Filosofia - A2 UVA

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Local: Sala 1 - CF - Prova On-line / Andar / Polo Cabo Frio / CABO FRIO 
Acadêmico: VIRFIL-001
Aluno: RENAN DA SILVA GONCALVES 
Avaliação: A2-
Matrícula: 20162102641 
Data: 1 de Junho de 2020 - 08:00 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 10,00/10,00
1  Código: 18445 - Enunciado: “O processo de alienação afeta milhões de trabalhadores nas
sociedades capitalistas modernas, onde a produção econômica transformou-se no objetivo do
homem, em vez de o homem ser objetivo da produção” (COTRIM,1999, p. 30). Diante dessa
citação, avalie as afirmativas a seguir: I - O processo de alienação provoca uma divisão entre o
trabalhador e o bem produzido. II - O etnocentrismo perpetua a diferença entre as classes sociais.
III - O operário tem controle sobre o produto final do seu trabalho. IV - A ideologia vai naturalizar a
divisão de classes das sociedades. V - A xenofobia não estimula a aversão aos estrangeiros. É
correto o que se afirma em:
 a) I e II, apenas.<
 b) V, apenas.<
 c) II e IV, apenas.<
 d) IV e V, apenas.<
 e) I e IV, apenas.<
Alternativa marcada:
e) I e IV, apenas.<
Justificativa: Resposta correta: I e IV, apenas. I. O processo de alienação provoca uma divisão
entre o trabalhador e o bem produzido. Correta. A alienação separa o homem e o objeto, o
operário perde sua autonomia e não pode adquirir o que produz. 
IV. A ideologia vai naturalizar a divisão de classes das sociedades. Correta. A ideologia tem uma
aparente harmonia entre a sociedade, pois mascara as diferenças e desigualdades sociais.
Distratores: II. O etnocentrismo perpetua a diferença entre as classes sociais. Errada.
Etnocentismo é a sociedade dominante como único modelo. 
III. O operário tem controle sobre o produto final do seu trabalho. Errada. O operário repete as
mesmas operações na fábrica de maneira mecânica, produz bens indiferentes à sua realidade, a
ele e a suas necessidades. 
V. A xenofobia não estimula a aversão aos estrangeiros. Errada. A xenofobia estimula a aversão ao
estrangeiro.
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2  Código: 17081 - Enunciado: De forma progressiva, a reflexão filosófica se volta para a condição
humana. A eterna pergunta “O que é o Homem?" constitui a base do conhecimento filosófico por
parte dos filósofos da Antiguidade grega que priorizavam a reflexão racional. Diante disso,
analise as afirmativas a seguir: I- Sócrates afirma: “Só sei que nada sei”. Com essa expressão, ele
afirma a finitude do conhecimento. II- Para Platão, o mundo sensível não conduz ao
conhecimento. III- Para Aristóteles, a essência se situa no próprio objeto, e não fora dele,
discordando de seu mestre Platão. IV- A concepção metafísica da natureza humana não valoriza a
essência humana, eterna, única e imutável. V- Para a visão metafísica, são importantes as
características específicas de cada indivíduo. É correto o que se afirma em:
 a) V e II.<
 b) IV e V.<
 c) II e III.<
 d) III e IV.<
 e) I e III.<
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Alternativa marcada:
c) II e III.<
Justificativa: Resposta correta: II e III. Para Platão, o mundo sensível não conduz ao
conhecimento. Correta. Platão desconsidera o mundo sensível, baseado em doxa (opinião),
cópias e simulacros. Para Aristóteles, a essência se situa no próprio objeto, e não fora dele,
discordando de seu mestre Platão. Correta. Aristóteles não despreza o mundo sensível, da
experiência, pois é impossível considerar o ser concreto e individual como fundamentação da
investigação científica.   Distratores: Sócrates afirma: “Só sei que nada sei”. Com essa expressão,
ele afirma a finitude do conhecimento. Errada. 'Só sei que nada sei' sintetiza a infinitude do
conhecimento. A concepção metafísica da natureza humana não valoriza a essência humana,
eterna, única e imutável. Errada. Essa concepção valoriza a essência humana, eterna, única e
imutável, não atrelada à dinâmica social. Para a visão metafísica, são importantes as
características específicas de cada indivíduo. Errada. Não importam as características específicas
de cada indivíduo, pois o que conta é a essência comum a todos eles. A essência é única e
idêntica em todos os seres humanos.
3  Código: 15910 - Enunciado: Quando se investiga o termo "cultura", pode-se buscar diferentes
olhares. Para a Filosofia, segundo explica Gilberto Cotrim (Fundamentos da Filosofia. São Paulo:
Saraiva, 2000, p.15), representa maneiras de ser e agir de um determinado grupo, envolvendo
seus valores, suas crenças, normas etc. Para as aquisições culturais, algumas dimensões são
importantes. De acordo com essa ideia, marque a opção que apresenta duas dimensões
importantes para aquisições culturais:<
 a) Grupo social e ideologia.<
 b) Conhecimento e costumes.<
 c) Crenças e arte.<
 d) Trabalho e linguagem.<
 e)  Valores e normas.<
Alternativa marcada:
d) Trabalho e linguagem.<
Justificativa: Resposta correta: Trabalho e linguagem são dimensões importantes para
aquisições culturais. Adquirimos socialmente conhecimentos, crenças, artes, normas etc., por
intermédio da linguagem, que possibilita a humanização, e do trabalho, que é a forma como
seres humanos organizam sua vida em sociedade. Distratores: Grupo social e ideologia revelam
elementos que são adquiridos socialmente, logo, não são dimensões que permitem aquisições
culturais. Crenças e arte configuram elementos, ou seja, conteúdos adquiridos socialmente, não
são dimensões que permitem aquisições culturais. Conhecimento e costumes são transmitidos
de uma geração para outra, não são dimensões que permitem aquisições culturais. Valores e
normas são transmitidos de uma geração para outra, não são dimensões que permitem
aquisições culturais.
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4  Código: 17086 - Enunciado: Conhecimento é tornar um objeto presente à apreensão intelectual.
Aristóteles cria três etapas essenciais e cada uma delas tem suas variações. Esse termo designa
tanto a coisa conhecida quanto o ato de conhecer, que é subjetivo, e o fato de conhecer. “Só
existe conhecimento se há um sujeito conhecedor (nossa consciência) e um objeto conhecido (a
realidade). Só haverá conhecimento se o sujeito conseguir representa-lo mentalmente” (COTRIM,
2001, p. 59). Sobre o tema, analise as afirmações a seguir:  I. O ato de conhecer pode ser concreto
e abstrato. 
II. O ato de conhecer é concreto quando se refere a um conhecimento amplo e conceitual, seus
conceitos são universais. 
III. O ato de conhecer é concreto quando existe uma relação direta e particular entre sujeito e
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objeto, há um vínculo específico entre ambos. 
IV. O fato de conhecer envolve o sujeito e o objeto a ser conhecido. É decorrente da ligação entre
sujeito e objeto. A apreensão pode dar-se por meio da extensão ou da compreensão. 
V. Na compreensão, o objeto do conhecimento é mais amplo e geral, considerando vários
complementos. É correto o que se afirma em:
 a) I, II e IV, apenas.<
 b)  I, III e IV, apenas.<
 c) II, IV e V, apenas.<
 d) III, IV e V, apenas.<
 e) II, III e IV, apenas.<
Alternativa marcada:
b)  I, III e IV, apenas.<
Justificativa: Resposta correta: I, III e IV, apenas.  I. O ato de conhecer pode ser concreto e
abstrato. Correta. O ato de conhecer é subjetivo e pertence a um sujeito. De modo geral, é
possível analisar o ato de conhecer do ponto de vista de sua ligação com as coisas. Com relação à
apreensão da realidade, o conhecimento pode ser concreto ou abstrato. 
III. O ato de conhecer é concreto quando existe uma relação direta e particular entre sujeito e
objeto, há um vínculo específico entre ambos. Correta. Exemplo: uma determinada mesa, uma
pessoa única e singular (José/Maria).  
IV. O fato de conhecer envolve o sujeito e o objeto a ser conhecido. É decorrente da ligação entre
sujeito e objeto. A apreensão pode dar-se por meio da extensão ou da compreensão.
Correta. Quando considerado do ponto de vista de sua extensão, observamos que o objeto do
conhecimento é mais amplo e geral, abarcando uma série de complementos: a espécie humana
engloba todos os homens e mulheres da face da Terra, sem qualquer distinção.Por outro lado,
a compreensão do conceito diz respeito às particularidades individuais do objeto em questão, as
quais definem essencialmente, por assim dizer, o objeto apresentado. No caso, a compreensão
está ligada às propriedades individuais e únicas de um determinado objeto, tais como esta
cadeira, este lápis.  Distratores: II. O ato de conhecer é concreto quando se refere a um
conhecimento amplo e conceitual, seus conceitos são universais. Errada. Essa é a conceituação
de abstrato, quando se refere  a um conhecimento amplo e conceitual, seus conceitos são
universais. 
V. Na compreensão, o objeto do conhecimento é mais amplo e geral, considerando vários
complementos. Errada. Essa é a conceituação de extensão, na qual o objeto do conhecimento é
mais amplo e geral, considerando vários complementos.
5  Código: 19319 - Enunciado: A partir da interferência das sociedades no desenvolvimento das
relações de trabalho, leia as afirmações a seguir: I-  O etnocentrismo propicia a harmonia entre os
diferentes povos. II-  Em seu sentido positivo, o trabalho possibilita a autonomia do ser humano.
III-  A ideologia possibilita a completa compreensão da realidade. IV- O progresso da ciência pode
causar malefícios para a vida humana. V- O trabalho humano resulta de uma ação não deliberada
sobre a natureza. É correto o que se afirma em:
 a) II, III e V.<
 b) II e IV.<
 c) I e V.<
 d) I e III.<
 e) III e V.<
Alternativa marcada:
b) II e IV.<
Justificativa: Resposta correta: II e IV. Em seu sentido positivo, o trabalho possibilita a
autonomia do ser humano. Correta. O trabalho é considerado positivamente quando o homem
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usufrui dos benefícios dos bens produzidos. O progresso da ciência pode causar malefícios para a
vida humana. Correta. O desenvolvimento desenfreado da ciência pode trazer sérios prejuízos,
diretos e indiretos, para o planeta e o ser humano.     Distratores: O etnocentrismo propicia a
harmonia entre os diferentes povos. Errada. O etnocentrismo perpetuam as diferenças entre as
classes, os diferentes povos e a sociedade dominante como modelo único. A ideologia possibilita
a completa compreensão da realidade. Errada. A ideologia apresenta um mundo idealizado, onde
a realidade, mesmo com a divisão entre ricos e pobres, é naturalizada. O trabalho humano
resulta de uma ação não deliberada sobre a natureza. Errada. O trabalho humano resulta de uma
ação deliberada sobre a natureza, a modificação da natureza depende de uma ação intencional
do homem.
6  Código: 19345 - Enunciado: No início da civilização a compreensão do ser humano acerca da
existência assume vários aspectos, principalmente a explicação do início da formação do mundo,
baseada em explicações míticas, mas quando os primeiros pensadores se preocuparam com a
descrição racional do universo havia a necessidade de compreender a origem do universo, o
início da formação do mundo, de maneira racional e não mítica. É a passagem das narrativas
míticas para os procedimentos racionais. Paulatinamente, a reflexão filosófica se volta, de modo
específico, para a condição humana, analisando o papel do homem no mundo, tentando
responder "o que é o homem?", passando a constituir a base do conhecimento filosófico. A partir
das diferentes perspectivas filosóficas concernentes à concepção de mundo para o homem,
analise as afirmativas: I- Para Nietzsche, o espírito dionisíaco estabelece a ordem e a forma
estável. II- A cosmogonia diz respeito às explicações racionais sobre a origem do cosmos. III- Em
Sartre, a corrente essencialista se vincula à liberdade humana. IV- Demócrito afirmava que o
cosmos é composto por átomos. V- Segundo Leucipo, o ar é o princípio de todo o cosmos. É
correto o que se afirma em:
 a) V, somente.<
 b) I e III, apenas.<
 c) II e V, apenas.<
 d) IV, somente.<
 e) III, somente.<
Alternativa marcada:
d) IV, somente.<
Justificativa: Resposta correta: IV, somente.   Para Demócrito, a combinação dos átomos explica
a formação de todos os fenômenos.   Distratores:   Para Nietzsche, o espírito dionisíaco estabelece
a ordem e a forma estável. Errada. Para Nietzsche, o espírito dionisíaco representa a paixão, o
delírio e a emoção. A cosmogonia diz respeito às explicações racionais sobre a origem do cosmos.
Errada. A cosmogonia diz respeito às explicações míticas sobre a origem do universo, a gênese do
cosmos. Em Sartre, a corrente essencialista se vincula à liberdade humana. Errada. Em Sartre, a
corrente existencialista é vinculada à liberdade do homem. Segundo Leucipo, o ar é o princípio
de todo o cosmos. Errada. Segundo Leucipo, o universo é composto por átomos.
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7  Código: 18456 - Enunciado: O conhecimento consiste na apreensão intelectual de um objeto e
pode ser considerado a partir de três etapas fundamentais: o ato de conhecer, que é subjetivo e
pertence a um sujeito; o fato de conhecer, que envolve a relação do sujeito com o objeto a ser
conhecido; e o resultado do conhecimento, relativo à ideia representativa das etapas anteriores.
O ato de conhecer pressupõe a existência dessas duas partes inseparáveis, pois sem o vínculo
entre sujeito e objeto não há possibilidade de conhecimento.  Com relação à apreensão da
realidade, o conhecimento pode ser concreto ou abstrato. Faça o que se pede:  a) Diferencie o
conhecimento concreto do conhecimento abstrato.
b) Dê um exemplo para cada tipo de conhecimento.
Resposta:
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O conhecimento pode ser considerado concreto quando existe uma relação direta e particular
entre o sujeito e o objeto. Já o abstrato, quando se permite refletir sobre algo no geral, se
referindo a um conhecimento mais amplo e conceitual. Um exemplo para o conhecimento
concreto seria uma maçã sobre uma mesa, onde ao olhar, temos uma percepção imediata de
qual fruta é, sem nenhum tipo de questionamento. Para o abstrato, temos como exemplo a
reflexão sobre o ser humano, onde se refere a todos os indivíduos, independente de suas
características.
Justificativa: Expectativa de resposta: Podemos dizer que o conhecimento é concreto quando
existe uma relação direta e particular entre o sujeito e o objeto; isso significa que há um vínculo
específico entre ambos: uma determinada mesa, uma pessoa única e singular (João/Maria). Por
outro lado, no caso do conhecimento abstrato, a situação é diferente, pois se refere a um
conhecimento mais amplo e conceitual, com base em conceitos universais: “ser humano” refere-
se a todos os indivíduos da espécie humana, independentemente de suas características
particulares (se homem ou mulher, jovem ou velho etc.).
8  Código: 17495 - Enunciado: Na visão do pensamento filosófico, o trabalho diz respeito à ação do
homem sobre a natureza tendo em vista sua sobrevivência. Ele permite ao ser humano
desenvolver a si mesmo e ao meio circundante. Dada sua capacidade de intervir no meio, o
homem produziu técnicas e até mesmo as tecnologias para fins de subsistência. No entanto, ao
longo da história da humanidade, o trabalho perdeu seu caráter estritamente positivo.
Considerando esse fato, construa um argumento que evidencie a relação direta entre o progresso
da técnica e o fenômeno da alienação do trabalhador.  
Resposta:
O ser humano extrai da natureza a sua sobrevivência, fazendo com que promova a evolução da
sociedade. No entanto, o trabalho acabou se transformando em um sistema de exploração e
alienação para grande parte da sociedade ao decorrer do tempo. O capitalismo admitiu através
do sistema de classes que os meios de produção ficassem privados para alguns. Além disso, o ser
humano ficou em segundo plano, devido a produção de riquezas se tornar o principal foco do
capitalismo
Justificativa: Expectativa de resposta: O ser humano intervém na natureza e extrai dela a sua
sobrevivência, ao passo que promove a evolução da sociedade. Entretanto, ao longo da história,
o trabalho transformou-se em um mecanismo de exploração e de alienação para a maioria dos
indivíduos. O sistema de classes no capitalismo admite que os meios de produção (fábricas e
empresas) sejamreservados ao domínio de poucos. Além disso, pelo fato de a produção de
riquezas ter se transformado no maior objetivo do capitalismo, o ser humano fica em último
plano. Segundo Karl Marx, os trabalhadores são despossuídos de seu próprio trabalho, pois não
têm poder algum sobre o que produzem e a eles não é dada a oportunidade de ter a consciência
crítica do seu fazer.   
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