Ritmos Brasileiro

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III. 
IV. 
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VI. 
VII. 
VIII. 
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XIII. 
 
 
 
 
O que seria da música brasileira sem os tambores primitivos, os batuques, a dança de 
umbigada, a roda de samba, de jongo e de capoeira, sem o arrasta-pé no chão batido alegrado 
pelo forró pé-de-serra ou pela banda de pífanos? Como soaria nossa música sem a mistura 
rítmica e cultural, sem as festas populares e sem os instrumentos de percussão dessas 
manifestações? 
Com o objetivo de contribuir na aprendizagem da percussão e no entendimento 
preliminar de alguns ritmos brasileiros, destaco e apresento a grafia musical do baião, 
caboclinho, capoeira, ciranda, frevo/marcha de carnaval, ijexá, jongo, maracatu cearense, 
maracatu pernambucano, quadrilha junina, samba, samba reggae e do xote. As batidas 
(células/patterns) e exemplos aqui destacados, frutos de minhas viagens pelo Brasil, 
curiosidade e experiências musicais ao longo dos anos, apresentam variações e 
instrumentação rítmica básica, que podem mudar de acordo com as regiões e grupos 
executantes locais. 
Para situar o leitor e introduzi-lo à estética em questão, trago breves informações e 
traço comentários de cada ritmo/gênero musical. Não abordo a técnica dos instrumentos, o 
que, minimamente, deverá ser observado e buscado, pois é determinante para o 
entendimento e boa execução dos exemplos, que têm as versões correspondentes em mp3 e 
podem ser baixadas no Portal Educa Música CP2: http://www.educamusicacp2.com.br. 
Assim, o executante pode se inserir nesse universo sônico, ao tocar junto com os áudios 
disponibilizados, tirar dúvidas, escutar quantas vezes queira e entender as nuances. 
 
 
 
 
Bom proveito e bom batuque! 
 
1 Arranjador, produtor musical, saxofonista, flautista, pesquisador e professor de Educação Musical do Colégio Pedro II. 
 
http://www.educamusicacp2.com.br/
 
Popular no Nordeste brasileiro, o andamento do baião varia do moderado ao rápido. “Asa 
Branca” é um típico exemplo (seu ritmo) e clássico da música popular brasileira. Luiz 
Gonzaga, o nosso Rei do Baião, foi expoente e grande divulgador do gênero. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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O caboclinho (ou cabocolinho) é uma dança e ritmo Pernambucano. É acelerado e o 
instrumental rítmico é composto pelo tambor, chocalho (maracas) e preaca. Este último se 
assemelha ao arco e flecha, e acentua hora o 1º e o 3º tempos, hora todos os tempos do 
compasso. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
A capoeira é um jogo, uma arte marcial, uma dança (gingado) e um ritmo brasileiro. O 
andamento é moderado, podendo ser bem lento ou um pouco mais acelerado, e sua 
instrumentação típica é o berimbau, atabaque, pandeiro e agogô. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Vem do litoral de Pernambuco. Sua instrumentação é composta por instrumentos de 
percussão, como o tambor (bombo, zabumba ou outro tambor grave), chocalho e caixa, além 
do acréscimo de outros instrumentos de percussão, cordas e sopro. O ritmo lembra a 
marcha-rancho (que é bem mais lenta que a marcha de carnaval), contudo, o tambor acentua 
o 1º tempo do compasso e os demais tempos (2º, 3º e 4º) são abafados. Os dançantes fazem 
uma grande roda, ou várias rodas simultâneas, acentuam/batem os pés juntamente com o 
1º tempo do tambor e executam um bailado de abrir e fechar a roda, lembrando, assim, as 
ondas do mar. Lia de Itamaracá é intérprete, expoente e grande divulgadora do gênero. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
(*) (*) (*) 
 
São gêneros similares, no que se refere à batida mater. A diferença fica por conta de variações 
rítmicas de instrumentos (como a da caixa) e do andamento, pois o frevo costuma ser mais 
rápido que a marcha de carnaval, e da instrumentação/interpretação, onde a marcha de 
carnaval é cantada e o frevo instrumental. Contudo, tanto o andamento como a interpretação 
ao longo dos tempos se misturaram. Hoje, existem frevos cantados, tocados mais lentos 
(frevo-canção), assim como marchas de carnaval bem rápidas, com introduções e/ou partes 
instrumentais realçadas, conhecidas igualmente à melodia, a exemplo das músicas “Cidade 
Maravilhosa” e “Touradas em Madri”. Vertentes das marchas portuguesas e das marchas 
militares, a marcha brasileira, ou marchinha de carnaval, surgiu nos bailes carnavalescos do 
Sudeste do Brasil no final do século XIX, espalhando-se rapidamente por todo o território 
nacional no início do séc. XX. O frevo nasceu e desenvolveu-se em Pernambuco e ganhou 
identidade própria: dança, indumentária, muitos instrumentos de sopro, arranjos arrojados 
e complexos para orquestra típica, como a inesquecível orquestra do maestro Duda e, em 
continuidade, a Spok Frevo Orquestra. “Vassourinhas” é um clássico do frevo. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
(*) (*) 
 
Conhecido também como afoxé, sendo este um instrumento de percussão (afuxé) e 
designação de grupos como o Afoxé Filhos de Gandhi, o ijexá diz respeito a uma nação 
africana. No Brasil, passou a ser uma dança e ritmo característicos da Bahia e da cultura 
afro-brasileira. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
É uma manifestação cultural afro-brasileira proveniente de ritos e das danças de umbigada. 
É praticado na Bahia, Rio de Janeiro e São Paulo, principalmente. De andamento moderado 
a rápido, tem como instrumentação rítmica básica os atabaques com acréscimo de palmas. 
No Rio de Janeiro, mais especificamente no bairro da Serrinha, destaca-se o Jongo da 
Serrinha, do Mestre Darcy e da Tia Maria. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Proveniente dos ritos religiosos afro-brasileiros e das congadas, o maracatu cearense é um 
cortejo pomposo e elegante. Seu andamento é lento, marcado e sua instrumentação rítmica 
é formada por tambores graves, tambores agudos (tambores com esteiras ou caixas) e 
grandes triângulos (de mola de caminhão). “Pavão Misterioso”, do compositor cearense 
Ednardo, é um bom exemplo de maracatu cearense, foi trilha de novela e fez grande sucesso. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Também oriundo dos terreiros e dos ritos religiosos afro-brasileiros, o maracatu 
pernambucano é alegre e polirrítmico, a exemplo da música africana (de Angola, Congo, 
Guiné-Bissau e Moçambique), trazida para o Brasil pelos escravizados e que muito 
influenciou a nossa música. É impulsionado por tambores (alfaias), chocalhos (xequerês) e 
percussão de metal com campânula como o gonguê e o agogô. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Vem dos grupos regionais do Nordeste, dentre eles as bandas de pífanos (ou terno de 
zabumba) e grupos de forró pé-de-serra. O ritmo, de andamento rápido, deriva da marcha e 
embala as quadrilhas e festas juninas. 
 
 
 
 
Proveniente das danças de umbigada e de roda, dos batuques, dos terreiros e dos ritos afro-
brasileiros, o samba está presente em todo o território nacional e se mistura às culturas 
locais, renovando-se a cada dia. Se pudermos ser reconhecidos por um gênero/ritmo, o 
samba se ressalta, pois se mistura à nossa identidade cultural e é sinônimo de música 
brasileira, sendo reconhecido como tal em todo o mundo. O andamento vai desde o lento, 
como o samba-canção e a bossa nova, ao rápido, como sambão e o samba das escolas de 
samba, que a cada período fica mais rápido, assemelhando-se a marcha de carnaval e ao 
frevo, pois, devido à velocidade, acaba por atenuar as acentuações e as síncopes. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
(*) (*) 
 
É um gênero e estilo musical baiano que misturou a batida/ritmo do samba com o reggae 
jamaicano. O andamento vai do moderado ao rápido e sua instrumentação rítmica é formada 
por tambores de afinaçõesdiferentes (grave, médio e agudo), repinique, xequerê, dentre 
outros. O grupo Olodum é um dos grandes intérpretes e divulgador dessa música. 
 
 
 
 
 
 
 
 
(*) (*) 
 
O xote é encontrado em diversas regiões do Brasil, de Norte a Sul, recebendo tratamento 
diferenciado em cada uma delas. O que trago é o xote do Nordeste brasileiro. A batida das 3 
semínimas (vide zabumba abaixo), por exemplo, é comum tanto em músicas do folclore 
Europeu como da América Latina e até no rock. O xote pode ter vindo ainda da desaceleração 
da marcha militar, do maxixe, da quadrilha e do xaxado, para adaptar-se à dança, que 
inicialmente era mais lenta e cadenciada. No Nordeste, ganhou uma instrumentação típica 
e se incorporou à cultura do povo nordestino, tanto a dança como a música. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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2 O funk é um gênero musical de procedência estrangeira. No Brasil, recebeu novas características rítmicas, 
misturas, adaptações e aqui adquiriu uma identidade própria. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
http://www.acordacultura.org.br/sites/default/files/kit/Livreto_cdgongue.pdf
http://www.acordacultura.org.br/kit
http://maracatu.org.br/o-maracatu/breve-historia/
http://maracatu.org.br/o-maracatu/breve-historia/
http://www.nacaofortaleza.com/maracatu.php
https://educacao.uol.com.br/disciplinas/cultura-brasileira/ritmos-do-brasil-samba-frevo-maracatu-forro-baiao-xaxado-etc.htm
https://educacao.uol.com.br/disciplinas/cultura-brasileira/ritmos-do-brasil-samba-frevo-maracatu-forro-baiao-xaxado-etc.htm
 
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