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SOCIOLOGIA ORGANIZACIONAL
O grande campo da sociologia é formado por correntes teóricas e abordagens que se distinguem tanto na forma com que compreendem as causas dos fenômenos sociais como também os métodos de pesquisa utilizados. Essas abordagens articulam métodos quantitativos e qualitativos de pesquisa. 
Sobre as estratégias metodológicas da sociologia organizacional, podemos afirmar que: 
I – As análises quantitativas aquelas que se baseiam em informações estatísticas a partir da coleta de dados que representam o universo organizacional.
II – As análises qualitativas são caracterizadas por estudos em profundidade fenômenos organizacionais a partir de casos específicos
III – Ambas abordagens metodológicas, quantitativas e qualitativas, são capazes de nos aproximar, sob diferentes níveis, dos fenômenos sociais de uma organização. 
Quais das afirmações acima estão corretas?
e) I, II e III(As abordagens quantitativas se baseiam em critérios estatísticos para analisar as causas dos fenômenos organizacionais. Já nas abordagens qualitativas são analisados em profundidade os fenômenos sociais em sua especificidade a partir de poucos casos. A sociologia pode se servir de uma, outra ou ambas estratégias para gerar conhecimento sobre as relações sociais nas organizações.)
Entre as correntes teóricas clássicas encontramos o entendimento tanto de que a sociologia deve descrever a realidade, tal qual um biólogo descreve uma interação intracelular, mas também encontramos perspectivas que entendem que o conhecimento sociológico deve ser propositivo na transformação social. Considerando essas diferenças, podemos considerar que a sociologia é crítica quando:
Busca construir conhecimento para instrumentalizar mudanças sociais.( As abordagens críticas da sociologia são, em geral, derivadas do marxismo. Essa corrente é caracterizada pela busca de transformação social através da emancipação daqueles que são explorados pelas classes dominantes da sociedade.)
Uma sociedade parece ser mais solidária quanto maior for a estabilidade de seu sistema jurídico. Os estudos de Durkheim sobre os sistemas jurídicos associando-os aos laços de solidariedade das relações sociais. As normas jurídicas se tornaram então um elemento passível de entre as sociedades. Em relação à perspectiva durkheimiana sobre os sistemas jurídicos e o ordenamento sistêmico da sociedade, analise as situações: 
I – Atualmente o Brasil é um Estado Democrático de Direito. Isso significa que as leis que regem as relações sociais estão normatizadas e parametrizadas em nossa legislação, primariamente na Constituição Federal e desdobrada em outros códigos de leis que dela derivam para nortearem as relações sociais. 
II – A quantidade de normas jurídicas pelas quais as pessoas se pautam ao se relacionarem como sociedade reflete a intensidade das relações sociais, da vida social e sua complexidade sistêmica de solidariedade. Assinale a alternativa correta:
 Ambas afirmações são verdadeiras e se complementam.( sob a perspectiva de Durkheim, a quantidade de leis do sistema jurídico de uma sociedade reflete o grau de complexidade de suas redes de relações e sua capacidade de interagir de forma solidária, coesa e sistêmica. )
Para Durkheim (2013, p. 40), “ Fato social é toda maneira de fazer, fixada ou não, suscetível de exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior”. Considerando a natureza dos fatos sociais, analise afirmações que os exemplificam:
I – O suicídio é um fato social, pois acontece com frequência em todas as sociedades.
II – A Constituição Federal representam fatos sociais positivados na letra da lei pelo Estado de Direito. 
III – A transgressão individual pode ser considerada um fato social.
Assinale a alternativa correta:
 Estão corretas as afirmações I e II(o ato de suicídio, embora individual, se repete com constância em todas as sociedades. Durkheim entende que sob análise coletiva, o suicídio é um fato social. Os fatos sociais podem ser positivados pela lei, isso ocorre quando os costumes estão estáveis em uma cultura a ponto de se tornarem regras formais que incidem sobre a vida individual. A transgressão individual não pode ser considerada um fato social, mas se for de grande proporção e com frequência constante, pode ser apreciada como tal. )
O termo sociologia foi popularizado por Auguste Comte no século XVIII e edificado como disciplina acadêmica por Émile Durkheim no século XIX. Este campo da ciência busca compreender em diferentes níveis de análise elementos estruturantes da vida social. 
Leia atentamente as asserções abaixo: 
I - A sociologia organizacional tem como objeto de estudo a interação e funcionamento de grupos sociais com vistas a compreender como se estruturam em função de interesses comuns.
II - As empresas são uma forma de organização social formadas que visam objetivos convergentes ou compartilhados.
Assinale a alternativa correta
As duas asserções são verdadeiras e a II complementa a I(A afirmação II complementa a I pois cita as empresas como uma modalidade de organização que é objeto de interesse da sociologia organizacional.)
Na concepção de Marx a sociedade se organiza para produzir e reproduzir a própria vida. Considerando que é dominando e transformando a natureza que os humanos conseguem produzir aquilo que necessitam para sobreviverem, é correto afirmar que:
As mercadorias, que são objetos de troca no mercado, carregam consigo o valor agregado pelo trabalho humano.( A transformação de matérias primas em mercadorias depende de trabalho humano. “Marx (1975) afirma que o trabalho humano é a base de todas as mercadorias produzidas” )
Os fatos sociais podem ser compreendidos como imperativos culturais que se impõe ao juízo subjetivo ou vontade individual. Durante todo o processo de socialização estamos sujeitos a fatos sociais são esses elementos que estabilizam a sociedade enquanto um sistema em constante evolução. Leia as afirmações sobre o processo de inserção do sujeito na sociedade e ordene as situações sob ordem lógico-cronológica. 
( ) Ao ser capaz de se comunicar com autonomia, de reconhecer regras de convivência, o pequeno sujeito passa a frequentar outros grupos alheios à sua unidade familiar, e com eles aprende a exercer suas ações pelo crivo das instituições que imperam sobre sua vontade.
( ) Uma cultura é formada pelo compartilhamento de significados e por acordos de convivência que regem os laços sociais que norteiam a convivência de seus membros e grupos sociais. 
( ) Uma família já inserida numa cultura, na condição de grupo social aculturado se prepara para receber o primeiro filho. 
( ) Ao nascer, os pais impuseram uma linguagem à criança, e nessa linguagem, já estavam contidas regras de enunciação, de hierarquia e de convivência. 
( ) Ao ingressar na sociedade na condição de trabalhador, o sujeito continua a aprimorar suas capacidades de agir em grupo e de forma solidária, reconhecendo normas para a elas se submeter em prol da convivência coletiva. 
Assinale a alternativa que apresenta a ordem correta:
 4, 1, 2, 3, 5(os fatos sociais são imperativos culturais sob a vontade individual. As leis são exemplos de fatos sociais que foram positivados pelo sistema legislativo, eles o antecedem. Podemos compreender os fatos sociais como a tradição dos acontecimentos de uma dada cultura, em torno dos quais a sociedade evolui, tenta mitigar os aspectos indesejados, e positivar, sob forma de lei, aquelas regras que reforçam os laços de solidariedade dos membros. )
Marx desenvolveu o Materialismo Histórico Dialético como um método para compreender a lógica de desenvolvimento das sociedades. Para o filósofo, a consciência humana e a ordem social eram formadas a partir da forma com que as sociedades produziam bens materiais para sua manutenção. A partir da lógica interpretativa do Materialismo Histórico Dialético, analise as afirmações abaixo:
I - Em todos os sistemas econômicos houve embate de classes: de um lado aqueles que detinham os meios de produção e de aqueles que não os detinham.
II - No capitalismo o embatede classes se dá entre capitalistas e trabalhadores, detentores e não detentores dos meios de produção, respectivamente. 
Assinale a alternativa correta:
 As duas asserções são verdadeiras e a II complementa a I(o embate de classes ocorreu em todos os sistemas econômicos da história das sociedades. Com a hegemonia do capitalismo, essa luta de classes se nota a partir do embate de interesses entre aqueles que detém capital e terra e aqueles que só possuem a própria força de trabalho para vender.)
A ciência moderna se edificou sob a condição de que para compreender um fenômeno devemos delimitá-lo. Nesse sentido, diferentes correntes teóricas propõem explicações, por vezes discordantes sobre os fenômenos sociais das organizações. Considerando essa informação, leia as afirmações abaixo: 
I – Toda teoria sociológica aplicada à organização vai investigar um fenômeno social delimitando-o para poder compreender os elementos que dele fazem parte. 
II – Pela necessidade de delimitação de um fenômeno da realidade para construção do conhecimento científico, toda explicação sobre a esfera social de uma organização representa um recorte daquela realidade.
As duas asserções são verdadeiras e a II complementa a I(o conhecimento científico moderno é caracterizado pela delimitação e divisão do fenômeno em partes menores para sua compreensão. Desse modo, cada abordagem teórica representa um recorte da realidade, que pouco a pouco vai sendo ampliado na medida que novas investigações vão sendo empreendidas)
Max Weber teorizou quatro modalidades de ação social. Essas ações foram tipificadas em um plano ideal, ou um tipo puro de ação social. Esses conceitos puros acabam que não existindo isoladamente no convívio social, mas é pelo refinamento conceitual que podemos notar a prevalência de alguma dessas ações sociais no mundo. Ordene os exemplos conforme os códigos indicados abaixo:
(T) Ação Tradicional
(A) Ação Afetiva
(F) Ação Racional com Relação a Fins
(V) Ação Racional com Relação a Valores
Exemplos:
( ) O diretor da empresa fez uma lista de tarefas a serem executadas pelos seus empregados para que pudesse atingir o lucro de R$ 200,000,00 até o último dia daquele mês.
( ) O comerciante recusou-se a vender a mercadoria sem nota fiscal, ainda que isso representasse maior ganho financeiro para ele. 
( ) O jovem casal enfrentou duras penas e o julgamento social por sustentar uma união não reconhecida por lei.
( ) João, toda vez que passa e, frente da igreja matriz, tira seu chapéu e faz uma oração. 
Assinale a alternativa que apresenta a ordem correta:
F, V, A, T(Ação tradicional são costumes que não são questionados, por apenas serem repetidos por tradição. Ação Afetiva refere-se àquelas que são guiadas por forças de laços afetivos e emocionais. Ação racional com Relação a Fins se refere ao cálculo utilitário das consequências de sua ação no outro. Ação Racional com Relação a Valores é o tipo de ação que se baseia na avaliação dos meios, dos valores e do cumprimento dos acordos de convivência envolvidos em determinada decisão.)
Em seus estudos sobre as sociedades primitivas, Maus (2008) destaca uma lógica particular de trocas que se perdeu na modernidade: a dádiva. Podemos sintetizar esta lógica sob três aspectos: dar, receber e contribuir. Avalie as sentenças sobre a dádiva:
I – Na dinâmica social, dar algo sem que a pessoa que recebe quite o ato mediante dinheiro, permite criar um ciclo virtuoso de retribuições que reforçam a convivialidade e a solidariedade. 
II – Quando uma pessoa receba uma dádiva, ela fica imediatamente obrigada a retribuir algo que seja no mínimo de valor equivalente. 
III – Ao receber algo, uma dádiva, a mensagem que ali está contida é de solidariedade, e isso gera uma oportunidade para retribuir sob a mesma generosidade. 
Assinale a alternativa que apresenta as respostas corretas:
Apenas a III(É a ausência de quitação da obrigação por parte de quem recebe que permite a lógica virtuosa de retribuição da dádiva. Quem recebe não fica obrigado(a) a retribuir algo de valor superior, apenas convidado(a) a retribuir o gesto sob forma de solidariedade e agradecimento. )
Os avanços tecnológicos aceleraram a produção e o consumo tanto de produtos e serviços quanto de informações. A complexidade das cadeias de produção e das redes de interações organizacionais se tornou tão complexa a ponto de ser mais difícil calcular o risco sistêmico das atividades. Por exemplo, uma nação que não controla a emissão de gases que agravam o fenômeno do aquecimento global pode levar outros países a sofrerem as consequências. Entretanto, as emissões desses gases podem ser resultantes da negligência de uma cadeia produtiva e que tem consequência sobre as pessoas, a vida em sociedade e sobre o meio ambiente. As atividades que demandam combustíveis fósseis podem ser analisadas sob o ponto de vista da sociedade do risco se:
Demanda muita energia de fonte não renovável e produz resíduos não suficientemente tratáveis pelas tecnologias disponíveis que podem gerar grandes passivos ambientais com efeitos diretos e indiretos.( A sociedade do Risco é caracterizada pelos riscos latentes que derivam de suas atividades produtivas. Impactos socioambientais fora do controle podem ser caracterizados como inerente a este tipo de sociedade)
Na história percebemos de forma mais clara como a disputa por territórios operou invasões e choques culturais. Em muitas situações, a parte vitoriosa impunha sua cultura ao povo do território conquistado, frequentemente taxado como menos evoluídos. Percebemos essa situação na colonização andina quando os espanhóis destruíram artefatos culturais Incas e lhes impuseram a religião cristã como oficial. Esses povos detinham saberes avançados sobre agricultura, astronomia e engenharia, mas que, por destoar da estética europeia, foram considerados inferiores. As situações em que um grupo étnico se considera superior a outros remetem ao conceito de:
Etnocentrismo(o conceito de etnocentrismo está relacionado ao julgamento de outras culturas como sendo inferiores à de quem as julga.)
A compreensão sociológica da economia é bastante heterogênea. Ela contempla diferentes abordagens, das funcionalistas às críticas. Desse modo, é importante que reconheçamos a lógica interna de cada abordagem para extrair de cada uma o que de melhor nos oferece de possibilidade de compreender as trocas na sociedade. A partir dessa perspectiva, marque (V) para Verdadeiro e (F) para falso. 
( ) Sob a perspectiva da economia clássica o mercado encontra seu ponto de equilíbrio funcional a partir da livre interação entre agentes que ofertam e que demandam.
( ) A sociedade de mercado se caracteriza pela primazia do mercado de capitais na formação da ordem social.
( ) As trocas que acontecem no mercado podem seguir lógicas híbridas que contemplam a racionalidade econômica e aspectos substantivos dos laços sociais. 
( ) a lógica de trocas da dádiva é retribuir algo a mais daquilo que foi recebido, gerando um círculo virtuoso de trocas solidárias.
Marque a alternativa que apresenta a sequência correta:
V, F, V, V(a economia clássica não demonstra capacidade de compreender laços substantivos de trocas para além da racionalidade contida no equilíbrio obtido entre oferta e procura. A sociedade de mercado é um termo que remete a uma sociedade de trocas econômicas e sociais. No mercado de trocas são admitidos todos os tipos de transações entre os agentes sociais, sejam elas materiais ou sociais. A dádiva é um sistema de troca que se diferencia do mercado tradicional ocidental pois n/ao se baseia em ganhos puramente econômicos, mas nos vínculos sociais que se estabelecem pela oferta de algo a amais daquilo que foi recebido numa relação de troca.)
A tecnologia da informação quebrou as fronteiras. As relações sociais se encurtaram o que permite operacionalizar trocas comerciais entre organizações de todo porte – o que há algumas décadas atrás estavam restritas às grandes multinacionais. Avalie as informações a respeito dessa realidade:
I – A troca deinformações em tempo real permite que pequenos prestadores de serviço trabalhem em rede em diferentes pontos do globo sem necessidade de operações logísticas. 
II – Atualmente as relações comerciais internacionais são restritas às grandes empresas que ofertam produtos de grande porte que não podem ser fabricados nos países em que são demandados. 
Assinale a alternativa correta:
Apenas a afirmativa I é verdadeira.( a velocidade na troca de informações permite que serviços técnicos relacionados à tecnologia da informação e prestações de serviços de consultorias possam ser oferecidos à distância. Isso faz com que sejam menores as barreiras geográficas e que o mercado global possa se integrar sob outras dinâmicas de trocas. Este cenário contrasta de algumas décadas arás em que o comércio internacional estava restrito às grandes corporações em função da necessidade de complexo suporte de logística para comercialização de produtos e bens materiais.)
O início da era moderna é marcado por grandes revoluções na ordem social. Entre elas, destacamos a Revolução Científica, Revolução Francesa e Revolução Industrial. A Sociologia emerge como um campo do saber interessado nessas mudanças ocorridas desde o século XVI. Considerando o contexto do surgimento do pensamento sociológico moderno, avalie as asserções:
I – Os pensadores clássicos divergiam em relação à postura e a função do sociólogo. 
II – Os pensadores clássicos da sociologia partilham o interesse em relação à transição da sociedade tradicional e a moderna. 
Assinale a alternativa correta:
Ambas as asserções estão corretas e a I delimita a abrangência da II.( De fato, os pensadores clássicos da sociologia estavam interessados em compreender a transição de uma sociedade tradicional e feudal para a ordem social formada no contexto moderno. Entretanto, esses autores discordavam em relação ao método e sobre o papel do sociólogo na sociedade. Marx nos traz bases de uma sociologia engajada em mudanças, enquanto que Durkheim trata os fenômenos sociais análogo ao mundo natural, e diante disso defende um método que neutraliza o olhar ou o viés do sociólogo. Weber defende a necessidade de intenção de imparcialidade, nos limites da consciência e da razão. Portanto, a primeira asserção delimita e condiciona a generalização feita pela segunda.)
Na contramão do etnocentrismo, Franz Boas desenvolveu seu entendimento de que a Cultura não segue uma lógica evolucionista, análoga ao campo biológico. Com isso, podemos apreender que uma cultura: 
I – Não se desenvolve sob princípios universais
II – Só pode ser considerada evoluída a partir da produção de artefatos complexos.
III – Possui uma lógica interna que não se inscreve na mesma temporalidade de outras culturas. 
Assinale a alternativa correta:
As afirmativas I e III estão corretas(Sob a concepção relativista de Franz Boas as culturas se desenvolvem sob lógicas próprias e não possuem uma rota de desenvolvimento que possa ser generalizada ou aplicada a outros povos e sociedades. Ainda que na globalização, percebemos que cada país possui elementos indenitários próprios. )
Entre os dilemas da modernidade está o desafio de gerar energia para a crescente demanda e arcar com impactos ambientais e sociais de cada matriz energética. Se por um lado temos tentativas de geração de energia limpa e renovável, por outro temos o aumento da demanda em uma velocidade superior à capacidade tecnológica de supri-la sem impactos graves. Foi justamente na indústria energética que aconteceu um grave acidente na Ucrânia que inspirou Urlich a desenvolver a ideia de que vivemos em uma sociedade de risco. Levando em conta o acidente nuclear de Chernobyl, podemos afirmar que:
O acidente de Chernobyl expôs a vulnerabilidade das usinas nucleares e a insuficiência tecnológica para evitar um acidente daquela dimensão, um exemplo para pensar a modernidade como uma sociedade de risco.( Urlich aborda o acidente nuclear ucraniano como um exemplo de uma sociedade de risco, uma vez que as consequências sociais e ambientais daquela tragédia se estenderam por uma grande extensão da Europa em função da nuvem de fumaça tóxica que resultou das explosões da usina de Chernoby)
A sociologia econômica que estuda os mercados sustenta que as relações de trocas não são neutras ou essencialmente formais. Elas funcionam sob lógicas que escapam à plena racionalidade econômica, portanto são baseadas em interações ordenadas por interesses sociais orientados racionalmente. Analise as sentenças:
I – Por meio da sociologia econômica que a mão invisível do mercado não é neutra.
II – Por ser incapaz de se regular somente pela racionalidade econômica, o mercado é regulado também pelas relações sociais e informais.
As duas asserções são verdadeiras e a II complementa a I(Nos estudos da sociologia econômica dos mercados o mercado não é entendido como um sistema racional, mas também como sendo um sistema social operado por redes de relações interpessoais, os dispositivos de confiança, os atores que fixam os preços.)
As transformações tecnológicas impactaram na forma com que as pessoas trabalham. Isso não está restrito à modernização de equipamentos mas nas relações de trabalho. Atualmente vemos que é cada vez mais presente a ideia de um trabalho informal ou aquele cujas relações entre detentores dos meios de produção e os trabalhadores não gira em torno do pagamento de um salário. Temos, por exemplo, trabalhadores autônomos que prestam serviços de consultoria às empresas, ou ainda, os trabalhadores informais que não possuem quaisquer vínculos formais. Classifique as características apresentadas como sendo inerentes a relações de trabalho (F) flexíveis ou (T) tradicionais:
( ) Pagamento de salário por hora trabalhada com fixação da quantidade de horas.
( ) Paramento por resultado desvinculado de permanência no local de trabalho.
( ) Ausência de vínculo trabalhista entre quem trabalha e quem demanda seu trabalho. 
( ) Relação de trabalho com ausência de direitos de seguridade social garantidos pelo vínculo formal
( ) Relação de trabalho submetida à legislação trabalhista. 
( ) Pagamento por projetos executados.
Assinale a alternativa que contém a ordem correta de classificação das características apresentadas:
T, F, F, F, T, F(nas relações de trabalho tradicionais, como os assalariados, o funcionário possui vínculo empregatício, recebe por horas trabalhadas e a relação com o empregador é regida pela Consolidação das Leis do Trabalho (CLT). Já os trabalhos flexíveis não apresentam vínculos submetidos à CLT e normalmente são flexíveis em relação à remuneração, horas trabalhadas e local da prestação do serviço, como por exemplo, o conceito de home working, onde as pessoas trabalham em suas próprias casas ou sem o compromisso de um local especificado. )
O processo de modernização, entendendo-o como sendo a industrialização e a inserção de novas tecnologias no processo produtivo, pode gerar consequências positivas, mas também negativas. Alguns dos efeitos colaterais da modernidade estão sendo notados tardiamente, como por exemplo, o aquecimento global. Se trata não apenas do hábito de consumo individual, mas de toda uma lógica tecno-produtiva que passou a ofertar produtos para determinadas necessidades cotidianas, mas que também geram grandes impactos, alguns até mesmo difíceis de mensurar a extensão. Como exemplo de uma solução ofertada para demandas cotidianas das pessoas, mas que tem graves impactos negativos no meio ambiente, podemos citar:
O uso de canudos plásticos cuja logística reversa não é suficiente para reciclar o volume de material residual pós consumo.( Conforme material da aula 4, página 5, o consumo de canudo plástico no cotidiano agrava a acumulação de lixos no meio ambiente. Isso reflete a realidade de que as soluções que a modernidade ofertou para a vida cotidiana são também causadores de efeitos indesejados na natureza e afetam, por consequência, a vida social.)
Theodor Adorno foi um intelectual engajado no projeto da Escola de Frankfurt que consistia na elaboraçãode uma teoria para emancipação social, conhecida como teoria Crítica. A partir dessa perspectiva, podemos compreender seus trabalhos que refletiam criticamente sobre a indústria cultural. Analise as afirmações abaixo, marcando (V) para verdadeiro e (F) para Falso.
( ) Podemos considerar um produto da indústria cultural aqueles filmes que apresentam sociedades felizes sem retratar as contradições sociais que a vida real apresenta. 
( ) As produções da indústria cultural ocupa o tempo livre das pessoas fazendo com que não pensem criticamente. 
( ) A cultura enquanto uma mercadoria passou a ser vendida, e desse modo, não está acessível a todos. 
( ) As produções culturais que romantizam as relações de dominação são benéficas pois mostram às pessoas que a vida é cheia de felicidade, independente das contradições sociais. 
Marque a alternativa que apresenta a sequência correta?
V, V, V, F(A indústria cultural pode ser compreendida como o conjunto de produções artísticas e de entretenimento que tem como objetivo ocupar o tempo livre das pessoas sem estimulá-las a pensar criticamente. Pelo contrário, para manutenção dos interesses das camadas dominantes da sociedade é importante que as pessoas não desenvolvam senso crítico. As manifestações mais comuns deste tipo de produção são os filmes que retratam as desigualdades com eufemismo, as músicas que reforçam visões preconceituosas, as pinturas que excluem agentes sociais das cenas retratadas para que as relações sociais não sejam problematizadas.)
A tecnologia participa das alterações das formas com que as trocas acontecem no mercado. Algumas delas eliminam os atravessadores e colocam consumidor e produtor frente a frente, ainda que virtualmente, para que possam estabelecer suas próprias regras de trocas materiais e simbólicas. Faça a ordenação das situações considerando a prevalência de determinadas dimensões de trocas:
1. Trocas econômicas
2. Trocas sociais
( ) Aplicativo pago que permite localizar as melhores condições de venda diretamente com o fabricante. 
( ) Página da internet em que é possível que pessoas troquem experiências de viagens.
( ) Feira de produtos orgânicos organizadas para oferecer verduras e frutas às pessoas que não admitem comer alimentos com agrotóxicos. 
( ) Transação entre pacientes e psicólogos que vendem serviços para melhoria da saúde mental. 
Marque a alternativa com a sequência ordenada corretamente:
1, 2, 1, 1(toda vez que envolve venda de produto ou prestação de serviços, estamos falando de situações que prevalecem as normas legais. Nas interações que não envolvem transações financeiras para contratações de produtos ou serviços, estamos falando da prevalência de trocas sociais e simbólicas. )
De acordo com Phillipe Steiner (2012) em algumas condições de trocas econômicas as garantias legais e não são suficientes para que haja garantias no cumprimento dos acordos estabelecidos. Nessas condições outros elementos de ordem social são necessários para esses riscos sejam mitigados. Considerando as interações entre trocas econômicas e sociais, leia as afirmações abaixo:
I – A sociologia econômica se ocupa de estudar as situações em que as trocas sociais dão suporte às trocas econômicas formais. 
II – Em situações como as relações de trabalho, os aspectos sociais não são tão influentes quanto as trocas econômicas legais, exigindo que se tornem totalmente formais e impessoais para que existam garantias. 
III – As trocas econômicas com amparo legal são capazes, em qualquer situação, de eliminar os elementos sociais que interferem nas negociações. 
Assinale a alternativa que apresenta as respostas corretas:
Apenas I.( A sociologia econômica apresentada pelo trabalho de Phillip Steiner (2012) reconhece as relações sociais e suas trocas simbólicas como elemento interativo com ao mercado de transações formais. As relações de trabalho, onde existe troca de força de trabalho por remuneração, são suportadas pela interação entre elementos de laços sociais e garantias legais. Os instrumentos legais sem sempre são capazes de eliminar as influências sociais do mercado. )
Dentre as áreas do conhecimento que se fazem presenta na sociologia organizacional, estão as teorias sociais da economia, ou sociologia econômica. Nessas abordagens é possível compreender uma lógica de trocas que ordenam as relações sociais, como um mercado de trocas econômicas. Desse modo, é possível admitir que as redes de relacionamentos entre as pessoas, que forma uma rede social, são constituídas a partir de trocas como:
Trocas de todas naturezas cuja transação atendem aos interesses dos envolvidos.( as trocas sociais são materiais e simbólicas. Vão desde a troca de produtos até a troca de informações. Desses sistemas de trocas inerente à convivência social acabam sendo fundadas lógicas e redes que interagem em função dos mesmos interesses. Surge então uma economia de trocas, como um mercado de demandas e ofertas.)
Quando falamos em cultura, no senso comum pode ser atrelada a algum tipo de erudição das artes. Mas apesar de que a cultura erudita tenha seus artefatos reconhecidos pelo imaginário popular, a cultura, no sentido antropológico está para além dos artefatos. Em relação ao entendimento antropológico de cultura, marque (V) para verdadeiro e (F) para falso. 
( ) Estátuas e pinturas são exemplos de artefatos culturais. 
( ) Músicas populares não podem associadas à Cultura. 
( ) A música erudita retrata a cultura de uma época. 
( ) As pinturas de Van Gogh são artefatos culturais mas os grafites urbanos não. 
( ) A cultura de um povo pode ser apreendida pela compreensão dos significados de seus artefatos. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
V, F, V, F, V(As produções de uma sociedade possuem aspectos culturais que se manifestam pela estética. Desse modo, as estátuas e as pinturas são artefatos que carregam significados e uma estética com sentidos próprios de um grupo ou de uma sociedade. A cultura não é uníssona, e desse modo, cada grupo em uma sociedade desenvolverá sua própria estética para construção e manutenção dos significados e sentidos compartilhados. As pinturas em telas, os grafites e todos os artefatos que sustentam significados compartilhados por um grupo devem ser considerados elementos culturais.)
Os mercados evoluem formando verdadeiras sociedades de mercado. Mas devido às assimetrias de poder de negociação, o mercado acaba sendo melhor representado por uma arena de conflitos sociais com efeitos colaterais de benefícios para alguns e exclusão para outros – conforme as possibilidades sociais construídas ou herdadas. Assim, podemos entender que o princípio clássico de mercado:
Se expande para a esfera social, formando um sistema de trocas ainda mais complexo.( a economia clássica presume o equilíbrio do mercado a partir das trocas de mercadorias e transações comerciais. Desse modo, não estão contidas preocupações específicas sobre desigualdade social ou efeitos negativos ao meio ambiente, presumindo que esses fatores são regulados pelos interesses dos próprios participantes do mercado.)