TIPOLOGIA BÍBLICA II (1)

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Imagens da igreja no Novo Testamento – imagens menores
 O sal da terra, a função atribuída essencialmente para sua existência como seu povo, é uma característica importante de muitas imagens eclesiológicas, se refere à luz desses contextos relativos à função desta comunidade, a resposta está longe de ser certa. Em Lucas 14.34, o sal parece significar a necessidade de os discípulos estarem prontos para sacrificar tudo. Em Marcos 9.50, parece expressar a harmonia e a paz exigidas entre os discípulos, embora também esteja ligada ao fogo purificador daquele Juízo Final que Jesus anuncia, com o qual todos devem ser “salgados” 
 Uma carta de Cristo, é uma analogia é incomum porque aparece apenas uma vez, uma imagem a ser visualizada pelos olhos quanto uma história comunitária contínua, na qual, todos estão envolvidos, em que a imagem se torna uma lição atribuída a uma comunidade que precisa dela, que pode ser restaurada por um senso vivo do propósito de Deus para o mundo ao qual a igreja leva a mensagem de Deus.
 Peixes e rede de pesca, em passagens dispersas e de uma forma evasiva, os cristãos são comparados a peixes e a igreja a uma rede de pesca. Por exemplo, quando Jesus chamou seus primeiros discípulos para deixarem seus barcos para segui-lo, ele prometeu: “Eu os farei pescadores de homens”. Se esses quatro discípulos forem identificados como os apóstolos da igreja, é apenas um pequeno passo para considerar seus convertidos como os peixes que eles pegaram.
 Um pão, as passagens mais relevantes que ligam a ideia da igreja ao pão podem ser encontradas no Evangelho de João e em Paulo, mas em nenhum dos dois o pão é uma metáfora aplicada diretamente à igreja. Em João, cap. 6, o próprio Cristo é o pão da vida, isto é, o pão vivo que desceu do céu para dar vida ao mundo. Por sua morte sacrificial ele constituiu e reuniu uma nova comunidade. Esta festa simbolizou e trouxe de volta à consciência o maná dado a Israel no deserto, a Torá dada a Israel, o cumprimento da Páscoa e a vinda da vida eterna aos homens, ficando claro que a igreja dependia desse pão para sua fonte, sustento e solidariedade.
 O altar, é identificado com o próprio Jesus Cristo em seu sacrifício, que “santifica o povo pelo seu próprio sangue” .
 Ramos da videira, essa metáfora é complexa, mas o acento central recai sobre a dependência total dos ramos (os discípulos) no tronco (Jesus Cristo). 
 A figueira, se tornara um símbolo vívido da vida de Israel. Essa tradição, variada e colorida, está por trás de pelo menos três passagens dos Evangelhos. 
 Virgens, Sobre o reino do noivado e do casamento, o Antigo Testamento revela que era uma prática muito comum pensar na aliança de Deus com Israel como uma promessa de casamento e, consequentemente, falar de Israel como prometido por Deus.