ESTUDOS DISCIPLINARES XI questionario I

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ESTUDOS DISCIPLINARES XI
	Teste
	QUESTIONÁRIO UNIDADE I
	Iniciado
	13/10/20 12:16
	Enviado
	13/10/20 12:27
	Status
	Completada
	Resultado da tentativa
	5 em 5 pontos  
	Tempo decorrido
	11 minutos
	Resultados exibidos
	Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas respondidas incorretamente
· Pergunta 1
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	“Os processos normativos da distinção dos alunos em razão de características intelectuais, físicas, culturais, sociais e linguísticas, estruturantes do modelo tradicional de educação escolar, só podem ser extirpados, ou pelo menos dirimidos, com posturas docentes que considerem e valorizem a diversidade humana na escola. Para tanto, um professor pode utilizar, por exemplo, recursos didáticos diversificados, que atendam às necessidades de todos e de cada um dos alunos.”
Ainda temos,
“O artigo 1º da Lei n. 13.146, de 6 de julho de 2015, relata que é instituída a Lei Brasileira de Inclusão da Pessoa com Deficiência (Estatuto da Pessoa com Deficiência), destinada a assegurar e a promover, em condições de igualdade, o exercício dos direitos e das liberdades fundamentais por pessoa com deficiência, visando à sua inclusão social e cidadania.”
Material Específico – Ciências Sociais - Licenciatura (uso no 1º sem/2020) – CQA/UNIP
Tomando como base a afirmação acima sobre o direito de inclusão social no conjunto da sociedade, escolas e demais instituições, podemos afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Apesar das leis serem inclusivas, a realidade econômica do país impede a concretização das leis estabelecidas, sendo as diferenças socioeconômicas o principal entrave para essa inclusão.
	Respostas:
	a. 
O Brasil é um país que atende rigorosamente às leis vigentes sobre inclusão social.
	
	b. 
Apesar das leis serem inclusivas, a realidade econômica do país impede a concretização das leis estabelecidas, sendo as diferenças socioeconômicas o principal entrave para essa inclusão.
	
	c. 
A realidade geográfica do país é o principal entrave à nossa realidade inclusiva.
	
	d. 
Para haver inclusão, devemos considerar que o estado não tem essa responsabilidade, cabendo à iniciativa privada essa realidade.
	
	e. 
O Brasil não tem discrepâncias entre realidade econômica e social quanto à capacidade de inclusão social e educacional no país.
	Feedback da resposta:
	Resposta: B
Comentário: A grande dificuldade do Brasil é a realidade discrepante socioeconômica, uma vez que a realidade do tamanho do país é secundária frente aos recursos disponíveis.
	
	
	
· Pergunta 2
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Max Weber, sociólogo e jurista alemão do século XIX, estabeleceu 3 tipos de dominação, a saber: Tradicional, carismática e racional-legal. O texto abaixo define qual das formas de dominação?
“O tipo que ordena é o senhor e os dominados são os súditos (WEBER, 1964).”
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Tradicional.
	Respostas:
	a. 
Tradicional.
	
	b. 
Associação entre a dominação carismática com a legal-racional.
	
	c. 
Carismática.
	
	d. 
Associação entre carismática com a tradicional.
	
	e. 
Racional-legal.
	Feedback da resposta:
	Resposta: A
Comentário: O texto é tipicamente um valor de autoridade, portanto trata-se da dominação tradicional. A dominação racional-legal centra-se na crença da legalidade de ordenações estatuídas e nos direitos de mando dessas ordenações em exercer a autoridade.
	
	
	
· Pergunta 3
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	“As origens do movimento estão nas próprias questões sociais e fundiárias do Nordeste. Para enfrentar tal panorama, homens isolados ou em bandos assaltavam fazendas, sequestravam e matavam coronéis e saqueavam o que podiam. Os cangaceiros, em geral, viviam cometendo crimes, fugindo e se escondendo. Mas havia três grupos no Cangaço. Um deles prestava serviço aos próprios latifundiários, logo, não eram tão fugitivos assim. Havia um segundo grupo que representava mais ainda os poderes locais dos fazendeiros, tanto que eram conhecidos como “políticos”. Estes, consequentemente, gozavam até de certa proteção. Somente um terceiro grupo que era independente e que praticava uma vida bandida por conta própria. Todos eles, contudo, conheciam bem a natureza do cerrado brasileiro e, por isso, tinham ampla vantagem na hora de fugir das autoridades. Era da natureza também que tiravam todos os recursos para enfrentar as adversidades. Virgulino Ferreira da Silva, conhecido sob a alcunha de Lampião – o rei do cangaço, foi o cangaceiro mais famoso de todos os tempos. Em comparação aos cangaceiros citados, Lampião é mais recente: ele e o seu bando atuaram em toda a região Nordeste nas décadas de 1920 e 1930”.
Material Específico –
Ciências Sociais – Licenciatura (uso no 1º sem/2020) –
CQA/UNIP
 
Sobre o texto acima e relacionando o mesmo com a teoria dos tipos puros de Max Weber, podemos afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
O texto é tipicamente um exemplo de dominação carismática, dado pelo caráter de representação do imaginário estabelecido entre líder e população.
	Respostas:
	a. 
O texto acima não pode ser relacionado com o autor, pois Weber nunca estudou esses casos brasileiros.
	
	b. 
Trata-se da dominação tradicional, dado pelo caráter histórico do texto.
	
	c. 
O texto é tipicamente um exemplo de dominação carismática, dado pelo caráter de representação do imaginário estabelecido entre líder e população.
	
	d. 
Trata-se da dominação por racional-legal.
	
	e. 
Não podemos afirmar que é uma relação de dominação, dado ser Lampião e o cangaço é um movimento fora da lei.
	Feedback da resposta:
	Resposta: C
Comentário: A dominação carismática é estabelecida a partir de uma relação de manipulação do caráter imaginário, poder de manipulação e sobretudo o caráter emocional paternalista.
	
	
	
· Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	“Considerando o Índice de Gini de 130 países selecionados, o Brasil é o penúltimo colocado (0,60), superado apenas por Serra Leoa (0,62). O índice brasileiro é aproximadamente duas vezes e meia pior que o verificado na Áustria (0,23) e na Suécia (0,25), nações que estão entre as rendas mais bem distribuídas no mundo, e também pior do que o observado em países com características semelhantes às brasileiras, como o México (0,53). Como agravante, o que distingue o Brasil em termos internacionais é que os elevados níveis de pobreza não estão relacionados à insuficiência generalizada de recursos, mas, sim, à extrema desigualdade em sua distribuição”BRASIL. Instituto de Pesquisa Aplicada – Ipea. Radar Social. Brasília: Ipea, 2005 (com adaptações).
O Brasil está entre as 10 maiores economias mais ricas do mundo. Ao relacionarmos essaafirmação com o texto acima, podemos concluir que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
O Brasil é um país rico, com má distribuição de renda.
	Respostas:
	a. 
O Brasil é um país rico com distribuição de renda justa e proporcional.
	
	b. 
Apesar de o Brasil viver fortes problemas, o índice de Gini mostra que o Brasil está entre os países mais desenvolvidos do mundo.
	
	c. 
O Brasil é um país rico, com má distribuição de renda.
	
	d. 
A riqueza gerada é acumulada proporcionalmente entre todas as camadas da sociedade.
	
	e. 
Riqueza produzida não se relaciona com distribuição de renda.
	Feedback da resposta:
	Resposta: C
Comentário: O desequilíbrio entre riqueza produzida e riqueza da população economicamente ativa se relaciona diretamente proporcional na distribuição da renda da população. Quanto maior a distribuição da renda, melhor será o Índice de Gini.
	
	
	
· Pergunta 5
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	“Ideais liberais e método democrático vieram, gradualmente, se combinando num modo tal que, se é verdade que os direitos de liberdade foram desde o início a condição necessária para a direta aplicação das regras do jogo democrático, é igualmente verdadeiro que, em seguida, o desenvolvimento da democracia se tornou o principal instrumento para a defesa dos direitos de liberdade.”
BOBBIO, N. Liberalismo e democracia. São Paulo:Brasiliense, 1994 (com adaptações).
Ao relacionarmos ideais liberais, democracia e liberdade,podemos dizer que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Atualmente, há sociedades em que se vigora o regime de democracia liberal, mas esses dois conceitos (liberalismo e democracia), embora sejam interdependentes, são distintos.
	Respostas:
	a. 
Não há incongruência entre liberalismo e ideais democráticos. A democracia liberal é a prova da possível coexistência dos princípios.
	
	b. 
Liberalismo e democracia são doutrinas políticas que surgiram no século XXe convergiram para dar origem à democracia liberal.
	
	c. 
Todos os países antidemocráticos não são liberais.
	
	d. 
Atualmente, há sociedades em que se vigora o regime de democracia liberal, mas esses dois conceitos (liberalismo e democracia), embora sejam interdependentes, são distintos.
	
	e. 
A democracia é diretamente proporcional ao liberalismo econômico.
	Feedback da resposta:
	Resposta: D
Comentário: Os conceitos de democracia remontam a antiguidade, já o de liberalismo é do modernismo, principalmente do século XVIII em diante. Portanto são relacionados, mas interdependentes.
	
	
	
· Pergunta 6
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Malinowski contribuiu expressivamente para o desenvolvimento das técnicas de pesquisa de campo e criou o método de observação participativa, que requer a imersão total do pesquisador no dia a dia do seu objeto de pesquisa. Ele mostrou que, ainda que as práticas de uma comunidade pareçam exóticas ou irracionais para um observador externo, elas contribuem para o funcionamento saudável e harmônico da sociedade à qual pertencem. Mesmo as superstições são mecanismos fundamentais para o enfrentamento de choques sociais e ambientais aos quais essa sociedade está submetida.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Os imponderáveis da vida real são fenômenos importantes que devem ser observados e registrados para melhor interpretação do fenômeno social.
	Respostas:
	a. 
Malinowski contribuiu para o desenvolvimento das teorias de economia e política no século XX.
	
	b. 
Antes de Malinowski, a antropologia não fazia pesquisa de campo.
	
	c. 
Na sociologia e na antropologia, apesar de incorporarem essas técnicas, nada modificou-se com relação à busca por conceitos etnográficos.
	
	d. 
Os estudos etnográficos e etnológicos não existiram antes de Malinowski.
	
	e. 
Os imponderáveis da vida real são fenômenos importantes que devem ser observados e registrados para melhor interpretação do fenômeno social.
	Feedback da resposta:
	Resposta: E
Comentário: Os estudos etnológicos e etnográficos eram realizados pelos diferentes viajantes e comerciantes, mas só com Malinowski essas pesquisas passaram a ser reais, pois eram participantes in loco.
	
	
	
· Pergunta 7
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	“Com certeza, não para fins da concupiscência da carne e do pecado, mas, sim, para Deus, é permitido trabalhar para ficar rico. A riqueza é reprovável precisamente e somente como tentação de abandonar-se ao ócio, à preguiça e ao pecaminoso gozo da vida, e a ambição de riqueza somente o é quando o que se pretende é poder viver mais tarde sem preocupação e prazerosamente”.
WEBER, M. A ética protestante e o espírito do capitalismo. São Paulo: Cia das Letras, 2004 (com adaptações).
O trecho acima foi retiradodo texto de Weber que explica o crescimento do modelo de crença calvinista, o protestantismo e o capitalismo. Qual das alternativas abaixoexplica esse texto, o conceito expresso e essa relação sociológica?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
A relação é o trabalho, a vocação religiosa e o desenvolvimento do capitalismo.
	Respostas:
	a. 
Trata-se de um dom divino.
	
	b. 
Trata-se de uma vocação do trabalho e de desenvolvimento da sociologia.
	
	c. 
A relação é o trabalho, a vocação religiosa e o desenvolvimento do capitalismo.
	
	d. 
Os conceitos de religião e sociologia não se aplicam ao desenvolvimento do capitalismo.
	
	e. 
A ética protestante é uma concepção religiosa e não se associou ao princípio do trabalho e do capitalismo.
	Feedback da resposta:
	Resposta: C
Comentário: A ideia de trabalho, de predestinação, capitalismo e ética protestante se complementam e foram a base da compreensão de Weber sobre o desenvolvimento do capitalismo.
	
	
	
· Pergunta 8
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	“O ciclo da política pública pode ser interpretado da seguinte forma: 1) percepção e definição de problemas; 2) agenda-setting
(inserção ou exclusão do tema da pauta); 3) elaboração de programas e decisão; 4) implementação de políticas; e 5) avaliação de políticas e eventual correção da ação. Conforme este modelo, o processo de resolução de um problema político consiste de uma sequência de passos, que, na prática, não são seguidos à risca pelos atores político-administrativos. Os processos de aprendizagem política e administrativa encontram-se em todas as fases do ciclo, ou seja, a avaliação e correção da ação pode ser feita em todas as etapas, conduzindo a adaptações permanentes dos programas”.
FREY, K. Políticas públicas: um debate conceitual e reflexões referentes à prática da análise de políticas públicas no Brasil. Planejamento e Políticas Públicas. v. 21. Brasília, 2000 (com adaptações).
O texto trata do ciclo de políticas públicas, assim como:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Trata-se de um quadro de referência das ações em políticas públicas, podendo ser usado como avaliação dessas políticas.
	Respostas:
	a. 
O texto fala sobre as principais questões de sociologia contemporânea integrada.
	
	b. 
O texto aborda a autonomia entre os estados e os poderes da Federação.
	
	c. 
Induz ao erro político, pois não há espaço para a construção de políticas públicas com efetividade para a população.
	
	d. 
O princípio do texto é a análise das fases de organização das políticas públicas independentes.
	
	e. 
Trata-se de um quadro de referência das ações em políticas públicas, podendo ser usado como avaliação dessas políticas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: E
Comentário: O ciclo de políticas públicas é apenas um modelo genérico de referência que contribui para os processos de avaliação das políticas públicas reais. Ele ajuda os pesquisadores e os formadores de políticas públicas na identificação dos processos mais comuns de gestão de políticas públicas.
	
	
	
· Pergunta 9
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Virgulino Ferreira da Silva, conhecido sob a alcunha de Lampião – o rei do cangaço, foi o cangaceiro mais famoso de todos os tempos. Em comparação aos cangaceiros citados, Lampião é mais recente: ele e o seu bando atuaram em toda a região Nordeste nas décadas de 1920 e 1930.
 
[...] as origens do movimento estão nas próprias questões sociais e fundiárias do Nordeste. Para enfrentar tal panorama, homens isolados ou em bandos assaltavam fazendas, sequestravam e matavam coronéis e saqueavam o que podiam. Os cangaceiros, em geral, viviam cometendo crimes, fugindo e se escondendo. Mas havia três grupos no Cangaço. Um deles prestava serviço aos próprios latifundiários, logo, não eram tão fugitivos assim. Havia um segundo grupo que representava mais ainda os poderes locais dos fazendeiros, tanto que eram conhecidos como “políticos”. Estes, consequentemente, gozavam até de certa proteção. Somente um terceiro grupo que era independente e que praticava uma vida bandida por conta própria. Todos eles, contudo, conheciam bem a natureza do cerrado brasileiro e, por isso, tinham ampla vantagem na hora de fugir das autoridades. Era da natureza também que tiravam todos os recursos para enfrentar as adversidades.
GASPARETTO JÚNIOR, A. Cangaço. Disponível em: http://www.infoescola.com/historia/o-cangaco/. Acesso em: 09 dez. 2016.
 
Sobre o tipo de dominação exercido por Lampião junto à população e mesmo em seu bando, verifica-se que, de acordo com a teoria dos tipos puros de dominação legítima, de Max Weber, Lampião exercia sobre os seus seguidores a dominação:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
carismática.
	Respostas:
	a. 
ideal.
	
	b. 
religiosa.c. 
tradicional.
	
	d. 
carismática.
	
	e. 
racional-legal.
	Feedback da resposta:
	Resposta: D
Comentário: A dominação exercida por Lampião, tendo por base a teoria dos tipos puros de dominação, é do tipo carismática. O rei do cangaço exercia um poder encantatório sobre os seus liderados. A obediência ao líder, nesse tipo de dominação, dá-se em função das qualidades excepcionais do dominador e não em função da posição tradicional.
	
	
	
· Pergunta 10
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Embora cada aparelho ideológico, como igrejas, sindicatos e meios de comunicação, desempenhe uma função que lhe é peculiar, cabe à escola o papel dominante nas sociedades capitalistas, pois, na mais tenra idade das crianças, vai lhes incutindo os valores próprios das ideologias das classes dominantes. Destaca-se a contribuição dessa tendência teórica principalmente no que diz respeito à denúncia de uma política educacional tecnicista e da ausência de uma “autonomia da educação em face das relações sociais”.
A escola, quando considerada como um dos aparelhos ideológicos do Estado,
é responsável pelo(a):
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Manutenção e pela perpetuação das relações sociais.
	Respostas:
	a. 
Manutenção e pela perpetuação das relações sociais.
	
	b. 
Surgimento de uma consciência crítica e revolucionária.
	
	c. 
Movimento de vanguarda da sociedade de tipo capitalista.
	
	d. 
Formação da pedagogia do oprimido e do anarquismo pedagógico.
	
	e. 
Transformação social a partir da mobilização política da juventude.
	Feedback da resposta:
	Resposta: A
Comentário: O papel do estado é desenvolver uma política autônoma ao estudante, uma formação universal e laica. Uma educação que permita que o aluno seja independente e desenvolva seu espírito crítico. Porém, o que se observa é um modelo ideologicamente voltado para a manutenção do “ status quo” e não para rupturas