
(    ) Os conflitos raciais resultam de esteriótipos sociais, e não de fatos científicos.
(    ) Um indivíduo etnocêntrico não tem capacidade de observar outras culturas nas próprias
condições em que elas se mostram.
(    ) O consenso absoluto não existe em diferentes culturas.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
a) F - F - V - V.
b) V - F - F - F.
c) F - V - F - V.
d) V - V - V - F.
 
 
3. É necessário desenvolver conteúdos, interfaces e objetos educacionais digitais articulados com as
novas possibilidades que a cibercultura oferece à educação. Com a cibercultura, a simulação possui
um lugar centralizado nas ações. Sobre o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F
para as falsas:
(    ) Cálculos e álgebra não são articulados à cibercultura.
(    ) Cognitivas não ajudam na memória, nos cálculos e no entretenimento.
(    ) Cognitivas de memória possuem pouco raciocínio e falta de entretenimento.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
a) V - V - F.
b) F - F - F.
c) V - F - V.
d) F - V - V.
 
 
4. Seria ingenuidade acreditar que o acesso à informação e à tecnologia será equalizador dos
problemas sociais, pois a disparidade social não é uma questão de acessibilidade, mas sim de
políticas públicas. A promoção das mídias educacionais, na visão tradicional, tem cumprido o
mesmo discurso. Sobre esses artefatos digitais, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para
as falsas:
(    ) O computador e os outros artefatos digitais são as ferramentas que, na atualidade, não
centralizam o discurso da publicidade e do consumo.
(    ) Deve-se debater sobre a concepção de tecnologia presente na educação, especialmente em
nosso recorte sobre as mídias eletrônicas.
(    ) Deve-se destacar a supervalorização moral das tecnologias, bem como a informatização das
rotinas.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
a) V - F - F.
b) V - V - V.
c) F - V - F.
d) F - F - V.
 
 
5. Diversos estudos e discussões sobre o conceito de cultura tratam de entendê-la como uma
complexidade que envolve desde um conjunto de hábitos e crenças, até a forma de organização
social. Sobre o conceito de cultura, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Quanto maior a diversidade, maior a desigualdade e o preconceito. 
(    ) Quanto menor a diversidade, maior a desigualdade e o preconceito.
(    ) Os conceitos diversidade, desigualdade e preconceito não têm relação entre si.
(    ) Os conceitos diversidade, desigualdade e preconceito têm relação quanto aos aspectos
econômicos, sociais e políticos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
a) V - V - F - F.
b) F - V - V - V.
c) V - F - F - V.
d) F - F - F - V.
 
 
6. De acordo com Hall (2003), multicultural é um conceito que expressa o que ocorre nas diferentes
comunidades culturais que convivem e tentam partilhar uma vida em conjunto. Nesse sentido,
sobre as características que definem o que é multicultural, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: HALL, S. Da Diáspora: identidades e mediações culturais. Belo Horizonte: UFMG, 2003.
a) Características administrativas e problemas de gestão.
b) Características sociais e os problemas de governabilidade.
c) Características culturais e os problemas de identidade.
d) Características pessoais e os problemas de convivência.
 
 
7. Diversidade social é o conjunto de diferenças e valores compartilhados por todos os humanos nas
relações sociais. Essas diferenças são expressas através da nossa língua, nossa cultura, etnia,
rituais, entre outros. O termo diversidade nos remete a uma pluralidade e variedade, mas nem
sempre há respeito e tolerância a culturas e etnias diferentes, por exemplo. Nela, percebemos
como as pessoas são representantes das desigualdades existentes em seus grupos específicos de
convivência social. Comunidade é uma dessas organizações e foi conceituada por alguns teóricos
da Sociologia como forma de diferenciar do termo já existente. Nessa perspectiva, sobre a
comunidade, assinale a alternativa CORRETA:
a) É um conjunto de pessoas que podem satisfazer todos os seus objetivos no grupo.
b) É constituída de grupos baseados na vontade livre das pessoas que os compõem.
c) É composta por pessoas que estão unidas por laços consanguíneos e baseados em relações espontâneas.
d) É a representação de uma realidade vivida pelos brasileiros, que possuem as condições sociais e econômicas para nela se organizarem e
construírem novas formas de relação social.
 
 
8. A inclusão é um processo desafiador, que requer constantes reflexões e mudanças de atitudes, o
que nem sempre é uma tarefa de fácil condução, pois, embora seja um processo implantado
legalmente e concebido pelas escolas regulares, existem ainda muitas resistências, muitos medos,
preconceitos e desconfortos que estão diretamente associados a tal processo. Sobre o exposto,
analise as sentenças a seguir:
I- O processo de ensino-aprendizagem não depende do professor e sim da realidade social.
II- A diversidade apresentada na escola, encontrada na realidade social, representa uma nova era
para nossos educandos
III- O atendimento das necessidades educacionais não instigam ênfase nas competências,
capacidades e potencialidades do educando.
IV- Preservar a diversidade apresentada na escola, encontrada na realidade social, representa
oportunidade para o atendimento das necessidades educacionais com ênfase nas capacidades e
potencialidades do educando.
Assinale a alternativa CORRETA:
a) Somente a sentença IV está correta.
b) As sentenças III e IV estão corretas.
c) As sentenças II e III estão corretas.
d) As sentenças I, II e III estão corretas.
 
 
9. Ponderamos sobre a responsabilidade da escola de reconhecer e valorizar os sujeitos negados,
tornando possívelo respeito às diferenças. Todavia, o desafio de articular currículos e conteúdos a
uma prática para a diversidade pode parecer uma tarefa complexa para alguns professores. Uma
boa formação inicial lhe deixará mais confortável diante dos conflitos que testarão sua serenidade
e seu desejo de continuar. Portanto, aposte em seu desenvolvimento profissional, pois o professor
possui a necessidade de estabelecer uma atitude filosófica diante do conhecimento e da realidade
escolar. Sobre o exposto, analise as afirmativas a seguir:
I- Não existe a relação entre a formação de professores, os novos desafios da didática e a presença
de tecnologias da informática.
II- Há relação entre a formação de professores, os novos desafios da didática e a presença de
tecnologias da informática.
III- A relação entre a formação de professores não auxilia na responsabilidade da escola.
IV- A relação entre a formação de professores e a presença de tecnologias da informática melhora
a aprendizagem.
Assinale a alternativa CORRETA:
a) As afirmativas II e IV estão corretas.
b) As afirmativas II, III e IV estão corretas.
c) As afirmativas I, II e IV estão corretas.
d) As afirmativas I e III estão corretas.
 
 
10. A perspectiva intercultural surgiu da necessidade de dar um novo norte ao que propõe o
monoculturalismo, que defende a ideia do compartilhamento dos povos em uma mesma cultura. A
perspectiva intercultural emerge da complexidade de atuar nos conflitos entre o monoculturalismo
e o multiculturalismo. Assim, a inclusão das diferentes comunidades socioculturais é de suma
importância. Sobre o exposto, analise as sentenças a seguir:
I- O conceito dinâmico e histórico de cultura é importante nessa perspectiva.
II- O conceito histórico de cultura é importante nessa perspectiva.
III- A perspectiva intercultural emerge da complexidade de atuar nos conflitos entre o
monoculturalismo. 
IV- O conceito dinâmico, múltiplo e histórico de cultura é importante nessa perspectiva.
Assinale a alternativa CORRETA:
a) As sentenças II e IV estão corretas.
b) As sentenças I, II e III estão corretas.
c) Somente a sentença IV está correta.
d) Somente a sentença I está correta.
 
 
11. (ENADE, 2014) Segundo Edgard Morin, cada cultura tem suas virtudes, seus vícios, seus
conhecimentos, seus modos de vida, seus erros, suas ilusões. Na nossa atual era planetária, o mais
importante é cada nação aspirar a integrar aquilo que as outras têm de melhor, e a buscar a
simbiose do melhor de todas as culturas. A França deve ser considerada em sua história não
somente segundo os ideais de Liberdade-Igualdade-Fraternidade promulgados por sua Revolução,
mas também segundo o comportamento de uma potência que, como seus vizinhos europeus,
praticou durante séculos a escravidão em massa, e em sua colonização oprimiu povos e negou suas
aspirações à emancipação. Há uma barbárie europeia cuja cultura produziu o colonialismo e os
totalitarismos fascistas, nazistas, comunistas. Devemos considerar uma cultura não somente
segundo seus nobres ideais, mas também segundo sua maneira de camuflar sua barbárie sob esses
ideais. No texto, o pensador contemporâneo Edgard Morin desenvolve:
a) Uma reflexão crítica acerca do contato entre a cultura ocidental e outras culturas na história.
b) Reflexões elogiosas acerca das consequências do etnocentrismo ocidental sobre outras culturas.
c) Um ponto de vista idealista sobre a expansão dos ideais da Revolução Francesa na história.
d) Argumentos que defendem o isolamento como forma de proteção dos valores culturais.
 
 
12. (ENADE, 2011) A cibercultura pode ser vista como herdeira legítima (embora distante) do projeto
progressista dos filósofos do século XVII. De fato, ela valoriza a participação das pessoas em
comunidades de debate e argumentação. Na linha reta das morais da igualdade, ela incentiva uma
forma de reciprocidade essencial nas relações humanas. Desenvolveu-se a partir de uma prática
assídua de trocas de informações e conhecimentos, coisa que os filósofos do Iluminismo viam como
principal motor do progresso. (...) A cibercultura não seria pós-moderna, mas estaria inserida
perfeitamente na continuidade dos ideais revolucionários e republicanos de liberdade, igualdade e
fraternidade. A diferença é apenas que, na cibercultura, esses "valores" se encarnam em
dispositivos técnicos concretos. Na era das mídias eletrônicas, a igualdade se concretiza na
possibilidade de cada um transmitir a todos; a liberdade toma forma nos softwares de codificação
e no acesso a múltiplas comunidades virtuais, atravessando fronteiras, enquanto a fraternidade,
finalmente, se traduz em interconexão mundial. O desenvolvimento de redes de relacionamento
por meio de computadores e a expansão da Internet abriram novas perspectivas para a cultura, a
comunicação e a educação. De acordo com as ideias do texto apresentado, a cibercultura:
FONTE: LEVY, P. Revolução virtual. Folha de S. Paulo. Caderno Mais, 16 ago. 1998.
a) Valorizou o isolamento dos indivíduos pela produção de softwares de codificação.
b) Constituiu negação dos valores progressistas defendidos pelos filósofos do Iluminismo.
c) Banalizou a ciência ao disseminar o conhecimento nas redes sociais.
d) Incorpora valores do Iluminismo ao favorecer o compartilhamento de informações e conhecimentos.
 
 
INSTRUÇÕES PARA CPA
A Avaliação Institucional é realizada pela Comissão Própria de Avaliação ? CPA.
a)
b) A CPA tem como meta construir um planejamento institucional, guiado pelagestão participativa e pela autonomia universitária.
c) Sua opinião fomenta a realização de melhorias na qualidade do seu curso.
d) Leia cuidadosamente cada uma das questões e escolha a alternativa que respondecada uma delas.
e) As alternativas correspondem às seguintes notas: a) Insatisfeito: 1,25; b) Satisfeito:2,5;c) Muito bom: 3,75 e d) Excelente: 5
1. Satisfação com o livro didático da disciplina em curso.
a) Insatisfeito
b) Satisfeito
c) Muito bom
d) Excelente
e) Desconheço/Não sei opinar
 
 
2. Satisfação com as videoaulas da disciplina em curso, disponíveis no Ambiente Virtual de
Aprendizagem.
a) Insatisfeito
b) Satisfeito
c) Muito bom
d) Excelente
e) Desconheço/Não sei opinar
 
 
3. Satisfação com os recursos interativos e animações (objetos de aprendizagem) da disciplina em
curso, disponíveis no Ambiente Virtual de Aprendizagem.
a) Insatisfeito
b) Satisfeito
c) Muito bom
d) Excelente
e) Desconheço/Não sei opinar
 
 
4. Satisfação com a trilha de aprendizagem da disciplina em curso, disponível no Ambiente Virtual de
Aprendizagem.
a) Insatisfeito
b) Satisfeito
c) Muito bom
d) Excelente
e) Desconheço/Não sei opinar
 
 
5. Satisfação geral com o material didático da disciplina em curso, disponível no Ambiente Virtual de
Aprendizagem.
a) Insatisfeito
b) Satisfeito
c) Muito bom
d) Excelente
e) Desconheço/Não sei opinar
 
 
6. Satisfação com o tutor da turma do polo de apoio presencial (atende às dúvidas, orienta a leitura
dos materiais disponíveis na trilha da disciplina em curso, no Ambiente Virtual de Aprendizagem).
a) Insatisfeito
b) Satisfeito
c) Muito bom
d) Excelente
e) Desconheço/Não sei opinar
 
 
7. Satisfação com o tutor da turma do polo de apoio presencial (acompanha os seminários da prática
ou interdisciplinares, projeto de ensino, trabalho de conclusão de curso, estágio).
a) Insatisfeito
b) Satisfeito
c) Muito bom
d) Excelente
e) Desconheço/Não sei opinar
 
 
8. Satisfação geral com o(a) tutor(a) da sua turma do polo de apoio presencial na disciplina em curso.
a) Insatisfeito
b) Satisfeito
c) Muito bom
d) Excelente
e) Desconheço/Não sei opinar
 
 
9. Satisfação quanto à facilidade de navegação e disponibilidade do AVA, quando você precisa.
a) Insatisfeito
b) Satisfeito
c) Muito bom
d) Excelente
e) Desconheço/Não sei opinar
 
 
10. Satisfação quanto à localização de informações e solicitação de atendimento para solucionar seus
problemas através do AVA, sem ir ao polo.
a) Insatisfeito
b) Satisfeito
c) Muito bomd) Excelente
e) Desconheço/Não sei opinar
 
 
11. Satisfação quanto à disponibilidade de documentos no AVA, adequada às suas necessidades.
a) Insatisfeito
b) Satisfeito
c) Muito bom
d) Excelente
e) Desconheço/Não sei opinar
 
 
12. Satisfação quanto à interatividade entre docentes, tutores e acadêmicos no AVA.
a) Insatisfeito
b) Satisfeito
c) Muito bom
d) Excelente
e) Desconheço/Não sei opinar
 
 
13. Satisfação geral com o Ambiente Virtual de Aprendizagem.
a) Insatisfeito
b) Satisfeito
c) Muito bom
d) Excelente
e) Desconheço/Não sei opinar
 
 
14. Satisfação quanto à contribuição das disciplinas para a sua formação integral, como cidadão e
profissional ético.
a) Insatisfeito
b) Satisfeito
c) Muito bom
d) Excelente
e) Desconheço/Não sei opinar
 
 
15. Satisfação quanto à contribuição do curso para ampliar suas perspectivas profissionais.
a) Insatisfeito
b) Satisfeito
c) Muito bom
d) Excelente
e) Desconheço/Não sei opinar
 
 
16. Satisfação quanto à preparação oferecida pelo seu curso para o mercado de trabalho.
a) Insatisfeito
b) Satisfeito
c) Muito bom
d) Excelente
e) Desconheço/Não sei opinar
 
 
17. Satisfação geral com a formação profissional do seu curso.
a) Insatisfeito
b) Satisfeito
c) Muito bom
d) Excelente
e) Desconheço/Não sei opinar
 
 
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