Identidades e Diversidades - Atividade 2

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Curso GRA0196 IDENTIDADES E DIVERSIDADES ÉTNICO-RACIAIS GR1646202 - 202020.ead-29774923.06 
Teste ATIVIDADE 2 (A2) 
 Pergunta 1 
1 em 1 pontos 
 
Edward Blyden foi o primeiro filósofo africano a defender a urgência na mudança de ensino no continente porque ele entendia que 
a educação africana era baseada em modelos europeus, o que incentivava o mimetismo servil e, não, as identidades locais. Já 
Léopold Sédar Senghor, foi um outro filósofo, de origem africana, que destacou a questão da negritude como uma proposta 
afirmativa de que o negro é tão ser humano quanto qualquer outro e que, portanto, sua identidade tem que ser resgatada. 
Tanto Blyden quanto Senghor estão discutindo diretamente com um dos conceitos mais complexos para o tema das diversidades e 
identidades étnico-raciais. De que conceito estamos falando? 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Do conceito de colonização, em seu sentido mais amplo; não apenas econômico e político, mas também (e 
principalmente) ideológico e como chave de leitura. 
Resposta Correta: e. 
Do conceito de colonização, em seu sentido mais amplo; não apenas econômico e político, mas também (e 
principalmente) ideológico e como chave de leitura. 
Feedback da 
resposta: 
Quando Blyden fala sobre a necessidade de repensar o currículo das escolas africanas a partir de sua realidade e 
quando Senghor coloca no centro do debate a questão da negritude, eles estão falando sobre tornar as etnias 
africanas protagonistas de suas discussões, ou seja, descolonizaram-se dos saberes trazidos por europeus durante o 
período de colonização. 
 
 
 
 Pergunta 2 
1 em 1 pontos 
 
Leia o texto a seguir. 
“Desde o início as religiões afro-brasileiras se fizeram sincréticas, estabelecendo paralelismos entre divindades africanas e santos 
católicos, adotando o calendário de festas do catolicismo, valorizando a frequência aos ritos e sacramentos da igreja. Assim 
aconteceu com o candomblé da Bahia, o xangô de Pernambuco, o tambor-de-mina do Maranhão, o batuque do Rio Grande do Sul 
e outras denominações, todas elas arroladas pelo censo do IBGE sob o nome único e mais conhecido: candomblé. Até 
recentemente essas religiões eram proibidas e, por isso, duramente perseguidas por órgãos oficiais. Continuam a sofrer agressões, 
hoje menos da polícia e mais de seus rivais pentecostais, e seguem sob forte preconceito, o mesmo preconceito que se volta contra 
os negros independentemente de religião”. 
PRANDI, R. O Brasil com axé: candomblé e umbanda no mercado religioso. Estudos avançados, São Paulo, v. 18, n. 52, p. 223-
238, set./dez. 2004, p. 225. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-
40142004000300015>. Acesso em: 18/04/2018. 
 
O histórico das diferentes religiões presentes no Brasil, a forma como elas se estabeleceram e a maneira como diferentes arranjos 
sociais propiciam maior ou menor legitimidade para determinadas crenças nos auxiliam na compreensão da realidade social 
brasileira. Como sabemos, a influência de preconceitos relativos a determinadas religiosidades coopera com a reiteração de outros 
tipos de discriminação. 
 
O excerto de Prandi (2004) trata justamente sobre o sincretismo e a intolerância religiosa, abordando a forma como esses dois 
aspectos se relacionam dentro do âmbito das religiões de matriz africana no Brasil. Sendo assim, tendo como base essas 
considerações e o que estudamos, assinale a alternativa correta. 
 
 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
As religiões afro-brasileiras possuem um histórico de perseguição e discriminação no Brasil que está 
inextricavelmente atado ao preconceito racial. Assim, por sofrerem diversos tipos de violência, essas religiões 
acabaram se adaptando e assumindo alguns aspectos do cristianismo dominante no país. 
Resposta 
Correta: 
e. 
As religiões afro-brasileiras possuem um histórico de perseguição e discriminação no Brasil que está 
inextricavelmente atado ao preconceito racial. Assim, por sofrerem diversos tipos de violência, essas religiões 
acabaram se adaptando e assumindo alguns aspectos do cristianismo dominante no país. 
 
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Feedback da 
resposta: 
A resposta está correta! As religiões afro-brasileiras são historicamente perseguidas e vítimas de preconceito no 
Brasil. Esse tratamento está intimamente relacionado a uma discriminação de cunho racial. Para que pudessem 
continuar existindo, muitas foram assumindo aspectos do cristianismo, seja de maneira voluntária ou forçada. 
 
 Pergunta 3 
1 em 1 pontos 
 
Para abrilhantar a importância das manifestações culturais no Brasil, ao contar a história da nossa formação, Ribeiro (1995), no 
livro “O povo brasileiro”, trabalha com a tese central da mestiçagem como composição da cultura em cenários regionais, resultado 
da junção de matrizes étnicas muito diferentes umas das outras: a matriz indígena, a europeia, a africana. Mas, apesar dessas 
confluências e diferenças, nos comportamos como uma só gente e falamos a mesma língua. 
(RIBEIRO, D. O povo brasileiro. 2. ed. São Paulo: Companhia das Letras, 1995.) 
Ao abordar a formação do povo brasileiro, Ribeiro (1995) destaca cinco vertentes. A partir de nossos estudos sobre “os cinco brasis”, 
associe cada vertente numerada a seguir com seus respectivos fundamentos: 
1. Crioulo. 
2. Caboclo. 
3. Sertanejo. 
4. Caipira. 
5. Sulino. 
 
( ) Este povoamento foi resultado da miscigenação entre indígenas e bandeirantes. A base alimentar indígena era a partir da 
mandioca, feijão, milho, abóbora, tubérculos, urucum e pimenta. No cultivo da terra, praticavam a técnica da coivara. Herdaram 
dos bandeirantes o toucinho de porco a rapadura, a pinga de cana. 
( ) A produção era com base nos engenhos açucareiros exportadores para o mercado europeu. O povo era formado a partir da 
miscigenação entre brancos, indígenas e negros. Ocupava a faixa litorânea nordestina. 
( ) A principal característica é a heterogeneidade cultural, pois reúne antigos paulistas, portugueses, espanhóis e mulheres guarani, 
formando os gaúchos. 
( ) Povoamento formado no sertão nordestino por trabalhadores vaqueiros em terras de proprietários latifundiários. Não obtinham 
salário, recebiam como pagamento alimentos, sal e por vezes, uma rês de rebanho. Considerada uma das regiões mais pobres do 
país. 
( ) É o resultado das matrizes étnicas indígena e europeia. A localização é na região amazônica. A economia baseia-se no 
extrativismo vegetal – que teve como principal produto a borracha–, do ouro, do estanho, drogas da mata, cacau, cravo, canela, 
urucum, baunilha, óleos e resinas. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
 
 
 
Resposta Selecionada: a. 
4, 1, 5, 3, 2. 
 
Resposta Correta: a. 
4, 1, 5, 3, 2. 
 
 
Feedback da 
resposta: 
Para Darcy Ribeiro, como antropólogo, o método de análise adotado centra-se no humano: nas suas 
características locais, no modo de sobrevivência, na cultura dotada e na religião que segue. 
 
 
 Pergunta 4 
1 em 1 pontos 
 
“Eu não sou racista, mas....” ou “Eu tenho até um amigo negro, a questão não é essa” são duas falas ainda bastante comuns. Em 
realidade, elas escondem o preconceito racial latente na sociedade brasileira, a que chamamos, comumente, de “racismo à 
brasileira”. 
De que maneira podemos definir o termo “racismo à brasileira”? 
 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
“Racismo à brasileira” é um termo utilizado para falar do racismo como ele aparece no Brasil: um racismo 
velado que aparece por trás do discurso de que não somos racistas, porque somos um povo só, misturado e 
harmonioso. 
Resposta 
Correta: 
a. 
“Racismo à brasileira” é um termo utilizado para falar do racismo como ele aparece no Brasil: um racismo 
velado que aparece por trás do discurso de que não somos racistas, porque somos um povo só, misturado e 
harmonioso. 
Feedback da 
resposta:Racismo à brasileira é o termo utilizado para descrever o tipo de racismo que acontece no Brasil. Trata-se de um 
racismo velado, que se manifesta acima do discurso oficial, de que somos um país harmonioso para todas as raças 
e cores, misturados e capazes de oportunidades iguais. 
 
 Pergunta 5 
1 em 1 pontos 
 
Leia o texto a seguir. 
“Fragmentada em pequenos grupos, fragilizada pela ausência de algum tipo de organização ampla, tendo que carregar o peso do 
preconceito racial que se transfere do negro para a cultura negra, a religião dos orixás tem poucas chances de se sair melhor na 
competição — desigual — com outras religiões. Silenciosamente, assistimos hoje a um verdadeiro massacre das religiões afro-
brasileiras. Sem um projeto novo de expansão e de reorientação num quadro religioso que se tornou extremamente complexo e 
competitivo, a umbanda talvez tenha menos recursos que o candomblé para enfrentar a nova conjuntura. Os dados dos censos 
mostram que é da umbanda que vem o encolhimento demográfico do segmento religioso afro-brasileiro, e o vigor do novo 
candomblé não tem sido suficiente para compensar as perdas”. 
 
PRANDI, R. O Brasil com axé: candomblé e umbanda no mercado religioso. Estudos avançados, São Paulo, v. 18, n. 52, p. 223-
238, set./dez. 2004, p. 231. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-
40142004000300015>. Acesso em: 18/04/2018. 
 
O texto trata de um tipo específico de preconceito. O preconceito, como sabemos, diz respeito a noções pré-estabelecidas que temos 
em relação a determinado grupo ou modo de viver, o que causa repercussões negativas em nossa sociedade: violação de direitos, 
males psicológicos, desigualdades sociais, manifestações de violência, entre tantas outras. 
 
Tendo em vista as diferentes formas que adquirem no âmbito social, essas ideias e comportamentos de teor etnocêntrico acabam 
assumindo diferentes designações. A partir disso, relacione as colunas a seguir. 
1. Intolerância religiosa 
2. Desigualdade de gênero 
3. Discriminação 
4. Preconceito racial 
 
( ) Concepções pré-estabelecidas de que uma raça ou etnia seja pior ou possua incapacidades inatas em relação a determinado 
campo, como o cognitivo ou intelectual. 
( ) Maneira como os preconceitos podem ser manifestados, o tratamento diferenciado que é despendido à vítima deste mal. 
Transgride os direitos de certa pessoa de maneira infundada ou com base em uma ideia acrítica em relação a ela. 
( ) Falta de respeito à crença alheia e que pode ser manifestada por meio de depredações e violências físicas e simbólicas. 
( ) Desequilíbrio social no que tange ao tratamento e ao acesso a oportunidades entre homens e mulheres. Problemática que, até 
hoje, apresenta-se de maneira profunda na realidade brasileira. 
Agora, assinale a sequência correta. 
 
 
 
Resposta Selecionada: b. 
4, 3, 1, 2. 
 
Resposta Correta: b. 
4, 3, 1, 2. 
Feedback da 
resposta: 
Parabéns, a resposta está correta! O preconceito racial se trata de ideias concebidas a priori, a partir de uma 
concepção de que há uma hierarquia valorativa entre diferentes raças ou etnias. A discriminação, por outro lado, é 
o ato de diferenciar de maneira preconceituosa e excludente. Por fim, a desigualdade de gênero se caracteriza pela 
diferença de oportunidades de forma prejudicial às mulheres. 
 
 Pergunta 6 
1 em 1 pontos 
 
Leia o excerto a seguir. 
“Todo racismo, inclusive o culturalismo racista dominante no mundo inteiro, precisa escravizar o oprimido no seu espírito e não 
apenas no seu corpo. Colonizar o espírito e as ideias de alguém é o primeiro passo para controlar seu corpo e seu bolso. De nada 
adianta americanos e europeus proclamarem suas supostas virtudes inatas, se africanos, asiáticos e latino-americanos não se 
convencerem disso. Do mesmo modo, de nada adianta nossa elite do dinheiro construir uma concepção de país e de nação para 
viabilizar seus interesses venais se a classe média e a população como um todo não for convencida disso”. 
(SOUZA, J. A elite do atraso. Rio de Janeiro: Leya, 2017, p. 24.) 
Considerando a leitura do excerto e os conteúdos abordados no texto-base sobre a noção de colonização, analise as asserções a 
seguir e a relação proposta entre elas. 
I. São muitos os impactos da colonização para a sociedade brasileira, um deles é ainda o fato de perpetuar papéis sociais fundados 
na escravidão. 
PORQUE 
II. Um dos sentidos de colonização está relacionado à introjeção de marcadores construídos pela lógica eurocêntrica, a qual impõe 
a outras etnias – que não a branca europeia – uma condição de inferiorização e invisibilidade. Essa inculcação ocorre ao longo dos 
séculos de colonização e, além disso, contamina a elite brasileira, assim como os intelectuais e a população em geral. 
A seguir, assinale a alternativa correta: 
 
Resposta Selecionada: d. 
As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
 
Resposta Correta: d. 
As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
 
 
Feedback da 
resposta: 
As duas asserções estão corretas. Os impactos da colonização no Brasil estão no nosso cotidiano, sobretudo, 
os valores sociais advindos da escravidão. 
 
 
 
 Pergunta 7 
1 em 1 pontos 
 
Leia o excerto a seguir. 
“Um dos mais fascinantes mistérios da Pré-história é o surgimento do ser humano. Até 1859, apenas livros religiosos, como a Bíblia, 
davam resposta a esse enigma, naturalmente em sua linguagem simbólica. Nesse ano, o naturalista inglês Charles Darwin publicou 
seu livro ‘A origem das espécies’, apresentando evidências de que as espécies animais são capazes de modificações gradativas, ou 
de evolução, através do tempo, de modo que novas espécies possam surgir”. 
(UOL EDUCAÇÃO. Pré-história: o surgimento do ser humano e os períodos pré-históricos. Pedagogia & Educação, 16 fev. 2015, 
p. 3. Disponível em: <https://educacao.uol.com.br/disciplinas/historia/pre-historia-2-o-surgimento-do-ser-humano-e-os-periodos-
pre-historicos.htm>. Acesso em: 19/02/2018.) 
Considerando o excerto lido e os estudos no texto-base da disciplina, é correto afirmar que os primeiros Homo sapiens surgiram em 
qual continente? 
 
Resposta Selecionada: e. 
África. 
 
Resposta Correta: e. 
África. 
 
 
 
Feedback da 
resposta: 
O surgimento da locomoção bípede-vertical adaptada exclusivamente ao meio terrestre ocorreu por volta de 2,5 
milhões de anos apenas, mais ou menos coincidente com o surgimento do gênero Homo na África. O Homo 
sapiens surgiu neste mesmo continente há cerca de 200 mil anos. 
 
 
 Pergunta 8 
0 em 1 pontos 
 
As identidades culturais nacionais são, necessariamente, afetadas pela globalização. A cultura do país em que nascemos é a principal 
fonte da identidade cultural, porque cria sentimentos de lealdade e de identidade. Cada país possui um sistema de educação e 
símbolos construídos ao longo da vida do indivíduo, de acordo com alguns elementos. Um desses elementos é a Ênfase nas origens, 
na continuidade, na tradição e na intemporalidade. Sobre esse elemento podemos afirmar que: 
 
 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
Fornece todo o processo de formação cultural da nação, por meio da literatura 
nacional, eventos históricos, heróis, triunfos, derrotas e desastres, a fim de fornecer 
e preservar a tradição e a herança dos antepassados, para que a cultura seja vista 
como um processo de continuidade e evolução. 
 
Resposta 
Correta: 
e. 
É representado como primordial – está lá, na verdadeira natureza das coisas, 
algumas vezes adormecida, mas sempre pronta para ser “acordada” de sua “longa, 
persistente e misteriosa sonolência” para reassumir sua inquebrantável existência”. 
 
Feedback 
da resposta: 
A Globalização é o ápice do processo de internacionalização do mundo capitalista, 
presidido por técnicas de informação. Afeta as culturas nacionais e consequentemente 
a identidade cultural. Identidadeque tem no sistema de educação e símbolos, 
construídos ao longo da vida do indivíduo, marcas fundantes. Entre os elementos 
presentes nesse processo está a ênfase nas origens, na continuidade, na tradição e na 
intemporalidade primordial cuja presença por vezes é explícita outras não apesar de 
sempre existente. 
 
 
 
 Pergunta 9 
1 em 1 pontos 
 
A filosofia ocidental foi utilizada durante séculos como meio de colonização, para justificar a dominação, as injustiças e a barbárie. 
Os povos colonizados eram considerados inferiores. 
Sobre essa realidade, observe as seguintes afirmações: 
I. Somente os humanos do Ocidente (os brancos) eram dotados de razão. 
II. O não branco (índios e negros) é considerado como força de trabalho, mas desprovido de inteligência. 
III. A filosofia africana tem como preocupações a identidade do africano, a supremacia do branco, a desconstrução dos mitos 
eurocêntricos. 
IV. A inferioridade dos povos colonizados contava com o suporte da filosofia imperialista da época. 
V. Os africanos não podem formular correntes de pensamentos que provoquem mudanças. 
Quais dos argumentos acima demonstram o “olhar” superior do europeu sobre os africanos, responsável pela construção de um 
discurso racista que se manifesta até os dias de hoje em nossas sociedades? 
 
Resposta Selecionada: c. 
I, II, IV e V. 
 
 
Resposta Correta: c. 
I, II, IV e V. 
 
 
Feedback da 
resposta: 
A filosofia africana (conjunto de textos escritos por africanos e considerados filosóficos pelos seus autores) destaca 
a essência da afrocentricidade, uma teoria que determina que os africanos precisam ver o mundo sob uma 
perspectiva própria e colocar os seus ideais em primeiro plano na hora de analisar sua cultura, considerando o meio 
onde esta cultura é produzida. Nesse sentido, só a assertiva III não reforça o olhar de superioridade do europeu sobre 
os africanos e não faz parte da construção do discurso racista. 
 
 
 Pergunta 10 
1 em 1 pontos 
 
Por que quando falamos da chegada dos portugueses e espanhóis à América, podemos falar em invasão e não apenas colonização? 
 
 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
Porque entender que eles vieram civilizar aos bárbaros que aqui viviam, é pensar de 
forma eurocêntrica e desconsiderar o fato de que os nativos eram os legítimos donos 
da terra, embora não necessariamente trabalhassem com a categoria de posse 
privada. 
Resposta 
Correta: 
d. 
Porque entender que eles vieram civilizar aos bárbaros que aqui viviam, é pensar de 
forma eurocêntrica e desconsiderar o fato de que os nativos eram os legítimos donos 
da terra, embora não necessariamente trabalhassem com a categoria de posse 
privada. 
Feedback da 
resposta: 
As ciências foram, por muito tempo, europocêntricas, ou seja, centrada na Europa. Então, elas compraram o discurso 
que pensava na vinda dos europeus para a América como uma aventura de colonização. Com o tempo, contudo, 
algumas delas, como a Antropologia, passou a criticar esse discurso, apontando para o fato de que as diferentes 
nações indígenas que aqui habitavam eram, de fato, legítimas donas das terras (as terras lhes pertenciam por direito 
de ocupação) e que, portanto, estavam sendo invadidas e dominadas. 
 
 
 
Quinta-feira, 1 de Outubro de 2020 19h42min11s BRT 
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