Avaliação III História Medieval

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Disciplina:
	História Medieval (HIS27)
	Avaliação:
	Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX ( Cod.:649533) ( peso.:3,00)
	Prova:
	
	Nota da Prova:
	10,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
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	1.
	O historiador francês, especialista em Idade Média, Georges Duby (1919-1996) em seus estudos foi sensível em reconhecer como os medievos moribundos procuravam se postar diante de adoecimentos no final da vida e da experiência de morte, propriamente dita. Observe a passagem a seguir:
O homem que se aproxima da morte deve desfazer-se pouco a pouco de tudo, começando por abandonar as honrarias do mundo. Primeiro ato, primeira cerimônia de renúncia. Ostentoso, como serão também os atos seguintes, pois naquele tempo todas as belas mortes são verdadeiras festas - elas exibem-se como num teatro, perante grande número de espectadores, de ouvintes atentos a cada atitude, a cada palavra, atentos a que o agonizante manifeste seu valor, a que fale e aja segundo a sua posição, a que legue um derradeiro exemplo de virtude aos que lhe vão sobreviver. Cada indivíduo, dessa maneira, ao deixar o mundo tem o dever de contribuir uma última vez para fortalecer a moral que conserva íntegro o corpo social, fazendo sucederem-se as gerações na regularidade que agrada a Deus (DUBY, 1987, p. 9-10).
Sobre a postura do homem medieval diante da morte, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: DUBY, Georges. Guilherme Marechal, ou o melhor cavaleiro do mundo. São Paulo: Graal, 1987.
	 a)
	As cerimônias da bela morte deviam ser públicas, com a participação do maior número de pessoas possível, na qual eram arrecadadas doações para a realização do funeral.
	 b)
	As cerimônias da bela morte deviam ser públicas, com a presença de inúmeras pessoas, na qual o moribundo demonstrava renúncia às honrarias mundanas.
	 c)
	As cerimônias da bela morte deviam ser privadas, com participação apenas do grupo familiar marcada demonstração das posses e êxitos familiares.
	 d)
	As cerimônias da bela morte eram verdadeiras festas, na qual a riqueza e a luxúria eram ostentadas.
	2.
	O Islamismo é uma das tradições religiosas que mais possui integrantes e isso se deve aos altos números de natalidade que existem no interior de cada família. Trata-se de uma tradição monoteísta e abraâmica, princípios que são comuns nas tradições do Cristianismo e do Judaísmo. Ela difere destas com relação à ideia de messias e o salvador. Com relação às previsões de cada tradição religiosa sobre a noção de messias, analise as sentenças a seguir:
I- Na concepção dos adeptos do Islamismo, Maomé foi o messias salvador e libertador do povo.
II- Na concepção judaica, Deus ainda enviará um messias para libertar todo o povo. 
III- Para os cristãos, o messias, salvador e libertador do povo foi Jesus Cristo.
IV- Na concepção dos islâmicos, não existe um messias salvador e libertador do povo.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I e III estão corretas.
	3.
	O Corão ou Alcorão é um dos livros sagrados dos muçulmanos e foi escrito a partir das pregações de Maomé. Além dele existem também o Hadith e a Charia. Nesse sentido, sobre os dogmas teológicos e as leis islâmicas, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) O Corão afirmava a igualdade entre homens e mulheres e justiça e bondade no trato entre muçulmanos.
(    ) A Charia dava expressão formal aos direitos dos novos convertidos aos Islã pelas "Jihads", as guerras santas.
(    ) Toda mulher, segundo a Charia, um dos livros sagrados do Islã, deveria ter um guardião homem.
(    ) O homem poderia ter até quatro mulheres, contudo deveria assegurar tratamento justo e não se omitir diante dos deveres conjugais com nenhuma delas. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - F - V - V.
	 b)
	F - V - F - V.
	 c)
	V - F - V - V.
	 d)
	V - V - F - F.
	4.
	Leo Huberman (1903-1968) é um dos estudiosos que procuraram explicar a sociedade feudal nos aspectos das relações produtivas e sociais através de uma perspectiva marxista do pensamento histórico. Nos estudos e teses de Huberman, existe a preocupação em se abordar as contradições sociais existentes entre senhores feudais e servos, especialmente sobre o fardo de impostos e trabalhos que recaía sobre os últimos. Sobre essas concepções, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A partir dos pressupostos teóricos, este autor analisa e explica que o feudalismo coexistiu harmoniosamente com as diferentes classes sociais, condição fundamental e responsável pela manutenção da sociedade feudal por mais de um milênio.
(    ) Na base das explicações desse teórico estão os conceitos de modo de produção, amparados por aspectos de dominação tanto em nível estrutural das relações/condições materiais como ideológicas da sociedade.
(    ) Os servos recebiam determinada quantia de terra para cultivar e dela obter seu sustento. Diante disso, deveriam trabalhar nas demais propriedades do senhor feudal desde o plantio até a colheita dos produtos.
(    ) No interior das relações sociais, sobressairiam-se as lutas de classes travadas essencialmente por burgueses e senhores feudais, através das quais o modo capitalista substituiria o modo de produção feudal. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - V - V.
	 b)
	V - F - F - V.
	 c)
	F - F - V - F.
	 d)
	V - V - F - F.
	5.
	Um dos principais estudiosos que analisa e procura explicar os fatores que levaram à formação do feudalismo é o estudioso belga Henri Pirenne (1862-1935). Os argumentos do autor consideram as dinâmicas econômicas e produtivas como as principais responsáveis pelos processos de formação do feudalismo. Levando em consideração as principais teses defendidas por este estudioso, analise as sentenças a seguir:
I- O comércio mediterrâneo foi um ponto de permanência e continuidade do Império Romano e a formação das sociedades romano-germânicas até o século VII.
II- Pirenne defende que foram, essencialmente, os fatores políticos responsáveis pela passagem do mundo antigo à Idade Média, mesmo quando não provocaram muitas transformações e rupturas no interior das sociedades.
III- Os povos germânicos conforme avançavam, tanto para o centro como ao oeste da Europa, romanizavam-se e cristianizavam-se e  este fato não representava maiores mudanças no campo cultural.
IV- As teses de Pirenne sofreram constantes críticas por basearem-se essencialmente numa interpretação economicista da História.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: PIRENNE, Henri. Maomé e Carlos Magno. O impacto do Islã sobre a civilização europeia. Rio de Janeiro: PUC-RIO/Contraponto, 2010.
	 a)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	6.
	Quando se estuda História, é comum que se estabeleçam quadros comparativos entre uma sociedade de uma época e outra, em especial com a que se vive e a do passado, porém se não tomados os devidos cuidados, pode-se facilmente cometer equívocos, como o de anacronismo, retroprojeção e esnobismos cronológicos. Com relação à definição de anacronismo, analise as sentenças a seguir:
I- Pode ocorrer ao subestimar determinada época ou sociedade diante do fato de que ela não conta com os conhecimentos e as tecnologias que outra época possui.
II- Quando a época atual é apresentada como exemplo de retrocesso e decadência e as épocas passadas como ideais e perfeitas e vice-versa.
III- Identificar e apresentar a Idade Média simplesmente como Idade das Trevas, e como exemplo de retrocesso e ignorâncias.
IV- Apresentar a Idade Média como a Idade das Luzes e a Antiguidade Clássica como Idade dos Impérios e das civilizações perdidas.
Agora, assinale aalternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 b)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	7.
	A constituição dos casamentos ao longo da Idade Média seguiam regras muito rigorosas e estabeleciam restrições conforme os domínios dos feudos e as regras recaíam tanto para homens como para mulheres. Observe o texto de Pedrero-Sánches (2000, p. 107) a seguir: "Os homens do território de São Pedro não se casarão com mulheres de fora, enquanto possam encontrar no domínio mulheres com as quais possam casar legalmente. As mulheres ficaram igualmente sujeitas a esta norma. E se o camponês tivesse agido sem consentimentos deles pagará segundo a lei que é de 60 soldos, e o homem ou mulher voltarão para a sua terra, sem recorrer a enganos". 
Com relação às possibilidades dos casamentos na Idade Média, analise as asserções a seguir e a relação que é proposta entre elas:
I- Os casamentos entre camponeses de diferentes feudos/terras foi coibido com a pena de pagamento em dinheiro.
PORQUE
II- Os casamentos entre camponeses de diferentes feudos feria o 9º mandamento bíblico que previa "não cobiçar a mulher do próximo".
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: PEDRERO-SÁNCHES, Maria Guadalupe. História da Idade Média: textos e testemunhas. São Paulo: Unesp, 2000.
	 a)
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
	 b)
	A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
	 c)
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
	 d)
	A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
	8.
	É possível pensar que o Brasil teve uma Idade Média ou que foi influenciado por ela? Estudiosos defendem que as cantigas e as trovas da Idade Média forneceram elementos para os trovadores, pajadores e os cordelistas e repentistas nas regiões Sul e Nordeste do Brasil. No que diz respeito à produção cultural e literária da Idade Média, podem ser encontrados cantigas de amor, de amigo, de escárnio e de maldizer. Tais cantigas possuíam origem e se destinavam a públicos completamente diferentes. Com relação às cantigas trovadorescas da Idade Média, analise as sentenças a seguir:
I- Os poemas eram escritos para serem lidos de forma solitária no interior de mosteiros e conventos.
II- Os poemas eram cantados em espaços públicos acompanhados por instrumentos musicais de corda e sopro.
III- Eram transmitidas de forma oral, o que fez com que muitas delas fossem perdidas e até tivessem a estrutura modificada.
IV- As cantigas de amor narravam o drama das mulheres que eram abandonadas pelos maridos, por motivos de guerra.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 d)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	9.
	Para explicar a relação de dominação/exploração estabelecida por meio da posse da terra, na produção agrícola, de serviços, na posição/condição social entre senhores feudais e dos camponeses, Perry Anderson (2004, p. 143)) se utiliza do conceito de coação. Leia nos termos do próprio autor:
"A propriedade agrícola era controlada privadamente por uma classe de senhores feudais, que extraiam um excedente de produção dos camponeses através de uma relação político legal de coação. Esta coação extraeconômica, tomando a forma de serviços, arrendamentos em espécie ou obrigações consuetudinárias ao senhor individual pelo camponês, era exercida tanto na própria terra senhorial diretamente ligada à pessoa do senhor, como nas faixas pequenas de arrendamentos (ou virgates) cultivados pelo camponês. Seu efeito foi necessariamente um amálgama de exploração econômica e autoridade política". 
Com relação à noção de coação que permeia as atividades extraeconômica do feudalismo medievo, analise as sentenças a seguir:
I- Os senhores feudais detinham a propriedade da terra e assim dominavam politicamente os camponeses que dela dependiam.
II- A dominação foi exercida sobre aos camponeses, sobre os quais recaiam também atividades como prestação de serviços e obrigações consuetudinárias.
III- Os camponeses que arrendavam terras gradualmente eram transformados em proprietários legítimos.
IV- Os senhores feudais obtinham para si excedente sobre os resultados da produção agrícola.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: ANDERSON, Perry. Passagens da Antiguidade ao feudalismo: o modo de produção feudal. São Paulo: Brasiliense, 2004.
	 a)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	10.
	Um dos principais aspectos que diferenciam a época medieval das demais épocas/períodos históricas diz respeito à percepção da passagem e sucessão do tempo. Os estudiosos são unânimes em afirmar que a Idade Média apresentou uma dinâmica temporal lenta, que promovia até certa imprecisão, afetando e dificultando os trabalhos de datação de fenômenos e períodos políticos e econômicos. Sobre os fatores que favoreciam a percepção lenta do tempo, analise as sentenças a seguir:
I- Não existia energia elétrica, geralmente a luminosidade provinha do Sol e da Lua, assim o período da noite era mais longo.
II- Poucas pessoas alcançavam idade além de 40 e 50 anos, havia alta mortalidade infantil e graves quadros de doenças.
III- Existiam muitos recursos e instrumentos que marcavam a passagem do tempo, porém a população não sabia operá-los. 
IV- O contato e o convívio com a natureza era muito frequente, assim a contagem do tempo se dava por meio de marcos naturais.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 b)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	11.
	(ENADE, 2011) Amiano Marcelino: "A sua ferocidade ultrapassa tudo: sulcam de profundas cicatrizes, com um ferro, as faces dos recém-nascidos para lhes destruir as raízes dos pelos; e desse modo crescem e envelhecem imberbes e sem graça, como eunucos. Têm o corpo atarracado, os membros robustos e a nuca grossa; a largura das costas fá-los assustadores. Dir-se-ia que são animais de duas patas ou então daquelas figuras mal desbastadas, em forma de troncos de árvores, que ornamentam os parapeitos das pontes... Os Hunos não cozinham nem temperam aquilo que comem; alimentam-se de raízes selvagens ou de carne crua do primeiro animal que apanham e que aquecem por algum tempo na garupa do cavalo, entre as coxas. Não têm abrigos. Não usam casas nem túmulos... Cobrem-se com um tecido grosseiro ou com peles de ratos do campo, cosidas umas às outras; não têm uma roupa para estar em casa e outra para sair; desde que enfiam aquelas túnicas de cor desbotada, só as tiram quando elas estão a cair aos bocados... Não põem pé em terra nem para comer nem para dormir e dormem deitados sobre o magro pescoço da montada, onde sonham à sua vontade..." 
Considerando a iconografia do século XIV, que retrata o encontro entre Atila e o papa Leão I, e a descrição de um dos povos "bárbaros" do contexto das invasões do século IV em Roma, feita por Amiano Marcelino, historiador e militar contemporâneo do fato, que representações se sobressaem desse período?
FONTE: FONTE: LE GOFF, J. A civilização do Ocidente Medieval, 2. ed. Lisboa: Estampa, 1995, p. 34.
	
	 a)
	Época de encontro entre povos de distintas culturas que são mimetizados a partir do olhar ocidental romano criador de uma tradição sobre os bárbaros, associando-os a agressividade, incivilidade e brutalidade.
	 b)
	Momento em que toda uma tradição religiosa e cultural vai ser defendida como forma de inserção do adventício que representa as bases de um futuro promissor, fazendo frente ao novo credo em crescimento: o cristianismo.
	 c)
	Época em que se vai produziruma mudança total do modelo territorial praticado por Roma, de modo que o Ocidente possa ser poupado dos ataques dos distintos grupos bárbaros que se deslocavam em direção ao coração do império.
	 d)
	Período de visível desmonte das formas romanas de sociedade, que vai ter, na figura do bárbaro, a garantia de
sustentação do status quo de uma enorme parcela da sociedade romana que vivia na cidade.
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