Política de inclusão social

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Política de inclusão social
 1 A concepção que parte do pressuposto básico de que todo o homem social interage e interdepende do outro, é conhecida por:
Escolha uma:
a. Alteridade. 
Muito bem...!!!
b. Interatividade
c. Austeridade.
d. Autoridade.
e. Interdependência.
2 A Justiça apresentar-se-á como um árbitro sempre disposto a ouvir. A universalidade da lei não pode fazer desaparecer as diferentes falas e suas exigências, por isso nem sempre a democracia surgirá como justa.
Dentro da sociedade, a própria justiça deverá atualizar e prolongar a responsabilidade pelo Outro.
Escolha uma:
a. Pela ética.  
Muito bem...!!!
b. Pela cooperação.
c. Pela razão.
d. Pela moral.
e. Pela democracia.
3 O princípio da dignidade da pessoa humana é tratado como forma suprema de toda comunidade de comunicação, e interpõe...................................................................................., ou seja, o interpelante (oprimido, que possui sua alteridade negada pelo sistema jurídico hegemônico), “poderá deixar de apoiar as normas vigentes” desde sua alteridade negada.
Complete a frase com a assertiva.
Escolha uma:
a. Uma falsa exigibilidade de conduta similar
b. Uma verdadeira inexigibilidade de conduta diversa 
Muito bem...!!!
c. Uma falsa inexigibilidade de conduta similar
d. Uma falsa inexigibilidade de conduta diversa
e. Uma verdadeira exigibilidade de conduta diversa
4 O rosto do outro se apresenta enquanto outro no sistema totalizante e externa sua exterioridade, como uma liberdade que interpela, que provoca e resiste à totalização instrumental, o outro, assim, não pode ser tratado como algo, ente, mas como alguém, com:
Escolha uma:
a. Com dignidade, razão, voz, direitos. 
Muito bem...!!!
b. Com liberdade, igualdade e fraternidade.
c. Com integridade, emoção, voz, silêncio.
d. Com individualidade, paixão, direitos e deveres.
e. Com necessidades, sonhos, direitos e deveres.
5 Segundo DUSSEL, a exterioridade é o princípio para aqueles que exigem por justiça, pela ética enquanto responsabilidade pelo outro. A alteridade, associada com a exterioridade, é o fundamento para se promover: 
Escolha uma:
a. Uma dominação, de compreensão absoluta do outro em sua diferença. Uma dominação, de compreensão absoluta do outro em sua diferença. 
b. Uma relação anterior ao entendimento de uma vocação.
c. Uma busca a justiça vinculada aos indivíduos concretos.   
d. Uma outra práxis jurídica, alternativa, para além do sistema totalizante.
Muito bem...!!!
e. Sua unicidade e na sua temporalidade, reduzindo-as a conceitos.
6 Onde surgiu o conceito de dignidade humana, e de onde ele derivava?
Escolha uma:
a. Surgiu na idade contemporânea com o início da Revolução Francesa, com a queda da Bastilha em 14 julho de 1789, onde se busca liberdade, igualdade e fraternidade.
b. Surgiu na mesopotâmia e derivava do Código de Hamurabi, onde eram contempladas todas as classes sociais.
c. Surgiu na antiguidade greco-romana e derivava somente da posição social que o indivíduo ocupava na polis.
Muito bem...!!!
d. Surgiu na idade média com o advento das ordens religiosas voltadas às práticas espirituais e a pregação de valores cristãos.
e. Nenhuma das alternativas.
7 A melhor expressão do direito de resistência, para quem os homens se reuniam em sociedade para preservar a própria vida, a liberdade e a propriedade, e, sendo assim, tais direitos seriam oponíveis ao próprio soberano, foi trazida por:
Escolha uma:
a. Aristóteles
b. John Locke
Muito bem...!!!
c. Max Weber
d. René Descartes
e. Karl Marx
8 “Ele nasce no Brasil, como uma resposta conservadora ao incremento dos movimentos sociais, especialmente daqueles trabalhadores mais importantes ao novo modelo de produção para a qual era necessária a implantação de infraestrutura, e expressa o clamor social pelas garantias e cumprimento dos direitos sociais. Era preciso ultrapassar os limites do Estado liberal para garantir a paz social necessária à tranquilidade do processo produtivo”.
A afirmação “Ele nasce no Brasil”, diz respeito:
Escolha uma:
a. Ao Estado Social.
Muito bem...!!!
b. Aos Limites do Estado.
c. Ao Estado Liberal.
d. Aos Movimentos Sociais.
e. Ao Estado Nacional.
9 “Pode-se notar que houve, no Brasil, a progressiva conscientização social no sentido a importância da incorporação dos direitos humanos nas diversas Constituições nacionais”. Essa incorporação deu-se: 
Escolha uma:
a. De maneira decrescente, de modo a atender cada vez mais os anseios da população, que exigia uma menor garantia para a efetivação de seus direitos.
b. De maneira crescente, de modo a atender cada vez menos os anseios da população, que exigia uma maior garantia para a efetivação de seus direitos.
c. De maneira crescente, de modo a atender cada vez mais os anseios da população, que não exigia uma maior garantia para a efetivação de seus direitos.
d. De maneira decrescente, de modo a atender cada vez menos os anseios da população, que não exigia uma maior garantia para a efetivação de seus direitos.
e. De maneira crescente, de modo a atender cada vez mais os anseios da população, que exigia uma maior garantia para a efetivação de seus direitos.
Muito bem...!!!
10 A exclusão social tornou-se tema e noção frequentes nas pesquisas das ciências humanas e nas análises e propostas de governos, partidos políticos, organizações não-governamentais e outros agentes. Em alguns casos, o termo indica ruptura de laços sociais; em outros, refere-se:
Escolha uma:
a. A uma forma vantajosa de inserção na sociedade capitalista, ou ainda à impossibilidade de acesso a bens materiais e simbólicos.
b. A uma forma desvantajosa de inserção na sociedade capitalista, ou ainda à possibilidade de acesso a bens materiais e simbólicos.
c. A uma forma vantajosa de inserção na sociedade capitalista, ou ainda à possibilidade de acesso a bens materiais e simbólicos.
d. A uma forma desvantajosa de inserção na sociedade capitalista, ou ainda à impossibilidade de acesso a bens materiais e simbólicos.
Muito bem...!!!
e. A uma forma vantajosa de inserção na sociedade socialista, ou ainda à possibilidade de acesso a bens materiais e simbólicos.
11 A quem é comumente atribuído o marco inicial da expressão “exclusão social” 
Escolha uma:
a. É comumente atribuído a Jean Paul Sartre, pelo livro Os desviados: um francês sobre dez.
b. É comumente atribuído a Auguste Renoir, pela quadro Os rejeitados: um francês sobre dez.
c. É comumente atribuído a René Descartes, pelo livro Os esquecidos: um francês sobre dez.
d. É comumente atribuído a Victor Hugo, pelo livro Os miseráveis: um francês sobre dez.
e. É comumente atribuído a René Lenoir, pelo livro Os excluídos: um francês sobre dez. 
Muito bem...!!!
12 A ausência de condições consideradas pela sociedade como minimamente necessárias ao bem-estar, e que se rompem são principalmente as que vinculam o indivíduo ao trabalho e às relações comunitárias e familiares.
Geralmente essa ideia é atribuída:
Escolha uma:
a. À precariedade.
Muito bem...!!!
b. Às relações sociais.
c. À falta de estudos.
d. Ao trabalho.
e. À falta de sorte.
13 Pode-se observar que não existe uma única teoria da exclusão social, apenas significados, teses e argumentos ligados ao tema. Existem diversas concepções que chegam a ser contraditórias.
A qual conclusão podemos chegar?
Escolha uma:
a. Conclui-se que, a noção não é objeto de disputa teórica e nem política,  se considerar que na medida em que a forma de ver o fenômeno implica  certas maneiras de tratá-lo quando se pensa em medidas práticas de intervenção.
b. Conclui-se que, a noção não é objeto de disputa teórica e também política, na medida em que a forma de ver o fenômeno implica  certas maneiras de tratá-lo quando se pensa em medidas práticas de intervenção.
c. Conclui-se que, a noção é objeto de disputa teórica e também política, na medida em que a forma de ver o fenômeno implica  certas maneiras de tratá-lo quando se pensa em medidas práticas de intervenção.
Muito bem...!!!
d. Conclui-se que, a noção é objeto de disputa teórica, prática e tambémpolítica, na medida em que a forma de ver o fenômeno implica  certas maneiras de tratá-lo quando não se pensa em medidas práticas de intervenção.
e. Conclui-se que, a noção é objeto de disputa teórica mas não política, na medida em que a forma de ver o fenômeno implica  certas maneiras de tratá-lo quando se pensa em medidas práticas de intervenção.
14 A exclusão social como mera negação de direitos pode levar a propostas de conquista de direitos previamente definidos. Todavia, numa sociedade marcada por raízes clientelistas, este caminho corre o risco de incidir em concessão de direitos, uma contradição de termos que nunca pode fazer parte de uma verdadeira construção da cidadania.
O que pode acarretar se considerarmos a exclusão social como mera negação de direitos?
Escolha uma:
a. Será impossível levar propostas de conquista de direitos previamente definidos.
b. Pode levar a propostas de conquista de direitos previamente definidos.
Muito bem...!!!
c. Os indivíduos poderão ter direitos e igualdade de oportunidades, a partir de sua própria capacidade e esforço.
d. A busca de outras soluções para a sobrevivência e para a vida que não estejam ligadas ao emprego.
e. Não poderá levar propostas de direitos que ainda não foram definidos.
15 Historicamente, as pessoas com deficiência, com síndromes, são identificadas como desprezíveis em função de um conjunto de igualdades mais ou menos constantes que acabam por definir seu lugar na sociedade:
Qual lugar é destinado a essas pessoas?
Escolha uma:
a. Lugar de inclusão.
b. Nenhum lugar definido.
c. Lugar de exclusão. 
Muito bem...!!!
d. Espaço de solidariedade.
e. Locais periféricos.
 18 A escola sofre pressões para acompanhar os novos tempos e lidar melhor com a diversidade do público que deve atender. Um público de “aprendizes de cidadania” que, para exerce-la, querem mais que o mero direito de expressão.
Dessa forma, para que uma política possa ser efetivamente inclusiva, qual deverá ser sua concepção?
Escolha uma:
a. Uma política efetivamente inclusiva deve ocupar-se com a desinstitucionalização da exclusão, seja ela no espaço da escola ou em outras estruturas sociais.  
Muito bem...!!!
b. Uma política efetivamente inclusiva deve ocupar-se com a constitucionalização da exclusão, seja ela no espaço da escola ou em outras estruturas sociais. 
c. Uma política efetivamente exclusiva deve ocupar-se com a institucionalização da exclusão, seja ela no espaço da escola ou em outras estruturas sociais. 
d. Uma política efetivamente inclusiva deve ocupar-se com a institucionalização da exclusão, seja ela no espaço da escola ou em outras estruturas sociais. 
e. Uma política efetivamente inclusiva deve ocupar-se com a nacionalização da exclusão, seja ela no espaço da escola ou em outras estruturas sociais. 
19 Quando falamos  sobre políticas inclusivas supõe, pois, retomar o tema da igualdade e consequentemente o da diferença. As políticas inclusivas, assim, podem ser entendidas como estratégias voltadas para a universalização de direitos civis, políticos e sociais. 
O que as políticas inclusivas buscam?
Escolha uma:
a. Elas buscam, pela presença interventora da comunidade, afastar os valores formais proclamados no ordenamento jurídico dos valores reais existentes em situações de igualdade.
b. Elas buscam, pela presença interventora do Estado, afastar os valores formais proclamados no ordenamento jurídico dos valores reais existentes em situações de desigualdade.
c. Elas buscam, pela presença interventora do Estado, aproximar os valores formais proclamados no ordenamento jurídico dos valores reais existentes em situações de igualdade.
d. Elas buscam, pela presença interventora do Estado, aproximar os valores formais proclamados no ordenamento jurídico dos valores reais existentes em situações de desigualdade. 
Muito bem...!!!
e. Elas buscam, pela presença interventora das pessoas, aproximar os valores formais proclamados no ordenamento jurídico dos valores reais existentes em situações de desigualdade.
20 Qual o objetivo das políticas inclusivas compensatórias?
Escolha uma:
a. As políticas inclusivas compensatórias objetivam corrigir as lacunas deixadas pelas insuficiências das políticas absolutistas.
b. As políticas inclusivas compensatórias objetivam aumentar as lacunas deixadas pelas insuficiências das políticas universalistas.
c. As políticas inclusivas compensatórias objetivam corrigir as lacunas deixadas pelas insuficiências das políticas classistas.
d. As políticas inclusivas compensatórias objetivam corrigir as lacunas deixadas pelas insuficiências das políticas exclusivas do Estado.
e. As políticas inclusivas compensatórias objetivam corrigir as lacunas deixadas pelas insuficiências das políticas universalistas. 
Muito bem...!!!