RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS E AFRODESCENDÊNCIA - QUESTIONÁRIO UNIDADE III

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RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS E AFRODESCENDÊNCIA (OPTATIVA) 6580-20_59502_R_20202 CONTEÚDO
Usuário ruy.junior3 @aluno.unip.br
Curso RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS E AFRODESCENDÊNCIA (OPTATIVA)
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE III
Iniciado 19/10/20 14:26
Enviado 19/10/20 14:27
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Resultado da
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Resultados
exibidos
Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas
respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b. 
c. 
“Anjo Negro”, de Nelson Rodrigues, foi escrito em 1946. O dramaturgo, ao perceber o
preconceito de que o negro é alvo na sociedade brasileira e também a existência de
preconceito do negro em relação a outro da mesma cor, encontra motivação para escrever
essa obra. Naquela época o Brasil encontrava-se em um período de grandes modi�cações
na organização do estado brasileiro, saindo de uma restrição ideológica e entrando num
período em que imperava a esperança em um país desenvolvido e livre. 
A questão racial é tratada pelo autor de forma radical. Numa sociedade dominada pelo
branco, a única estratégia possível de inserção é a adoção da “ética branca”, dominadora e
autoritária. Repudiando sua cor e origem, Ismael (o protagonista) desfruta dos privilégios do
branco: dinheiro, status, prestígio e uma mulher também branca. 
A iniciativa do negro Ismael re�ete um aspecto importante da questão étnica no Brasil,
aspecto também estudado em nossa disciplina por meio do livro “A busca de um caminho
para o Brasil: a trilha do círculo vicioso”, resultado de mais de dez anos de pesquisa do
professor universitário Hélio Santos, e que mostra como o negro e o negro-mestiço no
Brasil voltam sem cessar aos mesmos constrangimentos, prisioneiros de um círculo vicioso. 
Das a�rmações a seguir, retiradas do livro de Hélio Santos, qual se refere à situação vivida
pelo protagonista do dramaturgo Nelson Rodrigues em sua peça de teatro “Anjo Negro”?
Indique a alternativa correta.
“Em um sentido oposto da estrada, temos o próprio negro vindo com o
racismo e o preconceito já introjetados.”
“Em um sentido oposto da estrada, temos o próprio negro vindo com o
racismo e o preconceito já introjetados.”
“Impedimento do progresso do negro.”
“Invisibilidade do negro”.
UNIP EAD BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAISCONTEÚDOS ACADÊMICOS
0,4 em 0,4 pontos
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d.
e. 
Feedback
da
resposta:
“Uma espécie de �ltro contra as mais variadas manifestações
discriminatórias.”
“No Brasil, os preconceitos são camu�ados.”
Resposta: A 
Comentário: A obra Anjo Negro, de Nelson Rodrigues, trabalha com a mesma
premissa apresentada no livro de Hélio Santos: “A busca de um caminho para o
Brasil: a trilha do círculo vicioso”: a introjeção do racismo pelo próprio negro e a
adoção de um padrão ético branco.
Pergunta 2
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
“Eu gostaria que a palavra ‘raça’ não fosse utilizada para dizer que há diversidade humana.
Ela acaba servindo para exagerar os efeitos das diferenças aparentes, ou seja, físicas. Não
temos o direito de nos basear nas diferenças físicas – a cor da pele, o tamanho, os traços do
rosto – para dividir a humanidade hierarquicamente, ou seja, considerando que existem
homens superiores em relação a outros que seriam postos em uma classe inferior. [...]
Proponho não utilizar a palavra raça. Ela foi tão explorada por pessoas más que é melhor
substituí-la pelas palavras espécie humana.”  
                                                                                     (JELLOUN, T. B. O racismo explicado à minha
�lha. São Paulo: Lettera, 2000) 
Inquiridos os brasileiros não brancos sobre sua cor, no censo de 1980 eles responderam
que sua pele era:
“Acastanhada, alva, bem morena, bronzeada, bugrezinha-escura, burro-quando-foge,
cabocla, cor-de-canela, encerada, meio branca, morena-clara, morena-roxa, morena
trigueira, mulata, pretinha, queimada, rosada, ruço, sarará, tostada [...] etc., num total de
136 cores declaradas”.
                                                             (Adaptado de MUNANGA, K. Rediscutindo a mestiçagem
no Brasil. Petrópolis: Vozes, 1999)
No primeiro texto, a questão do racismo é tratada de forma teórica, enquanto no segundo
apresenta-se, sobre este assunto informações associadas à realidade brasileira.
Com base na posição dos autores, é possível concluir que os conceitos sociais referentes a
esta questão são passíveis de crítica pela seguinte razão:
Estão carregados de signi�cados ideológicos.
Têm origem em tensões psicológicas.
Justi�cam-se por características biológicas.
Provocam diferentes contextos históricos.
Estão carregados de signi�cados ideológicos.
Não são preconceituosos.
Resposta: D 
Comentários: As diferenças entre os homens são produzidas culturalmente e
nenhum fator ou argumento pode legitimar qualquer noção de superioridade
de um grupo sobre outros. Ao contrário, tais diferenças indicam papéis sociais
0,4 em 0,4 pontos
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e identidades construídas no plano da cultura, carregadas de signi�cados
ideológicos e, portanto, podem ser objeto de transformação através de
processos educativos.
Pergunta 3
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
(Adaptado de UEM – Verão 2008). Leia o texto a seguir. 
“Desde o início a criança desenvolve uma interação não apenas com o próprio corpo e o
ambiente físico, mas também com outros seres humanos. A biogra�a do indivíduo, desde o
nascimento, é a história de suas relações com outras pessoas. Além disso, os componentes
não sociais das experiências da criança estão entremeados e são modi�cados por outros
componentes, ou seja, pela experiência social.” 
(BERGER, Peter L. e BERGER, Brigitte. “Socialização: como ser um membro da sociedade”. In
FORACCHI, Marialice M. e MARTINS, José de Souza. Sociologia e Sociedade. Rio de Janeiro:
Livros Técnicos e Cientí�cos, 1977, p. 200)
Podemos concluir do texto que: 
I. Os indivíduos, desde o nascimento, são in�uenciados pelos valores e pelos costumes que
caracterizam sua sociedade. 
II. A relação que a criança estabelece com o seu corpo não deveria ser do interesse das
ciências biológicas, mas apenas da sociologia. 
III. As experiências individuais, até mesmo aquelas que parecem mais relacionadas às
nossas necessidades físicas, contêm dimensões sociais. 
IV. Aos poucos a criança vai percebendo o mundo que a rodeia; passa a compreender suas
regras, linguagens, hábitos, proibições etc. e também é capaz de interiorizar alguns desses
elementos culturais, momento em que inicia o processode sua constituição como indivíduo,
sujeito de sua própria identidade. 
Está correto o que se a�rma em:
I, III e IV.
I, III e IV.
II e IV.
III e IV.
I, II e III.
I e II.
Resposta: A. 
Comentário: Todo esse trajeto é chamado pelas ciências sociais de processo de
socialização ou endoculturação, cuja base está na educação feita formal ou
informalmente pelos grupos sociais e indivíduos que participam da vida
daquela criança. Nesse processo, os elementos bio�siológicos se misturam aos
elementos culturais, podendo ser estudados tanto pela área das ciências
biológicas quanto das ciências sociais.
Pergunta 4
0,4 em 0,4 pontos
0,4 em 0,4 pontos
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Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
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da
resposta:
(Adaptado de. Concurso Público, CETRO, 2008, SEE-SP). Ao tratarmos da presença de
racismo, preconceito e discriminação nas escolas brasileiras, é correto a�rmar que:
A percepção do comportamento discriminatório e do preconceito racial é
central numa análise histórica e sociológica que tente compreender as
relações sociais vivenciadas na escola.
As formas de discriminação de qualquer natureza têm o seu nascedouro na
escola: o racismo e as 
desigualdades correntes na sociedade nascem ali.
Uma educação antirracista realiza-se com um discurso que respeite as
diferenças raciais.
Toda e qualquer reclamação de ocorrência de discriminação e preconceito
no espaço escolar deve ser evitada, pois os protagonistas dessas situações
não são culpados por tais acontecimentos.
O racismo cultural é considerado mais grave do que as formas de racismo
individual.
A percepção do comportamento discriminatório e do preconceito racial é
central numa análise histórica e sociológica que tente compreender as
relações sociais vivenciadas na escola.
Resposta: E 
Comentário: As formas de discriminação não nascem na escola, mas se
re�etem nela, podendo nascer em quaisquer esferas sociais. Uma educação
antirracista deve prever não somente um discurso para a igualdade, mas o
desenvolvimento de estratégias práticas que proporcionem relações
equitativas no ambiente escolar. Qualquer prática discriminatória ou
preconceituosa precisa ser combatida na prática escolar, seja através de
discussões a respeito, seja por meio das mais diversas estratégias pedagógicas.
Tanto o racismo cultural quanto o individual são igualmente graves e estão
previstos em lei como crime. Portanto, temos que o professor e os demais
agentes escolares devem estar continuamente atentos à presença de atitudes
preconceituosas e discriminatórias na escola, através de uma análise histórica e
sociológica dessas questões.
Pergunta 5
Resposta
Selecionada:
e. 
A violência simbólica é uma das formas de dominação mais profundas e cruéis que se pode
conceber. Trata-se assim:
As alternativas a, b e c estão corretas.
0,4 em 0,4 pontos
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Respostas: a.
b.
c.
d. 
e. 
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da resposta:
De mecanismos sutis de dominação social, utilizados por indivíduos, grupos
ou instituições e impostos sobre outros.
Da construção da identidade brasileira interiorizada, com normas
enunciadas pelos discursos dos estrangeiros que nos colonizaram.
De assumir o universo simbólico de um outro, sem perceber que essa
“transferência” foi feita, na forma, portanto, de uma dominação no plano
simbólico.
Somente a alternativa a está correta.
As alternativas a, b e c estão corretas.
Resposta: E 
Comentário: Pois todas essas a�rmativas explicam a violência simbólica
como forma de dominação e subjugação de uma identidade.
Pergunta 6
Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a. 
b.
c. 
d. 
e.
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da
resposta:
De acordo com Hélio Santos, analise as a�rmações a seguir e assinale a alternativa correta. 
I. O negro, no Brasil, tem como inimigo a “centopeia de duas cabeças”: de um lado, a
sociedade aferindo ao negro características negativas, impedindo seu progresso e
discriminando-o; de outro, o negro sentindo-se inferior. 
II. O negro introjetou os estereótipos negativos vindos da sociedade e, assim, atua nela
entendendo-se como subjetivamente rebaixado em seu potencial e responsável pela
desigualdade social que a ele se apresenta.
A primeira a�rmação é correta e a segunda completa a primeira.
A primeira a�rmação é correta e a segunda incorreta.
A primeira a�rmação é correta e a segunda completa a primeira.
Ambas as a�rmações são incorretas.
A primeira a�rmação é incorreta e a segunda é correta.
Ambas as a�rmações são corretas, mas uma não completa a outra.
Resposta: B. 
Comentário: Segundo a tese defendida por Hélio Santos, o racismo no Brasil
pode ser explicado pela �gura da “centopeia de duas cabeças”, no sentido de
que o racismo está na cabeça de todos, brancos e negros. Assim, os negro-
descendentes também colaboram com a visão corrente em nossa sociedade,
ao mesmo tempo em que passam a introjetar contra si aspectos desfavoráveis.
Hélio Santos a�rma que se trata de uma “monumental contradição” (2001, p.
149) e, por isso, um processo não tão simples de ser compreendido.
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Pergunta 7
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Feedback
da
resposta:
Em relação aos estereótipos raciais presentes na literatura brasileira, é incorreto a�rmar
que:
Não há estudos conclusivos sobre a produção de discursos de cunho racista
na literatura clássica brasileira.
Muitos livros da literatura clássica brasileira ajudaram a manter intactos os
estereótipos de cunho racista.
Os textos de Monteiro Lobato também reproduzem os estereótipos do
negro como submisso e subserviente.
Não há estudos conclusivos sobre a produção de discursos de cunho racista
na literatura clássica brasileira.
Devido ao seu teor considerado racista, um dos livros de Monteiro Lobato
foi vetado pelo MEC (Ministério da Educação) e proibida sua distribuição nas
escolas públicas do país.
A literatura colaborou também para reforçar piadas e ditos populares de
cunho preconceituoso.
Resposta: C 
Comentário: Inúmeros estudos foram realizados e estão publicados nas bases
de dados acadêmicos, mostrando uma estreita relação entre a literatura
clássica brasileira e seu teor claramente racista e reforçador de estereótipos
raciais.
Pergunta 8
Resposta
Selecionada:
d. 
Leia o seguinte trecho: 
“O boi da cara preta não pega nenhum menino, o boi da cara preta tem uma cara bonita, não é
uma careta, o boi da cara preta é irmão do boi da cara branca, do boi da cara malhada, o boi da
cara preta tem a cor do rosto da mamãe, o rosto que você, criança, se alegra quando olha, o boi
da cara preta é bonito e risonho, parecido com você”. 
                                                                                                                                           (ANDRADE,
Inaldete Pinheiro, 1988, p. 8) 
Um professor que trabalhe esse texto com seus alunos durante suas aulas de língua
portuguesa, está procurando desenvolver, principalmente:
A desconstrução de estereótipos raciais e de cor.
0,4 em 0,4 pontos
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Respostas: a. 
b. 
c.
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
A noção de métrica e rima na produção poética.
O resgate de uma importante �gura folclórica brasileira.
Uma compreensão sobre as �guras delinguagem, especialmente a
ironia e a aliteração.
A desconstrução de estereótipos raciais e de cor.
O �m do mito da democracia racial no Brasil.
Resposta: D 
Comentário: Segundo Ana Célia da Silva, “a criança que internaliza [uma]
representação negativa tende a não gostar de si própria e dos outros que se
lhe assemelham.” Assim, a recomendação é que os professores desenvolvam
atividades que “evidenciem a cor negra associada a algo positivo, como ébano,
ônix, jabuticaba, café, petróleo, azeviche, etc., [que] concorrem para justapor à
representação negativa uma outra positiva.” (apud MUNANGA, 2005, p. 27)
Pergunta 9
Pense na seguinte situação: um professor do Ensino Fundamental I depara-se com estes
versos no livro didático que está adotando no trabalho com a turma do 3º ano:
A Borboleta
De manhã bem cedo 
Uma borboleta 
Saiu do casulo 
Era parda e preta.
Foi beber no açude 
Viu-se dentro da água 
E se achou tão feia 
Que morreu de mágoa.
Ela não sabia 
– boba! – que Deus 
deu para cada bicho 
a cor que escolheu.
Um anjo a levou, 
Deus ralhou com ela, 
Mas deu roupa nova 
Azul e amarela.
(Odilo Costa Filho, In: CEGALLA, 1980, p. 12) 
  
O que esse professor deveria pensar e/ou fazer, segundo uma perspectiva que leve em
conta as relações equitativas entre brancos e negros? 
I. Deveria concluir que este poema colabora para reforçar o preconceito gerado pelos
estereótipos que consideram negros e pardos como feios. 
II. Poderia construir uma outra versão do poema, junto com as crianças, que desconstruísse
tais estereótipos. 
III. Deveria ignorar o poema, passando a trabalhar o próximo tópico do livro para não
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Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
reforçar os estereótipos raciais com as crianças. 
IV. Faria um debate sobre o teor preconceituoso do singelo poema, a �m de que as crianças
pudessem perceber como são construídos os estereótipos e preconceitos raciais. 
V. Deveria abandonar o uso daquele livro didático no próximo ano letivo, buscando um
material que não apresentasse nenhuma forma de preconceito ou visão simpli�cadora ou
estereotipada da realidade. 
São corretas:
I, II e IV.
III, IV e V.
I, II e III.
I, II e IV.
I, II, IV e V.
I, III, IV e V.
Resposta: C 
Comentário: Ignorar o poema não produziria nenhuma re�exão entre seus
alunos; portanto, o professor deveria falar sobre o assunto em aula,
procurando construir com eles versões diferentes possíveis, segundo uma
perspectiva equitativa. Trocar o material também não seria a solução, uma vez
que qualquer livro é passível de apresentar uma visão reducionista,
simpli�cada e estereotipada da realidade social. O que deve acontecer sempre
é um posicionamento crítico do professor quanto ao uso do material didático,
visando desconstruir estereótipos de qualquer categoria.
Pergunta 10
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
Podemos considerar, segundo inúmeras pesquisas produzidas pelas universidades, que os
livros didáticos apresentam os seguintes problemas quando os analisamos segundo uma
perspectiva das relações étnico-raciais e da promoção da igualdade racial: 
I. A maioria dos livros didáticos traz uma representação muito simpli�cada dos fatos
históricos, acabando por estigmatizar ou caricaturar segmentos sociais como mulheres,
negros, idosos e trabalhadores, por exemplo, colaborando com o reforço de estereótipos. 
II. A invisibilidade desses segmentos sociais desfavorecidos, que aparecem representados
no conjunto dos conteúdos didáticos numa relação desproporcional àquela existente na
sociedade brasileira. 
III. A falta de representatividade negra ou de �guras de pessoas negras desempenhando os
mais diversos papéis sociais, por exemplo, faz com que a criança afrodescendente não
tenha parâmetros de igualdade e diversidade para a construção de sua identidade étnico-
racial. 
Estão corretas as a�rmativas:
I, II e III.
I e II.
I e III.
II e III.
0,4 em 0,4 pontos
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Segunda-feira, 19 de Outubro de 2020 14h27min36s GMT-03:00
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
I, II e III.
Somente a III.
Resposta: D 
Comentário: Todas as a�rmativas con�rmam a ideia de que os livros didáticos
podem ser um instrumento de reforço dos estereótipos caso sejam utilizados
pelos professores sem uma posição crítica destes com relação aos seus
conteúdos extremamente simpli�cados e carentes de �guras negras
representativas de uma autoimagem positiva paras as crianças e adolescentes
afrodescendentes.
← OK
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