ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO AULA 10

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1.
		(Enem/2017) O conceito de democracia, no pensamento de Habermas, é construído a partir de uma dimensão procedimental, calcada no discurso e na deliberação. A legitimidade democrática exige que o processo de tomada de decisões políticas ocorra a partir de uma ampla discussão pública, para somente então decidir. Assim, o caráter deliberativo corresponde a um processo coletivo de ponderação e análise, permeado pelo discurso, que antecede a decisão.
VITALE, D. Jürgen Habermas, modernidade e democracia deliberativa. Cadernos do CRH (UFBA), v. 19, 2006 (adaptado).
O conceito de democracia proposto por Jürgen Habermas pode favorecer processos de inclusão social. De acordo com o texto, é uma condição para que isso aconteça o(a)
	
	
	
	 eleição de lideranças políticas com mandatos temporários.
	
	
	debate livre e racional entre cidadãos e Estado.
	
	
	participação direta periódica do cidadão.
	
	
	 interlocução entre os poderes governamentais.
	
	
	controle do poder político por cidadãos mais esclarecidos.
	
Explicação:
debate livre e racional entre cidadãos e Estado.
 O Pensamento de Habermas é marcado pela chamada democracia deliberativa. Nela, o debate livre e racional entre cidadãos e Estado estabeleceria as bases necessárias para a participação e a cidadania.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		 (Enem/2016) A democracia deliberativa afirma que as partes do Conflito político devem deliberar entre si e, por meio de argumentação razoável, tentar chegar a um acordo sobre as políticas que seja satisfatório para todos. A democracia ativista desconfia das exortações à deliberação por acreditar que, no mundo real da política, onde as desigualdades estruturais influenciam procedimentos e resultados, processos democráticos que parecem cumprir as normas de deliberação geralmente tendem a beneficiar os agentes mais poderosos. Ela recomenda, portanto, que aqueles que se preocupam com a promoção de mais justiça devem realizar principalmente a atividade de oposição crítica, em vez de tentar chegar a um acordo com quem sustenta estruturas de poder existentes ou delas se beneficia.
YOUNG, I. M. Desafios ativistas à democracia deliberativa Revista Brasileira de Ciência Política, n. 13, jan-abr. 2014.
As concepções de democracia deliberativa e de democracia ativista apresentadas no texto tratam como imprescindíveis, respectivamente,
	
	
	
	a fragmentação da participação e a desobediência civil.
	
	
	 a obtenção do consenso e a mobilização das minorias.
	
	
	a organização de eleições e o movimento anarquista.
	
	
	a decisão da maioria e a uniformização de direitos.
	
	
	a imposição de resistência e o monitoramento da liberdade.
	
Explicação:
Gabarito obtenção do consenso e a mobilização das minorias.
A obtenção do consenso parece ser o grande objetivo da democracia deliberativa. Entretanto, para Iris Marion Young o consenso pode ser uma ferramenta de exclusão das minorias. O modo tradicional de perceber o consenso dentro das democracias tende a impossibilitar certas mudanças advindas das lutas de grupos minoritários.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		
Observando a charge vamos encontrar uma categoria de análise proposta por Karl Marx que representa a expressão coo a desigualdades estão estruturadas na sociedade capitalista. Indique a opção que contempla verdadeiramente este conceito representado na figura:
	
	
	
	Classes Sociais.
	
	
	Sistema de Castas.
	
	
	Sociedade Feudal.
	
	
	Estamentos.
	
	
	Igualdade Social.
	
Explicação:
Classes sociais
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Paulo Freire (1998) em seu livro Pedagogia da Autonomia nos diz: "A questão da identidade cultural, de que fazem parte a dimensão individual e a classe dos educandos cujo respeito e absolutamente fundamental a pratica educativa progressista, é problema que não pode ser desprezado". Neste caso Paulo Freire está se referindo:
	
	
	
	Ao respeito que devemos ter pelo indivíduo.
	
	
	A prática de uma educação para este século.
	
	
	A uma perspectiva multicultural de educação.
	
	
	A necessidade de cultivarmos a individualidade.
	
	
	Respeito ao resultado individual.
	
Explicação:
Para este educador, ¿o que temos de fazer não é propriamente definir o conceito de tema, nem tampouco, tomando o que ele envolve como um fato dado, simplesmente descrevê-lo ou explicá-lo, mas pelo contrá- rio, assumir perante ele uma atitude comprometida¿ (FREIRE, 1982, p. 96). Essa contribuição multicultural, que o educador Paulo Freire sugere ao pensamento social contemporâneo, extrapola a apropriação de conteú- dos múltiplos e diversos literatura especializada, comentários críticos e informações disponibilizadas na Internet.
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Leia trechos da carta-resposta de um cacique indígena à sugestão, feita pelo Governo do Estado da Virgínia (EUA), de que uma tribo de índios enviasse alguns jovens para estudar nas escolas dos brancos. ¿(...) Nós estamos convencidos, portanto, de que os senhores desejam o nosso bem e agradecemos de todo o coração. Mas aqueles que são sábios reconhecem que diferentes nações têm concepções diferentes das coisas e, sendo assim, os senhores não ficarão ofendidos ao saber que a vossa idéia de educação não é a mesma que a nossa. (...) Muitos dos nossos bravos guerreiros foram formados nas escolas do Norte e aprenderam toda a vossa ciência. Mas, quando eles voltaram para nós, eram maus corredores, ignorantes da vida da floresta e incapazes de suportar o frio e a fome. Não sabiam caçar o veado, matar o inimigo ou construir uma cabana e falavam nossa língua muito mal. Eles eram, portanto, inúteis. (...) Ficamos extremamente agradecidos pela vossa oferta e, embora não possamos aceitá-la, para mostrar a nossa gratidão concordamos que os nobres senhores de Virgínia nos enviem alguns de seus jovens, que lhes ensinaremos tudo que sabemos e faremos deles homens.¿ A relação entre os dois principais temas do texto da carta e a forma de abordagem da educação privilegiada pelo cacique está representada por:
	
	
	
	ciência e escolaridade / educação técnica.
	
	
	sabedoria e política / educação difusa.
	
	
	identidade e história / educação formal.
	
	
	educação e cultura / educação assistemática.
	
	
	ideologia e filosofia / educação superior.
	
Explicação:
Observe que o cacique  compara  a educação  oferecida pelas escolas do norte com    os  hábitos e costumes da  cultura de seu grupo social,  que não foram considerados pela  proposta de educação sistemática  que a escola desenvolve. Explica, também, que as pessoas  sábias reconhecem que diferentes nações têm concepções diferentes das coisas.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Foucault nos adverte em relação aos mecanismos de controle e sobre as tecnologias e os saberes que vem do sistema. Em relação a esta concepção deste pensador considere as afirmativas: I. A disciplinaridade para este autor garante a situação em que vamos fabricar coisas. II. As disciplinas regulam costumes , hábitos e práticas produtivas. III. A escola é um elemento de explicação para as práticas disciplinares. IV. O discurso da democracia da sociedade é articulado a tecnologias de controle. V. A microfísica do poder é um tipo de poder pulverizado em prática individuais. São corretos os ítens:
	
	
	
	II, III, IV e V.
	
	
	I, II, III e IV.
	
	
	I , II e III.
	
	
	Todos.
	
	
	II, III e IV.
	
Explicação:
I. A disciplinaridade para este autor garante a situação em que vamos fabricar coisas. II. As disciplinas regulam costumes , hábitos e práticas produtivas. III. A escola é um elemento de explicação para as práticas disciplinares. IV. O discurso da democracia da sociedade é articulado a tecnologias de controle. V. A microfísica do poder é um tipo de poder pulverizado em prática individuais.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		No que diz respeito aos conceitos de educação formal e informal, escolha a alternativa correta:
	
	
	
	A educação formal está diretamente vinculadaàs instituições de ensino
	
	
	A educação informal está diretamente ligada à intenção do ensino.
	
	
	A educação formal se inicia com a vivência familiar
	
	
	Não se pode estabelecer a diferença entre educação formal e informal.
	
	
	A educação informal está vinculada à formação para o trabalho
	
Explicação:
A educação formal é um sistema institucionalizado que é cronologicamente graduado, além de ser hierarquicamente estruturado, se estendendo assim da escola primária até a universidade. Vale citar que a educação formal é aquela que começa com a criança na escola aprendendo os itens básicos para o seu saber .
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Em síntese, o que é a perspectiva intercultural para a educação?
	
	
	
	A democratização do espaço escolar por meio de um processo de aculturação das diversas linhas étnico-raciais presentes na sociedade em questão.
	
	
	A sobreposição da alta cultura sobre as baixas culturas a fim de aperfeiçoar o ensino e o conhecimento dos educandos.
	
	
	A desvalorização da diversidade cultural em nome de uma homogeneização cultural democratizante.
	
	
	O estabelecimento de uma relação dialógica entre as diferentes matrizes culturais presentes na sociedade (e no espaço escolar) a fim de solidificar um ensino multicultural.
	
	
	A dispensa da distinção entre diversas culturas, visando a fusão de seus parâmetros e valores em uma ação homogeneizadora.
	
Explicação:
O ensino intercultural tem como principal horizonte a promoção da relação democrática entre as várias culturas e, logo, de um ensino multicultural.