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O historiador francês Jacques Le Goff (1924-2014), especialista em Idade Média dedicou-se ao estudo das estruturas políticas, econômicas, religiosas e militares que predominaram em meio à sociedade medieval, descrevendo as principais instituições, os principais atores que atuaram no sentido de defender e garantir a hegemonia de uma sociedade de caráter cristã, conforme é possível observar na passagem a seguir:
Na desordem das invasões, bispos e monges tornaram-se chefes polivalentes de um mundo desorganizado: ao seu papel religioso agregaram um papel político ao negociar com os bárbaros; econômico, ao distribuir víveres e esmolas; social, ao proteger os pobres contra os poderosos; até mesmo militar, ao organizar a resistência ou lutar com armas espirituais quando as armas materiais não existiam (LE GOFF, 2005, p. 55).
Com base no exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Os povos bárbaros do norte foram os principais aliados de bispos e monges no sentido de combater os invasores oriundos da península ibérica.
(    ) Em meio à possibilidade de invasões estrangeiras, monges e bispos precisaram desempenhar papéis que não eram somente religiosas.
(    ) Bispos e monges desfrutavam de um período privilegiado ao longo da Idade Média, podendo se dedicar exclusivamente aos estudos bíblicos e à vida monástica.
(    ) Forneciam apoio e suporte aos fiéis diante de situações da exploração dos senhores e das crises de alimentos das condições de sobrevivência.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: LE GOFF, Jacques. Em Busca da Idade Média. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2005.
A)  F - V - F - V.B)  V - F - F - V.C)  F - F - V - F.D)  V - V - F - F.
2As definições e os debate sobre os conceitos históricos para Idade Média, Renascimento, Antiguidade e Modernidade geram muitas discussões entre os profissionais, teóricos e pesquisadores destas temáticas. Observe a seguir as reflexões de Robert Stein (2009):
Os humanistas do século XV passaram a referir-se a sua própria época como Renascimento e, como consequência, inventaram a Idade Média para demarcar o período entre eles mesmos e a Antiguidade clássica que pretendiam imitar e da qual desejavam se apropriar. O termo "renascimento" é assim um ponto de origem: surge daquele momento definitivamente moderno da autoconsciência histórica quando a Europa ocidental começa a narrar sua própria história. Esse momento traz à luz uma noção de modernidade e, com ela, simultaneamente, uma narrativa de sua história. Sem modernidade, não há historicidade ou, para colocar de outra forma, a própria História é desde o começo sempre e apenas a narrativa do surgimento da modernidade. A Idade Média, localizada entre dois momentos da narrativa do moderno, tem uma função meramente proteladora [...] a Idade Média é a parte da história que "não precisa" ser contada [...]. Não quero dizer com isso que a periodização histórica seja arbitrária no sentido de ser vazia de significado; ao contrário, quero enfatizar que o sentido é produzido, e não dado, e a periodização é um determinante estrutural precisamente porque ela também é produzida - e por meio de uma narrativa [...]. Um limite que demarca um período é um lugar onde o sentido é produzido.
Sobre o conceito de Idade Média, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: Stein, R. Medieval, modern, pos-modern: medieval studies in a post-modern perspective, 2009. Disponível em: www.georgetown.edu/labyrinth/conf/cs95/papers/stein.html. Acesso em: 18 ago. 2009.
A)  Segundo os renascentistas, a Idade Média não existiu e deve ser desconsiderada como periodização.B)  Segundo os humanistas, a Idade Média, foi uma época de menor importância diante da época da Antiguidade, do Renascimento e da Modernidade.C)  Segundos os modernos, a Idade Média foi a Idade de Ouro de toda história da humanidade.D)  Segundo os humanistas, a Idade Média foi uma época fundamental para o entendimento do Renascimento.
3Na Idade Média, a Igreja Católica se preocupava com a organização de tarefas e fazeres no interior dos locais de formação de novos sacerdotes, conforme consta nas recomendações de São Bento e da Ordem Beneditina a seguir:
"A ociosidade é inimiga da alma; por isso, em certas horas devem ocupar-se os irmãos com o trabalho manual e, em outras horas, com a leitura espiritual." Desse modo, conjugaram-se na Ordem Beneditina  Opus Dei com o trabalho, ora et labora".
Com relação aos preceitos de São bento e da Ordem Beneditina, avalie as asserções a seguir e a relação que é proposta entre elas:
I- Foi recomendado aos futuros clérigos que intercalassem atividades práticas com atividades religiosas/espirituais.
PORQUE
II- As atividades religiosas/espirituais não preenchiam toda a jornada de atividades dos futuros clérigos.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: SCHUSTER O. S. B., A. Ildefonso. História de São Bento e de seu tempo. Tradução do original italiano pelas Monjas Beneditinas da Abadia de Santa Maria. São Paulo Brasil. Rio de Janeiro: Edições Lumen Christi, Mosteiro de S. Bento, 1956. p. 129.
A)  As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.B)  A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.C)  A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.D)  As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
4Hilário Franco Junior foi um historiador brasileiro que se dedicou a estudar a sociedade feudal europeia. Com relação às posturas diante da vida e da morte por parte dos indivíduos da Idade Média, o autor descreve a crença que todas as boas ações praticadas pelos homens formavam uma espécie de reserva de virtudes, ou tesouro, como se chamou desde fins do século XII ou princípios do século XIII. Esse tesouro, pertencente à comunidade cristã, era administrado pela igreja, que distribuía partes dele aos merecedores ou aos necessitados. A crença naquele tesouro é que tornava tão importantes os monges, os peregrinos e os santos. Os primeiros eram considerados importantes acumuladores de virtudes, daí o hábito de lhes doar todo o tipo de bens para que eles intercedessem através de suas orações pela salvação do doador. Foi assim que Cluny se destacou, desenvolvendo toda uma liturgia fúnebre, cristianizando a festa pagã dos mortos, afirmando que as almas penalizadas teriam seu castigo abreviado por orações em sua intenção (FRANCO JÚNIOR, 1992). Com relação ao exposto, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: FRANCO JÚNIOR, Hilário. A Idade Média: nascimento do ocidente. São Paulo: Brasiliense, 1992.
A)  Nem monges, nem peregrinos e nem santos conseguiam abreviar os castigos da alma dos indivíduos pecadores.B)  Monges, peregrinos e santos para salvar suas almas faziam doações aos indivíduos que se encontravam na véspera da morte.C)  Monges, peregrinos e santos eram reconhecidos como acumuladores de virtudes, por isso recebiam doações dos indivíduos que desejavam obter salvação da alma.D)  Os indivíduos que desejavam obter a salvação da alma se tornavam monges, peregrinos e santos, e procuravam acumular virtudes.
5A Idade Média consiste em um período histórico que recebeu diversas abordagens e explicações por parte dos estudiosos e intelectuais de épocas seguintes. Para os pensadores do Renascimento e do Iluminismo, tratou-se de uma época de muitos retrocessos no campo político e dogmatismo nas estruturas de pensamento, da cultura e da arte. Contudo, no final do século XVIII, surgiu o movimento do Romantismo que buscou, em meio ao cenário e contexto da Idade Média, elementos que valorizavam o medievo como um todo. Com relação à interpretação e à explicação pelo viés do Romantismo sobre a Idade Média, analise as sentenças a seguir:
I- Os iluministas foram responsáveis por inverter definitivamente a compreensão negativa e depreciativa que havia sido atribuída à Idade Média até então.
II- Os românticos foram responsáveis por explicar e contaruma Idade Média dos grandes feitos da cavalaria, na qual residia a essência dos sentimentos mais puros da humanidade.
III- Os nacionalistas, que se encontravam envolvidos com o Romantismo, reconheciam a Idade Média como o período de origens e formação das nações europeias.
IV- Os românticos identificaram na Idade Média um tempo de forte sentimento e comoção religiosa, elementos que haviam sido perdidos em meio ao racionalismo moderno.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
A)  As sentenças I, II e IV estão corretas.B)  As sentenças I e III estão corretas.C)  As sentenças I, III e IV estão corretas.D)  As sentenças II, III e IV estão corretas.
6A relação de dominação e exploração que ocorria entre senhores feudais e os respectivos camponeses pode ser verificada no suprimento de leite materno à família do senhor feudal, acontecia, às vezes, que a mulher do senhor, à força, toma alguma mulher de um camponês como ama de leite, sem pagamento nenhum, deixando o filho do camponês morrer por não haver forma alguma de dar ao dito filho leite de outra parte, do qual se segue grande dano e indignidade (PEDRERO-SÁNCHES, 2000, p. 107). Com relação ao exposto, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: PEDRERO-SÁNCHES, Maria Guadalupe. História da Idade Média: textos e testemunhas. São Paulo: Unesp, 2000.
A)  Os senhores feudais deveriam servir os camponeses mesmo que implicasse em falta, escassez e morte em família.B)  Os camponeses deveriam servir seus senhores mesmo que implicasse em falta, escassez e morte em sua família.C)  Os camponeses defendiam-se da exploração dos senhores feudais por meio do não fornecimento de leite materno.D)  Os camponeses defendiam-se da exploração dos senhores feudais por meio da organização em sindicatos.
7(ENADE, 2011) Amiano Marcelino: "A sua ferocidade ultrapassa tudo: sulcam de profundas cicatrizes, com um ferro, as faces dos recém-nascidos para lhes destruir as raízes dos pelos; e desse modo crescem e envelhecem imberbes e sem graça, como eunucos. Têm o corpo atarracado, os membros robustos e a nuca grossa; a largura das costas fá-los assustadores. Dir-se-ia que são animais de duas patas ou então daquelas figuras mal desbastadas, em forma de troncos de árvores, que ornamentam os parapeitos das pontes... Os Hunos não cozinham nem temperam aquilo que comem; alimentam-se de raízes selvagens ou de carne crua do primeiro animal que apanham e que aquecem por algum tempo na garupa do cavalo, entre as coxas. Não têm abrigos. Não usam casas nem túmulos... Cobrem-se com um tecido grosseiro ou com peles de ratos do campo, cosidas umas às outras; não têm uma roupa para estar em casa e outra para sair; desde que enfiam aquelas túnicas de cor desbotada, só as tiram quando elas estão a cair aos bocados... Não põem pé em terra nem para comer nem para dormir e dormem deitados sobre o magro pescoço da montada, onde sonham à sua vontade..."
Considerando a iconografia do século XIV, que retrata o encontro entre Atila e o papa Leão I, e a descrição de um dos povos "bárbaros" do contexto das invasões do século IV em Roma, feita por Amiano Marcelino, historiador e militar contemporâneo do fato, que representações se sobressaem desse período?
FONTE: FONTE: LE GOFF, J. A civilização do Ocidente Medieval, 2. ed. Lisboa: Estampa, 1995, p. 34.
A)  Período de visível desmonte das formas romanas de sociedade, que vai ter, na figura do bárbaro, a garantia de sustentação do status quo de uma enorme parcela da sociedade romana que vivia na cidade.B)  Época em que se vai produzir uma mudança total do modelo territorial praticado por Roma, de modo que o Ocidente possa ser poupado dos ataques dos distintos grupos bárbaros que se deslocavam em direção ao coração do império.C)  Momento em que toda uma tradição religiosa e cultural vai ser defendida como forma de inserção do adventício que representa as bases de um futuro promissor, fazendo frente ao novo credo em crescimento: o cristianismo.D)  Época de encontro entre povos de distintas culturas que são mimetizados a partir do olhar ocidental romano criador de uma tradição sobre os bárbaros, associando-os a agressividade, incivilidade e brutalidade.
8"Não farás para ti imagem de escultura, nem alguma semelhança do que há acima nos céus, nem abaixo da terra, nem nas águas. Não te encurvarás a elas nem as servirás; porque eu, o Senhor, teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniquidade dos pais nos filhos, até a terceira e quarta geração daqueles que me odeiam" (Êxodo 20:4,5).
O livro do Êxodo faz parte dos escritos bíblicos que compõem o Antigo Testamento. O Antigo Testamento é um texto aceito em várias tradições religiosa cristãs, bem como no judaísmo. A partir deste escritos se originou todo um movimento político-religioso sobre as posturas e condutas para o uso de imagens nas atividades ritualísticas, no preenchimento e na composição dos locais e espaços sagrados. Sobre o que consistia tal movimento, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: https://www.bibliaonline.com.br/acf/ex/20. Acesso em: 15 jul. 2018.
A)  Atacava a simonia, ou seja, a comercialização de itens de caráter religioso.B)  Atacava a prática de peregrinação aos locais considerados sagrados.C)  Atacava a prática de idolatria e veneração a ícones e imagens religiosas.D)  Atacava a criação de um calendário com atividades e festividades religiosas.
9O historiador francês Jacques Le Goff, quando explicava os fatores aglutinadores na formação do que hoje conhecemos como Europa, se preocupava em relacionar as mais diversas forças e contextos, abrangendo circunstâncias culturais, políticas e militares. Nesse sentido, Le Goff (2006, p. 80-81) defendia que a Idade Média ocidental não é programada. Nasce de uma aculturação na qual se confundem pouco a pouco os usos e costumes greco-romanos com os dos 'bárbaros'. Nasce também da confrontação com o Islã. Na origem, de fato, nada predispunha o Império do Ocidente - que englobava a África do Norte - a se tornar 'europeu'. Da conquista muçulmana na Espanha (século VIII) até a hegemonia otomana nos Bálcãs (século XIV), o Ocidente não se concebe em si mesmo como entidade geopolítica. Estrutura-se apenas por sua existência diante de um mundo que se mostra hostil. Considerando o exposto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I- Não é possível afirmar que a Idade Média e a Europa foi formada a partir de estruturas isoladas e pacíficas que já existiam no interior daquele continente.
PORQUE
II- Desenvolveu-se a partir das referências da antiguidade clássica e da migração dos povos que vinham do norte da Europa, em meio aos conflitos que ocorriam com os povos do oriente.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: LE GOFF, Jacques. Em busca da Idade Média. Conversas com Jean-Maurice de Montremy. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2006.
A)  A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.B)  As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.C)  A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.D)  As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
10Após a morte do profeta e líder político Maomé, houve a necessidade da divisão e organização da sociedade muçulmana na forma de califados, que apresentavam regras rígidas. Na configuração de califado, destacaram-se o califado de Rashidun, Omíada e Abássida. Associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Califado Rashidun.
II- Califado Omíada.
III- Califado Abássida.
(    ) Este califado também é conhecido como “califas bem guiados". Foi neste califado que ocorreu a expansão islâmica, no sentido de consolidar a Arábia, em seguida as regiões do Império Sassânida até a Mesopotâmia.
(    ) Este califado apresentou dificuldades em levar adiante a política de tributação sobre os povos de outras tradições religiosas, condição primordial à tolerância religiosa no interior da sociedade árabe.
(    ) Este califado marcou o período de maior prosperidade econômica, política e social dosmuçulmanos, e este será responsável por transferir a capital árabe de Damasco para a cidade de Bagdá.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A)  III - I - II.B)  III - II - I.C)  II - III - I.D)  I - II - III.
11O "Jihad" representa um dos principais conceitos da tradição religiosa do Islamismo, porém o termo pode ganhar sentido e significado conforme o contexto em que é aplicado. Literalmente pode ser traduzido como sendo um empenho, um esforço e/ou uma luta. Tanto pode se relacionar ao processo de desenvolvimento e transformação espiritual do indivíduo como às práticas de pregação e divulgação do Islã a outras pessoas. Campanini (2007, p. 251), a partir de suas leituras do Corão, afirma que Jihad significa literalmente "esforço" (no caminho de Deus). O esforço pode ser militar, mas também espiritual. A maior parte dos teólogos, na esteira de uma tradição profética, afirma que o "grande Jihad" não é o bélico, mas a luta ética e moral para purificar os costumes. Com relação aos preceitos no Jihad, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) É necessário que ocorra luta, por meio de guerra e conflitos bélicos entre tradições religiosas diferentes.
(    ) É necessário esforço para conhecer a natureza humana, sem isso não é possível alcançar a verdade do espírito.
(    ) Trata-se dos fundamentos religiosos que deram origem às Cruzadas, ou seja, às expedições de caráter militar para conquistar locais sagrados.
(    ) O conceito pode ser usado para explicar a preocupação de melhoramento moral e ético dos fiéis.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: CAMPANINI, M. O Pensamento Político Islâmico Medieval. São Paulo: Perspectiva, 2007.
A)  F - V - F - V.B)  V - F - F - V.C)  V - V - F - F.D)  F - F - V - F.
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