HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO - Unip - Questionários 1,2,3 e 4

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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO 
UNIP 
Questionários 1,2,3 e 4 
2021 
 
Questionário 1 
 
 Pergunta 1 
0 em 0,25 pontos 
 
As alternativas abaixo referem-se à educação, sociedade e 
cultura entre os povos primitivos, nômades e caçadores. Leia e 
assinale a alternativa correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
Estes povos viviam em comunidades tribais de 
forma coletiva, ou seja, não conheciam a 
propriedade privada nem riquezas particulares; 
não conheciam a guerra; não dominavam a 
escrita. Não conhecendo a guerra, também não 
conheciam a necessidade da disciplina imposta 
pela mesma. 
Respostas: a. 
Entre os nômades, povo caçador e coletor por 
excelência, é muito provável que a educação dos 
filhos tenha sido bem livre, sem rigidez e 
praticamente sem disciplina. 
 
b. 
Estes povos viviam em comunidades tribais de 
forma coletiva, ou seja, não conheciam a 
propriedade privada nem riquezas particulares; 
não conheciam a guerra; não dominavam a 
escrita. Não conhecendo a guerra, também não 
conheciam a necessidade da disciplina imposta 
pela mesma. 
 
c. 
Estes povos não conheciam a guerra, talvez por 
isso falte-lhes disciplina em outros aspectos da 
vida, tal como na educação, que se faz pela 
transmissão oral de tudo que é considerado 
importante para a preservação do grupo. 
 d. 
 
Entre estes povos, a educação não era direcionada 
nem intencional, mas, sim, uma forma de reter 
valores; uma forma de aprender maneiras de ser, 
fazer e agir próprios da sociedade onde nasceram 
e onde iriam viver. 
 e. 
Todas as alternativas estão corretas. 
 
 Pergunta 2 
0,25 em 0,25 pontos 
 
As alternativas abaixo referem-se às possíveis contribuições 
dos estudos de história da educação. Leia e assinale a 
alternativa correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Todas as alternativas estão corretas. 
Respostas: a. 
Estudar a história da educação é a melhor maneira 
de contribuir com a melhoria da educação atual, 
pois através deste estudo, podemos conhecer os 
percalços enfrentados com as reformas já 
realizadas, as armadilhas das ideias ilusórias e 
irrealizáveis e da resistência antidemocrática que 
as ideias inovadoras possam ter enfrentado. 
 
b. 
Através da história da educação, podemos 
perceber o modelo educacional desenvolvido em 
diferentes sociedades e em diferentes momentos, 
percebendo o modelo desenvolvido para os 
trabalhadores e o modelo desenvolvido para as 
elites. 
 
c. 
O estudo da história pode nos auxiliar a 
compreender as relações de poder e os 
mecanismos de exclusão e inclusão que são 
produzidos e reproduzidos em determinados 
contextos sociais e que podem servir de inclusão 
ou de exclusão educacional. 
 
d. 
O estudo de história da educação revela-se 
extremamente importante à medida que possibilita 
aos estudiosos a ampliação do raciocínio, a clareza 
de idéias e a reflexão crítica. 
 e. 
Todas as alternativas estão corretas. 
 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: “e”. 
Comentário: todas as alternativas expõem de 
forma adequada as contribuições dos estudos de 
história da educação. 
 
 Pergunta 3 
0,25 em 0,25 pontos 
 
As alternativas abaixo referem-se às possíveis relações entre 
educação e sociedade. Leia e assinale a alternativa correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas e se 
complementam para melhor explicar a questão 
proposta. 
Respostas: a. 
Não podemos deixar de perceber que o significado 
de educação está intimamente ligado à visão de 
mundo, de sociedade e de homem que são 
adotados e que permeiam determinada sociedade 
em determinado tempo. 
 
b. 
A educação pode estar comprometida com as 
relações de poder e dominação de uma sociedade 
e, portanto, pode colaborar para a preservação de 
uma sociedade injusta, que promove e aprofunda 
as desigualdades. 
 
c. 
Podemos afirmar que existe uma relação de 
reciprocidade entre educação e sociedade, ou seja, 
a educação pode interferir nos rumos de uma 
sociedade e uma sociedade pode interferir nos 
rumos da educação. 
 
d. 
Podemos afirmar que a educação pode influenciar 
a sociedade, no entanto, o contrário não é 
verdadeiro, ou seja, a sociedade não pode 
interferir nos rumos da educação, que deve ser 
autônoma e independente de qualquer sociedade. 
 
e. 
As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas e se 
complementam para melhor explicar a questão 
proposta. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: “e”. 
Comentário: a alternativa “d” é a única que está 
incorreta, pois a educação não pode ser 
 
desvinculada das questões sociais e nem da 
sociedade. 
 
 Pergunta 4 
0,25 em 0,25 pontos 
 
As alternativas abaixo tratam de pontos fundamentais acerca 
das contribuições da história da educação, exceto: 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
Os estudos de história da educação são os únicos 
que nos possibilitam entender os processos 
políticos de dominação e subordinação envolvidos 
nas diferentes tendências religiosas existentes no 
mundo. 
Respostas: a. 
Sem os estudos de história da educação, não 
conseguimos entender os processos educacionais 
atuais. 
 
b. 
O estudo da história deve possibilitar a 
compreensão das relações de poder. 
 
c. 
O estudo de história da educação possibilita aos 
estudiosos a ampliação do raciocínio, a clareza de 
ideias e a reflexão crítica. 
 
d. 
Os estudos de história da educação são os únicos 
que nos possibilitam entender os processos 
políticos de dominação e subordinação envolvidos 
nas diferentes tendências religiosas existentes no 
mundo. 
 
e. 
Por intermédio do estudo de história da educação 
podemos compreender os mecanismos de exclusão 
que se produzem e reproduzem em determinados 
contextos sociais. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: “d”. 
Comentário: a alternativa “d” é a única incorreta, 
pois os estudos de história da educação podem nos 
ajudar a entender os processos políticos de 
dominação e subordinação envolvidos nas diferentes 
tendências religiosas existentes no mundo, mas não 
são os únicos capazes disto como afirma a 
alternativa. 
 
 
 Pergunta 5 
0,25 em 0,25 pontos 
 
As proposições abaixo referem-se à distinção entre cultura e 
civilização. Leia e assinale a alternativa correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Todas as alternativas estão corretas. 
Respostas: a. 
Não podemos confundir “cultura” com “civilização”. 
Cultura é algo pertencente a toda humanidade, 
está presente entre todos os grupos humanos, 
sejam eles considerados primitivos ou civilizados. 
 
b. 
A cultura é este todo intrincado que comporta arte, 
religião, moral, valores, costumes, crenças, 
linguagem, ciência, instituições (Estado, escola, 
família etc.), que nos fornece a rede de 
significados com a qual damos sentido ao mundo 
que nos cerca. 
 
c. 
Podemos entender civilização como um 
determinado estágio de desenvolvimento cultural 
em que se encontra determinado povo ou 
sociedade. Este desenvolvimento é, normalmente, 
representado pelo grau alcançado pela tecnologia, 
economia, arte, ciência. 
 
d. 
O desenvolvimento da escrita, a construção de 
cidades, o desenvolvimento de artefatos, o 
desenvolvimento da arte e da ciência etc. 
caracterizam o surgimento de uma civilização. 
 e. 
Todas as alternativas estão corretas. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: “e”. 
Comentário: a alternativa “e” está correta, pois 
todas as alternativas fazem afirmações corretas em 
relação à distinção entre cultura e civilização. 
 
 
 Pergunta 6 
0 em 0,25 pontos 
 
As proposições abaixo referem-se à educação entre os povos 
primitivos. Leia e assinale a alternativa correta: 
I - Entre os povos nômades, não existia nenhum tipo de 
educação. Eles eram primitivos e grotescos. Não sabiam ler 
nem escrever e aprendiam muito mais através de gestos do 
que de palavras. Este tipo de aprendizagem é conhecido como 
educação informal. 
II-Em termos de educação, o que existe entre os povos 
 
nômades é a educação informal, que existe entre todos os 
povos e sociedades em todos os tempos e é um processo que 
acontece diariamente e sem planejamento específico. Não é 
um processo direcionado nem conduzido, de tal forma que 
todos os momentos da vida podem apresentar situações de 
aprendizagem. 
III - Em termos de educação, o que existe entre os povos 
nômades é apenas a educação informal ou socialização 
primária, ou seja, um processo pelo qual o indivíduo aprende a 
ser membro de determinada sociedade, internalizando suas 
regras, costumes, hábitos, crenças, moral etc. 
IV - Em termos de educação, o que existe entre os povos 
nômades não é educação formal nem informal, mas, sim, 
educação primitiva, ou seja, um processo pelo qual os 
membros do sexo masculino aprendem todos os segredos das 
antigas guerras tribais. 
Resposta Selecionada: c. 
Apenas I e III estão corretas. 
Respostas: a. 
Apenas I e II estão incorretas. 
 b. 
Apenas II e IV estão corretas. 
 c. 
Apenas I e III estão corretas. 
 d. 
Apenas II e III estão corretas. 
 e. 
Apenas I, II e III estão corretas. 
 
 
 Pergunta 7 
0,25 em 0,25 pontos 
 
As proposições abaixo referem-se às características 
fundamentais dos povos primitivos. Leia e, em seguida, 
assinale a alternativa correta: 
I - A designação “povos primitivos” refere-se muito mais às 
características sócio-culturais destes povos do que à sua 
localização no tempo. 
II - A designação “povos primitivos” refere-se tanto às 
características sócio-culturais exclusivas destes povos quanto 
à sua localização no tempo, ou seja, povos primitivos existiram 
apenas na pré-história. 
III - Os “povos primitivos” existiram na pré-história e existem 
ainda hoje. A diferença é que na pré-história toda humanidade 
era formada por “povos primitivos”, enquanto hoje estão 
quase extintos. 
IV - Como exemplo de “povos primitivos” na atualidade, 
 
podemos citar as tribos indígenas no Brasil e diversas 
comunidades tribais na África e na Oceania, que são 
consideradas primitivas em função de sua organização social. 
Resposta Selecionada: e. 
Apenas I, III e IV estão corretas. 
Respostas: a. 
Apenas a I está correta. 
 b. 
Apenas III e IV estão corretas. 
 c. 
Apenas II e III estão corretas. 
 d. 
Apenas a II está correta. 
 e. 
Apenas I, III e IV estão corretas. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: “e”. 
Comentário: a alternativa “e” está correta, pois a 
proposição II está incorreta, uma vez que os povos 
primitivos ainda existem hoje. 
 
 
 Pergunta 8 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Leia as proposições abaixo e, em seguida, responda a questão 
proposta: 
I - Cada época e cada sociedade possuem um tipo de 
educação, cujo objetivo é atender as necessidades sociais de 
cada período histórico. 
II - A educação vai se modificando de acordo com a 
organização social, de acordo com as novas exigências da vida 
em sociedade, de acordo com as novas conjunturas históricas. 
III - Enquanto a natureza provê o homem de seu próprio 
sustento; enquanto não há distinção de classes nem comércio, 
a educação permanece no nível da socialização primária, é 
uma educação universal e integral. 
IV - O significado de educação está intimamente ligado à visão 
de mundo, de sociedade e de homem que são adotados e que 
permeiam determinada sociedade em determinado tempo. 
V – A educação pode influenciar nos rumos e destinos de uma 
sociedade, no entanto o contrário não é verdadeiro, ou seja, a 
sociedade não pode interferir nos rumos e destinos da 
educação, que deve ser independente e autônoma. 
Questão - Todas as proposições abaixo se referem 
corretamente às relações entre educação e sociedade, exceto: 
 
Resposta Selecionada: e. 
V. 
 
Respostas: a. 
I. 
 b. 
II. 
 c. 
III. 
 d. 
IV. 
 e. 
V. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: “e”. 
Comentário: a proposição V é a única que não está 
correta, pois a sociedade pode interferir nos rumos 
da educação, e a mesma não pode e não é 
independente das questões sociais e nem da 
sociedade. 
 
 Pergunta 9 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Leia o texto a seguir e, em seguida, assinale a alternativa que 
responda corretamente a questão proposta: 
“Cada época e cada sociedade possuem um tipo de educação 
cujo objetivo é atender as necessidades sociais de cada 
período histórico. A educação vai se modificando de acordo 
com a organização social, de acordo com as novas exigências 
da vida em sociedade, de acordo com as novas conjunturas 
históricas. Enquanto a natureza provê o homem de seu próprio 
sustento; enquanto não há distinção de classes nem comércio, 
a educação permanece no nível da socialização primária, é 
uma educação universal e integral”. (NABÃO, Maria Teresa 
Papa. Textos para fins didáticos) 
Tendo o texto como referência, examine as proposições abaixo 
e, em seguida, assinale a alternativa correta: 
I - O significado de educação está intimamente ligado à visão 
de mundo, de sociedade e de homem que são adotados e que 
permeiam determinada sociedade em determinado tempo. 
II – Podemos perceber, pelo texto, que existe uma 
reciprocidade entre sociedade e educação. Assim, a educação 
de uma sociedade em uma determinada época busca suprir as 
necessidades e exigências vividas. 
III – A leitura do trecho acima nos conduz à reflexão de que se 
há uma reciprocidade entre educação e sociedade, então, se a 
educação estiver comprometida com as relações de poder e 
dominação, pode colaborar para a preservação de uma 
sociedade injusta, que promove e aprofunda as desigualdades. 
 
Resposta Selecionada: e. 
Todas as proposições estão corretas. 
Respostas: a. 
Apenas I e II estão incorretas. 
 b. 
Apenas a I está correta. 
 c. 
Apenas II e III estão corretas. 
 d. 
Apenas I e III estão corretas. 
 e. 
Todas as proposições estão corretas. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: “e”. 
Comentário: todas as proposições estão de 
acordo com o texto apresentado. 
 
 
 Pergunta 10 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Os parágrafos abaixo podem se referir a diferentes formas de 
educação. Leia-os com atenção e, em seguida, assinale a 
alternativa correta: 
Parágrafo I: Este tipo de educação caracteriza-se por ser um 
processo contínuo, não institucionalizado nem direcionado de 
aquisição das regras, costumes, hábitos, crenças, moral, 
enfim, de conhecimentos e habilidades pertinentes a uma 
sociedade. 
Parágrafo II: Este tipo de educação caracteriza-se por ser um 
processo planejado intencionalmente, estruturado, organizado, 
sistematizado e ocorre em lugares especialmente organizados 
para tal. 
Parágrafo III: Este tipo de educação é uma educação para 
sobrevivência, natural, espontânea e por imitação; acontece 
no seio da família ou em espaços informais; os procedimentos 
educacionais são frouxos, com muita liberdade e pouca 
disciplina. 
Parágrafo IV: Este é um tipo de educação importante para a 
sobrevivência, portanto é natural, espontânea e por imitação; 
acontece preferencialmente no seio da família; os 
procedimentos educacionais são frouxos, com muita liberdade 
e pouca disciplina. 
 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
Os parágrafos I, III e IV referem-se à educação 
informal, enquanto o parágrafo II refere-se à 
educação formal. 
Respostas: a. 
 
O parágrafo I refere-se à educação formal, 
enquanto o II e o III à educação informal, e o IV 
à educação profissionalizante. 
 
b. 
O parágrafo I refere-se à educação 
profissionalizante, enquanto o II e o III à 
educação formal, e o IV à educação informal. 
 
c. 
Os parágrafos I, III e IV referem-se à educação 
informal, enquanto o parágrafo II refere-se à 
educação formal. 
 
d. 
Os parágrafos I e II referem-se à educação 
formal, enquanto o III à educação 
profissionalizante, e o IV à educação informal. 
 
e. 
Os parágrafos I e IV referem-se à educação 
tradicional, enquantoo II e o III referem-se à 
educação moderna. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta: “c”. 
Comentário: a alternativa “c” está correta, pois os 
parágrafos I, III e IV referem-se adequadamente à 
educação informal, enquanto o II refere-se 
adequadamente à educação formal. 
 
 
Questionário 2 
 
 Pergunta 1 
0,25 em 0,25 pontos 
 
As alternativas abaixo referem-se aos diferentes modelos 
educacionais presentes em Esparta e Atenas. Leia e assinale a 
alternativa correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Todas as alternativas referem-se adequadamente 
aos modelos educacionais de Esparta e Atenas. 
Respostas: a. 
Na sociedade espartana, a educação, em 
conformidade aos ideais sociais, era 
essencialmente militar, embora os esportes e a 
música também fossem incentivados. 
 b. 
 
Muito diferente de Esparta é o modelo de educação 
que se estabelece em Atenas. Enquanto Esparta se 
preocupou com a formação do patriota guerreiro, 
Atenas se preocupa com a formação do homem 
livre. 
 
c. 
Atenas é considerada o berço da democracia. Este 
tipo de governo e sociedade, embora não 
prescinda de uma formação militarista, tem outros 
anseios e outras necessidades, muito diferentes 
dos anseios e necessidades de uma sociedade 
fortemente militarista. 
 
d. 
As preocupações da sociedade ateniense são 
voltadas para o desenvolvimento artístico e 
cultural de seu povo, o que leva à formação de 
uma civilização de forte tendência intelectual, 
artística e cultural. 
 
e. 
Todas as alternativas referem-se adequadamente 
aos modelos educacionais de Esparta e Atenas. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: “e”. 
Comentário: todas as alternativas expõem de 
forma correta os modelos educacionais presentes 
em Esparta e Atenas. 
 
 Pergunta 2 
0,25 em 0,25 pontos 
 
As alternativas abaixo referem-se aos principais valores 
culturais gregos que influenciaram diretamente a educação. 
Assinale a correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Todas as alternativas estão corretas. 
Respostas: a. 
Descobrimento do valor humano independente de 
autoridade religiosa ou política; reconhecimento 
da razão, da inteligência crítica fora de dogmas. 
 
b. 
Criação da vida cidadã, do Estado, da organização 
política. 
 
c. 
Criação da liberdade individual e política dentro da 
lei e do Estado. 
 d. 
 
Reconhecimento do valor decisivo da educação na 
vida social e individual. 
 e. 
Todas as alternativas estão corretas. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: “e”. 
Comentário: todas as alternativas descrevem 
corretamente os valores culturais gregos que 
influenciaram a educação. 
 
 Pergunta 3 
0,25 em 0,25 pontos 
 
As proposições abaixo referem-se à educação, sociedade, cultura e trabalho no Antigo 
Egito. Leia e, em seguida, assinale a alternativa correta: 
 
I - A literatura disponível acerca do Antigo Egito nos informa que, entre eles, a ideia de 
trabalho manual era pouco considerada. De forma geral, este trabalho era percebido como 
menor, inferior e desgastante em contraposição ao trabalho intelectual, muito bem 
considerado, tido como superior. 
II - A literatura disponível acerca do Antigo Egito nos informa que, entre eles, a idéia de 
trabalho manual era muito importante e considerada, pois deste trabalho dependia a vida 
de todos. 
III - A profissão de escriba, como a de guardador de cavalos, apesar de muito importante 
(o cavalo era o único meio de transporte), era desvalorizada e inferiorizada, pois era uma 
profissão cujo trabalho era manual e, portanto, percebido como menor e inferior. 
IV - O escriba do Antigo Egito era um perito na escrita e mestre dos filhos das castas 
dominantes, dos filhos dos reis e faraós. Como trabalho intelectual, a profissão de escriba 
se apresentava aos jovens e à sociedade em geral como extremamente promissora e 
vantajosa e, portanto, era claramente uma forma de ascensão social. 
V - Em uma sociedade como a egípcia, fortemente marcada pelas desigualdades sociais e 
com pouca mobilidade social, o domínio da escrita e do conhecimento eram formas de 
ascender socialmente. O escriba era um sábio, um intelectual, que detinha o conhecimento 
e era, portanto, diferenciado em relação aos demais. 
VI - O escriba do Antigo Egito era um escravo, pronto para atender aos desejos de seu amo 
e senhor. Perito na arte de domar cavalos, o escriba era responsável pela limpeza dos 
estábulos, e por prender o estribo à sela. Apesar de manual, este trabalho era o único 
considerado superior, apresentando-se aos jovens e à sociedade em geral como uma 
profissão promissora. 
 
Resposta Selecionada: e. 
Apenas a I, a IV e a V estão corretas. 
Respostas: a. 
Apenas a I, a III e a IV estão corretas. 
 b. 
Apenas a VI está correta. 
 c. 
Apenas a I, a II e a VI estão corretas. 
 d. 
Apenas a V está correta. 
 e. 
Apenas a I, a IV e a V estão corretas. 
 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: “e” 
Comentário: o trabalho manual era desconsiderado e pouco valorizado, e o 
escriba era um perito na escrita, mestre dos filhos das castas dominantes, 
entendido como um sábio e intelectual, e a profissão de escriba era uma 
forma de ascender socialmente, portanto apenas as proposições I, IV e V 
estão corretas. 
 
 Pergunta 4 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Assinale a alternativa que demonstre as principais 
características da educação no Antigo Egito: 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
A educação no Antigo Egito era elitista, repetitiva, 
baseada na escrita e na literatura sapiencial. A 
princípio, era transmitida autoritariamente do pai 
para o filho e, com o tempo, através de um 
encarregado pela educação (escriba ou sacerdote). 
Respostas: a. 
A educação no Antigo Egito era, essencialmente, 
uma educação livre e informal. Baseada na 
literatura sapiencial, era feita de conselhos práticos 
para as mais diversas situações da vida diária, 
desde a religião até a guerra. Normalmente, era 
realizada pelos anciões, que eram severamente 
combatidos e não tinham prestígio, pois eram 
associados àqueles que poderiam desencaminhar a 
juventude. 
 
b. 
A educação no Antigo Egito era elitista, repetitiva, 
baseada na escrita e na literatura sapiencial. A 
princípio, era transmitida autoritariamente do pai 
para o filho e, com o tempo, através de um 
encarregado pela educação (escriba ou sacerdote). 
 
c. 
A educação no Antigo Egito era bastante informal, 
flexível e acessível a todos. Era baseada na escrita 
e transmitida apenas de pai para filho. Primava 
pelo desenvolvimento da arte da guerra e da 
agricultura, tudo isto dentro de um regime que não 
conhecia a disciplina nem a punição e o castigo. 
 
d. 
A educação no Antigo Egito era essencialmente 
uma educação patriótica/faraônica, baseada no 
amor à pátria e ao faraó, cujo objetivo principal era 
introduzir os iniciantes na arte da magia e da 
feitiçaria. 
 
 
e. 
A educação no Antigo Egito era essencialmente 
uma educação para a guerra. Muitas tribos rivais 
queriam o domínio do Egito e, com isto, a 
educação voltava-se exclusivamente para fomentar 
o espírito guerreiro, muito valorizado na literatura 
sapiencial, na qual a educação se baseava. Os 
encarregados pela educação eram guerreiros de 
confiança do faraó. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: “b”. 
Comentário: a educação no Antigo Egito tinha as 
características contidas na alternativa “b”. Não era 
uma educação livre e informal como se afirma na 
“a” e “c” nem patriótica ou faraônica como na “d” ou 
guerreira como na “e”. 
 
 Pergunta 5 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Durante o período arcaico na Grécia Antiga, ocorre um 
alargamento do ideal educativo “areté”, que passa a ser 
denominado “kaloskagathia”. Assinale a alternativa que 
contemple corretamente o significado de “kaloskagathia”: 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” 
busca alcançar, além de honra e glória, excelência 
física e moral, sendo que os atributos queo 
homem deve procurar realizar são: a beleza 
(kalos) e a bondade (kagatos), Para isto, a 
educação implica dois elementos fundamentais: a 
ginástica, para o desenvolvimento do corpo, e a 
música (aliada à leitura e ao canto), para o 
desenvolvimento da alma. 
Respostas: a. 
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” 
busca alcançar, além de honra e glória, excelência 
física e moral, sendo que os atributos que o 
homem deve procurar realizar são: a beleza 
(kalos) e a bondade (kagatos), Para isto, a 
educação implica dois elementos fundamentais: a 
ginástica, para o desenvolvimento do corpo, e a 
música (aliada à leitura e ao canto), para o 
desenvolvimento da alma. 
 
b. 
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” 
busca alcançar, 
exclusivamente, a virtude da alma, sendo que, 
 
para isto, os atributos que o homem deve procurar 
realizar são: a contemplação (kalos) e a clemência 
(kagatos). Para isto, a educação implica um único 
elemento fundamental: os extenuantes exercícios 
espirituais para a alma. 
 
c. 
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” 
busca alcançar, 
unicamente, a virtude física, sendo que os 
atributos que o homem deve procurar realizar são: 
a beleza (kalos) e a força (kagatos). Para isto, a 
educação implica um único elemento: a ginástica, 
em todas as suas formas e modalidades, para o 
desenvolvimento amplo e geral do corpo. 
 
d. 
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” 
busca alcançar os 
benefícios advindos da glória, sendo que os 
atributos que o homem deve procurar realizar são: 
a beleza (kalos) e a força (kagatos). Para isto, a 
educação implica três elementos fundamentais: a 
meditação, os exercícios espirituais para a alma e 
a ginástica, para o desenvolvimento do corpo. 
 
e. 
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” 
busca alcançar a 
virtude da alma e o combate ostensivo dos 
prazeres do corpo, sendo que, para isto, os 
atributos que o homem deve procurar realizar são: 
a contemplação (kalos) e a inclemência (kagatos). 
Para isto, a educação implica dois elementos 
fundamentais: os extenuantes exercícios 
espirituais para a alma e exercícios de flagelação 
do corpo. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: “a”. 
Comentário: a alternativa “a” expõe corretamente 
o ideal educativo presente no “kalaskogathia”. 
 
 Pergunta 6 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Em relação à literatura sapiencial, em que a educação egípcia 
era baseada, assinale a alternativa correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
A literatura sapiencial é um tipo de literatura 
proverbial de sabedoria que tem uma finalidade 
basicamente didática. 
 
Respostas: a. 
A literatura sapiencial é um tipo de literatura 
proverbial de sabedoria que tem uma finalidade 
basicamente didática. 
 
b. 
A literatura sapiencial é um tipo de literatura 
colonial de sabedoria rural que tem uma 
finalidade prática para o dia a dia. 
 
c. 
A literatura sapiencial é um tipo de literatura 
sagrada que tem uma finalidade basicamente 
religiosa. 
 
d. 
A literatura sapiencial é um tipo de literatura 
trágica de sabedoria popular que tem uma 
finalidade basicamente lúdica. 
 
e. 
A literatura sapiencial é um tipo de literatura 
mitológica, própria dos faraós, que tem uma 
finalidade basicamente de dominação. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: “a”. 
Comentário: a literatura sapiencial é um tipo de 
literatura proverbial de sabedoria que tem uma 
finalidade basicamente didática. 
 
 Pergunta 7 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Em relação à religião entre os antigos egípcios, assinale a 
alternativa correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas e se 
complementam para explicar corretamente a 
religião entre os antigos egípcios. 
Respostas: a. 
Politeístas, os egípcios acreditavam na vida após a 
morte, e a prática religiosa era composta por 
muitas cerimônias e rituais com grande destaque, 
valor e influência na sociedade. 
 
b. 
O poder político no Egito era fundamentado no 
poder religioso, portanto, a religião era 
indissociável da vida política e cotidiana dos 
egípcios. 
 c. 
 
O dia a dia era uma expressão da vontade divina e 
os faraós eram considerados e adorados como 
deuses encarnados. 
 
d. 
Os egípcios eram monoteístas, bastante religiosos; 
suas práticas místicas influenciaram a elaboração 
do cristianismo. 
 
e. 
As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas e se 
complementam para explicar corretamente a 
religião entre os antigos egípcios. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: “e”. 
Comentário: os egípcios eram politeístas 
(acreditavam em vários deuses), as práticas 
religiosas tinham muita influência social, os faraós 
eram considerados deuses encarnados, e esta 
religião não influenciou o cristianismo. 
 
 Pergunta 8 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Em relação ao significado da educação na Grécia Antiga, leia as proposições abaixo e, em 
seguida, assinale a alternativa que contenha corretamente o significado de “educação 
heróica ou cavalheiresca”, presente no Período Homérico: 
 
I - No Período Homérico, a sociedade grega é uma sociedade de tempos heróicos e 
guerreiros, portanto o significado de educação neste período, chamada heróica ou 
cavalheiresca, é fortemente alicerçado nos conceitos de honra e valor, no espírito de luta e 
sacrifício, bem como nas capacidades e feitos individuais. 
II - No Período Homérico, a sociedade grega é uma sociedade de tempos oníricos e 
sonhadores, portanto o significado de educação neste período é chamada de heróica ou 
cavalheiresca, porque é baseada nos contos de fada de heróis e cavalheiros. 
III - No Período Homérico, a sociedade grega é uma sociedade dominada pelos heróis e 
guerreiros da Macedônia, que submete o povo a muita crueldade, portanto o significado 
de educação neste período, chamada heróica ou cavalheiresca, é fortemente alicerçada 
nos ideais de revanche, luta e vitória sobre os dominadores. 
 
Resposta Selecionada: a. 
Apenas a I está correta. 
Respostas: a. 
Apenas a I está correta. 
 b. 
Apenas a I e a II estão corretas. 
 c. 
Apenas a II e a III estão corretas. 
 d. 
Apenas a II está correta. 
 e. 
Apenas a I, a II e a III estão corretas. 
 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: “a”. 
Comentário: a proposição I é a única que aborda corretamente o 
significado de “educação heróica ou cavalheiresca” presente no Período 
Homérico. 
 
 Pergunta 9 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Leia e responda: É possível perceber, no Egito Antigo, 
elementos que nos mostram que o sábio, o intelectual ou 
aquele que detém o conhecimento é sempre diferenciado em 
relação aos demais. Percebemos também que deter 
conhecimentos é uma forma de exercer o poder sobre os 
outros. No Egito Antigo, qual profissão está intimamente ligada 
a esta questão? 
 
Resposta Selecionada: c. 
Escribas. 
Respostas: a. 
Sofistas. 
 b. 
Faraós. 
 c. 
Escribas. 
 d. 
Copistas. 
 e. 
Filósofos. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta: “c”. 
Comentário: o escriba era um perito na escrita, 
mestre dos filhos das castas dominantes, entendido 
como um sábio e intelectual, e a profissão de 
escriba era uma forma de ascender socialmente. 
 
 
 Pergunta 10 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Os sofistas da Grécia antiga foram bastante criticados por 
Sócrates e seus seguidores. As alternativas abaixo referem-se 
aos motivos de discordância entre eles. Leia e assinale a 
alternativa correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Todas as alternativas estão corretas. 
Respostas: a. 
Ao contrário dos sofistas, Sócrates não concordava 
que a educação fosse uma profissão remunerada, 
utilitária. 
 b. 
 
Para Sócrates, a educação não deveria ser de 
caráter prático nem de proveito pessoal, mas 
deveria, antes, ser de tipo espiritual e moral. 
 
c. 
Os sofistas usavam o diálogo em seus 
ensinamentos para impor ideias ou para fins 
egoístas. Sócrates, ao contrário, usava o diálogopara conduzir à descoberta da verdade. 
 
d. 
Os sofistas não se preocupavam com as idéias 
morais, enquanto para Sócrates, a moral, a 
virtude e a ética deveriam ser o cerne da 
educação e da vida. 
 e. 
Todas as alternativas estão corretas. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: “e”. 
Comentário: todas as alternativas expõem de 
forma correta os motivos de discordância entre os 
sofistas e Sócrates. 
 
 
Questionário 3 
 
 Pergunta 1 
0,25 em 0,25 pontos 
 
A Revolução Francesa legou ao mundo ideias fundamentais 
acerca da vida, da sociedade, da educação e dos direitos 
humanos que praticamente todos os povos ocidentais 
adotaram ou se esforçam, ainda, para adotar. Assinale a 
alternativa que contenha as idéias advindas da Revolução e 
que foram fundamentais para consolidar o ideal de educação 
pública, gratuita e estatal: 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Todas as alternativas estão corretas. 
Respostas: a. 
A participação popular pelo voto, O serviço militar 
generalizado e os direitos da cidadania. 
 
b. 
A igualdade dos filhos perante a herança e de 
todos perante a lei; a abolição das torturas e dos 
castigos físicos; a extensão da cidadania aos 
judeus. 
 
 c. 
Instrução pública, laica, Estatal e gratuita. 
 
d. 
Os primórdios da emancipação feminina levada a 
diante por Théroigine de Méricourt. 
 e. 
Todas as alternativas estão corretas. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: “e”. 
Comentário: Todas as alternativas contêm ideias 
legadas pela Revolução Francesa e que foram 
importantes para consolidar o ideal de educação 
pública, gratuita e estatal. 
 
 Pergunta 2 
0,25 em 0,25 pontos 
 
As alternativas abaixo referem-se às características da 
educação durante o Iluminismo. Leia e, em seguida, assinale a 
alternativa correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Todas as alternativas estão corretas. 
Respostas: a. 
Desenvolvimento da educação estatal; início da 
educação nacional; princípio da educação 
universal, gratuita e obrigatória, no grau de escola 
primária, que fica estabelecida em linhas gerais. 
 
b. 
Iniciação do laicismo no ensino com a substituição 
do ensino de religião pela instrução moral e cívica; 
organização da instrução pública em unidade 
orgânica, da escola primária à universidade. 
 
c. 
Acentuação do espírito cosmopolita, universalista, 
que une pensadores e educadores de todos os 
países. 
 
d. 
Primazia da razão, crença no poder racional dos 
indivíduos e dos povos; ao mesmo tempo, 
reconhecimento da natureza e da intuição na 
educação. 
 e. 
Todas as alternativas estão corretas. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: “e”. 
Comentário: Todas as alternativas referem-se 
corretamente às características da educação durante 
 
o Iluminismo, tais como a primazia da razão, o 
laicismo, o desenvolvimento da educação pública, 
estatal. 
 
 Pergunta 3 
0,25 em 0,25 pontos 
 
As alternativas abaixo referem-se às principais características 
do feudalismo. Assinale a correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Todas as alternativas estão corretas. 
Respostas: a. 
Poder descentralizado (nas mãos de vários 
senhores feudais). 
 
b. 
Economia baseada na agricultura e utilização do 
trabalho dos servos. 
 
c. 
Praticamente ausência de mobilidade social e 
forte mentalidade religiosa. 
 
d. 
Forte influência e poder de decisão do clero 
(Igreja) em todos os setores da vida humana. 
 e. 
Todas as alternativas estão corretas. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: “e”. 
Comentário: Todas as alternativas descrevem 
características próprias do feudalismo. 
 
 
 Pergunta 4 
0,25 em 0,25 pontos 
 
As proposições abaixo referem-se às características da 
educação na Idade Média. Leia as afirmações e, em seguida, 
assinale a alternativa verdadeira: 
I - A educação na Idade Média é orientada por critérios que se 
apoiam na concepção da existência humana (física, material, 
econômica, política) como decorrente da vontade divina. 
II - As relações entre fé e razão são contraditórias, portanto, 
deve-se respeitar o princípio da autoridade, que exige 
humildade para consultar os grandes sábios e intérpretes, 
autorizados pela Igreja, sobre a leitura dos clássicos e dos 
textos sagrados. 
III – Predomina a visão teocêntrica, a de Deus como 
fundamento de toda a ação pedagógica e finalidade da 
formação do cristão. 
IV - Quanto às técnicas de ensinar, a maneira de pensar 
 
rigorosa e formal cada vez mais determina os passos do 
trabalho escolar (escolástica). 
Resposta Selecionada: e. 
Todas as proposições estão corretas. 
Respostas: a. 
Apenas a I está correta. 
 b. 
Apenas a II e III estão corretas. 
 c. 
Apenas a III e a IV estão corretas. 
 d. 
Apenas a IV está correta. 
 e. 
Todas as proposições estão corretas. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: “e”. 
Comentário: Todas as proposições referem-se às 
características da educação durante a Idade 
Média. 
 
 
 Pergunta 5 
0,25 em 0,25 pontos 
 
As proposições abaixo referem-se às características da 
educação durante o Renascimento. Leia as afirmações e, em 
seguida, assinale a alternativa verdadeira: 
I - A sociedade renascentista tem um apreço muito grande 
pela educação. Há um tremendo crescimento e difusão de 
colégios e obras dedicadas a alunos e professores. A educação 
passa a ser uma questão fundamental para esta sociedade. 
II - A sociedade renascentista não tem um apreço muito 
grande pela educação. Pelo contrário, é uma sociedade 
preocupada com o renascimento do comércio e da economia, 
que pouco se importa com as questões educacionais. 
III - Em relação à educação dos mais necessitados, do povo 
em geral, não há nenhuma preocupação definida. A estes cabe 
a educação profissionalizante, ou seja, a aprendizagem de um 
ofício. 
IV - O ideal de educação laica ou leiga não é muito fácil de ser 
cumprido por estes tempos, uma vez que a religião e as 
ordens religiosas são as grandes detentoras do ensino. Mas 
algumas iniciativas particulares, por parte de leigos, começam 
a estabelecer escolas mais adequadas ao espírito dos ideais 
deste momento. 
 
Resposta Selecionada: e. 
Apenas I, III e IV estão corretas. 
Respostas: a. 
 
Apenas a II está correta. 
 b. 
Apenas II e III estão corretas. 
 c. 
Apenas III e IV estão corretas. 
 d. 
Apenas a IV está correta. 
 e. 
Apenas I, III e IV estão corretas. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: “e”. 
Comentário: Apenas as proposições I, III e IV 
referem-se corretamente às características da 
educação durante o Renascimento, em que há uma 
grande preocupação e interesse para com a 
educação. 
 
 Pergunta 6 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Assinale a alternativa que contenha dogmas religiosos que não 
poderiam ser contrariados pelo conhecimento científico: 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Entre os dogmas que não poderiam ser 
contestados, estavam: o geocentrismo (Terra - 
centro do universo); o teocentrismo (Deus é o 
centro de todas as explicações; a teocracia (todo 
poder do rei emana de Deus). 
Respostas: a. 
Entre os dogmas que não poderiam ser 
contestados, estavam: a existência de Deus; a 
existência das bruxas; o magnetismo e o 
etnocentrismo. 
 
b. 
Entre os dogmas que não poderiam ser 
contestados, estavam: o monoteísmo, o 
dogmatismo; o geocentrismo e o etnocentrismo. 
 
c. 
Entre os dogmas que não poderiam ser 
contestados, estavam: o politeísmo dos hereges; o 
monoteísmo dos crentes; o dogmatismo dos 
bruxos; o etnocentrismo do povo. 
 
d. 
Entre os dogmas que não poderiam ser 
contestados, estavam: o politeísmo dos hereges; o 
magnetismo dos bruxos; o monoteísmo dos 
 
crentes, o dogmatismo dos infiéis; o etnocentrismo 
dos bárbaros. 
 
e. 
Entre os dogmas que não poderiam ser 
contestados, estavam: o geocentrismo (Terra - 
centro do universo); o teocentrismo (Deus é o 
centro de todas as explicações; a teocracia (todo 
poder do rei emana de Deus).Feedback da 
resposta: 
Resposta: “e”. 
Comentário: A alternativa “e” é a única que 
contém, corretamente, os dogmas religiosos que 
não poderiam ser contrariados pelo conhecimento 
científico. 
 
 Pergunta 7 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Em relação ao entendimento adequado acerca de “educação 
patrística”, assinale a alternativa correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas e se 
complementam para explicar adequadamente o 
entendimento da educação patrística. 
Respostas: a. 
A educação patrística está ancorada na filosofia 
patrística, que foi uma filosofia cristã elaborada 
pelos padres da igreja que, em busca de 
argumentos para conter pagãos e hereges, se 
apoiam em textos filosóficos gregos, especialmente 
em Platão. 
 
b. 
A educação patrística tem inspiração platônica e 
expõe a necessidade de uma rigorosa ética moral e 
de controle racional das paixões. 
 
c. 
A educação patrística caracteriza-se por sua 
intenção apologética (defesa da fé e conversão os 
pagãos), mas procede de uma forma racional na 
exposição da doutrina cristã, preocupando-se, 
principalmente, em tentar equilibrar as relações 
entre fé e ciência, entre fé e razão, para poder 
entender a natureza de Deus e da alma. 
 
d. 
A educação patrística está ancorada nos antigos 
conhecimentos egípcios e foi elaborada pelos 
 
padres da Igreja para conter a proliferação das 
bruxas da Idade Média. 
 
e. 
As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas e se 
complementam para explicar adequadamente o 
entendimento da educação patrística. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: “e”. 
Comentário: As alternativas “a”, “b” e “c” explicam 
adequadamente o significado de educação 
patrística. 
 
 Pergunta 8 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Leia e responda a questão proposta: Rousseau foi um 
pensador que muito influenciou os rumos da educação na 
modernidade. Autor de uma importantíssima obra no campo 
da filosofia, da política e até da literatura, incluindo: “Discurso 
sobre as ciências e as artes”, “Discurso sobre a origem da 
desigualdade entre os homens”, “A nova Heloísa” e “Do 
Contrato social”. Mas a obra de maior influência nos rumos da 
educação é “O Emílio ou Da Educação”. (NABÃO, Maria Teresa 
Papa. Textos para fins didáticos). Assinale a alternativa que 
contenha os princípios essenciais da educação para Rousseau: 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
Humanismo; naturalismo; liberdade; aprendizado 
pela experiência; reconhecimento da infância como 
fase distinta com características próprias; 
educação como um desenvolvimento natural de 
dentro para fora e não o contrário. 
Respostas: a. 
Humanismo; naturalismo; liberdade; aprendizado 
pela experiência; reconhecimento da infância como 
fase distinta com características próprias; 
educação como um desenvolvimento natural de 
dentro para fora e não o contrário. 
 
b. 
Humanismo; individualismo; disciplina; 
aprendizado pela teoria; infância como fase 
distinta, mas sem características próprias; a 
educação deve ser conduzida pelo mestre de fora 
para dentro. 
 
c. 
Humanismo; pedagogismo; disciplina; controle; 
aprendizado pela experiência; reconhecimento da 
infância como fase distinta com características 
 
próprias; educação como um processo social, deve 
ser conduzida pela sociedade de fora para dentro. 
 
d. 
Humanismo; sensualismo; modernismo; liberdade; 
aprendizado pelas sensações; não reconhecimento 
da infância como fase distinta; educação como um 
desenvolvimento natural de dentro para fora, e 
não o contrário. 
 
e. 
Humanismo; naturalismo; disciplina; punição e 
castigo; aprendizado pela teoria; reconhecimento 
da sensação e da intuição como fontes de 
conhecimento; educação como fonte de felicidade. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: “a”. 
Comentário: Rousseau é um pensador em cujas 
obras fica visível seu apreço pelo humanismo, 
naturalismo e liberdade. 
 
 Pergunta 9 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Leia e, em seguida, assinale a alternativa correta em relação à 
questão proposta: “O Iluminismo trouxe consigo grandes 
avanços que, juntamente com a Revolução Industrial, abriram 
espaço para a profunda mudança política determinada pela 
Revolução Francesa. O precursor desse movimento foi o 
matemático e filósofo francês René Descartes (1596-1650), 
considerado o pai do racionalismo. “O discurso do método” foi 
o manifesto do movimento racionalista, que se iniciava ali com 
ele, registrando o que percebera antes de todos os outros. Ou 
seja, Descartes percebeu que, no momento em que vivia, 
estava acontecendo a exaustão do pensamento tradicional, 
herdeiro da escolástica medieval.” 
As alternativas abaixo referem-se aos ideais do racionalismo. 
Assinale a alternativa correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Todas as alternativas estão corretas. 
Respostas: a. 
Descartes, de certo modo, queria resgatar para o 
racionalismo moderno a tradição dos grandes 
geômetras antigos da Grécia Clássica, como 
Euclides e Zenão, trazendo o rigor e a exigência 
deles para reforçar as capacitações da mente 
humana, entravadas pela superstição e pelas 
seduções da fé. 
 b. 
 
A partir do Renascimento e do Iluminismo, 
percebemos que a sociedade vai se desenvolvendo 
de tal forma que, entre os séculos XVII e XVIII, o 
triunfo da razão e da ciência será consolidado. 
 
c. 
O racionalismo deposita toda confiança na ciência e 
na utilização adequada dos métodos de 
investigação científica como sendo capazes de 
desvendar as leis do mundo natural, físico, 
biológico e social. 
 
d. 
A mentalidade científica que, no Renascimento, 
estava começando a se tornar laica, 
definitivamente se desvincula das questões 
sagradas para se definir como científica. 
 e. 
Todas as alternativas estão corretas. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: “e”. 
Comentário: Descartes é o grande pensador do 
racionalismo e cujos ideais de racionalização do 
mundo e laicismo na mentalidade são fundamentais. 
Todas as alternativas fazem referências corretas a 
estes ideais. 
 
 Pergunta 10 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Leia e, em seguida, assinale a alternativa correta: “Neste 
período, o poder e influência da Igreja Católica permearam 
tanto a vida política e econômica como a vida intelectual. A 
produção de conhecimento tinha seu centro e elite no seio das 
hierarquias estabelecidas pela Igreja”. O período a que o texto 
se refere é o: 
 
Resposta Selecionada: e. 
Período Feudal. 
Respostas: a. 
Período Homérico. 
 b. 
Período Renascentista. 
 c. 
Período Iluminista. 
 d. 
Período Arcaico. 
 e. 
Período Feudal. 
 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: “e”. 
Comentário: O período descrito no texto é o 
Período Feudal. 
 
 
Questionário 4 
 
 Pergunta 1 
0,25 em 0,25 pontos 
 
As alternativas abaixo referem-se ao Manifesto dos Pioneiros. Assinale a alternativa 
correta: 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Apesar de muitos dos princípios do Manifesto não terem sido 
incorporados às escolas, o mesmo influenciou muito em sua organização, 
mas não a ponto de gerar as mudanças que seus idealizadores tanto 
almejaram. 
Respostas: a. 
O potencial de renovação e mudanças contido no manifesto, bem como a 
literatura disponível sobre o assunto, nos mostra que o mesmo gerou 
profundas mudanças na estrutura educacional de nosso país, alterando 
os rumos da educação e colaborando para o estabelecimento de uma 
sociedade mais justa e democrática. 
 
b. 
O potencial de renovação e mudanças contido no manifesto, bem como a 
literatura disponível sobre o assunto, nos mostra que o mesmo foi 
responsável pela revolução de 1932 que se notabilizou, entre outros 
feitos, pelas mudanças na educação. 
 
c. 
O potencial de renovação e mudanças contido no manifesto gerou 
atrasos na organização educacional do Brasil, pois este potencial veio 
acompanhado de muita violência para estabelecer as mudanças 
propostas e acabou resultandonum efeito contrário ao pretendido. 
 
d. 
O potencial de renovação e mudanças contido no manifesto não foi 
plenamente realizado, pois a ditadura militar assumiu o controle do país, 
impedindo que ocorresse qualquer tipo de mudança, fosse na educação, 
na economia ou na política. 
 
e. 
Apesar de muitos dos princípios do Manifesto não terem sido 
incorporados às escolas, o mesmo influenciou muito em sua organização, 
mas não a ponto de gerar as mudanças que seus idealizadores tanto 
almejaram. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta: “e”. 
Comentário: a alternativa “e” está correta, pois apesar do potencial de 
renovação e mudanças contido no manifesto, o mesmo não gerou as 
mudanças que seus idealizadores tanto almejaram, mas, por outro lado, 
 
seus princípios organizadores também não foram absorvidos na 
organização das escolas. 
 
 Pergunta 2 
0,25 em 0,25 pontos 
 
As proposições abaixo referem-se às características da 
educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil. Leia e, em 
seguida, assinale a alternativa correta: 
I - A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha 
prioridades no nível secundário, visando à formação 
humanista. Não sendo de interesse geral, a educação era 
elitista e tinha um caráter mais de erudição e ornamento, pois 
era literária, abstrata e alheia aos interesses materiais e 
utilitários. 
II - A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha 
prioridades religiosas, visando exclusivamente à formação de 
religiosos. Consideravam a formação de padres como sendo de 
interesse geral, portanto a educação era utilitária e destinada 
a todos. 
III - A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil era 
voltada para a prática profissional seja de padres ou outros 
ofícios. Portanto, dedicava-se ao desenvolvimento de diversas 
práticas profissionais e tinha um caráter utilitário e de atenção 
aos interesses da sociedade. 
IV - A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha 
prioridades em todo o processo educativo do ser humano, da 
infância à idade adulta. Por ter um caráter religioso, as escolas 
jesuítas formavam padres com maior frequência, mas também 
podiam ser advogados, professores ou médicos. 
V- A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha 
prioridades no nível superior, visando à formação de padres e 
advogados. Não sendo de interesse geral, a educação era 
elitista, abstrata e alheia aos interesses materiais e utilitários. 
 
Resposta Selecionada: e. 
Apenas a I está correta. 
Respostas: a. 
Apenas a II está correta. 
 b. 
A II e a III estão corretas. 
 c. 
A III e a IV estão corretas. 
 d. 
Apenas a V está correta. 
 e. 
Apenas a I está correta. 
 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: “e”. 
Comentário: apenas a proposição I está correta, 
pois a educação jesuítica não era utilitária, visava à 
formação humanista, erudita e literária com 
prioridades no Ensino Secundário. 
 
 Pergunta 3 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Assinale a alternativa que exponha corretamente o sentido do 
princípio da igualdade contido no liberalismo: 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
O princípio da igualdade contido no liberalismo não 
se refere à igualdade de condições sociais e 
materiais, pois o liberalismo entende que os 
homens são diferentes em talentos e capacidades. 
A igualdade no liberalismo refere-se, 
principalmente, à igualdade perante as leis, como 
por exemplo, igualdade de direitos, igualdade civil. 
Respostas: a. 
O princípio da igualdade contido no liberalismo não 
se refere à igualdade de condições sociais e 
materiais, pois o liberalismo entende que os 
homens são diferentes em talentos e capacidades. 
A igualdade no liberalismo refere-se, 
principalmente, à igualdade perante as leis, como 
por exemplo, igualdade de direitos, igualdade civil. 
 
b. 
O princípio da igualdade contido no liberalismo 
refere-se exatamente à igualdade de condições 
sociais e materiais, pois o liberalismo entende que 
todos os homens são iguais e, portanto, devem ter 
direitos iguais. 
 
c. 
O princípio da igualdade contido no liberalismo 
refere-se à igualdade de condições sociais e 
materiais, além de igualdade de oportunidades, 
pois o liberalismo entende que só pelo princípio da 
igualdade poderemos fazer justiça entre os 
homens, que são naturalmente diferentes 
 
d. 
O princípio da igualdade contido no liberalismo não 
se refere à igualdade perante as leis, pois deve 
haver leis diferentes para os diferentes. Portanto, 
refere-se à igualdade de condições sociais e 
materiais. 
 
 e. 
Todas as alternativas estão incorretas. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: “a”. 
Comentário: a alternativa “a” expõe corretamente 
o ideal de igualdade contido no liberalismo. 
 
 Pergunta 4 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Leia e assinale a alternativa que responda corretamente a questão proposta: “Os jesuítas 
permaneciam um determinado período nas tribos realizando a “pregação” e batismos e, 
para dar continuidade ao trabalho, logo seguiam para outra tribo. Mas acabaram 
percebendo que esta maneira não estava surtindo os efeitos necessários de conversão que 
eles esperavam. Para que as conversões fossem realmente consolidadas, foram criadas as 
“missões” ou “reduções”. Do século XVI ao XVII, os jesuítas desenvolveram a catequese 
através do confinamento indígena nas missões ou reduções.” Tendo o texto como 
referência, analise as proposições abaixo em relação ao significado de missões ou 
reduções e, em seguida, assinale a alternativa correta: 
 
I - As missões ou reduções foram povoamentos ou aldeias criadas pelos jesuítas. Foram 
construídas casas para cada família, pois os jesuítas se surpreenderam com o fato de 200 
famílias morarem numa mesma oca. 
II - As missões ou reduções possuíam uma organização bem definida que podia reunir 
várias etnias. 
III - A catequese nas missões, reduções, povoamentos ou aldeias era mais eficiente. Os 
jesuítas ensinavam regras de higiene e saúde, técnicas e práticas agrícolas. Nas missões, 
os jesuítas tinham uma ação ampla de conversão religiosa, educação e trabalho. 
IV - As missões ou reduções são termos que indicam a forma missionária como os padres 
agiam em relação aos índios, ou seja, praticavam uma missão cujo núcleo era o amor, a 
compreensão e o respeito pelas crenças indígenas. 
 
Resposta Selecionada: e. 
A I, a II e a III estão corretas. 
Respostas: a. 
Apenas a I está correta. 
 b. 
A II e a III estão corretas. 
 c. 
A III e a IV estão corretas. 
 d. 
Apenas a IV está correta. 
 e. 
A I, a II e a III estão corretas. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: “e”. 
Comentário: apenas as proposições I, II e III expõem corretamente o 
significado das missões jesuítas. 
 
 
 Pergunta 5 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Leia e responda: O Manifesto dos Pioneiros foi lançado em 
março de 1932, redigido por Fernando de Azevedo e assinado 
 
por 26 intelectuais brasileiros dedicados à educação; entre 
eles, Anísio Teixeira, Lourenço Filho, Sampaio Dória, Paschoal 
Lemme, Mário Casassanta, Cecília Meireles (poetisa e 
educadora). O manifesto representa muito do pensamento 
educacional brasileiro daquele momento, bem como reflete os 
desejos de mudanças. (NABÃO, Maria Teresa Papa. Textos 
para fins didáticos). Quais as principais ideias que permeiam o 
conteúdo do manifesto? Assinale a correta: 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
A escola deve ser única, ou seja, a mesma para 
todos e não uma educação de classes; ensino leigo 
e obrigatório, educação como direito de todos e, 
por isto mesmo, o Estado deve garantir que escola 
seja pública e gratuita. 
Respostas: a. 
A escola deve ser única, ou seja, a mesma para 
todos e não uma educação de classes; ensino leigo 
e obrigatório, educação como direito de todos e, 
por isto mesmo, o Estado deve garantir que escola 
seja pública e gratuita. 
 
b. 
A escola deve ser específica para cada necessidade 
social, ou seja, aos trabalhadores, educação para o 
trabalho;o ensino pode ser leigo, mas é necessária 
a inclusão da religião como disciplina obrigatória. A 
educação deve ser entendida como direito de 
todos, mas o Estado não deve se responsabilizar 
por isto sozinho, os empresários precisam ajudar. 
 
c. 
A escola deve ser específica para cada necessidade 
social, ou seja, aos trabalhadores, educação para o 
trabalho; o ensino deve ser leigo, e deve ser 
proibida a inclusão da religião como disciplina 
obrigatória; O Estado deve garantir que a escola 
seja pública e gratuita. 
 
d. 
A escola deve ser única, ou seja, a mesma para 
todos, e não uma educação de classes; o ensino 
deve ser leigo, e deve ser proibida a inclusão da 
religião como disciplina obrigatória; o Estado deve 
garantir que a escola seja pública e gratuita e 
fiscalizar para que não haja ensino particular. 
 e. 
Todas as alternativas contêm graves incorreções. 
 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: “a”. 
Comentário: a alternativa “a” está correta, pois a 
escola deve ser única, ou seja, a mesma para todos, 
e não uma educação de classes; ensino leigo e 
obrigatório, educação como direito de todos e, por 
isto mesmo, o Estado deve garantir que a escola 
seja pública e gratuita. 
 
 Pergunta 6 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Leia e responda: “Os debates travados sobre educação, 
apoiados nos ideais iluministas, repercutiram imediatamente 
sobre as atividades educacionais dos jesuítas, pois os mesmos 
detinham o monopólio da educação superior em Portugal e da 
educação nas colônias portuguesas espalhadas pelo mundo. Os 
jesuítas eram considerados os defensores de uma educação 
tradicional, abstrata, sem fundamento utilitário, portanto 
inadequada para a realidade do momento. Assim, a reforma 
pombalina conduziu a expulsão dos jesuítas do Brasil”. Em 
relação às conseqüências das reformas pombalinas para a 
educação no Brasil, leia as alternativas abaixo e assinale a 
correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
As alternativas “a” e “b” estão corretas e se 
complementam para melhor explicar as 
conseqüências das reformas pombalinas. 
Respostas: a. 
Há certo consenso entre os estudiosos da história 
da educação no Brasil em afirmar que a reforma 
pombalina na educação brasileira foi algo 
desastroso, fazendo com que adentrássemos o 
século XIX com uma educação caótica. 
 
b. 
Segundo Fernando de Azevedo, a reforma 
pombalina significou a destruição do único sistema 
de ensino existente no país, o jesuítico, e foi a 
primeira grande e desastrosa reforma de ensino no 
Brasil, atingindo muito superficialmente a vida 
escolar brasileira, imprimindo na educação meio 
século de decadência e transição. 
 
c. 
A reforma pombalina na educação brasileira 
significou a vitória dos ideais iluministas na 
educação e o triunfo de uma educação de 
qualidade, pautada pela organização, modernidade 
e eficiência. 
 
 
d. 
Há certo desacordo entre os estudiosos de história 
da educação no Brasil. Enquanto alguns 
consideram que as reformas pombalinas foram 
extremamente eficazes para a qualidade do ensino, 
outros consideram que a reforma foi desastrosa. 
 
e. 
As alternativas “a” e “b” estão corretas e se 
complementam para melhor explicar as 
conseqüências das reformas pombalinas. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta: “e”. 
Comentário: as alternativas “a” e “b” estão 
corretas, pois os educadores são unânimes em 
afirmar que a reforma foi desastrosa e não 
representou a vitória de uma educação de 
qualidade. 
 
 Pergunta 7 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Leia e responda: As correntes de pensamento inovador sobre 
os rumos, objetivos e sentidos da educação iniciam-se no 
chamado mundo culto, ou seja, Europa e Estados Unidos, e 
foram agudamente aprofundadas sob o impacto e inquietação 
causados pela Primeira Guerra e pela Revolução Russa, que 
pelo grau de violência, aventaram a possibilidade da 
humanidade voltar ao estado de barbárie. Assim, a educação 
passou a ser o centro das preocupações dos intelectuais que 
pretendiam contribuir para com o processo de estabilização 
social, levando-os a refletir sobre os resultados da pedagogia 
tradicional, e não demoraram a declarar a insuficiência desta 
pedagogia perante as exigências do mundo moderno, 
capitalista, concluindo que as instituições escolares deveriam 
ser atualizadas de acordo com a nova realidade social. O 
movimento de renovação educacional que surge neste 
momento, especialmente nos Estados Unidos, como oposição à 
educação tradicional denominou-se “escola nova.” (NABÃO, 
Maria Teresa Papa. Textos para fins didáticos). Quais os 
elementos fundamentais acerca do entendimento de educação 
e processo educativo contidos nos princípios da escola nova? 
Assinale a alternativa correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
As alternativas “a”, “b” e “c” trazem elementos 
fundamentais acerca do entendimento de educação 
e processo educativo para a “escola nova”; 
portanto, estão corretas e se complementam para 
melhor explicar a questão proposta. 
 
Respostas: a. 
Educação integral (intelectual, moral, física); 
prioridade outorgada ao Estado para a manutenção 
do ensino; ensino leigo; educação ativa; educação 
prática com obrigatoriedade de trabalhos manuais; 
exercícios de autonomia; coeducação dos sexos. 
 
b. 
Os métodos para atingir as propostas de educação 
da escola nova são: ênfase nos processos de 
conhecimento; atividades centradas no aluno; 
criação de laboratórios, oficinas, hortas e até 
imprensa. 
 
c. 
Para ultrapassar a escola tradicional, com sua 
tendência intelectualista, a escola nova valoriza 
jogos e exercícios físicos em geral para o 
desenvolvimento da motricidade e da percepção. 
Além disto, também levam em conta os estudos de 
psicologia da criança a fim de encontrar métodos 
adequados que possam estimular o interesse sem 
privar a criança da espontaneidade. 
 
d. 
Educação parcial (divisão entre a dimensão 
intelectual, moral, física); prioridade outorgada às 
empresas para a manutenção do ensino; ensino 
leigo; pouca atenção à educação prática e aos 
trabalhos manuais e foco nos aspectos intelectuais. 
 
e. 
As alternativas “a”, “b” e “c” trazem elementos 
fundamentais acerca do entendimento de educação 
e processo educativo para a “escola nova”; 
portanto, estão corretas e se complementam para 
melhor explicar a questão proposta. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: “e”. 
Comentário: as alternativas “a”, “b” e “c” referem-
se adequadamente aos elementos fundamentais 
acerca do entendimento de educação para a escola 
nova. 
 
 Pergunta 8 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Leia e responda: As reformas pombalinas que levaram à 
expulsão dos jesuítas impõem no Brasil a realidade 
educacional da metrópole e sua educação europeizada torna-
se o centro e o modelo da educação brasileira, mergulhando 
nosso ensino numa profunda aristocratização. Temos uma 
 
sociedade dividida em duas classes sociais: uma pequena 
classe de dirigentes que tinha acesso a uma educação 
refinada, e o restante da nação, aqueles que eram dirigidos e 
que não tinham acesso a nenhuma educação. Este estado de 
coisas começa a mudar já um pouco antes da independência 
do Brasil, mais precisamente com a chegada da família real em 
1808. A persistência dos velhos padrões coloniais vira-se, pela 
primeira vez, seriamente ameaçada, abrindo novos horizontes 
e perspectivas para a sociedade e para a educação. (NABÃO, 
Maria Teresa Papa. Textos para fins didáticos) 
O texto acima faz referência a alguns acontecimentos, como a 
chegada da família real, que vão contribuir para a abertura de 
novos horizontes e perspectivas para a sociedade e para a 
educação. As alternativas abaixo se referem a estes 
acontecimentos. Assinale a alternativa correta: 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
As alternativas “a”, “c” e “d” estão corretas e se 
complementam para melhor explicar a questão 
proposta 
Respostas: a. 
As ideiasdemocratizantes de Rousseau e da 
Revolução Francesa parecem contaminar o 
ambiente político brasileiro, iniciando um discurso 
em favor da educação popular. 
 
b. 
A independência do Brasil pode ser entendida 
como o fator principal e determinante de profundas 
mudanças na educação e na sociedade brasileira. 
 
c. 
Foram importantes para as modificações na 
sociedade e educação as idéias dos filhos da 
aristocracia, que vão estudar na Europa e que 
trazem para o Brasil os ventos profícuos das 
mudanças. O contato com o ambiente iluminista da 
Europa os faz voltar com idéias liberalizantes e 
democratas. 
 
d. 
Segundo Sérgio Buarque de Holanda, a abolição da 
escravidão é um acontecimento decisivo para a 
mudança de rumos da sociedade brasileira. A 
abolição é um marco divisório entre duas épocas, 
assinalando o declínio do predomínio agrário, 
sendo este um fator decisivo para provocar a 
hipertrofia urbana. 
 e. 
 
As alternativas “a”, “c” e “d” estão corretas e se 
complementam para melhor explicar a questão 
proposta 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: “e”. 
Comentário: as alternativas “a”, “c” e “d” referem-
se adequadamente aos acontecimentos para as 
mudanças na sociedade e na educação brasileira. 
 
 Pergunta 9 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Leia e, em seguida, responda a questão proposta: 
“O tipo de colonização estabelecida no Brasil foi centrado 
numa ocupação do território de modo a viabilizar a produção 
agrícola de interesse para o mercado europeu, ou seja, nossa 
economia era baseada num modelo agrário-exportador 
dependente. Assim, a economia brasileira se expandiu em 
torno do engenho de açúcar e prosperou através do trabalho 
dos índios, inicialmente, e dos escravos. Portanto, nossa 
economia desenvolveu-se centrada no latifúndio, na 
escravatura e na monocultura. A educação e o ensino que se 
estabeleciam carregavam estas marcas.” (NABÃO, Maria 
Teresa Papa. Textos para fins didáticos). A partir desta 
realidade social, como podemos perceber, que tipo de 
educação se estabelece no Brasil? Assinale a alternativa 
correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Todas as alternativas estão corretas e se 
complementam para melhor responder a questão 
proposta. 
Respostas: a. 
Com esta realidade social, podemos perceber que 
a educação não era primordial, pois as atividades 
agrícolas não exigiam formação especial. 
 
b. 
Numa sociedade agrária e escravista, o interesse 
pela educação é quase nulo, portanto a quantidade 
de analfabetos era muito grande. 
 
c. 
Não havia interesse na educação para o trabalho. 
Esta era realizada de maneira informal no próprio 
ambiente de trabalho, sem nenhuma 
regulamentação nem organização. 
 
d. 
Com esta realidade social, podemos perceber que 
a educação é restrita, elitista, destinada à erudição 
 
das classes dirigentes, sem compromisso com o 
mundo do trabalho; portanto, a educação e o 
ensino se fazem no sentido de valorizar a literatura 
e a retórica e desprezar as ciências e as atividades 
manuais. 
 
e. 
Todas as alternativas estão corretas e se 
complementam para melhor responder a questão 
proposta. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: “e”. 
Comentário: todas as alternativas expõem 
corretamente as relações entre sociedade e 
educação durante a colonização. 
 
 Pergunta 10 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Quais as principais modificações na educação brasileira 
realizadas pela reforma pombalina? 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas. 
Respostas: a. 
Criação das aulas régias ou avulsas, autônomas e 
isoladas, com professor único de latim, grego, 
filosofia e retórica. 
 
b. 
Criação da figura do diretor geral dos estudos, 
para nomear e fiscalizar a ação dos professores. 
 
c. 
Implantação do subsídio literário, imposto colonial 
para custear o ensino. 
 
d. 
Estabelecimento da Universidade de São Paulo 
(USP) e da Universidade Federal do Rio de Janeiro 
(UFRJ). 
 e. 
As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta: “e”. 
Comentário: as alternativas “a”, “b” e “c” referem-
se adequadamente às modificações na educação 
brasileira realizadas pela reforma pombalina. Vale 
ressaltar que a USP foi criada em 1934. 
 
 
 
 
	 Pergunta 1
	 Pergunta 2
	 Pergunta 3
	 Pergunta 4
	 Pergunta 5
	 Pergunta 6
	 Pergunta 7
	 Pergunta 8
	 Pergunta 9
	 Pergunta 10
	 Pergunta 1 (1)
	 Pergunta 2 (1)
	 Pergunta 3 (1)
	 Pergunta 4 (1)
	 Pergunta 5 (1)
	 Pergunta 6 (1)
	 Pergunta 7 (1)
	 Pergunta 8 (1)
	 Pergunta 9 (1)
	 Pergunta 10 (1)
	 Pergunta 1 (2)
	 Pergunta 2 (2)
	 Pergunta 3 (2)
	 Pergunta 4 (2)
	 Pergunta 5 (2)
	 Pergunta 6 (2)
	 Pergunta 7 (2)
	 Pergunta 8 (2)
	 Pergunta 9 (2)
	 Pergunta 10 (2)
	 Pergunta 1 (3)
	 Pergunta 2 (3)
	 Pergunta 3 (3)
	 Pergunta 4 (3)
	 Pergunta 5 (3)
	 Pergunta 6 (3)
	 Pergunta 7 (3)
	 Pergunta 8 (3)
	 Pergunta 9 (3)
	 Pergunta 10 (3)