QUESTIONÁRIO 01 E 02 Estudos Disciplinares XI

Prévia do material em texto

QUESTIONÁRIO 01 – ESTUDOS DISCIPLINARES XI
PERGUNTA 1
“Os processos normativos da distinção dos alunos em razão de características intelectuais, físicas, culturais, sociais e linguísticas, estruturantes do modelo tradicional de educação escolar, só podem ser extirpados, ou pelo menos dirimidos, com posturas docentes que considerem e valorizem a diversidade humana na escola. Para tanto, um professor pode utilizar, por exemplo, recursos didáticos diversificados, que atendam às necessidades de todos e de cada um dos alunos. ” 
Ainda temos, “O artigo 1º da Lei n. 13.146, de 6 de julho de 2015, relata que é instituída a Lei Brasileira de Inclusão da Pessoa com Deficiência (Estatuto da Pessoa com Deficiência), destinada a assegurar e a promover, em condições de igualdade, o exercício dos direitos e das liberdades fundamentais por pessoa com deficiência, visando à sua inclusão social e cidadania. ” Material Específico – Ciências Sociais - Licenciatura (uso no 1º sem/2020) – CQA/UNIP 
Tomando como base a afirmação acima sobre o direito de inclusão social no conjunto da sociedade, escolas e demais instituições, podemos afirmar que:
	
	a.
	O Brasil é um país que atende rigorosamente às leis vigentes sobre inclusão social.
	
	b.
	Apesar das leis serem inclusivas, a realidade econômica do país impede a concretização das leis estabelecidas, sendo as diferenças socioeconômicas o principal entrave para essa inclusão.
	
	c.
	A realidade geográfica do país é o principal entrave à nossa realidade inclusiva.
	
	d.
	Para haver inclusão, devemos considerar que o estado não tem essa responsabilidade, cabendo à iniciativa privada essa realidade.
	
	e.
	O Brasil não tem discrepâncias entre realidade econômica e social quanto à capacidade de inclusão social e educacional no país.
PERGUNTA 2
Max Weber, sociólogo e jurista alemão do século XIX, estabeleceu 3 tipos de dominação, a saber: Tradicional, carismática e racional-legal. O texto abaixo define qual das formas de dominação? “O tipo que ordena é o senhor e os dominados são os súditos (WEBER, 1964). ”
	
	a.
	Tradicional.
	
	b.
	Associação entre a dominação carismática com a legal-racional.
	
	c.
	Carismática.
	
	d.
	Associação entre carismática com a tradicional.
	
	e.
	Racional-legal.
PERGUNTA 3
“As origens do movimento estão nas próprias questões sociais e fundiárias do Nordeste. Para enfrentar tal panorama, homens isolados ou em bandos assaltavam fazendas, sequestravam e matavam coronéis e saqueavam o que podiam. Os cangaceiros, em geral, viviam cometendo crimes, fugindo e se escondendo. Mas havia três grupos no Cangaço. Um deles prestava serviço aos próprios latifundiários, logo, não eram tão fugitivos assim. Havia um segundo grupo que representava mais ainda os poderes locais dos fazendeiros, tanto que eram conhecidos como “políticos”. Estes, consequentemente, gozavam até de certa proteção. Somente um terceiro grupo que era independente e que praticava uma vida bandida por conta própria. Todos eles, contudo, conheciam bem a natureza do cerrado brasileiro e, por isso, tinham ampla vantagem na hora de fugir das autoridades. Era da natureza também que tiravam todos os recursos para enfrentar as adversidades. Virgulino Ferreira da Silva, conhecido sob a alcunha de Lampião – o rei do cangaço, foi o cangaceiro mais famoso de todos os tempos. Em comparação aos cangaceiros citados, Lampião é mais recente: ele e o seu bando atuaram em toda a região Nordeste nas décadas de 1920 e 1930”. Material
Específico – Ciências Sociais – Licenciatura (uso no 1º sem/2020)
 – CQA/UNIP 
  Sobre o texto acima e relacionando o mesmo com a teoria dos tipos puros de Max Weber, podemos afirmar que:
	
	a.
	O texto acima não pode ser relacionado com o autor, pois Weber nunca estudou esses casos brasileiros.
	
	b.
	Trata-se da dominação tradicional, dado pelo caráter histórico do texto.
	
	c.
	O texto é tipicamente um exemplo de dominação carismática, dado pelo caráter de representação do imaginário estabelecido entre líder e população.
	
	d.
	Trata-se da dominação por racional-legal.
	
	e.
	Não podemos afirmar que é uma relação de dominação, dado ser Lampião e o cangaço é um movimento fora da lei.
PERGUNTA 4
“Considerando o Índice de Gini de 130 países selecionados, o Brasil é o penúltimo colocado (0,60), superado apenas por Serra Leoa (0,62). O índice brasileiro é aproximadamente duas vezes e meia pior que o verificado na Áustria (0,23) e na Suécia (0,25), nações que estão entre as rendas mais bem distribuídas no mundo, e também pior do que o observado em países com características semelhantes às brasileiras, como o México (0,53). Como agravante, o que distingue o Brasil em termos internacionais é que os elevados níveis de pobreza não estão relacionados à insuficiência generalizada de recursos, mas, sim, à extrema desigualdade em sua distribuição” BRASIL. Instituto de Pesquisa Aplicada – Ipea. Radar Social. Brasília: Ipea, 2005 (com adaptações). 
O Brasil está entre as 10 maiores economias mais ricas do mundo. Ao relacionarmos essa afirmação com o texto acima, podemos concluir que:
	
	a.
	O Brasil é um país rico com distribuição de renda justa e proporcional.
	
	b.
	Apesar de o Brasil viver fortes problemas, o índice de Gini mostra que o Brasil está entre os países mais desenvolvidos do mundo.
	
	c.
	O Brasil é um país rico, com má distribuição de renda.
	
	d.
	A riqueza gerada é acumulada proporcionalmente entre todas as camadas da sociedade.
	
	e.
	Riqueza produzida não se relaciona com distribuição de renda.
PERGUNTA 5
“Ideais liberais e método democrático vieram, gradualmente, se combinando num modo tal que, se é verdade que os direitos de liberdade foram desde o início a condição necessária para a direta aplicação das regras do jogo democrático, é igualmente verdadeiro que, em seguida, o desenvolvimento da democracia se tornou o principal instrumento para a defesa dos direitos de liberdade.”  BOBBIO, N. Liberalismo e democracia. São Paulo: Brasiliense, 1994 (com adaptações). 
Ao relacionarmos ideais liberais, democracia e liberdade, podemos dizer que:
	
	a.
	Não há incongruência entre liberalismo e ideais democráticos. A democracia liberal é a prova da possível coexistência dos princípios.
	
	b.
	Liberalismo e democracia são doutrinas políticas que surgiram no século XX e convergiram para dar origem à democracia liberal.
	
	c.
	Todos os países antidemocráticos não são liberais.
	
	d.
	Atualmente, há sociedades em que se vigora o regime de democracia liberal, mas esses dois conceitos (liberalismo e democracia), embora sejam interdependentes, são distintos.
	
	e.
	A democracia é diretamente proporcional ao liberalismo econômico.
PERGUNTA 6
Malinowski contribuiu expressivamente para o desenvolvimento das técnicas de pesquisa de campo e criou o método de observação participativa, que requer a imersão total do pesquisador no dia a dia do seu objeto de pesquisa. Ele mostrou que, ainda que as práticas de uma comunidade pareçam exóticas ou irracionais para um observador externo, elas contribuem para o funcionamento saudável e harmônico da sociedade à qual pertencem. Mesmo as superstições são mecanismos fundamentais para o enfrentamento de choques sociais e ambientais aos quais essa sociedade está submetida.
	
	a.
	Malinowski contribuiu para o desenvolvimento das teorias de economia e política no século XX.
	
	b.
	Antes de Malinowski, a antropologia não fazia pesquisa de campo.
	
	c.
	Na sociologia e na antropologia, apesar de incorporarem essas técnicas, nada modificou-se com relação à busca por conceitos etnográficos.
	
	d.
	Os estudos etnográficos e etnológicos não existiram antes de Malinowski.
	
	e.
	Os imponderáveis da vida real são fenômenos importantes que devem ser observados e registrados para melhor interpretação do fenômeno social.
PERGUNTA 7
“Com certeza, não para fins da concupiscência da carne e do pecado, mas, sim, para Deus, é permitido trabalhar para ficar rico. A riqueza é reprovável precisamente e somente como tentação de abandonar-se ao ócio,à preguiça e ao pecaminoso gozo da vida, e a ambição de riqueza somente o é quando o que se pretende é poder viver mais tarde sem preocupação e prazerosamente”.  WEBER, M. A ética protestante e o espírito do capitalismo. São Paulo: Cia das Letras, 2004 (com adaptações).  O trecho acima foi retirado do texto de Weber que explica o crescimento do modelo de crença calvinista, o protestantismo e o capitalismo. Qual das alternativas abaixo explica esse texto, o conceito expresso e essa relação sociológica?
	
	a.
	Trata-se de um dom divino.
	
	b.
	Trata-se de uma vocação do trabalho e de desenvolvimento da sociologia.
	
	c.
	A relação é o trabalho, a vocação religiosa e o desenvolvimento do capitalismo.
	
	d.
	Os conceitos de religião e sociologia não se aplicam ao desenvolvimento do capitalismo.
	
	e.
	A ética protestante é uma concepção religiosa e não se associou ao princípio do trabalho e do capitalismo.
PERGUNTA 8
“O ciclo da política pública pode ser interpretado da seguinte forma: 1) percepção e definição de problemas; 2) agenda-setting  (inserção ou exclusão do tema da pauta); 3) elaboração de programas e decisão; 4) implementação de políticas; e 5) avaliação de políticas e eventual correção da ação. Conforme este modelo, o processo de resolução de um problema político consiste de uma sequência de passos, que, na prática, não são seguidos à risca pelos atores político-administrativos. Os processos de aprendizagem política e administrativa encontram-se em todas as fases do ciclo, ou seja, a avaliação e correção da ação pode ser feita em todas as etapas, conduzindo a adaptações permanentes dos programas”.  FREY, K. Políticas públicas: um debate conceitual e reflexões referentes à prática da análise de políticas públicas no Brasil. Planejamento e Políticas Públicas. v. 21. Brasília, 2000 (com adaptações).  
O texto trata do ciclo de políticas públicas, assim como:
	
	a.
	O texto fala sobre as principais questões de sociologia contemporânea integrada.
	
	b.
	O texto aborda a autonomia entre os estados e os poderes da Federação.
	
	c.
	Induz ao erro político, pois não há espaço para a construção de políticas públicas com efetividade para a população.
	
	d.
	O princípio do texto é a análise das fases de organização das políticas públicas independentes.
	
	e.
	Trata-se de um quadro de referência das ações em políticas públicas, podendo ser usado como avaliação dessas políticas.
PERGUNTA 9
Virgulino Ferreira da Silva, conhecido sob a alcunha de Lampião – o rei do cangaço, foi o cangaceiro mais famoso de todos os tempos. Em comparação aos cangaceiros citados, Lampião é mais recente: ele e o seu bando atuaram em toda a região Nordeste nas décadas de 1920 e 1930.  [...] as origens do movimento estão nas próprias questões sociais e fundiárias do Nordeste. Para enfrentar tal panorama, homens isolados ou em bandos assaltavam fazendas, sequestravam e matavam coronéis e saqueavam o que podiam. Os cangaceiros, em geral, viviam cometendo crimes, fugindo e se escondendo. Mas havia três grupos no Cangaço. Um deles prestava serviço aos próprios latifundiários, logo, não eram tão fugitivos assim. Havia um segundo grupo que representava mais ainda os poderes locais dos fazendeiros, tanto que eram conhecidos como “políticos”. Estes, consequentemente, gozavam até de certa proteção. Somente um terceiro grupo que era independente e que praticava uma vida bandida por conta própria. Todos eles, contudo, conheciam bem a natureza do cerrado brasileiro e, por isso, tinham ampla vantagem na hora de fugir das autoridades. Era da natureza também que tiravam todos os recursos para enfrentar as adversidades.  GASPARETTO JÚNIOR, A. Cangaço. Disponível em: http://www.infoescola.com/historia/o-cangaco/. Acesso em: 09 dez. 2016.    
Sobre o tipo de dominação exercido por Lampião junto à população e mesmo em seu bando, verifica-se que, de acordo com a teoria dos tipos puros de dominação legítima, de Max Weber, Lampião exercia sobre os seus seguidores a dominação:
	
	a.
	ideal.
	
	b.
	religiosa.
	
	c.
	tradicional.
	
	d.
	carismática.
	
	e.
	racional-legal.
PERGUNTA 10
Embora cada aparelho ideológico, como igrejas, sindicatos e meios de comunicação, desempenhe uma função que lhe é peculiar, cabe à escola o papel dominante nas sociedades capitalistas, pois, na mais tenra idade das crianças, vai lhes incutindo os valores próprios das ideologias das classes dominantes. Destaca-se a contribuição dessa tendência teórica principalmente no que diz respeito à denúncia de uma política educacional tecnicista e da ausência de uma “autonomia da educação em face das relações sociais”. A escola, quando considerada como um dos aparelhos ideológicos do Estado, é responsável pelo(a):
	
	a.
	Manutenção e pela perpetuação das relações sociais.
	
	b.
	Surgimento de uma consciência crítica e revolucionária.
	
	c.
	Movimento de vanguarda da sociedade de tipo capitalista.
	
	d.
	Formação da pedagogia do oprimido e do anarquismo pedagógico.
	
	e.
	Transformação social a partir da mobilização política da juventude.
QUESTIONÁRIO 01 – ESTUDOS DISCIPLINARES XI – CORRIGIDO
· Pergunta 
	
	
	
	“Os processos normativos da distinção dos alunos em razão de características intelectuais, físicas, culturais, sociais e linguísticas, estruturantes do modelo tradicional de educação escolar, só podem ser extirpados, ou pelo menos dirimidos, com posturas docentes que considerem e valorizem a diversidade humana na escola. Para tanto, um professor pode utilizar, por exemplo, recursos didáticos diversificados, que atendam às necessidades de todos e de cada um dos alunos.”
Ainda temos,
“O artigo 1º da Lei n. 13.146, de 6 de julho de 2015, relata que é instituída a Lei Brasileira de Inclusão da Pessoa com Deficiência (Estatuto da Pessoa com Deficiência), destinada a assegurar e a promover, em condições de igualdade, o exercício dos direitos e das liberdades fundamentais por pessoa com deficiência, visando à sua inclusão social e cidadania.”
Material Específico – Ciências Sociais - Licenciatura (uso no 1º sem/2020) – CQA/UNIP
Tomando como base a afirmação acima sobre o direito de inclusão social no conjunto da sociedade, escolas e demais instituições, podemos afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Apesar das leis serem inclusivas, a realidade econômica do país impede a concretização das leis estabelecidas, sendo as diferenças socioeconômicas o principal entrave para essa inclusão.
	Respostas:
	a. 
O Brasil é um país que atende rigorosamente às leis vigentes sobre inclusão social.
	
	b. 
Apesar das leis serem inclusivas, a realidade econômica do país impede a concretização das leis estabelecidas, sendo as diferenças socioeconômicas o principal entrave para essa inclusão.
	
	c. 
A realidade geográfica do país é o principal entrave à nossa realidade inclusiva.
	
	d. 
Para haver inclusão, devemos considerar que o estado não tem essa responsabilidade, cabendo à iniciativa privada essa realidade.
	
	e. 
O Brasil não tem discrepâncias entre realidade econômica e social quanto à capacidade de inclusão social e educacional no país.
	Feedback da resposta:
	Resposta: B
Comentário: A grande dificuldade do Brasil é a realidade discrepante socioeconômica, uma vez que a realidade do tamanho do país é secundária frente aos recursos disponíveis.
	
	
	
· Pergunta 2
	
	
	
	Max Weber, sociólogo e jurista alemão do século XIX, estabeleceu 3 tipos de dominação, a saber: Tradicional, carismática e racional-legal. O texto abaixo define qual das formas de dominação?
“O tipo que ordena é o senhor e os dominados são os súditos (WEBER, 1964).”
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Tradicional.
	Respostas:
	a. 
Tradicional.
	
	b. 
Associação entre a dominação carismática com a legal-racional.
	
	c. 
Carismática.
	
	d. 
Associação entre carismática com a tradicional.
	
	e. 
Racional-legal.
	Feedback da resposta:
	Resposta: A
Comentário: O texto é tipicamente um valor de autoridade, portanto trata-se da dominação tradicional. A dominação racional-legalcentra-se na crença da legalidade de ordenações estatuídas e nos direitos de mando dessas ordenações em exercer a autoridade.
	
	
	
· Pergunta 3
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	“As origens do movimento estão nas próprias questões sociais e fundiárias do Nordeste. Para enfrentar tal panorama, homens isolados ou em bandos assaltavam fazendas, sequestravam e matavam coronéis e saqueavam o que podiam. Os cangaceiros, em geral, viviam cometendo crimes, fugindo e se escondendo. Mas havia três grupos no Cangaço. Um deles prestava serviço aos próprios latifundiários, logo, não eram tão fugitivos assim. Havia um segundo grupo que representava mais ainda os poderes locais dos fazendeiros, tanto que eram conhecidos como “políticos”. Estes, consequentemente, gozavam até de certa proteção. Somente um terceiro grupo que era independente e que praticava uma vida bandida por conta própria. Todos eles, contudo, conheciam bem a natureza do cerrado brasileiro e, por isso, tinham ampla vantagem na hora de fugir das autoridades. Era da natureza também que tiravam todos os recursos para enfrentar as adversidades. Virgulino Ferreira da Silva, conhecido sob a alcunha de Lampião – o rei do cangaço, foi o cangaceiro mais famoso de todos os tempos. Em comparação aos cangaceiros citados, Lampião é mais recente: ele e o seu bando atuaram em toda a região Nordeste nas décadas de 1920 e 1930”.
Material Específico –
Ciências Sociais – Licenciatura (uso no 1º sem/2020) –
CQA/UNIP
 
Sobre o texto acima e relacionando o mesmo com a teoria dos tipos puros de Max Weber, podemos afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
O texto é tipicamente um exemplo de dominação carismática, dado pelo caráter de representação do imaginário estabelecido entre líder e população.
	Respostas:
	a. 
O texto acima não pode ser relacionado com o autor, pois Weber nunca estudou esses casos brasileiros.
	
	b. 
Trata-se da dominação tradicional, dado pelo caráter histórico do texto.
	
	c. 
O texto é tipicamente um exemplo de dominação carismática, dado pelo caráter de representação do imaginário estabelecido entre líder e população.
	
	d. 
Trata-se da dominação por racional-legal.
	
	e. 
Não podemos afirmar que é uma relação de dominação, dado ser Lampião e o cangaço é um movimento fora da lei.
	Feedback da resposta:
	Resposta: C
Comentário: A dominação carismática é estabelecida a partir de uma relação de manipulação do caráter imaginário, poder de manipulação e sobretudo o caráter emocional paternalista.
	
	
	
· Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	“Considerando o Índice de Gini de 130 países selecionados, o Brasil é o penúltimo colocado (0,60), superado apenas por Serra Leoa (0,62). O índice brasileiro é aproximadamente duas vezes e meia pior que o verificado na Áustria (0,23) e na Suécia (0,25), nações que estão entre as rendas mais bem distribuídas no mundo, e também pior do que o observado em países com características semelhantes às brasileiras, como o México (0,53). Como agravante, o que distingue o Brasil em termos internacionais é que os elevados níveis de pobreza não estão relacionados à insuficiência generalizada de recursos, mas, sim, à extrema desigualdade em sua distribuição”BRASIL. Instituto de Pesquisa Aplicada – Ipea. Radar Social. Brasília: Ipea, 2005 (com adaptações).
O Brasil está entre as 10 maiores economias mais ricas do mundo. Ao relacionarmos essaafirmação com o texto acima, podemos concluir que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
O Brasil é um país rico, com má distribuição de renda.
	Respostas:
	a. 
O Brasil é um país rico com distribuição de renda justa e proporcional.
	
	b. 
Apesar de o Brasil viver fortes problemas, o índice de Gini mostra que o Brasil está entre os países mais desenvolvidos do mundo.
	
	c. 
O Brasil é um país rico, com má distribuição de renda.
	
	d. 
A riqueza gerada é acumulada proporcionalmente entre todas as camadas da sociedade.
	
	e. 
Riqueza produzida não se relaciona com distribuição de renda.
	Feedback da resposta:
	Resposta: C
Comentário: O desequilíbrio entre riqueza produzida e riqueza da população economicamente ativa se relaciona diretamente proporcional na distribuição da renda da população. Quanto maior a distribuição da renda, melhor será o Índice de Gini.
	
	
	
· Pergunta 5
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	“Ideais liberais e método democrático vieram, gradualmente, se combinando num modo tal que, se é verdade que os direitos de liberdade foram desde o início a condição necessária para a direta aplicação das regras do jogo democrático, é igualmente verdadeiro que, em seguida, o desenvolvimento da democracia se tornou o principal instrumento para a defesa dos direitos de liberdade.”
BOBBIO, N. Liberalismo e democracia. São Paulo: Brasiliense, 1994 (com adaptações).
Ao relacionarmos ideais liberais, democracia e liberdade,podemos dizer que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Atualmente, há sociedades em que se vigora o regime de democracia liberal, mas esses dois conceitos (liberalismo e democracia), embora sejam interdependentes, são distintos.
	Respostas:
	a. 
Não há incongruência entre liberalismo e ideais democráticos. A democracia liberal é a prova da possível coexistência dos princípios.
	
	b. 
Liberalismo e democracia são doutrinas políticas que surgiram no século XXe convergiram para dar origem à democracia liberal.
	
	c. 
Todos os países antidemocráticos não são liberais.
	
	d. 
Atualmente, há sociedades em que se vigora o regime de democracia liberal, mas esses dois conceitos (liberalismo e democracia), embora sejam interdependentes, são distintos.
	
	e. 
A democracia é diretamente proporcional ao liberalismo econômico.
	Feedback da resposta:
	Resposta: D
Comentário: Os conceitos de democracia remontam a antiguidade, já o de liberalismo é do modernismo, principalmente do século XVIII em diante. Portanto são relacionados, mas interdependentes.
	
	
	
· Pergunta 6
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Malinowski contribuiu expressivamente para o desenvolvimento das técnicas de pesquisa de campo e criou o método de observação participativa, que requer a imersão total do pesquisador no dia a dia do seu objeto de pesquisa. Ele mostrou que, ainda que as práticas de uma comunidade pareçam exóticas ou irracionais para um observador externo, elas contribuem para o funcionamento saudável e harmônico da sociedade à qual pertencem. Mesmo as superstições são mecanismos fundamentais para o enfrentamento de choques sociais e ambientais aos quais essa sociedade está submetida.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Os imponderáveis da vida real são fenômenos importantes que devem ser observados e registrados para melhor interpretação do fenômeno social.
	Respostas:
	a. 
Malinowski contribuiu para o desenvolvimento das teorias de economia e política no século XX.
	
	b. 
Antes de Malinowski, a antropologia não fazia pesquisa de campo.
	
	c. 
Na sociologia e na antropologia, apesar de incorporarem essas técnicas, nada modificou-se com relação à busca por conceitos etnográficos.
	
	d. 
Os estudos etnográficos e etnológicos não existiram antes de Malinowski.
	
	e. 
Os imponderáveis da vida real são fenômenos importantes que devem ser observados e registrados para melhor interpretação do fenômeno social.
	Feedback da resposta:
	Resposta: E
Comentário: Os estudos etnológicos e etnográficos eram realizados pelos diferentes viajantes e comerciantes, mas só com Malinowski essas pesquisas passaram a ser reais, pois eram participantes in loco.
	
	
	
· Pergunta 7
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	“Com certeza, não para fins da concupiscência da carne e do pecado, mas, sim, para Deus, é permitido trabalhar para ficar rico. A riqueza é reprovável precisamente e somente como tentação de abandonar-se ao ócio, à preguiça e ao pecaminoso gozo da vida, e a ambição de riqueza somente o é quando o que se pretende é poder viver mais tarde sem preocupação e prazerosamente”.
WEBER, M. A ética protestante e o espírito do capitalismo. São Paulo: Cia das Letras, 2004 (com adaptações).
O trechoacima foi retiradodo texto de Weber que explica o crescimento do modelo de crença calvinista, o protestantismo e o capitalismo. Qual das alternativas abaixoexplica esse texto, o conceito expresso e essa relação sociológica?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
A relação é o trabalho, a vocação religiosa e o desenvolvimento do capitalismo.
	Respostas:
	a. 
Trata-se de um dom divino.
	
	b. 
Trata-se de uma vocação do trabalho e de desenvolvimento da sociologia.
	
	c. 
A relação é o trabalho, a vocação religiosa e o desenvolvimento do capitalismo.
	
	d. 
Os conceitos de religião e sociologia não se aplicam ao desenvolvimento do capitalismo.
	
	e. 
A ética protestante é uma concepção religiosa e não se associou ao princípio do trabalho e do capitalismo.
	Feedback da resposta:
	Resposta: C
Comentário: A ideia de trabalho, de predestinação, capitalismo e ética protestante se complementam e foram a base da compreensão de Weber sobre o desenvolvimento do capitalismo.
	
	
	
· Pergunta 8
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	“O ciclo da política pública pode ser interpretado da seguinte forma: 1) percepção e definição de problemas; 2) agenda-setting
(inserção ou exclusão do tema da pauta); 3) elaboração de programas e decisão; 4) implementação de políticas; e 5) avaliação de políticas e eventual correção da ação. Conforme este modelo, o processo de resolução de um problema político consiste de uma sequência de passos, que, na prática, não são seguidos à risca pelos atores político-administrativos. Os processos de aprendizagem política e administrativa encontram-se em todas as fases do ciclo, ou seja, a avaliação e correção da ação pode ser feita em todas as etapas, conduzindo a adaptações permanentes dos programas”.
FREY, K. Políticas públicas: um debate conceitual e reflexões referentes à prática da análise de políticas públicas no Brasil. Planejamento e Políticas Públicas. v. 21. Brasília, 2000 (com adaptações).
O texto trata do ciclo de políticas públicas, assim como:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Trata-se de um quadro de referência das ações em políticas públicas, podendo ser usado como avaliação dessas políticas.
	Respostas:
	a. 
O texto fala sobre as principais questões de sociologia contemporânea integrada.
	
	b. 
O texto aborda a autonomia entre os estados e os poderes da Federação.
	
	c. 
Induz ao erro político, pois não há espaço para a construção de políticas públicas com efetividade para a população.
	
	d. 
O princípio do texto é a análise das fases de organização das políticas públicas independentes.
	
	e. 
Trata-se de um quadro de referência das ações em políticas públicas, podendo ser usado como avaliação dessas políticas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: E
Comentário: O ciclo de políticas públicas é apenas um modelo genérico de referência que contribui para os processos de avaliação das políticas públicas reais. Ele ajuda os pesquisadores e os formadores de políticas públicas na identificação dos processos mais comuns de gestão de políticas públicas.
	
	
	
· Pergunta 9
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Virgulino Ferreira da Silva, conhecido sob a alcunha de Lampião – o rei do cangaço, foi o cangaceiro mais famoso de todos os tempos. Em comparação aos cangaceiros citados, Lampião é mais recente: ele e o seu bando atuaram em toda a região Nordeste nas décadas de 1920 e 1930.
 
[...] as origens do movimento estão nas próprias questões sociais e fundiárias do Nordeste. Para enfrentar tal panorama, homens isolados ou em bandos assaltavam fazendas, sequestravam e matavam coronéis e saqueavam o que podiam. Os cangaceiros, em geral, viviam cometendo crimes, fugindo e se escondendo. Mas havia três grupos no Cangaço. Um deles prestava serviço aos próprios latifundiários, logo, não eram tão fugitivos assim. Havia um segundo grupo que representava mais ainda os poderes locais dos fazendeiros, tanto que eram conhecidos como “políticos”. Estes, consequentemente, gozavam até de certa proteção. Somente um terceiro grupo que era independente e que praticava uma vida bandida por conta própria. Todos eles, contudo, conheciam bem a natureza do cerrado brasileiro e, por isso, tinham ampla vantagem na hora de fugir das autoridades. Era da natureza também que tiravam todos os recursos para enfrentar as adversidades.
GASPARETTO JÚNIOR, A. Cangaço. Disponível em: http://www.infoescola.com/historia/o-cangaco/. Acesso em: 09 dez. 2016.
 
Sobre o tipo de dominação exercido por Lampião junto à população e mesmo em seu bando, verifica-se que, de acordo com a teoria dos tipos puros de dominação legítima, de Max Weber, Lampião exercia sobre os seus seguidores a dominação:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
carismática.
	Respostas:
	a. 
ideal.
	
	b. 
religiosa.
	
	c. 
tradicional.
	
	d. 
carismática.
	
	e. 
racional-legal.
	Feedback da resposta:
	Resposta: D
Comentário: A dominação exercida por Lampião, tendo por base a teoria dos tipos puros de dominação, é do tipo carismática. O rei do cangaço exercia um poder encantatório sobre os seus liderados. A obediência ao líder, nesse tipo de dominação, dá-se em função das qualidades excepcionais do dominador e não em função da posição tradicional.
	
	
	
· Pergunta 10
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Embora cada aparelho ideológico, como igrejas, sindicatos e meios de comunicação, desempenhe uma função que lhe é peculiar, cabe à escola o papel dominante nas sociedades capitalistas, pois, na mais tenra idade das crianças, vai lhes incutindo os valores próprios das ideologias das classes dominantes. Destaca-se a contribuição dessa tendência teórica principalmente no que diz respeito à denúncia de uma política educacional tecnicista e da ausência de uma “autonomia da educação em face das relações sociais”.
A escola, quando considerada como um dos aparelhos ideológicos do Estado,
é responsável pelo(a):
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Manutenção e pela perpetuação das relações sociais.
	Respostas:
	a. 
Manutenção e pela perpetuação das relações sociais.
	
	b. 
Surgimento de uma consciência crítica e revolucionária.
	
	c. 
Movimento de vanguarda da sociedade de tipo capitalista.
	
	d. 
Formação da pedagogia do oprimido e do anarquismo pedagógico.
	
	e. 
Transformação social a partir da mobilização política da juventude.
	Feedback da resposta:
	Resposta: A
Comentário: O papel do estado é desenvolver uma política autônoma ao estudante, uma formação universal e laica. Uma educação que permita que o aluno seja independente e desenvolva seu espírito crítico. Porém, o que se observa é um modelo ideologicamente voltado para a manutenção do “ status quo” e não para rupturas.
	
	
	
QUESTIONÁRIO 02 – ESTUDOS DISCIPLINARES XI
PERGUNTA 1
“Em 1954, convidado a dar palestra sobre a crise da democracia no Brasil, Florestan abre polêmica ao questionar o próprio tema formulado, perguntando como seria possível a democracia estar em crise numa sociedade que estava longe de ser democrática”.  FÁVERO, O. (org.). Democracia e Educação em Florestan Fernandes. São Paulo: Autores Associados. Niterói, RJ: Editora da Universidade Federal Fluminense, 2005, p. 160 (com adaptações).  Florestan Fernandes, fundador da sociologia no Brasil, escreveu um artigo sobre uma palestra que proferiu a respeito da democracia no Brasil entre os anos 50 e 60. Segundo o texto e a teoria apresentada na disciplina, podemos concluir que:
	
	a.
	O Brasil tinha um modelo de democracia competente e sólido, tanto que após esse período não tivemos abalos no sistema político brasileiro.
	
	b.
	Para Fernandes, a democracia brasileira ainda estava em elaboração, pois não havia atingido a maturidade. Segundo ele “o Brasil se constituiu em Nação, econômica, cultural e socialmente, em condições altamente desfavoráveis à difusão de ideais democráticos de vida política.
	
	c.
	A democracia pressupõe a existência de partidos políticos que traduzam posições ideológicas distintas. O Brasil não tinha essa diversidade político-partidária.
	
	d.
	O país não estava organizado nem econômica, e nemmesmo politicamente.
	
	e.
	Florestan afirma que era crise política da democracia, uma vez que o país já era um regime forte e consolidado.
PERGUNTA 2
Segundo o sociólogo americano Charles Wright Mills, um conceito importante para a formação do educando é o desenvolvimento da “imaginação sociológica”. No sentido atribuído por Wright Mills, podemos entender que esse conceito se trata de:
	
	a.
	O professor poderá propor atividades, que tratam da aplicação da matemática, física e demais áreas do conhecimento com interdisciplinaridade.
	
	b.
	A teoria da imaginação sociológica não pertence ao autor mencionado, uma vez que é um conceito de tradição grega.
	
	c.
	Os professores podem propor leituras e discussões que forneçam elementos para a reflexão sobre as interconexões entre a biografia individual e a conjuntura histórico-social.
	
	d.
	O principal propósito é promover o exercício da cidadania e o espírito crítico, preparando-os para se adaptarem, com flexibilidade, à vida social.
	
	e.
	Promover a interpretação dos conceitos da sociologia clássica.
PERGUNTA 3
A globalização pode ser encarada como o auge da internacionalização do capitalismo, possibilitada pela evolução da tecnologia. A diluição das fronteiras geográficas, os acordos comerciais e o fim da Guerra Fria permitiram a circulação intensa de mercadorias, de capital, e promoveram o enfraquecimento da capacidade de o Estado-nação intervir na esfera econômica. 
Qual das alternativas abaixo explica mais adequadamente esse texto?
	
	a.
	O Brasil, por estar na periferia do sistema econômico, não é afetado pela globalização.
	
	b.
	O texto fala do fim das fronteiras políticas e o fortalecimento dos Estados Nacionais.
	
	c.
	Por globalização devemos compreender o modelo nacional de um país hegemônico sobre os demais países do globo.
	
	d.
	A globalização trata da readequação das fronteiras políticas nacionais e o desenvolvimento do modelo de capitalismo hegemônico.
	
	e.
	A globalização foi praticada no século XX, hoje seu efeito é minimizado pelo capitalismo financeiro.
PERGUNTA 4
A migração é consequência de vários fatores, como dificuldades econômicas, desastres naturais e imposições de conflitos políticos e religiosos. As necessidades de sobrevivência impelem indivíduos a buscarem outras oportunidades em regiões com melhores condições. Por isso, assistimos, atualmente, a um grande movimento de refugiados e imigrantes, especialmente para os países mais desenvolvidos. Esse fluxo, por sua vez, provoca tanto ações de acolhimento e solidariedade, quanto reações de repulsa e ódio.  Esse conceito de aversão ao considerado intruso não é novo, vem da Grécia Antiga e perdura até hoje. Como foi conhecido esse conceito grego e que até hoje está em voga?
	
	a.
	Globalização social.
	
	b.
	Ostracismo.
	
	c.
	Perseguição étnico-religiosa.
	
	d.
	Capitalismo excludente.
	
	e.
	Xenofobia.
PERGUNTA 5
Um líder Guarani Kaiowá declarou:  “Disseram pros nossos estudantes que eles não deveriam estudar ali”, conta a liderança da aldeia. “Disseram aos nossos jovens que, se eles continuassem estudando o ano todo, iam encher a sala e a escola de terra, porque temos ‘pés sujos’. E ‘chulé’, que as indígenas femininas têm aquele cheiro de mulher”, conta. O diretor colocou o grupo do lado de fora da sala de aula, enquanto o professor continuou dando aula para os não indígenas. “Às vezes o professor ia lá fora passar alguma atividade para os indígenas. Chamados de “sujos” e “fedidos”, indígenas são expulsos de sala de aula.  Campanha Guarani.  Segundo esse texto, fica evidente o caráter excludente da sociedade brasileira sobre a população indígena. Lévi-Strauss defende a promoção da diversidade cultural como fundamental para a manutenção da criatividade e a dinâmica das sociedades humanas.  Segundo o texto e a visão do antropólogo Lévi-Strauss, podemos afirmar que a postura de educadores e da sociedade como um todo reflete:
	
	a.
	A incapacidade dos educadores de se prepararem para a tarefa destinada ao papel do educador.
	
	b.
	A realidade dos indígenas que não são capazes de se adaptarem à sociedade brasileira.
	
	c.
	Deve-se combater a visão etnocêntrica, que considera válidos apenas os princípios da cultura hegemônica. Essa é imposta pela força e pelo domínio econômico.
	
	d.
	A sociedade brasileira está integrada, sendo esse texto ideológico e não traduz a realidade brasileira.
	
	e.
	Lévi-Strauss era etnocêntrico e um antropólogo, acreditava na superioridade da sociedade branca europeia.
PERGUNTA 6
Os fatos sociais são o principal objeto de estudo da sociologia, segundo David Émile Durkheim, cientista social francês considerado um dos fundadores da sociologia moderna. No livro intitulado “As Regras do Método Sociológico”, publicado em 1895, a definição principal do sociólogo francês para fatos sociais consiste nas maneiras de agir, pensar, ser e sentir que podem exercer coerção externa sobre os indivíduos.  
Sobre esse conceito, podemos definir com sendo:
	
	a.
	A real influência dos indivíduos sobre a sociedade.
	
	b.
	O autor considera relevante o efeito dos indivíduos sobre os grupos com escolas, família e trabalho.
	
	c.
	Fato social deve ser entendido como sendo o fato casual, isolado, que foge ao controle das autoridades.
	
	d.
	O fato social é um fenômeno do coletivo ao indivíduo, como se entende que o homem é o que o meio determina ou influencia.
PERGUNTA 7
“Não há nenhuma dificuldade em demonstrar que a forma ideal de governo é aquela em que a soberania, ou o poder supremo de controle, em última instância, cabe de direito a todo o agregado da comunidade; torna-se evidente que o único governo que pode satisfazer plenamente todas as exigências do Estado social é aquele em que todo o povo participa; que toda a participação, mesmo na menor das funções públicas, é útil; que a participação deverá ser, em toda parte, tão ampla quanto o permitir o grau geral de desenvolvimento da comunidade; e que não se pode, em última instância, aspirar a nada menos do que à admissão de todos a uma parte do poder soberano do Estado”.  STUART MILL. J. Governo Representativo. In: WEFFORT, F. (org.). Os Clássicos da Política, v. 2. São Paulo: Ática, 2000, p. 220-223 (com adaptações). 
O Brasil, desde a Constituição de 1988, vem aumentando consideravelmente o direito a voto e a participação dos brasileiros no cenário eleitoral do país. 
Sobre esse tema, podemos afirmar:
	
	a.
	 O fato de termos eleições demonstra que o país vive e expressa o grau de maturidade da democracia representativa no país e de uma democracia sólida e justa.
	
	b.
	O fato de termos eleições é um forte sinal de democracia, mas a democracia exige um grau mais amplo de participação política de diferentes grupos e suas representações.
	
	c.
	O Brasil é representado com justiça e equilíbrio por todos os setores da sociedade, garantido pelo voto e eleições.
	
	d.
	Em todo país que tem eleições a democracia está garantida plenamente.
	
	e.
	O Brasil tem um histórico de eleições democráticas desde o período colonial, com o primeiro reinado de D. Pedro I e a Constituição de 1824.
PERGUNTA 8
“Pensar as dinâmicas culturais no contexto da internet implica uma reflexão prévia sobre as especificidades desse campo empírico, angulada pelas questões que a problematização da investigação suscita. O método etnográfico pode ser pertinente e operativo, apesar de, muitas vezes, demandar a complementação de outros aportes teórico-metodológicos. A técnica etnográfica, até então, foi aplicada a grupos sociais presencialmente, sendo uma novidade no ambiente de comunicação online, representando desafios metodológicos e requerendo ajustes nos pressupostos da etnografia”.  BRAGA. A. Técnica etnográfica aplicada à comunicação online: uma discussão metodológica. Unirevista, v. 1, n. 3, 2006 (com adaptações).  Desde os estudos de campo incorporados por Malinowski, os estudos etnográficos tiveram, através da internet, um salto qualitativo incrível. Sobre esse impacto nos estudos das ciências Sociais, podemosconsiderar:
	
	a.
	Na etnografia realizada de forma virtual, perdem-se dados como expressões faciais, gestos e pausas na fala, e deslocam o indivíduo do seu ambiente completo, importante para a realização das análises dos dados.
	
	b.
	A internet não só acelerou a comunicação, como incorporou, sem restrições, o acesso à informação.
	
	c.
	A internet tem como base a informação ao vivo e imediata, sem temporalidade e cronologia.
	
	d.
	A internet capta a essência dos diferentes grupos sociais e de indivíduos, ampliando a base de dados dos cientistas sociais.
	
	e.
	A antropologia, em particular, e a etnografia precisam do maior número de detalhes possível e as redes sociais ampliaram esse aspecto.
PERGUNTA 9
Em determinados tipos de sociedade, a exemplo das sociedades de consumo, a educação tende a se relacionar à ideia de riqueza e de mobilidade social. É fato que os melhores empregos e salários são obtidos pelos que possuem maior preparo educacional. Assim, estudar e se qualificar se tornaram condições indispensáveis para a obtenção de melhores empregos e condições salariais. Considerando a relação qualificação e empregabilidade, avalie as afirmativas a seguir.
	
	a.
	A escola, modelada pelos atuais paradigmas, é capaz de preparar a maioria dos trabalhadores para as necessidades do mercado.
	
	b.
	A valorização da escolarização e a elevada qualificação do trabalhador garantem seu ingresso e sua permanência no mercado de trabalho.
	
	c.
	Independente da iniciativa privada, o estado é capaz de regular as discrepâncias da sociedade como um todo no que diz respeito à educação.
	
	d.
	No Brasil, a educação reflete a real necessidade da sociedade, independente das realidades do país.
	
	e.
	A escola e a educação no Brasil não garantem a inclusão da população no mercado de trabalho e nem mesmo em uma inclusão social.
PERGUNTA 10
Em um sentido mais amplo, a ideia de "desnaturalização das concepções ou explicações dos fenômenos sociais" é um dos pilares da sociologia, que contribui para uma contínua revisão dos valores da sociedade ocidental, ela nos ajuda a entender as relações em grupos, desde a família às de maior complexidade. É na verdade, apenas um constructo social (MEAD, 2003). 
Assinale a alternativa que melhor explica a Sociologia como área do conhecimento e contribuidora da formação da sociedade brasileira.
	
	a.
	A sociologia abre o caminho para trazer à tona questões do cotidiano que podem ser consideradas triviais e que passam desapercebidas pela maioria da sociedade, um olhar além da aparência.
	
	b.
	A sociologia hoje está mais associada a fenômenos históricos do que à realidade cotidiana.
	
	c.
	 A sociologia e a educação representam um conjunto teórico de reflexão desassociado da atividade cotidiana.
	
	d.
	A sociologia capacita os alunos para observarem pessoas, edificações, situações e eventos, como se fossem desconhecidos, mas, ao mesmo tempo, naturais.
	
	e.
	A sociologia prepara o aluno e as pessoas em geral para funções técnicas em escolas, prefeituras e governos de estado e federal.
	
QUESTIONÁRIO 02 – ESTUDOS DISCIPLINARES XI - CORRIGIDO
· PPergunta 1
	
	
	
	“Em 1954, convidado a dar palestra sobre a crise da democracia no Brasil, Florestan abre polêmica ao questionar o próprio tema formulado, perguntando como seria possível a democracia estar em crise numa sociedade que estava longe de ser democrática”.
FÁVERO, O. (org.). Democracia e Educação em Florestan Fernandes. São Paulo: Autores Associados. Niterói, RJ: Editora da Universidade Federal Fluminense, 2005, p. 160 (com adaptações).
Florestan Fernandes, fundador da sociologia no Brasil, escreveu um artigo sobre uma palestra que proferiu a respeito da democracia no Brasil entre os anos 50 e 60. Segundo o texto e a teoria apresentada na disciplina, podemos concluir que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Para Fernandes, a democracia brasileira ainda estava em elaboração, pois não havia atingido a maturidade. Segundo ele “o Brasil se constituiu em Nação, econômica, cultural e socialmente, em condições altamente desfavoráveis à difusão de ideais democráticos de vida política.
	Respostas:
	a. 
O Brasil tinha um modelo de democracia competente e sólido, tanto que após esse período não tivemos abalos no sistema político brasileiro.
	
	b. 
Para Fernandes, a democracia brasileira ainda estava em elaboração, pois não havia atingido a maturidade. Segundo ele “o Brasil se constituiu em Nação, econômica, cultural e socialmente, em condições altamente desfavoráveis à difusão de ideais democráticos de vida política.
	
	c. 
A democracia pressupõe a existência de partidos políticos que traduzam posições ideológicas distintas. O Brasil não tinha essa diversidade político-partidária.
	
	d. 
O país não estava organizado nem econômica, e nem mesmo politicamente.
	
	e. 
Florestan afirma que era crise política da democracia, uma vez que o país já era um regime forte e consolidado.
	Feedback da resposta:
	Resposta: B
Comentário: O país não podia estar em crise democrática, uma vez que nem mesmo tinha um regime democrático consolidado e sólido. Não há crise de alguma coisa que nem tem organização sólida!
	
	
	
· Pergunta 2
	
	
	
	Segundo o sociólogo americano Charles Wright Mills, um conceito importante para a formação do educando é o desenvolvimento da “imaginação sociológica”. No sentido atribuído por Wright Mills, podemos entender que esse conceito se trata de:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Os professores podem propor leituras e discussões que forneçam elementos para a reflexão sobre as interconexões entre a biografia individual e a conjuntura histórico-social.
	Respostas:
	a. 
O professor poderá propor atividades, que tratam da aplicação da matemática, física e demais áreas do conhecimento com interdisciplinaridade.
	
	b. 
A teoria da imaginação sociológica não pertence ao autor mencionado, uma vez que é um conceito de tradição grega.
	
	c. 
Os professores podem propor leituras e discussões que forneçam elementos para a reflexão sobre as interconexões entre a biografia individual e a conjuntura histórico-social.
	
	d. 
O principal propósito é promover o exercício da cidadania e o espírito crítico, preparando-os para se adaptarem, com flexibilidade, à vida social.
	
	e. 
Promover a interpretação dos conceitos da sociologia clássica.
	Feedback da resposta:
	Resposta: C
Comentário: O propósito do conceito é estimular a leitura, o estudo de autores e a correlação entre teoria e conjuntura.
	
	
	
· Pergunta 3
	
	
	
	A globalização pode ser encarada como o auge da internacionalização do capitalismo, possibilitada pela evolução da tecnologia. A diluição das fronteiras geográficas, os acordos comerciais e o fim da Guerra Fria permitiram a circulação intensa de mercadorias, de capital, e promoveram o enfraquecimento da capacidade de o Estado-nação intervir na esfera econômica.
Qual das alternativas abaixo explica mais adequadamente esse texto?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
A globalização trata da readequação das fronteiras políticas nacionais e o desenvolvimento do modelo de capitalismo hegemônico.
	Respostas:
	a. 
O Brasil, por estar na periferia do sistema econômico, não é afetado pela globalização.
	
	b. 
O texto fala do fim das fronteiras políticas e o fortalecimento dos Estados Nacionais.
	
	c. 
Por globalização devemos compreender o modelo nacional de um país hegemônico sobre os demais países do globo.
	
	d. 
A globalização trata da readequação das fronteiras políticas nacionais e o desenvolvimento do modelo de capitalismo hegemônico.
	
	e. 
A globalização foi praticada no século XX, hoje seu efeito é minimizado pelo capitalismo financeiro.
	Feedback da resposta:
	Resposta: D
Comentário: O capitalismo hegemônico, ao se desenvolver, predomina cada vez mais sobre a antiga ideia de Estado-nação e suas fronteiras definidas tradicionalmente. É a tendência do fim das fronteiras políticas.
	
	
	
· Pergunta 4
	
	
	
	A migração é consequência de vários fatores, como dificuldadeseconômicas, desastres naturais e imposições de conflitos políticos e religiosos. As necessidades de sobrevivência impelem indivíduos a buscarem outras oportunidades em regiões com melhores condições. Por isso, assistimos, atualmente, a um grande movimento de refugiados e imigrantes, especialmente para os países mais desenvolvidos. Esse fluxo, por sua vez, provoca tanto ações de acolhimento e solidariedade, quanto reações de repulsa e ódio.
Esse conceito de aversão ao considerado intruso não é novo, vem da Grécia Antiga e perdura até hoje. Como foi conhecido esse conceito grego e que até hoje está em voga?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Xenofobia.
	Respostas:
	a. 
Globalização social.
	
	b. 
Ostracismo.
	
	c. 
Perseguição étnico-religiosa.
	
	d. 
Capitalismo excludente.
	
	e. 
Xenofobia.
	Feedback da resposta:
	Resposta: E
Comentário: A xenofobia tem como origem a Grécia Antiga e baseava-se na aversão ao estrangeiro que poderia ser uma ameaça ao espaço social e econômico dos cidadãos gregos, em particular de Esparta.
	
	
	
· Pergunta 5
	
	
	
	Um líder Guarani Kaiowá declarou:
“Disseram pros nossos estudantes que eles não deveriam estudar ali”, conta a liderança da aldeia. “Disseram aos nossos jovens que, se eles continuassem estudando o ano todo, iam encher a sala e a escola de terra, porque temos ‘pés sujos’. E ‘chulé’, que as indígenas femininas têm aquele cheiro de mulher”, conta. O diretor colocou o grupo do lado de fora da sala de aula, enquanto o professor continuou dando aula para os não indígenas. “Às vezes o professor ia lá fora passar alguma atividade para os indígenas. Chamados de “sujos” e “fedidos”, indígenas são expulsos de sala de aula.
Campanha Guarani.
Segundo esse texto, fica evidente o caráter excludente da sociedade brasileira sobre a população indígena. Lévi-Strauss defende a promoção da diversidade cultural como fundamental para a manutenção da criatividade e a dinâmica das sociedades humanas.
Segundo o texto e a visão do antropólogo Lévi-Strauss, podemos afirmar que a postura de educadores e da sociedade como um todo reflete:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Deve-se combater a visão etnocêntrica, que considera válidos apenas os princípios da cultura hegemônica. Essa é imposta pela força e pelo domínio econômico.
	Respostas:
	a. 
A incapacidade dos educadores de se prepararem para a tarefa destinada ao papel do educador.
	
	b. 
A realidade dos indígenas que não são capazes de se adaptarem à sociedade brasileira.
	
	c. 
Deve-se combater a visão etnocêntrica, que considera válidos apenas os princípios da cultura hegemônica. Essa é imposta pela força e pelo domínio econômico.
	
	d. 
A sociedade brasileira está integrada, sendo esse texto ideológico e não traduz a realidade brasileira.
	
	e. 
Lévi-Strauss era etnocêntrico e um antropólogo, acreditava na superioridade da sociedade branca europeia.
	Feedback da resposta:
	Resposta: C
Comentário: A visão tradicional da historiografia demonstra a superioridade da cultura branca europeia como superior. Essa visão foi dominante em nossa cultura a partir da segunda metade do séc. XIX.
	
	
	
· Pergunta 6
	
	
	
	Os fatos sociais são o principal objeto de estudo da sociologia, segundo David Émile Durkheim, cientista social francês considerado um dos fundadores da sociologia moderna. No livro intitulado “As Regras do Método Sociológico”, publicado em 1895, a definição principal do sociólogo francês para fatos sociais consiste nas maneiras de agir, pensar, ser e sentir que podem exercer coerção externa sobre os indivíduos.
Sobre esse conceito, podemos definir com sendo:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
O fato social é um fenômeno do coletivo ao indivíduo, como se entende que o homem é o que o meio determina ou influencia.
	Respostas:
	a. 
A real influência dos indivíduos sobre a sociedade.
	
	b. 
O autor considera relevante o efeito dos indivíduos sobre os grupos com escolas, família e trabalho.
	
	c. 
Fato social deve ser entendido como sendo o fato casual, isolado, que foge ao controle das autoridades.
	
	d. 
O fato social é um fenômeno do coletivo ao indivíduo, como se entende que o homem é o que o meio determina ou influencia.
	
	e. 
Para Durkheim, o homem não depende do meio, pois é ele que o faz como indivíduo.
	Feedback da resposta:
	Resposta: D
Comentário: O homem não deve ser compreendido apenas isoladamente como indivíduo. Para o autor, o homem sofre influência do meio, determinando sua existência.
	
	
	
· Pergunta 7
	
	
	
	“Não há nenhuma dificuldade em demonstrar que a forma ideal de governo é aquela em que a soberania, ou o poder supremo de controle, em última instância, cabe de direito a todo o agregado da comunidade; torna-se evidente que o único governo que pode satisfazer plenamente todas as exigências do Estado social é aquele em que todo o povo participa; que toda a participação, mesmo na menor das funções públicas, é útil; que a participação deverá ser, em toda parte, tão ampla quanto o permitir o grau geral de desenvolvimento da comunidade; e que não se pode, em última instância, aspirar a nada menos do que à admissão de todos a uma parte do poder soberano do Estado”.
STUART MILL. J. Governo Representativo. In: WEFFORT, F. (org.). Os Clássicos da Política, v. 2. São Paulo: Ática, 2000, p. 220-223 (com adaptações).
 
O Brasil, desde a Constituição de 1988, vem aumentando consideravelmente o direito a voto e a participação dos brasileiros no cenário eleitoral do país.
Sobre esse tema, podemos afirmar:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
O fato de termos eleições é um forte sinal de democracia, mas a democracia exige um grau mais amplo de participação política de diferentes grupos e suas representações.
	Respostas:
	a. 
 O fato de termos eleições demonstra que o país vive e expressa o grau de maturidade da democracia representativa no país e de uma democracia sólida e justa.
	
	b. 
O fato de termos eleições é um forte sinal de democracia, mas a democracia exige um grau mais amplo de participação política de diferentes grupos e suas representações.
	
	c. 
O Brasil é representado com justiça e equilíbrio por todos os setores da sociedade, garantido pelo voto e eleições.
	
	d. 
Em todo país que tem eleições a democracia está garantida plenamente.
	
	e. 
O Brasil tem um histórico de eleições democráticas desde o período colonial, com o primeiro reinado de D. Pedro I e a Constituição de 1824.
	Feedback da resposta:
	Resposta: B
Comentário: Termos eleições é o primeiro passo para termos democracia, mas isoladamente não se constitui em plenitude de modelo, pois as discrepâncias sociais são fundamentais para serem mantidas as diferenças. Os interesses de grupos minoritários não são ouvidos apenas pelo voto.
	
	
	
· Pergunta 8
	
	
	
	“Pensar as dinâmicas culturais no contexto da internet implica uma reflexão prévia sobre as especificidades desse campo empírico, angulada pelas questões que a problematização da investigação suscita. O método etnográfico pode ser pertinente e operativo, apesar de, muitas vezes, demandar a complementação de outros aportes teórico-metodológicos. A técnica etnográfica, até então, foi aplicada a grupos sociais presencialmente, sendo uma novidade no ambiente de comunicação online, representando desafios metodológicos e requerendo ajustes nos pressupostos da etnografia”.
BRAGA. A. Técnica etnográfica aplicada à comunicação online: uma discussão metodológica. Unirevista, v. 1, n. 3, 2006 (com adaptações).
 
Desde os estudos de campo incorporados por Malinowski, os estudos etnográficos tiveram, através da internet, um salto qualitativo incrível. Sobre esse impacto nos estudos das ciências Sociais, podemos considerar:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Na etnografia realizada de forma virtual, perdem-se dados como expressões faciais, gestos e pausas na fala, e deslocam o indivíduo do seu ambiente completo, importante para a realização das análises dos dados.
	Respostas:
	a. 
Na etnografia realizada de forma virtual, perdem-se dadoscomo expressões faciais, gestos e pausas na fala, e deslocam o indivíduo do seu ambiente completo, importante para a realização das análises dos dados.
	
	b. 
A internet não só acelerou a comunicação, como incorporou, sem restrições, o acesso à informação.
	
	c. 
A internet tem como base a informação ao vivo e imediata, sem temporalidade e cronologia.
	
	d. 
A internet capta a essência dos diferentes grupos sociais e de indivíduos, ampliando a base de dados dos cientistas sociais.
	
	e. 
A antropologia, em particular, e a etnografia precisam do maior número de detalhes possível e as redes sociais ampliaram esse aspecto.
	Feedback da resposta:
	Resposta: A
Comentário: Apesar da ampliação de dados, proximidade de tempo e distâncias, as ciências sociais precisam de um maior número de detalhes e informações que podem ficar encobertos pelas relações virtuais.
	
	
	
· Pergunta 9
	
	
	
	Em determinados tipos de sociedade, a exemplo das sociedades de consumo, a educação tende a se relacionar à ideia de riqueza e de mobilidade social. É fato que os melhores empregos e salários são obtidos pelos que possuem maior preparo educacional. Assim, estudar e se qualificar se tornaram condições indispensáveis para a obtenção de melhores empregos e condições salariais. Considerando a relação qualificação e empregabilidade, avalie as afirmativas a seguir.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
A escola e a educação no Brasil não garantem a inclusão da população no mercado de trabalho e nem mesmo em uma inclusão social.
	Respostas:
	a. 
A escola, modelada pelos atuais paradigmas, é capaz de preparar a maioria dos trabalhadores para as necessidades do mercado.
	
	b. 
A valorização da escolarização e a elevada qualificação do trabalhador garantem seu ingresso e sua permanência no mercado de trabalho.
	
	c. 
Independente da iniciativa privada, o estado é capaz de regular as discrepâncias da sociedade como um todo no que diz respeito à educação.
	
	d. 
No Brasil, a educação reflete a real necessidade da sociedade, independente das realidades do país.
	
	e. 
A escola e a educação no Brasil não garantem a inclusão da população no mercado de trabalho e nem mesmo em uma inclusão social.
	Feedback da resposta:
	Resposta: E
Comentário: A teoria do capital humano afirma que o trabalhador qualificado é mais produtivo e tende a receber salários maiores. Assim, firmas intensivas em tecnologia e em mão de obra qualificada tendem a empregar mais trabalhadores qualificados. No entanto, a maior ênfase da teoria do capital humano é na correlação positiva entre salários e escolaridade ou qualificação, e não entre emprego e qualificação.
	
	
	
· Pergunta 10
	
	
	
	Em um sentido mais amplo, a ideia de "desnaturalização das concepções ou explicações dos fenômenos sociais" é um dos pilares da sociologia, que contribui para uma contínua revisão dos valores da sociedade ocidental, ela nos ajuda a entender as relações em grupos, desde a família às de maior complexidade. É na verdade, apenas um constructo social (MEAD, 2003).
 
Assinale a alternativa que melhor explica a Sociologia como área do conhecimento e contribuidora da formação da sociedade brasileira.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
A sociologia abre o caminho para trazer à tona questões do cotidiano que podem ser consideradas triviais e que passam desapercebidas pela maioria da sociedade, um olhar além da aparência.
	Respostas:
	a. 
A sociologia abre o caminho para trazer à tona questões do cotidiano que podem ser consideradas triviais e que passam desapercebidas pela maioria da sociedade, um olhar além da aparência.
	
	b. 
A sociologia hoje está mais associada a fenômenos históricos do que à realidade cotidiana.
	
	c. 
 A sociologia e a educação representam um conjunto teórico de reflexão desassociado da atividade cotidiana.
	
	d. 
A sociologia capacita os alunos para observarem pessoas, edificações, situações e eventos, como se fossem desconhecidos, mas, ao mesmo tempo, naturais.
	
	e. 
A sociologia prepara o aluno e as pessoas em geral para funções técnicas em escolas, prefeituras e governos de estado e federal.
	Feedback da resposta:
	Resposta: A
Comentário: A análise e a problematização de situações e fenômenos do cotidiano, associadas à tentativa de identificação da presença da ação humana e de suas implicações e consequências ao conjunto da sociedade.
	
	
	
AVALIAÇÃO FINAL 
	
PERGUNTA 1
O debate sociológico acerca das novas relações de trabalho e consumo no capitalismo contemporâneo se intensificou desde a segunda metade do século XX, especialmente a partir de um novo modelo de acumulação, marcado pela “flexibilização dos processos produtivos”. Como aponta David Harvey a este respeito, a acumulação flexível “é marcada por um confronto direto com a rigidez do fordismo. Ela se apoia na flexibilidade dos processos de trabalho, dos mercados de trabalho, dos produtos e dos padrões do consumo”. E, ainda, “mais importante do que isso é a aparente redução do emprego regular, em favor do crescente uso do trabalho em tempo parcial, temporário ou subcontratado”.  HARVEY, D. Condição pós-moderna. São Paulo: Loyola, 1992, p.140-143 (com adaptações). 
De acordo com a perspectiva acima, o processo de acumulação flexível:
	
	a.
	Gerou trabalho cada vez mais especializado, responsável pelo aumento da racionalidade do processo produtivo.
	
	b.
	Pode ser considerado uma expansão do princípio fordista de produção.
	
	c.
	Aumentou a precarização das relações de trabalho no capitalismo contemporâneo.
	
	d.
	Implica crescente homogeneização dos mercados de trabalho e dos padrões de consumo.
	
	e.
	As relações de trabalho e produção se equilibraram com aumento dos postos de trabalho.
PERGUNTA 2
O tema da formação social brasileira é recorrente nos estudos clássicos e mostra a preocupação com o estabelecimento de um quadro social mais autônomo, nacional, que se contraporia à situação anterior, de subordinação colonial, como é possível verificar nas seguintes obras: Populações meridionais do Brasil, 1920, Oliveira Vianna; Casa-grande e Senzala, 1933, Gilberto Freyre; Raízes do Brasil, 1936, Sergio Buarque de Holanda; Formação do Brasil Contemporâneo, 1942, Caio Prado Jr.; Formação Econômica do Brasil, 1958, Celso Furtado; Os Donos do Poder, 1958, Raymundo Faoro; A Revolução Burguesa no Brasil, 1973, Florestan Fernandes.  RICUPERO, B. Sete lições para a interpretação do Brasil. São Paulo: Alameda Editorial, 2007 (com adaptações). 
Considerando as obras mencionadas no texto, bem como as ideias e os objetivos dos respectivos autores, avalie as afirmativas a seguir.
	
	a.
	As obras não abordam a realidade histórica do Brasil.
	
	b.
	Os autores reconhecem a autonomia brasileira em face da economia mundial.
	
	c.
	As obras apresentam especificidades culturais da sociedade brasileira.
	
	d.
	As obras destacam o protagonismo da burguesia brasileira no processo de construção nacional.
	
	e.
	A abordagem do texto enaltece o desenvolvimento econômico brasileiro historicamente.
PERGUNTA 3
Um dos pensadores fundadores da sociologia, Max Weber, viveu e produziu sua obra com base em seus estudos e vivência do direito alemão do século XIX, Após seus estudos, estabeleceu 3 tipos de dominação, a saber: Tradicional, carismática e racional-legal.  
Se considerarmos a autoridade de Deus sobre os homens e a autoridade de um pastor ou sacerdote sobre seus fieis, estaremos em contato com qual tipo de dominação:
	
	a.
	Tradicional.
	
	b.
	Associação entre a dominação carismática com a legal-racional.
	
	c.
	Carismática.
	
	d.
	Associação entre carismática com a tradicional.
	
	e.
	Racional-legal.
PERGUNTA 4
Leia o texto a seguir, publicado em 7 de maio de 2020 no site G1.  Nova obra de Banksy mostra enfermeira como heroína. 
Pintura do artista de rua apareceu no Hospital da Universidade de Southampton, no sul da Inglaterra. 
Foto. Reprodução/Twitter/Banksy  Obra de Banksy mostra um menino que tem nas mãos uma heroína: uma enfermeira. 
  Uma nova obra deBanksy mostra a gratidão britânica pelos profissionais do Serviço Nacional de Saúde (NHS) durante a crise do Coronavírus. O desenho ilustra um menino que escolheu o boneco de uma enfermeira como super-heroína, e não o boneco do Batman ou do Homem-Aranha. A pintura do artista de rua apareceu no Hospital da Universidade de Southampton, no sul da Inglaterra, na quarta-feira (6). Uma imagem da obra também foi publicada na página de Instagram de Banksy, com a legenda “Quem Vira o Jogo”. A executiva-chefe do hospital, Paula Head, disse: “tenho muito orgulho de revelar esta obra de arte incrível, criada por Banksy, como um agradecimento a todos que trabalham com e para o NHS e o nosso hospital”. “Um pano de fundo inspirador para parar e refletir nesta época sem igual”, acrescentou ela no Twitter. 
Disponível em:https://g1.globo.com/bemestar/coronavirus/noticia/2020/05/07/nova-obra-de-banksy-mostra-enfermeira-como-super-heroina.ghtml. Acesso em 08 mai. 2020 (com adaptações). Com base na leitura, analise as afirmativas.  
I - Ao representar a enfermeira como super-heroína, a obra de Banksy revela seu objetivo: criticar a indústria de cultura de massa que produz ídolos para as crianças. 
II -  A ilustração tem por objetivo discutir a questão de gênero, uma vez que atribui a uma mulher os poderes, e os homens são colocados no lixo. 
III - A legenda “Quem Vira o Jogo” inserida por Banksy contrapõe-se à imagem, uma vez que a ação dos profissionais de saúde não foi suficiente para evitar mortes por Coronavírus no mundo. 
IV - O artista expressou, em linguagem não verbal, a admiração e a gratidão pelo trabalho dos profissionais de saúde, mostrando que o heroísmo não pressupõe poderes sobrenaturais. É correto o que se afirma somente em:
	
	a.
	I e IV.
	
	b.
	II e IV.
	
	c.
	III e IV.
	
	d.
	I, II e IV.
	
	e.
	IV.
PERGUNTA 5
A noção de etnicidade designa a vivência e a expressão de certos grupos e formas de coerência, solidariedade e uma consciência de diferença própria a cada grupo étnico. A noção de etnicidade, como marcador de diferença social de grupos, sinaliza para o modo como os grupos étnicos se afirmam em matéria de orgulho e positividade em oposição à visão que deles têm outros grupos, em especial quando esses são segmentos dominantes no que se refere ao poder nas sociedades de que fazem parte.  LIMA, A. C. S.; CASTILHO, S. R. R. Grupos étnicos e etnicidades. In: BRASIL. Ministério da Educação. Secretaria de Educação Básica. Sociologia: ensino médio. Coordenação de Amaury César Moraes. Brasília, 2010 (Coleção Explorando o Ensino, v. 15). Com adaptações. 
Com base na abordagem de etnicidade exposta no texto, assinale a opção correta.
	
	a.
	As sociedades indígenas são provenientes de descendência linear.
	
	b.
	Os processos de identificação por meio dos quais um grupo indígena se diferencia de outros são explicados pela noção de etnicidade.
	
	c.
	Tomamos como grupos étnicos uma coletividade indígena de origem pura, laços culturais intactos.
	
	d.
	O ambiente urbano, caracterizado como ponto de contato entre grupos, dificulta e, às vezes, até impede o reconhecimento da identidade étnica devido ao processo de aculturação.
	
	e.
	O reconhecimento de um grupo como indígena ou não cabe ao dentista social, que é o agente capaz de definir, de modo objetivo e imparcial, essa identidade étnica.
PERGUNTA 6
Nas sociedades ditas modernas, diferentemente, as funções sociais são mais diversas e complexas, pois tais agrupamentos humanos têm divisão social de trabalho, o que se evidencia pela variedade das ocupações profissionais e dos setores econômicos. A existência material e as atividades executadas cotidianamente pelos indivíduos não são semelhantes, e tampouco o são suas crenças, suas concepções, suas ideias e seus valores, de maneira que há mais espaço para a liberdade individual.  
Tomando como referência o conceito de Émile Durkheim, podemos afirmar que o texto reflete o conceito de:
	
	a.
	Solidariedade mecânica.
	
	b.
	A divisão do trabalho opera como um mecanismo de cooperação que possibilita a solidariedade orgânica.
	
	c.
	A solidariedade mecânica que se baseia no modelo automatizado dos processos de produção.
	
	d.
	A solidariedade orgânica, forma tradicional de se entender as sociedades mais conservadoras.
	
	e.
	Um modelo combinado entre a solidariedade orgânica e mecânica.
PERGUNTA 7
O Projeto Político Pedagógico (PPP) relaciona-se à organização do trabalho pedagógico da escola, indicando uma direção, explicitando os fundamentos teórico-metodológicos, os objetivos, o tipo de organização e as formas de implementação e avaliação da escola.  VEIGA, I. P. A. RESENDE, L. M. G. (Org.). Escola: espaço do Projeto Político-Pedagógico. 4. ed. Campinas – SP: Papirus, 1998 (com adaptações). 
Considerando a elaboração do PPP, avalie as seguintes afirmações e escolha a alternativa correta:
	
	a.
	O PPP constitui-se em um processo participativo de decisões para instaurar uma forma de organização do trabalho pedagógico que desvele os conflitos e as contradições no interior da escola.
	
	b.
	A discussão do PPP não exige uma reflexão acerca da concepção de educação e sua relação com a sociedade e a escola, o que implica refletir sobre o homem a ser formado.
	
	c.
	A construção do PPP requer o convencimento dos professores, da equipe escolar e dos funcionários para trabalharem em prol do plano estabelecido pela gestão educacional.
	
	d.
	A construção do PPP é padrão em todos os estados na federação.
	
	e.
	O modelo de PPP deve ser construído a partir de um grupo preparado e definir os parâmetros curriculares.
PERGUNTA 8
Enquanto no pacto hobbesiano, visando à preservação de vidas em uma guerra de lobos, os indivíduos transferiam a um terceiro (homem ou assembleia) a força coercitiva da comunidade, trocando voluntariamente a sua liberdade pela segurança do Estado Leviatã, no pacto lockeano os indivíduos concordavam livremente em formar a sociedade civil para preservar e consolidar ainda mais os direitos que possuíam originalmente no estado de natureza (como os direitos à vida, à liberdade, à propriedade). Ou seja, a teoria do contrato social, que funda o Estado Moderno, joga o indivíduo para antes da sociedade política, atribuindo-lhe direitos individuais, direitos esses desconhecidos dos gregos e romanos.  ODON, T. I. Democracia liberal e direitos individuais: A epistemologia jurídica por trás do Estado Moderno. Revista de Informação Legislativa, Brasília, v. 44, n. 175, 2007 (com adaptações). 
Considerando o que se afirma no texto apresentado e as ideias de Hobbes e de Locke acerca do tema tratado, assinale a opção correta. 
Qual das alternativas abaixo vai ao encontro do sentido conceitual do texto?
	
	a.
	Para Hobbes, o estado deve garantir a segurança, sendo que os próprios indivíduos abriram mão de sua liberdade ao aderirem ao pacto.
	
	b.
	Nas teorias contratualistas, afirma-se a existência de direitos originários dos indivíduos, cuja manutenção é assegurada pelo pacto social.
	
	c.
	O pacto hobbesiano não prevê a preservação da segurança, e o pacto lockeano é legitimado pela proteção da propriedade. O estado de natureza hobbesiano implica estado de guerra; os estados de natureza e de guerra lockeanos são distintos.
	
	d.
	Em toda as teorias contratualistas, os direitos à liberdade e à propriedade são uma consequência do Estado civil.
	
	e.
	O pacto lockeano é realizado entre indivíduos que temem perder seu direito à vida, à liberdade e à propriedade.
PERGUNTA 9
O gráfico a seguir apresenta os resultados da Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílio (PNAD) para os anos de 2004 a 2014, conduzida pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE).  INSTITUTO BRASILEIRO DE GEOGRAFIA – IBGE. Síntese de indicadores sociais : uma análise das condições de vida da população brasileira. Rio de Janeiro: IBGE, 2015 (com adaptações). Com base nas informações apresentadas no gráfico, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
	
	a.
	A diferença entre a participação debrancos e de pretos ou pardos no mercado informal não apresenta alteração expressiva de 2004 a 2014.
	
	b.
	A tendência da participação no mercado de trabalho informal de pessoas abaixo dos 16 anos de idade é de queda de 2004 a 2014.
	
	c.
	Em 2004, a participação da população branca no trabalho informal era superior à da população de pretos ou pardos.
	
	d.
	Entre 2004 e 2014 a população branca vem crescendo em relação à população preta ou parda.
	
	e.
	A presença de maior educação explica a maior participação de pretos e pardos no mercado informal.
PERGUNTA 10
A colonização brasileira seguiu um modelo agrário-exportador com concentração da propriedade de terras e uso generalizado de mão de obra escrava de indivíduos negros trazidos forçadamente do continente africano. A abolição da escravidão dos negros e de seus descendentes, motivada por pressão da Inglaterra e do movimento abolicionista civil brasileiro, foi um lento e gradual processo, fortemente resistido pelas elites brasileiras, que começou com a Lei Feijó, em 1831, que proibia a importação de escravos, mas foi tão negligenciada que provavelmente inspirou a expressão “lei para inglês ver” e culminou na sanção da Lei Áurea, de 1888, que aboliu completamente a escravidão. 
Sobre o texto acima, podemos afirmar corretamente que:
	
	a.
	A população de pretos e pardos foi integrada gradualmente à sociedade com equilíbrio e justiça social.
	
	b.
	Após a abolição da escravidão, o Brasil, na prática, não mudou a realidade da população branca e preta, pois foram mantidas as relações de dominação e poder.
	
	c.
	O estado brasileiro aboliu a escravidão visando à justiça social e igualdade de direitos.
	
	d.
	A abolição tinha um viés puramente social, sem uma conotação de base econômica visando baratear o custo da mão de obra assalariada.
	
	e.
	O Brasil foi um dos primeiros países no mundo a abolir a escravidão, em uma visão pioneira.
 
	esultado da tentativa
	7 em 10 pontos  
	Tempo decorrido
	23 horas, 36 minutos
	Resultados exibidos
	Respostas enviadas, Perguntas respondidas incorretamente
· Pergunta 1
1 em 1 pontos
	
	
	
	O debate sociológico acerca das novas relações de trabalho e consumo no capitalismo contemporâneo se intensificou desde a segunda metade do século XX, especialmente a partir de um novo modelo de acumulação, marcado pela “flexibilização dos processos produtivos”. Como aponta David Harvey a este respeito, a acumulação flexível “é marcada por um confronto direto com a rigidez do fordismo. Ela se apoia na flexibilidade dos processos de trabalho, dos mercados de trabalho, dos produtos e dos padrões do consumo”. E, ainda, “mais importante do que isso é a aparente redução do emprego regular, em favor do crescente uso do trabalho em tempo parcial, temporário ou subcontratado”.
HARVEY, D. Condição pós-moderna. São Paulo: Loyola, 1992, p.140-143 (com adaptações).
 
De acordo com a perspectiva acima, o processo de acumulação flexível:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Aumentou a precarização das relações de trabalho no capitalismo contemporâneo.
	
	
	
· Pergunta 2
1 em 1 pontos
	
	
	
	O tema da formação social brasileira é recorrente nos estudos clássicos e mostra a preocupação com o estabelecimento de um quadro social mais autônomo, nacional, que se contraporia à situação anterior, de subordinação colonial, como é possível verificar nas seguintes obras: Populações meridionais do Brasil, 1920, Oliveira Vianna;Casa-grande e Senzala, 1933, Gilberto Freyre;Raízes do Brasil, 1936, Sergio Buarque de Holanda;Formação do Brasil Contemporâneo, 1942, Caio Prado Jr.;Formação Econômica do Brasil, 1958, Celso Furtado;Os Donos do Poder, 1958, Raymundo Faoro;A Revolução Burguesa no Brasil, 1973, Florestan Fernandes.
RICUPERO, B. Sete lições para a interpretação do Brasil. São Paulo: Alameda Editorial, 2007 (com adaptações).
 
Considerando as obras mencionadas no texto, bem como as ideias e os objetivos dos respectivos autores, avalie as afirmativas a seguir.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
As obras apresentam especificidades culturais da sociedade brasileira.
	
	
	
· Pergunta 3
1 em 1 pontos
	
	
	
	Um dos pensadores fundadores da sociologia, Max Weber, viveu e produziu sou obra com base em seus estudos e vivência do direito alemão do século XIX, Após seus estudos, estabeleceu 3 tipos de dominação, a saber: Tradicional, carismática e racional-legal.
 
Se considerarmos a autoridade de Deus sobre os homens e a autoridade de um pastor ou sacerdote sobre seus fieis, estaremos em contato com qual tipo de dominação:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Tradicional.
	
	
	
· Pergunta 4
0 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o texto a seguir, publicado em 7 de maio de 2020 no site G1.
Nova obra de Banksy mostra enfermeira como heroína.
Pintura do artista de rua apareceu no Hospital da Universidade de Southampton, no sul da Inglaterra.
Foto. Reprodução/Twitter/Banksy
Obra de Banksy mostra um menino que tem nas mãos uma heroína: umaenfermeira.
 
Uma nova obra de Banksy mostra a gratidão britânica pelos profissionais do Serviço Nacional de Saúde (NHS) durante a crise do Coronavírus. O desenho ilustra um menino que escolheu o boneco de uma enfermeira como super-heroína, e não o boneco do Batman ou do Homem-Aranha.
A pintura do artista de rua apareceu no Hospital da Universidade de Southampton, no sul da Inglaterra, na quarta-feira (6). Uma imagem da obra também foi publicada na página de Instagram de Banksy, com a legenda “Quem Vira o Jogo”.
A executiva-chefe do hospital, Paula Head, disse: “tenho muito orgulho de revelar esta obra de arte incrível, criada por Banksy, como um agradecimento a todos que trabalham com e para o NHS e o nosso hospital”.
“Um pano de fundo inspirador para parar e refletir nesta época sem igual”, acrescentou ela no Twitter.
Disponível em:https://g1.globo.com/bemestar/coronavirus/noticia/2020/05/07/nova-obra-de-banksy-mostra-enfermeira-como-super-heroina.ghtml. Acesso em 08 mai. 2020 (com adaptações).
 
Com base na leitura, analise as afirmativas.
 
I - Ao representar a enfermeira como super-heroína, a obra de Banksy revela seu objetivo: criticar a indústria de cultura de massa que produz ídolos para as crianças.
II -  A ilustração tem por objetivo discutir a questão de gênero, uma vez que atribui a uma mulher os poderes, e os homens são colocados no lixo.
III - A legenda “Quem Vira o Jogo” inserida por Banksy contrapõe-se à imagem, uma vez que a ação dos profissionais de saúde não foi suficiente para evitar mortes por Coronavírus no mundo.
IV - O artista expressou, em linguagem não verbal, a admiração e a gratidão pelo trabalho dos profissionais de saúde, mostrando que o heroísmo não pressupõe poderes sobrenaturais.
 
É correto o que se afirma somente em:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
I e IV.
	
	
	
· Pergunta 5
1 em 1 pontos
	
	
	
	A noção de etnicidade designa a vivência e a expressão de certos grupos e formas de coerência, solidariedade e uma consciência de diferença própria a cada grupo étnico. A noção de etnicidade, como marcador de diferença social de grupos, sinaliza para o modo como os grupos étnicos se afirmam em matéria de orgulho e positividade em oposição à visão que deles têm outros grupos, em especial quando esses são segmentos dominantes no que se refere ao poder nas sociedades de que fazem parte.
LIMA, A. C. S.; CASTILHO, S. R. R. Grupos étnicos e etnicidades. In: BRASIL. Ministério da Educação. Secretaria de Educação Básica. Sociologia: ensino médio. Coordenação de Amaury César Moraes. Brasília, 2010 (Coleção Explorando o Ensino, v. 15). Com adaptações.
 
Com base na abordagem de etnicidade exposta no texto, assinale a opção correta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Os processos de identificação por meio dos quais um grupo indígena se diferencia de outros são explicados pela noção de etnicidade.
	
	
	
· Pergunta 6
1 em 1 pontos
	
	
	
	Nas sociedades ditas modernas, diferentemente, as funções sociais são mais diversas e complexas, pois tais agrupamentos humanos têm divisão