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Exercícios 4 antropologicos e sociologicos

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Questões resolvidas

Homens da Inglaterra, por que arar para os senhores que vos mantêm na miséria? Por que tecer com esforços e cuidado as ricas roupas que vossos tiranos vestem? Por que alimentar, vestir e poupar do berço até o túmulo esses parasitas ingratos que exploram vosso suor ¿ ah, que bebem vosso sangue? SHELLEY. ¿Os homens da Inglaterra¿. Apud HUBERMAN, L. In: História da Riqueza do Homem. Rio de Janeiro: Zahar, 1982.
A análise do trecho permite identificar que o poeta romântico Shelley (1792-1822) registrou uma contradição nas condições socioeconômicas da nascente classe trabalhadora inglesa durante a Revolução Industrial. Tal contradição está identificada
no trabalho, que era considerado uma garantia de liberdade.
na burguesia, que tinha seus negócios financiados pelo proletariado.
na riqueza, que não era usufruída por aqueles que a produziam.
na pobreza dos empregados, que estava dissociada da riqueza dos patrões.
no salário dos operários, que era proporcional aos seus esforços nas indústrias.

Segundo Durkheim, o sistema educativo, em qualquer sociedade, possui um duplo aspecto, ou seja, é simultaneamente uno e múltiplo.
Isto porque a educação
incorpora os costumes e práticas da sociedade e também as contribuições do pensamento antropológico e sociológico.
incorpora os princípios técnicos e também aqueles relacionados à área de humanidades, como é o caso da filosofia e da sociologia.
incorpora os princípios curriculares e também aqueles relacionados às práticas e crenças religiosas.
incorpora os valores de cultura da região e também aqueles das culturas das demais nações.
incorpora os valores gerais da cultura da sociedade, ao mesmo tempo em que se adéqua aos seus diferentes meios morais como castas, classes sociais e segmentos profissionais.

Para Émile Durkheim, num meio moral em que o individualismo possibilitado pela diferenciação social compete com a consciência coletiva, própria a toda a vida social, a educação assume o significado de educação moral (Rodrigues, Alberto Tosi. Sociologia da Educação, Ed. Lamparina, RJ, pg. 27).
A partir da leitura do texto acima é correto afirmar que, para Émile Durkheim, as práticas de educação possuem o sentido de
socialização, na medida em que representam essencialmente o processo pelo qual aprendemos a nos tornar membros da sociedade.
capacitação, com a preparação técnica dos indivíduos para o mercado de trabalho, com o objetivo de formar especialistas.
consolidação, na medida em que possibilitam às novas gerações a possibilidade avançar, em relação ao progresso já realizado pelas gerações mais velhas.
emancipação, já que têm como meta libertar da classe trabalhadora dos processos de exploração e alienação, presentes na sociedade capitalista.
ascensão, já que representam um importante caminho para a formação e a preparação dos indivíduos, para enfrentar os desafios da vida em sociedade.

Na concepção de Durkheim, a educação tem um papel fundamental na preparação do indivíduo para a vida em sociedade.
Por esse motivo, ele se dedicou a estudar a educação escolar como:
um fenômeno especial
uma anomia social
uma concepção humanista
um fato social
uma fonte de mudança

Em Atenas procurava-se formar espíritos delicados, prudentes e sutis, embebidos da graça e harmonia, capazes de gozar o belo e os prazeres da pura especulação; em Roma, desejava-se especialmente que as crianças se tornassem homens de ação, apaixonados pela glória militar, indiferentes no que tocasse às letras e às artes. Na Idade Média, a educação era cristã, antes de tudo; na Renascença, toma o caráter mais leigo, mais literário; nos dias de hoje, a ciência tende a ocupar o lugar que a arte outrora preenchia (DURKHEIM, Émile apud PILETTI, Nelson. Sociologia da Educação. 18. ed. São Paulo: Ática, 1999, p.112).
A citação acima expressa:
O caráter idealista da educação e da prática educativa.
O caráter social da educação e da prática educativa.
O caráter autoritário da educação e da prática educativa.
O caráter imaginário da educação e da prática educativa.
O caráter individual da educação e da prática educativa.

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Questões resolvidas

Homens da Inglaterra, por que arar para os senhores que vos mantêm na miséria? Por que tecer com esforços e cuidado as ricas roupas que vossos tiranos vestem? Por que alimentar, vestir e poupar do berço até o túmulo esses parasitas ingratos que exploram vosso suor ¿ ah, que bebem vosso sangue? SHELLEY. ¿Os homens da Inglaterra¿. Apud HUBERMAN, L. In: História da Riqueza do Homem. Rio de Janeiro: Zahar, 1982.
A análise do trecho permite identificar que o poeta romântico Shelley (1792-1822) registrou uma contradição nas condições socioeconômicas da nascente classe trabalhadora inglesa durante a Revolução Industrial. Tal contradição está identificada
no trabalho, que era considerado uma garantia de liberdade.
na burguesia, que tinha seus negócios financiados pelo proletariado.
na riqueza, que não era usufruída por aqueles que a produziam.
na pobreza dos empregados, que estava dissociada da riqueza dos patrões.
no salário dos operários, que era proporcional aos seus esforços nas indústrias.

Segundo Durkheim, o sistema educativo, em qualquer sociedade, possui um duplo aspecto, ou seja, é simultaneamente uno e múltiplo.
Isto porque a educação
incorpora os costumes e práticas da sociedade e também as contribuições do pensamento antropológico e sociológico.
incorpora os princípios técnicos e também aqueles relacionados à área de humanidades, como é o caso da filosofia e da sociologia.
incorpora os princípios curriculares e também aqueles relacionados às práticas e crenças religiosas.
incorpora os valores de cultura da região e também aqueles das culturas das demais nações.
incorpora os valores gerais da cultura da sociedade, ao mesmo tempo em que se adéqua aos seus diferentes meios morais como castas, classes sociais e segmentos profissionais.

Para Émile Durkheim, num meio moral em que o individualismo possibilitado pela diferenciação social compete com a consciência coletiva, própria a toda a vida social, a educação assume o significado de educação moral (Rodrigues, Alberto Tosi. Sociologia da Educação, Ed. Lamparina, RJ, pg. 27).
A partir da leitura do texto acima é correto afirmar que, para Émile Durkheim, as práticas de educação possuem o sentido de
socialização, na medida em que representam essencialmente o processo pelo qual aprendemos a nos tornar membros da sociedade.
capacitação, com a preparação técnica dos indivíduos para o mercado de trabalho, com o objetivo de formar especialistas.
consolidação, na medida em que possibilitam às novas gerações a possibilidade avançar, em relação ao progresso já realizado pelas gerações mais velhas.
emancipação, já que têm como meta libertar da classe trabalhadora dos processos de exploração e alienação, presentes na sociedade capitalista.
ascensão, já que representam um importante caminho para a formação e a preparação dos indivíduos, para enfrentar os desafios da vida em sociedade.

Na concepção de Durkheim, a educação tem um papel fundamental na preparação do indivíduo para a vida em sociedade.
Por esse motivo, ele se dedicou a estudar a educação escolar como:
um fenômeno especial
uma anomia social
uma concepção humanista
um fato social
uma fonte de mudança

Em Atenas procurava-se formar espíritos delicados, prudentes e sutis, embebidos da graça e harmonia, capazes de gozar o belo e os prazeres da pura especulação; em Roma, desejava-se especialmente que as crianças se tornassem homens de ação, apaixonados pela glória militar, indiferentes no que tocasse às letras e às artes. Na Idade Média, a educação era cristã, antes de tudo; na Renascença, toma o caráter mais leigo, mais literário; nos dias de hoje, a ciência tende a ocupar o lugar que a arte outrora preenchia (DURKHEIM, Émile apud PILETTI, Nelson. Sociologia da Educação. 18. ed. São Paulo: Ática, 1999, p.112).
A citação acima expressa:
O caráter idealista da educação e da prática educativa.
O caráter social da educação e da prática educativa.
O caráter autoritário da educação e da prática educativa.
O caráter imaginário da educação e da prática educativa.
O caráter individual da educação e da prática educativa.

Prévia do material em texto

1
        Questão
	
	
	
Homens da Inglaterra, por que arar para os senhores que vos mantêm na miséria? Por que tecer com esforços e cuidado as ricas roupas que vossos tiranos vestem? Por que alimentar, vestir e poupar do berço até o túmulo esses parasitas ingratos que exploram vosso suor ¿ ah, que bebem vosso sangue?
SHELLEY. ¿Os homens da Inglaterra¿. Apud HUBERMAN, L. In: História da Riqueza do Homem. Rio de Janeiro: Zahar, 1982.
A análise do trecho permite identificar que o poeta romântico Shelley (1792-1822) registrou uma contradição nas condições socioeconômicas da nascente classe trabalhadora inglesa durante a Revolução Industrial. Tal contradição está identificada
		
	
	no trabalho, que era considerado uma garantia de liberdade.
	
	na burguesia, que tinha seus negócios financiados pelo proletariado.
	 
	na riqueza, que não era usufruída por aqueles que a produziam.
	
	na pobreza dos empregados, que estava dissociada da riqueza dos patrões.
	
	no salário dos operários, que era proporcional aos seus esforços nas indústrias.
	Respondido em 08/10/2020 09:59:53
	
Explicação:
na riqueza, que não era usufruída por aqueles que a produziam.
	
	
	 
		2
        Questão
	
	
	
FONTE: https://pt.wikipedia.org. observe o desenho e indique que tipo de classificação em termos de desigualdade está representada na mesma.
		
	
	Os estamentos.
	
	As classes sociais.
	
	As classes do modelo capitalista ocidental
	
	O poder feudal.
	 
	O sistema de castas.
	Respondido em 08/10/2020 10:03:40
	
Explicação:
O sistema de castas.
	
	
	 
		3
        Questão
	
	
	Segundo Durkheim, o sistema educativo, em qualquer sociedade, possui um duplo aspecto, ou seja, é simultaneamente uno e múltiplo. Isto porque a educação
		
	
	incorpora os princípios técnicos e também aqueles relacionados à área de humanidades, como é o caso da filosofia e da sociologia.
	 
	incorpora os valores gerais da cultura da sociedade, ao mesmo tempo em que se adéqua aos seus diferentes meios morais como castas, classes sociais e segmentos profissionais.
	
	incorpora os valores de cultura da região e também aqueles das culturas das demais nações.
	
	incorpora os princípios curriculares e também aqueles relacionados às práticas e crenças religiosas.
	
	incorpora os costumes e práticas da sociedade e também as contribuições do pensamento antropológico e sociológico.
	Respondido em 08/10/2020 10:04:55
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	 
		4
        Questão
	
	
	Para Émile Durkheim, num meio moral em que o individualismo possibilitado pela diferenciação social compete com a consciência coletiva, própria a toda a vida social, a educação assume o significado de educação moral (Rodrigues, Alberto Tosi. Sociologia da Educação, Ed. Lamparina, RJ, pg. 27). A partir da leitura do texto acima é correto afirmar que, para Émile Durkheim, as práticas de educação possuem o sentido de
		
	
	capacitação, com a preparação técnica dos indivíduos para o mercado de trabalho, com o objetivo de formar especialistas.
	
	ascensão, já que representam um importante caminho para a formação e a preparação dos indivíduos, para enfrentar os desafios da vida em sociedade.
	
	emancipação, já que têm como meta libertar da classe trabalhadora dos processos de exploração e alienação, presentes na sociedade capitalista.
	 
	socialização, na medida em que representam essencialmente o processo pelo qual aprendemos a nos tornar membros da sociedade.
	
	consolidação, na medida em que possibilitam às novas gerações a possibilidade avançar, em relação ao progresso já realizado pelas gerações mais velhas.
	Respondido em 08/10/2020 10:21:20
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	 
		5
        Questão
	
	
	Na concepção de Durkheim, a educação tem um papel fundamental na preparação do indivíduo para a vida em sociedade. Por esse motivo, ele se dedicou a estudar a educação escolar como:
		
	
	uma anomia social
	
	uma concepção humanista
	
	um fenômeno especial
	 
	um fato social
	
	uma fonte de mudança
	Respondido em 08/10/2020 10:22:44
	
	
	 
		6
        Questão
	
	
	Em Atenas procurava-se formar espíritos delicados, prudentes e sutis, embebidos da graça e harmonia, capazes de gozar o belo e os prazeres da pura especulação; em Roma, desejava-se especialmente que as crianças se tornassem homens de ação, apaixonados pela glória militar, indiferentes no que tocasse às letras e às artes. Na Idade Média, a educação era cristã, antes de tudo; na Renascença, toma o caráter mais leigo, mais literário; nos dias de hoje, a ciência tende a ocupar o lugar que a arte outrora preenchia (DURKHEIM, Émile apud PILETTI, Nelson. Sociologia da Educação. 18. ed. São Paulo: Ática, 1999, p.112). A citação acima expressa:
		
	
	O caráter autoritário da educação e da prática educativa.
	
	O caráter imaginário da educação e da prática educativa.
	
	O caráter idealista da educação e da prática educativa.
	
	O caráter individual da educação e da prática educativa.
	 
	O caráter social da educação e da prática educativa.
	Respondido em 08/10/2020 10:24:06
	
	
	 
		7
        Questão
	
	
	Emile Durkheim, em sua obra Da Divisão do Trabalho Social, analisa a divisão do trabalho como um fato social gerador da solidariedade social que 
 
		
	
	nas sociedades tradicionais, possui como função principal fortalecer os laços sociais e aglutinar os indivíduos em torno de um mesmo objetivo, o desenvolvimento material da sociedade.
	
	nas sociedades tradicionais é um fenômeno natural sendo que os indivíduos se unem a partir de uma solidariedade mecânica.
	
	na sociedade moderna é cada vez menor a busca pela especialização dos indivíduos, tornando uma sociedade dinâmica.
	 
	na sociedade moderna aumenta o grau de especialização dos indivíduos, o que os torna mais individualistas gerando assim uma solidariedade mecânica. 
	
	na sociedade moderna , a partir das especializações, tem como função principal aumentar a produtividade e os ganhos econômicos.
	Respondido em 08/10/2020 10:23:00
	
Explicação:
Observa-se um aumento de especialização dos indivíduos, o que emerge a interdependência na visão de Durkheim.
	
	
	 
		8
        Questão
	
	
	De acordo com Durkheim, é correto afirmar:
		
	
	Em suas reflexões, utiliza-se dos conceitos de solidariedade mecânica e solidariedade orgânica. A primeira caracteriza as relações estabelecidas na sociedade capitalista.
	
	Questiona possibilidade de o cientista social guardar distância de seu objeto de estudo.
	 
	Divisão do trabalho deve produzir solidariedade entre os indivíduos e segmentos. Se não o faz, diz-se que a sociedade está em estado de anomia.
	
	Realiza análises, prioritariamente, qualitativas. Além de possuir visão negativa da sociedade capitalista.
	
	Fatos sociais possuem, apenas, duas características: coerção social e exterioridade aos indivíduos.
	Respondido em 08/10/2020 10:24:42
	
Explicação:
Divisão do trabalho deve produzir solidariedade entre os indivíduos e segmentos. Se não o faz, diz-se que a sociedade está em estado de anomia.

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