SOCIOLOGIA - Prova AV2

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22/10/2020 Ilumno
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Local: Sala 1 - Sala de Aula / Andar / Polo Botafogo / POLO BOTAFOGO - RJ 
Acadêmico: EAD-IL70003-20203A
Aluno: ANA PAULA PEREIRA DA ROCHA 
Avaliação: A2-
Matrícula: 20192300180 
Data: 26 de Setembro de 2020 - 08:00 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 9,00/10,00
1  Código: 17403 - Enunciado: As relações sociais representam a base da vida coletiva. Todos nós,
em diversos momentos de nossa existência, estabelecemos, no âmbito da sociedade em que
vivemos, interações, formas de dissociações e associações com pessoas e grupos que impactam
nossos comportamentos. Veja um exemplo: uma nova forma de consumo consciente está
surgindo na sociedade, particularmente na web. Quantas vezes você já se pegou precisando de
um utensílio doméstico ou ferramenta que não tinha em casa ou comprou e nunca mais usou?
Um site criado por uma estudante de comunicação se propõe a resolver esse problema. A
plataforma é gratuita e já tem um número significativo de usuários cadastrados. No site, o
usuário coloca seu bairro e pede emprestado o item de que precisa. Cada área necessita de, pelo
menos, 13 moradores locais para funcionar. A página pergunta, então, aos vizinhos, por e-mail,
quem tem o produto a ser emprestado. O vizinho responde à mensagem incluindo as condições
de uso, com data de empréstimo e devolução, e combina o local de encontro. Fonte:
<http://epocanegocios.globo.com/Informacao/Acao/noticia/2015/03/site-tem-acucar-facilita-
emprestimos-entre-vizinhos.html
(http://epocanegocios.globo.com/Informacao/Acao/noticia/2015/03/site-tem-acucar-facilita-
emprestimos-entre-vizinhos.html)>. (Adaptado). O caso exposto está identificado com o seguinte
tipo de processo social:
 a) Cooperação.<
 b) Conflito.<
 c) Competição.<
 d) Assimilação.<
 e) Acomodação.<
Alternativa marcada:
a) Cooperação.<
Justificativa: Resposta correta: Cooperação. O processo de cooperação social estimula a noção
de grupo, possibilitando que as pessoas ajudem umas às outras, caso do exemplo apresentado.
Distratores: Assimilação. Errada. Em nenhum momento o fato de trocar bens no site caracteriza
uma interação na qual as pessoas se tornam parte da outra ao assimilar sua forma de viver, sua
cultura. Ou seja, a pessoa não abandona seu modo de viver nesse processo. Competição. Errada.
O exemplo não coloca as pessoas em uma situação de rivalidade, em uma relação de ganhar e
perder para satisfazer suas necessidades e aspirações. Não há em nenhum momento um ganho
diferenciado de uma pessoa que consegue primeiro compartilhar o bem com a outra em
detrimento de outro ofertante.   Acomodação. Errada. Esse é um processo social para diminuir o
conflito entre os indivíduos. Esse ajustamento formal de comportamentos pode ocorrer por
coerção, tolerância, arbitragem ou compromisso. Mas o exemplo citado não tem como base a
redução de conflitos, mas promover um consumo consciente como valor cultural.  Conflito.
Errada. Nesse caso, é um processo social, pois pode provocar mudanças na vida dos vizinhos, ou
seja, um processo de dessocialização.
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2  Código: 18176 - Enunciado: "O motivo básico da resistência é a indignação. É verdade que, no
mundo complexo de hoje, as razões para se indignar podem parecer menos claras e nítidas do
que nos tempos do nazismo. Mas, “procurem e encontrarão”: a distância crescente entre ricos e
pobres, o estado do planeta, o tratamento dispensado aos imigrantes ilegais e aos ciganos, a
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http://epocanegocios.globo.com/Informacao/Acao/noticia/2015/03/site-tem-acucar-facilita-emprestimos-entre-vizinhos.html
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corrida para ter cada vez mais, a competição, a ditadura dos mercados financeiros, a ameaça às
conquistas alcançadas pela resistência, de aposentadoria, de seguridade social. Para ser eficaz, é
preciso que essa luta aconteça como no passado, em rede, como ação conjunta." (CROSSMAN,
2011) A ação conjunta motivada pela indignação descrita no texto seria de fato eficaz se houvesse
uma ação caracterizada do tipo:
 a) Conflito.<
 b) Revolucionária.<
 c) Reformista.<
 d) Reacionária.<
 e) Multidão.<
Alternativa marcada:
b) Revolucionária.<
Justificativa: Resposta correta: Revolucionária. O movimento social revolucionário seria
produto dessa ação coletiva que, ao se indignar, buscaria mudar profundamente esses fatos, em
uma mudança radical da estrutura social. Distratores: Multidão. Errada. Seria um grupo
temporário e desorganizado de indivíduos marcado por proximidade física e influência recíproca.
Mas o fato considera que deve ser feito em rede, fatos que afetam diversas sociedades, mas que
não estão fisicamente no mesmo contexto social. Conflito. Errada. Um tipo de multidão em uma
ação violenta e destrutiva, por exemplo, por conflito racial, algo que essa ação conjunta é
contrária, pois usa exemplo do passado, como a luta contra o nazismo. Reacionária. Errada. Seria
um movimento para preservar o que existe, ao contrário da ideia de indignação. Reformista.
Errada. O movimento social reformista apenas modifica um aspecto da sociedade, e, no caso
acima, há uma combinação de fenômenos, tornando-o estrutural.
3  Código: 2549 - Enunciado: Considere o texto abaixo: Berger & Luckmann, sob a ótica da
Sociologia do Conhecimento, definem a socialização como "a ampla e consistente introdução de
um indivíduo no mundo objetivo de uma sociedade ou de um setor dela". Definem, ainda, a
socialização primária como "a primeira socialização que o indivíduo experimenta na infância, e
em virtude da qual torna-se membro da sociedade"; e socialização secundária como "qualquer
processo subsequente que introduz o indivíduo já socializado em novos setores do mundo
objetivo de sua sociedade". (p. 175 — destaques meus). (GOMES, Jerusa Vieira. Família e
Socialização. Psicol. USP v.3 n.1-2 São Paulo  1992) O trecho descreve: <
 a) A dependência da socialização primária diante da secundária. <
 b) A independência da socialização primária diante da secundária. <
 c) A independência da socialização secundária diante da primária. <
 d) A interdependência das socializações primária e secundária. <
 e) A dependência da socialização secundária diante da primária. <
Alternativa marcada:
e) A dependência da socialização secundária diante da primária. <
Justificativa: A dependência da socialização secundária diante da primári é a resposta correta
porque a secundária é um processo que vem após a primária, o indivíduo já deve ser socializado
em outros setores (diversos) da vida social. Os demais distratores são incorretos porque apontam
situações fora da relação primária e secundária. <
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4  Código: 2540 - Enunciado: Considere o seguinte fato. Um grupo de jovens de uma turma na
faculdade realizou um trabalho em equipe para uma disciplina. A divisão dos grupos foi realizada
pelo professor por sorteio. Após a conclusão do trabalho, o professor procurou saber qual a
dificuldade que encontraram no processo. Eles informaram que a colaboração de propostas para
solucionar o problema foi o elemento complicador, pois precisaram cada um compartilhar e
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 entrar em consenso para que todos constribuíssem com o resultado.  Esse foi um fenômeno,
conforme destaca a Sociologia de interação social. A partir dessa exemplo, pode-se concluir que,
nesse caso, o que ocorreu foi produto: 
 a) Da qualidade individual dos membros de grupo,  independente da relação estabelecida
no grupo.<
 b) Uma relação de amizade que permitiu que eles tivessem um processo de interação social
de sucesso.<
 c) Da capacidade de cada um de nós desenvolver ideias,  interesses,princípios morais,
talentos e tendências individuais.<
 d) Da ação recíproca de ideias, atos ou sentimentos entre indivíduos, entre grupos ou entre
indivíduos e grupos.<
 e) Do instinto de cada um, que ajudou as ações e procedimentos dos componentes dos
grupos. <
Alternativa marcada:
d) Da ação recíproca de ideias, atos ou sentimentos entre indivíduos, entre grupos ou entre
indivíduos e grupos.<
Justificativa: Correta: Da ação recíproca de ideias, atos ou sentimentos entre indivíduos, entre
grupos ou entre indivíduos e grupos.A interação social é uma ação recíproca, pois ocorre no
âmbito das relações sociais, seja com contatos sociais físicos ou virtuais. O que sabemos emerge
do que aprendemos na interação e do coletivo e pouco usamos de nossos instintos, diferente de
outras espécies. Errado: Uma relação de amizade que permitiu que eles tivessem um processo de
interação social de sucesso,  porque não é a amizade que gerou o sucesso do grupo, pois se
conheceram no momento do trabalho e sim da interação social.Errado: Do instinto de cada um,
que ajudou as ações e procedimentos dos componentes dos grupos, porque como seres sociais
em atos como esses precisamos da interação e do coletivo e não do instinto. Errado: Da
qualidade individual dos membros de grupo,  independente da relação estabelecida no grupo,
porque é uma ação coletiva e recíprova e não individual.Errado: Da capacidade de cada um de
nós desenvolver ideias,  interesses, princípios morais, talentos e tendências individuais, porque
não depende  da capacidade individual, por ser uma interação social depende do coletivo.<
5  Código: 2597 - Enunciado: Leia o texto a seguir: Fortaleza, Ceará. Maio de 1983. Um casal, com
três filhas pequenas, chega em casa. O marido é economista e professor universitário. A mulher,
farmacêutica bioquímica com mestrado em parasitologia. Ela põe as crianças para dormir. Ele vai
para a sala e liga a TV. Ela toma banho e vai se deitar. De repente, acorda com um tiro nas costas.
Imediatamente pensa: "Acho que meu marido me matou". Desmaia. Quando recobra a
consciência, vê muitas pessoas à sua volta. São os vizinhos. Assustados, enquanto esperam a
ambulância, comentam que houve uma tentativa de assalto. O marido está na sala com o pijama
rasgado e uma corda enrolada no pescoço. Por enquanto, só ela sabe que o homem - que sempre
agrediu a ela e às crianças - está fazendo um teatro. Mais tarde as investigações vão provar que o
marido foi o autor do disparo. Mas o terror não acabou naquela noite. Depois de várias cirurgias e
meses de hospital, presa para o resto da vida a uma cadeira de rodas, ela sofrerá um segundo
atentado dentro do banheiro da casa. O marido tentará eletrocutá-la. Não consegue, pois ela
grita e a babá das filhas aparece.(...)  Vinte e três anos depois do tiro nas costas, a mulher seria
homenageada dando seu nome à Lei 11.340 (é um dispositivo legal brasileiro que visa a aumentar
o rigor das punições das agressões contra as mulheres quando ocorridas no âmbito doméstico ou
familiar; possibilitou que agressores de mulheres âmbito doméstico ou familiar sejam presos em
flagrante ou tenham sua prisão preventiva decretada, estes agressores também não poderão mais
ser punidos com penas alternativas, a legislação também aumenta o tempo máximo de detenção
previsto de um para três anos, a nova lei ainda prevê medidas que vão desde a saída do agressor
do domicílio e a proibição de sua aproximação da mulher agredida), assinada pelo presidente
Lula, em 2006. A Lei Maria da Penha que responsabiliza autores de ameaças, agressões,
assassinatos embaixo do guarda chuva da violência doméstica.(...)  Após as duas tentativas de
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assassinato por parte do marido, Maria da Penha iniciou várias batalhas contra a impunidade de
seu agressor. Mas as portas e os ouvidos das autoridades se fecharam, mesmo tendo Marco
Heredia como único suspeito dos crimes. Um ano depois dos fatos, ele é detido. Alega inocência,
é liberado. Apenas em 1991 ele vai ao tribunal e é condenado a 15 anos de prisão. Mas o
julgamento é anulado (...) Marco Heredia, em 1996, vai para um segundo julgamento. É
condenado a dez anos e seis meses de reclusão, mas ganha o direito de recorrer em liberdade.
(...) Ela (...) Ganha aliados nos grupos organizados de feministas e de direitos humanos. Em
agosto de 1998, sua denúncia chega (...) OEA. (...) Dezenove anos e cinco meses depois da
tentativa de assassinato que a deixou paraplégica, Maria da Penha vê Heredia ser finalmente
preso. Ele cumpriu menos de 1/3 da pena em regime fechado. Hoje está em liberdade
condicional. Maria da Penha trabalha todos os dias para que a Lei 11.340 seja plenamente
divulgada em todo o país e levada a sério pelos operadores de Justiça. (...) (31/03/2013 -
http://www.meionorte.com/noticias/geral/maria-da-penha-da-dor-a-lei-veja-a-historia-da-
mulher-cuja-vida-mudou-mudou-vidas-202771.html
(http://www.meionorte.com/noticias/geral/maria-da-penha-da-dor-a-lei-veja-a-historia-da-
mulher-cuja-vida-mudou-mudou-vidas-202771.html)) – texto adaptado O fenômeno acima, do
fato à lei, expressa um tipo de mudança social:
 a) revolucionária<
 b) reacionária<
 c) reformista<
 d) tradicional<
 e) conservadora<
Alternativa marcada:
c) reformista<
Justificativa: Reformista é a resposta correta porque passou de penas alternativas para penas
mais rígidas, mas não mudou o cenário total das relações sociais nem como mulheres são
tratadas pelos homens na estrutura familiar. Reacionária, revolucionária, tradicional e
conservadora são incorretos ao apresentarem conceitos que não se vinculam com o fato: não
houve um retrocesso (reacionária, tradicional ou conservadora), nem tampouco uma
transformação profunda (revolucionária).<
6  Código: 17442 - Enunciado: O individualismo é uma característica intrínseca das sociedades
complexas modernas, nas quais representa um avanço em relação às formas mais simples de
organização da sociedade. A preocupação básica de Durkheim sempre foi a de mostrar que em
nenhum aspecto a sociedade pode ser reduzida ao nível dos indivíduos que a compõem, nem
derivada dele. O indivíduo é uma criação social. É uma figura que não ocorre em qualquer tipo de
sociedade. É um fenômeno do mundo moderno, em que sociedades baseadas na
interdependência de funções diferenciadas substituem aquelas em que a amarração do conjunto
se dá pela compacta junção de partes semelhantes entre si. Mas, ao ser engendrada pela
sociedade, essa figura do indivíduo já não corresponde a um ente isolado, voltado sobre si
próprio. Já traz a marca da ligação com o outro, com todos os outros. Laços, que, sendo sociais e
não naturais, são da ordem dos significados e da consciência. Portanto, não é o indivíduo como
partícula isolada que está em jogo, mas sim o valor que a sociedade lhe confere (e que ele,
sozinho, não saberia atribuir-se): é o individualismo, algo só possível socialmente. Por essa
perspectiva, o individualismo é produto da:
 a) Consciência individual.<
 b) Anomia.<
 c) Consciência coletiva.<
 d) Divisão do trabalho.<
 e) Solidariedade.<
Alternativa marcada:
0,50/ 0,50
http://www.meionorte.com/noticias/geral/maria-da-penha-da-dor-a-lei-veja-a-historia-da-mulher-cuja-vida-mudou-mudou-vidas-202771.html
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c) Consciência coletiva.<
Justificativa: Resposta correta: Consciência coletiva. É produto da forma como a sociedade dá
significado e consciência aos aspectos culturais e morais que organizam a forma de pensar e agir
dos indivíduos na sociedade. Distratores: Solidariedade. Errada. Essa expressa os laços que
organizam a vida social e geram a consciência coletiva, em que se constitui o padrão moral de
dada sociedade. Pode passar da mecânica para a orgânica. Anomia. Errada. Sistemas normativosque fornecem as diretrizes para as condutas socialmente aceitáveis revelam-se
insuficientemente integrados. Mas eles podem estar em um descompasso ocasional, causado
pela rapidez das mudanças na sociedade, entre as necessidades de orientação dos indivíduos
nas suas ações e a capacidade dos sistemas normativos de responder eficazmente a elas.
Consciência individual. Errada. Como diz o autor, em nenhum aspecto a sociedade pode ser
reduzida ao nível dos indivíduos que a compõem, nem derivada dele. Assim, o individualismo é
produto da consciência coletiva, e não da individual. Divisão do trabalho. Errada. A sociedade
passa das formas mais simples de organização para as complexas a partir da divisão do trabalho
de funções semelhantes para diferenciadas. Ele não expressa o individualismo, mas é o contexto
da divisão do trabalho social mais complexo em que se constitui esse valor cultural.
7  Código: 2534 - Enunciado: Considere o fenômeno apresentado a seguir sobre o desempenho
dos estudantes brasileiros em leitura e ciências: Segundo o relatório da OCDE (Organização para
Cooperação e Desenvolvimento Econômico) o Brasil obteve 86 pontos abaixo da média dos 65
países da OCDE ficando na 55ª posição do ranking de leitura (abaixo de Chile, Uruguai, Romênia e
Tailândia) e 59° lugar do ranking de ciências (com média na OCDE de 501 pontos).  Quase
metade (49,2%) dos alunos brasileiros não alcançaram o nível 2 de desempenho na avaliação
que tem o nível 6 como teto. Para o relatório, parte do mau desempenho do país pode ser
explicada pela expansão de alunos de 15 anos na rede em séries defasadas. (Adaptado de: UOL.
Pisa: desempenho do Brasil piora em leitura e 'empaca' em ciências.  São Paulo. 3/12/2013.
Disponível em: http://educacao.uol.com.br/noticias/2013/12/03/pisa-desempenho-do-brasil-
piora-em-leitura-e-empaca-em-ciencias.htm
(http://educacao.uol.com.br/noticias/2013/12/03/pisa-desempenho-do-brasil-piora-em-leitura-
e-empaca-em-ciencias.htm). Acesso em 23/01/2014) O fenômeno acima é um problema social.
Na teoria de Emile Durkheim essa fato social, na sociedade brasileira, seria normal ou
patológico? Justifique sua resposta utilizando em seu argumento os fundamentos teóricos do
autor ao determinar que um fato é normal ou patológico.
Resposta:
Seria patológico. Para Durkheim quando um problema prejudica  todo um sistema, ele se torna
patológico, pois a educação tem seu papel de educar, criar valores, habilidades, atitudes,
crenças, e quando uma sociedade não é capaz de ter esse desempenho, ele se torna patológico.
Justificativa: o desempenho educacional é um fato social patológico. Seguindo o conceito em
Durkheim,  todo fenômeno que é útil para a sobrevivência de uma dada sociedade, ou que se
encontra com certa generalidade, isto é, está adaptado ao meio social,  é normal (como a velhice,
a morte, o sistema monetário, o trabalho etc). Mas tudo aquilo que perturba a adaptação ao meio
e prejudica a estabilidade do sistema é tratado como patológico. Seja fato normal ou patológico,
ambos são problemas sociológicos (objetos de sua investigação). Mas um fato social pode ser um
problema social quando está patológico em uma sociedade, quando não atende a necessidade
de equilíbrio daquela sociedade, gerando consequências sociais.  E como os fatos variam de
sociedade para sociedade, aquilo que é tido como problema também varia. Quando se trata da
questão do desempenho educacional, o que está em jogo é a função que a educação tem na
preparação do indivíduo para se adaptar às necessidades de um determinado estágio de
desenvolvimento da sociedade capitalista. Preparar em termos pragmáticos o indivíduo para se
adaptar à cultura do trabalho, criando valores, crenças, normas, bem como competências,
habilidades e atitudes que encaixe esse ser no contexto produtivo, bem como no seu papel de ser
social, ser da cidadania, no seu aspecto político e cotidiano (seguir regras, comportar-se dentro
de um padrão cultural socialmente aceitável). Quando a educação não é capaz dessa meta, há
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http://educacao.uol.com.br/noticias/2013/12/03/pisa-desempenho-do-brasil-piora-em-leitura-e-empaca-em-ciencias.htm
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baixo desempenho educacional e este se torna um problema social, ou seja, um fato social
patológico.<
8  Código: 2517 - Enunciado: Para LEVY JR. (1973, p. 60), “em estado de isolamento social, o
indivíduo não é capaz de desenvolver um comportamento humano, pois este deve ser aprendido ao
longo de suas interações com os grupos sociais”. Explique, sem transcrever partes do texto, a ideia
principal do fragmento destacado acima, utilizando os seguintes conceitos sociológicos: de ser
social, sociabilidade e interação.
Resposta:
O homem precisa estar em contato com outras pessoas, adquirindo a sociabilidade para que com
isso ele desenvolva ou obtenha uma variação de idéias, de atitudes, de comunicação,
sentimentos, aprendendo a viver na sociedade.
Justificativa: o aluno deverá ser capaz de entender que a humanização é um produto social. O
homem somente se torna humano quando adquire sociabilidade e assim se torna um ser social.
Isso acontece a partir do momento que desenvolve uma interação recíproca de ideias, atos e
sentimentos entre pessoas, entre os grupos dos quais participa. Nesse processo, aprende a viver
em grupo de acordo com o seu padrão cultural. <
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