AS UNIDADE 4 DIVERSIDADE CULTURAL

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AS4 DIVERSIDADE CULTURAL 
1Considerando que se compreende por cultura(s) urbana as formas de manifestação cultural, artística, 
esportiva, de expressão típicas das áreas urbanas, assinale a alternativa INCORRETA: 
 
a. Alguns definem que o termo tribo urbana não é adequado, pois o conceito de tribo deve estar 
associado aos povos tradicionais que vivem de maneira tribal, caso de alguns povos indígenas. 
 
b. O hip hop, por exemplo, é um movimento sociocultural urbano, cuja origem se deu em Nova 
Iorque, nas comunidades afrodescendentes e latinas, constituído de música, dança, pintura e 
poesia. 
 
c. Não existem guetos urbanos na Europa e nos Estados Unidos, apenas no Brasil, pois em 
nosso país há muita pobreza e segregação social e cultural. 
 
d. Alguns autores denominam tribos urbanas para os microgrupos que têm como premissa a 
interação social entre amigos e/ou de grupos com o mesmo gosto musical, de pensamento, formas 
de se vestir, preferência artística em comum, entre outros. 
 
e. Identidades urbanas, como roqueiros e góticos, criam espaços de convivência e modos de se vestir 
que são peculiares ao grupo, formulando uma identidade cultural tipicamente urbana. 
 
2Avançou, porém, o sistema de demarcação de terras de alguma forma articulada ao conceito de etnias, 
resultado dos maiores conhecimentos antropológicos adquiridos sobre os índios nas décadas de 1950 em 
diante (VAINFAS, 2007, p. 57). 
Considerando a linha de raciocínio acima, leia atentamente as seguintes assertivas, pontuando V para 
VERDADEIRO ou F para FALSO: 
I Os trabalhos dos Villas-Boas e tantos outros jogaram papel decisivo na repercussão política de 
conceitos mais ligados à “etnicidade” dos grupos indígenas, superando-se pouco a pouco a noção genérica 
de índio. 
II Reforçou-se, nessa época, a tentativa de assimilação dos grupos indígenas à cultura cristã e à inserção 
dos grupos à vida urbana. 
III A Constituição de 1988 reconheceu a organização social, as crenças, línguas e tradições dos grupos 
indígenas, garantindo-lhes a posse das terras tradicionalmente ocupadas. 
IV Pode-se dizer que triunfaram, politicamente, os conceitos ligados à “etnicidade” e o reconhecimento 
das alteridades sobre as noções de “aculturação” ou “civilização” – que pressupunham, na ação política, a 
eliminação dos índios, ao menos do ponto de vista cultural. 
As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE: 
 
a. V, F, V, F. 
 
b. F, F, F, V. 
 
c. V, V, V, F. 
 
d. V, F, V, V. 
 
 
e. F, V, F, V. 
 
 
 
 
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 Considerando que na história brasileira, originalmente, a palavra quilombo se referia aos ambientes 
apropriados pelos escravos que fugiam e resistiam à escravidão, e a partir dos quais constituam espaços e 
modos de vida próprios, assinale a alternativa INCORRETA: 
 
a. Muitas vezes eram territórios móveis, pois à medida que tais espaços eram descobertos, eram 
buscados novos locais para se viver. O mais conhecido desses quilombos no Brasil foi o de 
Palmares, situado na região de Alagoas. 
 
b. Os quilombolas são territórios exclusivamente onde viveram escravos ou seus descendentes 
em terras públicas. 
 
 
c. O termo quilombola, expressão usada para terras onde negros oriundos de antigas famílias de 
escravos ainda vivem atualmente, não tem relação direta somente com as antigas localidades de 
fugas de escravos do passado. 
 
d. Há também casos de terras onde esses se situam e que foram desapropriadas dos antigos jesuítas, 
por doação ou concessão de terras de antigos proprietários rurais. 
 
e. Há territórios quilombolas até mesmo em propriedades cujos donos as abandonaram parcialmente, 
situações comuns, por exemplo, com a produção do algodão no sertão nordestino. 
4Na Amazônia os povos tradicionais não indígenas possuem um modo de vida baseado na atividade 
extrativista, seja ela aquática ou florestal, vivendo grande parte nas margens de rios, igarapés, várzeas e 
lagos (NASCIMENTO et al., 2013). 
Considerando o fragmento de texto acima apresentado, assinale a alternativa INCORRETA: 
 
a. O rio constitui a base de sobrevivência dos ribeirinhos, fonte de alimento e via de transporte, 
graças, sobretudo, às terras mais férteis de suas margens. 
 
b. São povos que aprenderam por meio do uso dos recursos naturais e das relações sociais a 
conviver com o rio, a floresta, fazendo destes, elementos de representações de sua própria vida, as 
identidades coletivas. 
 
c. Esses povos possuem estreita relação com os rios nos quais tem muito mais que o alimento, tem 
todo um complexo cultural forjado nas suas múltiplas relações que com ele estabeleceram ao 
longo da ocupação de suas margens como localização estratégica e da consolidação das 
comunidades como forma de organização social. 
 
d. Os povos tradicionais amazônidas são exclusivamente os ribeirinhos, que vivem do 
extrativismo – da caça, pesca e coleta de vegetais da floresta. 
 
 
e. O ribeirinho também está inserido entre os povos tradicionais da Amazônia, cujo termo refere-se 
àquele que anda pelos rios.